분단아, 고맙다

분단아, 고맙다 - 시를 쓰는 마음으로 써내려간
신동호 지음 / imagine&Road / 2013년 2월

알 것 같기도 하고, 엉뚱하기도 하다. 책 제목부터가-

분단이란 세계적으로 유일한 한반도, 우리나라의 형편을 두고 하는 말일 것인데, 그 쓰리고 아프다고 해도 모자라는 형편을 고맙다고 하니 갓 쓰고 자전거를 타는 어리신 모양새라 영 어울리지가 않고 생뚱스럽다.

지금도 동부 전선, 중부 전선, 서부 전선에서 불철주야 경계를 서고 있는 군인들이 이 책 제목을 보고, 어떤 생각들을 할까 조심스럽기까지 하다.

나는 처음 이 제목을 보고, 분단이라는 사람의 이름, 그것도 여자의 이름이겠거니 생각하기도 했다. 그 이름은 나름 시골틱도 하고, 에로틱도 하고, 순수하기도 하고 부르고 외우기도 편한 이름 같았다.

그래서 막상 책을 읽어 보니, 애 생각과 선입견은 잘 못되었음이 단박 확인되었다.

이 책 제목의 ‘분단’은 우리나라의 남과 북의 실정을 표현하는 말이다.

이 책의 저자는 시인이다. 그러니, 전쟁의 살벌한 현실도 고맙게 보는 것이 전혀 이상하지 않게 생각된다.

그 분단의 깊은 상처를 어루만지며, 꽃같이 돋아 날 화합과 일치의 새 살을 확신하고 있음을 알 것 같다. 작가는 원래, 고래를 연구하는 생물학자가 되고자 했단다.

그러나, 친구들의 연애편지를 대필해 주면서, 첫 사랑의 신산한 고통과 달콤한 설레임, 하얗게 지새우는 수 많은 잠 못 이룸을 통하여 백일장에도 당선되고, 한 지방지의 신춘문예에 시인으로 당선되어 등단하게 된 특이한 이력의 소유자다.

그리고, 이 작가는 참 오지랖이 넓은 사람이다.

대학시절에는 공부하는 강의실 보다 최루탄 연무가 자욱한 길거리에서 더 많은 시간을 보내기도 했단다.

전대협, 전국대학생대표자협의회의 약자다.

요즈음은 듣거나 보기가 귀하지만, 10여년 전만해도 이 단어는 신문지상에 단골 메뉴처럼 큰 글자로 장식된 단어였다.

이 말 뒤에는 의례히 긍정적인 말보다는 부정적이고 말이 따라 붙었다.

이 단체의 문화국장을 지내다가, 서울구치소의 경험을 했단다.

그 영어의 몸으로, [겨울 경춘선]이라는 첫 시집을 받아 보았다니, 참 아이러니하기도 하고 언바란스하기도 하다.

그런 탓일까? 이 책의 글들인 우리 시대의 문화, 정치, 남북관계 등의 이야기 모두가 온돌방 아랫목처럼 단내가 나고 오롯하다.

글의 주제들은 하나같이 예리한 각을 지녔으나, 그것을 표현하는 말들은 글을 쓴 작가를 닮아서 조약돌처럼 몽글몽글하기만 하다.

그렇다. 사물의 실체와 내적 감상은 불일치하다.

이 세상에 존재하는 만물들은 사물을 보는 이의 프리즘의 각도와 색도에 따라 천차만별이다.그런 연유로 이 책의 저자와 같이 살벌하고 긴장된 분단의 현실 앞에서도 한없는 고마움을 느낄 수 있는 것이 전혀 이상하지 않고 자연스럽고 숙연하기까지 하다.

사상과 이념의 잣대로 보면, 우리나라의 형편은 작가의 젊은 날과 크게 다르지 않다.

수구꼴통이냐? 종북이냐? 접점 없는 평행선만 존재한다고 지레 포기하지 말 일이다.

이 세상의 이치는 직선이 아닌 곡선으로 귀결됨을 잊지 말 일이다.

고맙다, 분단아!

미친 생각에 미쳐라

미친 생각에 미쳐라 - 노스캐롤라이나 주립대 진봉일 교수의 삶과 디자인 이야기
진봉일 지음 / 한언출판사 / 2013년 5월

미국에서 가장 존경받는 산업디자인 교수 40인 중 1인인 진봉일교수.

그는 현재 노스캐롤라이나 주립대 산업디자인과 교수다.

그의 어린 시절은 참으로 불우하고 가난했다. 일곱 명이나 되는 대가족에 변변한 끼니 때우기도 힘들어 그의 출산을 도운 산부인과 의사가 미국의 구호품을 나누어 주던 ‘아동구호연맹’이란 곳에 추천을 해 준 덕분에 살 수 있었다고 고백한다.

그의 불우한 환경은 그를 망나니로 성장하게 하였고, 사고뭉치로 자라나게 했다.

그러던 그를 둘 째 형이 교회로 인도했고, 과외를 하는 신도에게 반 강제적으로 그를 과외에 맡긴 덕분에 겨우 중학교에 입학을 할 수가 있었다.

그러나, 마음을 잡지 못하고 방황하기도 하고, 먼 통학 길에 지쳐서 결국 쓰러지기도 하고, 공업선생님으로부터 머리를 맞고 교실을 박차고 나온 후 손이 마비되고 발작이 일어나는 증세로 신경안정제를 복용하기도 하였다.

그리고 휴학을 했다.

그러나 그런 어수선한 변환 속에서 스스로 성격을 발고 활기차게 바꾸기로 마음 먹고 많은 노력을 통해 고등학교 생활에 적응하게 된 것이다.

그러나, 다시 어렸을 때의 치기가 발동하여 거들먹거리다가 얻어맞아 아래턱을 여러 조각으로 부서지는 사고를 당하기도 했다. 그리고, 지루함에 못 이겨서 책을 읽었는데, 다행히 버트랜드 러셀이 쓴 ‘행복의 정복’이라는 원서를 첫 책으로 골랐다.

운명이란 언제나 예상하지 못한 곳에서 우연한 기회에 조우한다.

그 책에 있는 한 문장에서 그의 인생은 송두리째 바꾸어진다.

‘행복해 지고 싶다면 자신이 정말 무엇을 하고 싶은지를 찾아내고, 그 일을 하라’는 문장이다.

그 문장을 통해 자신을 발견하고 재정립하는 계기를 삼은 것이다.

‘지금까지 나는 무엇을 하고 살아 왔는가’라는 자의식을 갖게 된 것이다.

고등학교 2학년 후반에 그가 하고 싶은 목표의 일로 산업디자인이라는 택한 것이다.

그는 8개원 간의 사투 끝에 홍대 디자인과에 합격할 수 있었다.

대학을 졸업하고 미국인 지인을 통하여 현대자동차에 입사를 권유받았으나, 거절하고 롯데그룹에 입사하게 된다. 그러나 디자인의 기회가 없음을 알고는 다시 기아자동차에서 그의 전공인 산업디자이너로 근무하게 되었다.

입사 8개월 후 그는 유창한 영어 실력 덕분에 기아자동차의 협력사인 영국의 IAD로 유학을 떠나게 되는 행운을 얻게 된 것이다.

이렇게 하여 산업디자인 종주국인 영국에서의 경험을 쌓을 수 있었고, 또 기아의 또 다른 협력사인 일본으로 디자인 공동 개발 차 공부할 수 있는 기회를 얻게 되었던 것이다.

그러나, 사내의 갈등으로 7년간의 기아 자동차 디자이너를 그만두게 되었고, 파격적인 조건으로 대우에 입사하게 된다. 그리고 4년만에 사표를 쓰고, 미국 대학교의 교수가 된 것이다.

그가 주장하는 디자이너로서의 자세는, CCIC다. 즉, Crazy, Creative, Innovative, Cuture다. 이를 우리 말로 풀이하면, 미친 생각에 미쳐라, 미친 생각을 창조적인 발상으로 바꿔라, 그 발상을 혁신적인 제품으로 만들어라, 그것이 새로운 문화가 된다는 것이다.

그는 말한다. ‘한국에서 태어나 세계를 놀라게 한 사람들 중에는 어려서부터 열심히 그 일을 준비한 사람보다는 어느 날 갑자기 빠져든 사람들이 많다(102P)’는 것이다.

보통의 생각과 사고로는 혁신적인 디자인이 나오지 않는다. 미친 생각에서 우러난 디자인이야 말로 소비자를 감동시킨다는 지론을 가지고 있다.

감성과 이성이 만나고, 소비자의 영혼을 담는 디자인으로 항상 소비자가 인식하지 못한 용도를 발견해 나가라고 조언한다. 그는 지금도 자신의 꿈을 학생들을 통해 대신 이루어 가고 있다. 그는 인생의 활동을 30년으로 정하여, 10년은 회사 생활, 10년은 교수생활, 10년은 디자인 관련 방송 생활로 설계하고 있다.

그는 이미 10년의 회사생활과 10년의 교수생활은 달성하였다.

언젠가는 방송 관련일도 이루어 질 것임을 기대하며 열정을 다하고 있다.

미친 생각에 미쳐라!

내 영혼을 뒤흔든 한마디

내 영혼을 뒤흔든 한마디
혼다 도시노부 지음, 이선희 옮김 / 제이플러스 / 2013년 5월

말의 힘은 얼마나 위대한가?

하나님은 이 세상을 창조하실 때, 말씀으로 지으셨다고 하셨다.

그리고, 우리 인간들을 만드실 때는 하나님의 형상을 닮게 만드셨다고 하셨다.

닮게 만드셨다는 것은 흡사하게 만드셨다는 의미일 것이다.

요사이 유행하는 성형 수술을 받으려는 젊은 여성들 중에는 자기가 닮고 싶은 연예인의 사진을 가지고 가서 그 사진의 주인공처럼 닮게 성형을 받는 예가 많다고 들었다.

우리가 닮은 하나님의 형상이란 무엇일까?

닮는 다는 것은 외적인 모양이거나 내적인 심성이거나 둘 다이거나 할 것이다.

형은 외형이요, 상은 내적인 이미지를 의미한다고 생각한다면 내외 둘 다 닮도록 지으신 것이다.

그 중에서도 내가 생각하기로는 말의 능력과 위력을 많이 닮도록 창조하신 것 같다.

얼마 전 어떤 공중파 방송에서 우리들이 구사하는 말의 위력에 대하여 식물들에게 어떻게 영향을 미치는가에 대하여 실험을 한 적이 있었다.

예를 들어, 거의 같은 정도의 고구마를 가장 유사한 용기에 심어 놓고, 그 중 하나에게는 칭찬의 말을 또 다른 하나에게는 저주와 기분 나쁜 말을 지속적으로 하게 하였더니, 약 3주 정도가 지나서 확인해 보니, 칭찬을 듣고 자란 고구마 줄기는 튼실하고, 윤기가 반질반질하게 나는 반면, 저주의 말을 듣고 자란 고구마 줄기는 배배 꼬이고, 제대로 자라지도 못하고 시들어 버리는 모양을 한 것을 보았다.

이 실험의 결과를 보면서 느낀 것은, 하나님의 형상 중 말의 위력이 우리에게 남아 있음을 확인하는 계기가 되었다.

[내 영혼을 뒤 흔든 한 마디]는 전 세계적으로 유명인들이 남긴 짧은 문장의 말 속에서 깊은 교훈과 위로와 도전을 받고자 씌어진 책이다.

저자는 130명의 사람들을 정선하고, 그들이 말한 유명한 교훈들을 역경, 신념, 지혜, 습관, 행동, 뜻, 성공, 목표, 꿈, 도전이라는 10개의 테마별로 정리한 후 그 말 속에 담긴 깊고 심오한 의미들을 실생활에 적용되도록 쉽게 설명해 놓은 책이다.

말은 청자(廳者)에게 놀라운 도전과 변화를 준다.

현재, 미국 노스캐롤라이나 주립대에서 산업디자인 교수로 재직하고 있는 진봉일교수는 갈피를 잡지 못하고 방황하던 학창시절, [행복의 정복]이라는 책을 읽고 ‘행복해 지고 싶다면 자신이 정말 무엇을 하고 싶은지를 찾아내고, 그 일을 하라’는 한 마디에 변화를 받고 오늘 교수가 되었다고 고백한다.

연이 가장높이 나는 것은 순풍이 아니라 역풍이다(윈스턴 처칠)

한계를 정하는 것은 마음이다. 마음이 할 수 있다고 생각하고 내가 그것을 100% 믿을 수 있으면 그것은 반드시 실현할 수 있다(아놀드 슈왈제네거)

나는 실패를 받아들일 수 있다. 하지만 도전하지 않는 것만은 받아들일 수 없다(마이클 조던)

꿈을 꿀 수 있다면 그것은 반드시 실현할 수 있다. 기억하라. 이 모든 것이 생쥐 한 마리에서 시작되었다는 것을. (월트 디즈니)

우리가 실의에 잠겨 있거나 처절한 실패에 직면해 있을 때, 그 사람에게 무엇을 해 주어야 가장 효과적인 힘이 될까?

여러 가지가 있을 수 있겠지만, 그 상황과 형편에 가장 잘 어울리는 격려와 위로, 또 그와 유사한 경우의 성공담이 좋은 길잡이가 되리라 생각한다.

용회이명

용회이명 - 영화 ㅣ 인문학 수프 시리즈 2
양선규 지음 / 작가와비평 / 2013년 5월

이 이야기는 작가가 쓴 인문학 수프시리즈 두 번째 이야기이다.

30여 편의 국내외의 영화를 소재로 하여 우리들이 깨닫지 못하고, 지나쳐 버린 인문학의 틈새로 소통을 시도하는 실험적 작업을 해 보고자 이 책을 기록했다고 한다.

우리가 잘 알고 있듯이 영화는 종합예술이다.

한 편의 영화를 만들기 위해서는 많은 시간과 노력과 자금과 인력이 필요하다.

이토록, 집단 작업으로 완성된 한 편의 종합예술을 한 번 보고 끝나 버리는 일회성 관람으로끝나 버리는 아쉬움이 이 책을 쓰게 된 동기가 된 듯하다.

지금까지 영화를 인문학의 소재로 삼아 씌어 진 책은 없었다.

보여 주는 것과 상상하는 것의 간격, 영상과 문자와의 불화와 반목을 어떻게 조화시킬 수 있는가가 큰 난관이었다고 실토한다.

사실 나는 영화를 별로 좋아하지 않아서 여기에 소개된 단 한 편의 영화도 본 적이 없다.

그리고, 나에게 있어서 영화감상법이란 스토리 중심이 전부다다.

그러나, 이 책에서 소개된 작가의 영화 감상법은 아주 철학적이다.

작가나 감독의 의도나 영화가 지향하는 목표, 상징성이나 의미를 추적 하고 있다.

나는 이 책을 읽으며, 영화의 감상법을 한 수 배웠다.

피상적으로 펼쳐지는 이야기 전개 너머에 있는 숨은 의도를 헤아리는 안목을 넓힐 수 있었다.

나는 이 책을 읽으면서 부수적으로 30여편의 영화를 감상한 것이 된다.

저자는 직접 영화를 보았지만, 나는 그의 글로써 영화를 간접적으로 본 것이다.

저자는 영상으로 보았겠지만 나는 심상을 통해 저자의 안내를 받으며 쉽게 영화를 진면목을 발견하는 희열을 맛볼 수 있다.

그 뿐이 아니다.

천장지구(天長地久)의 제목을 살펴보면서, 고대 중국의 고사를 만나는 행운을 얻기도 한다.

<노자는 천지가 장구한 것은 사사로움이 없기 때문이다. 그런 문맥에서 사용한 천장지구가 백낙천에 와서는 ‘천지가 아무리 장구하다 할지라도 언젠가는 그 끝이 있겠지만, 우리의 사랑의 한은 도저히 그 끝을 볼 수가 없다.(49p)’

영화는 곧 우리 삶의 실체이며, 압축이며, 실상이다. 그리고 자신의 경험이며 이야기다.

영화가 곧 현실이 될 수도 있다는 것이다. 또 다른 나의 삶의 이야기이다.

이 책을 만나기까지 그저 영화는 한 편의 로맨스나 오락거리, 활극이나 판타지 정도로만 치부하였다. 기대만큼만 볼 수 있었고, 또 그 정도로만 보였다.

그 이상이나 더 깊이까지는 보지 않겠다고 금을 그어 놓고 영화를 관람하는 형편이었던 것이다.

지금까지 영화를 너무 천박하게 대했으며, 수박 겉 활기 식으로 건성건성 감상한 것에 대하여 뉘우치는 계기가 되었다. 한 편의 영화를 만들기 위해 시나리오를 쓰고, 연출을 하고, 연기를 하고, 무대 장치를 준비하고 소품을 준비하는 수많은 스텝들의 땀과 수고를 잊고 살아 온 것에 대하여 늦게나마 그 분들에게 머리 숙여 사과를 전한다. 모든 영화는 그 나름의 교훈과 가치관, 세계관, 시대상을 담고 있으므로, 세상을 살아가는데 배울 점이 많다.

이 책을 보면서 영화도 훌륭한 인문학적 소재임을 재발견하게 되었다.

[서평]중년연습

중년 연습
팀 번즈 지음, 정미현 옮김 / 베이직북스 / 2013년 3월

중년! 우리 인생의 어디쯤을 중년이라고 말할까?

보통 우리는 나이를 기준하여 일반적으로 유소년, 청장년, 노년기로 나눈다.

그러나, 그 기준은 절대적인 기준이 있는 것이 아니라, 사용하는 사람과 업무의 특성에 따라 각각 다른 기준을 적용하는 게 상례다.

중년이라면, 상기의 분류 기준 중 청장년, 특히 장년의 범주로 파악하면 크게 틀리지 않으리라고 생각한다. 이 책을 쓴 저자는 자기를 중년으로 인식하였고, 자신은 40세에 이 책을 썼음을 보면, 아마 40전후의 시기를 중년으로 인식하고 있는 듯하다.

중년은 인생의 중간 정도의 시기일 것이다.

요즘은 의술이 발달하고 좋은 섭생으로 생명이 많이 길어졌고, 앞으로 더 길어지는 추세에 있음을 감안하면, 중년은 최소 40세 중반 정도가 적정하다 싶기도 하다.

흔히 이 시기가 되면, 직장도 잡고, 결혼하여 가정을 꾸리고, 나름의 성취를 거두고 있는 경우가 대부분이다. 그러다 보니 앞만 보고 달려오느라고 놓치거나 빠뜨린 부분이 후회되기도 하고, 아쉬움도 느낄만한 상황도 짚어 보는 시기이기도 하리라.

저자는 오랫동안 자기보다 나이 많은 성인들을 대상으로 가르치다가 모교로 돌아 와 처음으로 대학생들을 가르치는 기회에 새롭게 자신을 발견한 데서부터 출발한다.

우선 자신이 다녔던 학창시절과 그가 가르치는 후학들의 분위기와 자세에서 격세지감을 통감한다. 자신이 학창시절을 보냈던 시기의 캠퍼스의 시설과 교육기자재와 지금의 학생들의 교육환경과 배움의 자세 등에서 신선한 충격을 받은 것이다.

그 자신, 학생들이 앉은 자리에 앉아서 중년인 자신의 형편과 처지를 회상해 본다.

지금까지 자신은 목표를 이루기 위해서 너무 속도를 내었고, 과중한 업무를 해 오면서 제대로 자신을 관리해 오지 못했다는 자각을 한 것이다.

‘어떻게 하면 내 경력이 보다 더 굉장해질까?’에 집중해 있었음에 대한 후회를 한다.

그는 어느 날, 남의 얘기로만 알고 있었던 정리해고를 당했고, 자기가 가진 재산을 주식에 잘 못 투자하여 큰 손해를 보았으며, 사랑하는 가족 세 사람을 잃는 상실의 아픔을 겪고 있다.

그는 자기도 모르게 눈물을 흘린다.

원리 원칙대로 살아왔다고 자부하고 있었는데, 열심히 공부했고 최선을 다해 일했는데--

뭘 어찌해야 할지 전혀 감이 잡히지 않는다.

그런 정신적 혼란 속에서, <바로 지금 이 자리에서 중심을 잡고 서 있으면서 내가 가진 것으로 최선을 다하자>는 자각을 하게 된다. 그 자각이 이 책의 줄거리인 <인생 튜닝>이다.

성공한 사람들이 공통적으로 갖추고 있다는 성공의 여섯 가지 요소인 열정, 목적, 힘, 계획, 관점, 인내를 조화롭게 내면화하는 것을 핵심요소로 삼았다.

그리고, 이 여섯 가지 성공요소를 인생에서 가장 중요한 7개 영역인, 정서, 경제, 직업, 관계,

건강, 지성, 영성에 적용하여 조정하는 과정을 체계적으로 실천하는 방법을 소개하고 있다.

중년연습!

작가는 차를 관리하듯 인간의 삶 역시 양적으로나 질적으로 관리가 가능하다고 확신한다.

우리의 중년도 관리만 잘 한다면, 자동차처럼 내용연수와 기능적인 면에서 건강하게 유지될 수 있음을 친절히 안내하고 있는 좋은 지침서이다.