[경제학은 어떻게 권력이 되었는가] 경제학자는 과연 중립적인가

경제학은 어떻게 권력이 되었는가 - 우리를 교묘하게 조종하는 경제학에 관한 진실
조너선 앨드리드 지음, 강주헌 옮김, 우석훈 해제 / 21세기북스 / 2020년 4월

서울시에서 처음 무상급식을 시행하기 전에 벌어졌던 논란과 갈등을 기억한다. 당시 무상급식에 반대하는 사람들은 "재벌 손주도 무상급식을 받느냐,"라며 무상급식의 형평성에 의문을 제기했다. 최근에는 코로나 바이러스 사태로 생계가 힘들어진 사람들에게 국가 또는 지방정부가 지급하는 지원금을 두고 논란이 있었다. 지원금 지급은 포퓰리즘이라고, 자유시장 경제 질서에 위배된다고 주장했던 사람들은 (자유시장 경제 질서의 선봉에 있는) 트럼프 미국 대통령이 전 국민에게 지원금을 지급하는 걸 보고 무슨 생각을 했을까.

영국의 경제학자 조너선 앨드리드의 책 <경제학은 어떻게 권력이 되었는가>는 경제학 교과서가 가르치는 개념들과 현대 사회가 어떤 식으로 상충되고 갈등을 빚는지를 보여준다. 저자에 따르면 대부분의 경제학 교과서는 자유시장 경제 질서가 시장의 본질이며, 정부 개입은 이러한 경제 질서를 해치는 것으로 가르친다. 이에 따라 대부분의 자유시장 경제 질서를 따르는 나라들은 시장의 자유를 해치지 않는 선에서 최소한의 정부 개입만 하는 것으로 정책을 운영해 왔다. 하지만 지금, 점점 더 많은 나라의 국민들이 빈익빈 부익부 현상에 신음하며 정부에 복지 정책을 요구하고 무료 급식소와 푸드 뱅크에 의존하고 있다. 대체 이런 현상은 왜 일어난 것일까.

저자는 1944년 <노예의 길>을 발표하며 경제학계의 스타로 급부상한 오스트리아 출신의 경제학자 프리드리히 하이에크를 소개한다. 하이에크는 자신의 책에서 정부의 힘이 시장의 힘보다 커지면 국가는 결국 나치 독일과 같은 전체주의로 전락할 수 없다는 식의 주장을 했다. 지금으로서는 극단적이고 파격적인 주장이지만, 제2차 세계대전이 막바지에 다다랐던 당시에는 하이에크의 주장이 공산진영을 경계하는 자유진영의 경제 정책 기조로 삼기에 적절했다. 얼마 후 하이에크를 중심으로 한 몽펠르랭회가 결성되었고, 그들의 사상은 점점 더 확산되었다.

저자는 하이에크 외에도 자유시장 경제 질서가 현대 정부들의 기본적인 경제 정책 기조로 자리 잡는 데 혁혁한 공을 세운 경제학자들을 호명한다. 그리고 이들의 주장이 어떻게 그토록 신속하고 확실하게 정책 입안자들의 마음을 사로잡았는지 설명하다. 이유는 간단하다. 그들의 주장은 어떻게 해야 '정책 입안자들'이 부자가 되는지를 간명하게 알려주기 때문이다. 쉽게 말해서, 그들의 주장은 부자가 되고 싶은 욕망을 자극하고, 그러한 욕망이 있는 자들이 대체로 국가의 상층부에 포진해 있기 때문이다.

책에는 한계가 분명한 자유시장 경제 질서를 보완하기 위한 대책도 나온다. 저자는 경제학자들이 상아탑을 벗어나 더 많은 대중과 소통해야 한다고 역설한다. 경제학이 결코 현실과 무관한 학문이 아님을 자각하고 좀 더 책임감 있게 행동해야 한다고 충고한다. 저자는 경제학자들이 정치적으로 완전히 중립적인 위치에 있다고 주장하는 말을 믿지 말아야 한다고도 조언한다. 경제학은 정치학, 윤리학과 밀접한 관련을 맺고 있다. 경제학은 미시적으로도 거시적으로도 막대한 영향을 미치는 '위험한' 학문임을 인식해야 한다. 이 밖에도 다양한 조언이 나온다. 경제학 전공자로서 새겨들을 말이 많았다.

[100자평] 사자와 생쥐가 한 번도 생각 못 한 것들

사자와 생쥐가 한 번도 생각 못 한 것들
전김해 지음 / 지식과감성# / 2020년 4월

전체적으로 신선한 발상과 교훈적인 전개가 인상적이었던 작품이다. 서양의 동화(이솝 이야기)와 한국의 동화(선녀의 나무꾼)를 접목하는 시도 자체는 좋았지만, 개인적으로 사자와 생쥐가 처음 친구가 되고 모험을 하면서 다른 동물 친구들을 만났던 이야기가 더 마음에 든다.

[사자와 생쥐가 한 번도 생각 못 한 것들] 서양 동화와 한국 동화의 만남

사자와 생쥐가 한 번도 생각 못 한 것들
전김해 지음 / 지식과감성# / 2020년 4월

동물의 왕 사자와 작디작은 생쥐가 친구가 되는 일은 가능할까. 작가 전김해가 쓴 동화풍 소설 <사자와 생쥐가 한 번도 생각 못 한것들>은 기발하게도 사자가 책 한 권을 읽고 생쥐와 친구가 되기로 결심하면서 시작된다.

사자는 이솝 이야기 책에서 <사자와 생쥐>라는 제목의 동화를 읽고 큰 감명을 받았다. 그물에 걸린 사자를 본 생쥐가 사자의 발톱보다 작은 자신의 이빨로 그물을 끊어서 사자를 구해주었다는 내용의 동화였다. 사자는 생쥐를 보자마자 친구가 되자며 졸라댔지만, 동화는 동화일 뿐. 사자가 사나운 맹수로밖에 보이지 않는 생쥐는 기겁하며 거절했다. 그래도 포기하지 않고 친구가 되고 싶은 이유를 나열하는 사자의 열정과 겸손함에 생쥐는 결국 백기를 들었고, 둘은 곧 친구가 되었다. 과연 이 둘에게 무슨 일이 벌어질까.

이후 사자와 생쥐는 해가 떨어지는 바다 끝으로 여행을 떠난다. 여행을 하면서 까치도 만나고 바다사자도 만나고 물고기도 만나고 범고래도 만난다. 깊은 산속에 살면서 혼자 외롭게 지내는 나무꾼도 만난다. 사자와 생쥐는 옥황상제의 아홉 딸들 중에 막내 선녀를 나무꾼과 만나게 하고, 둘은 곧 살림을 차리고 아이들도 낳게 된다. 막내 동생을 가엾게 여긴 언니 선녀가 둘을 떼어놓으려고 하면서 문제가 발생하는데, 사자와 생쥐가 기지를 발휘해 문제를 해결하고 새로운 모험을 떠난다.

전체적으로 신선한 발상과 교훈적인 전개가 인상적이었던 작품이다. 서양의 동화(이솝 이야기)와 한국의 동화(선녀의 나무꾼)를 접목하는 시도 자체는 좋았지만, 개인적으로 사자와 생쥐가 처음 친구가 되고 모험을 하면서 다른 동물 친구들을 만났던 이야기가 더 마음에 들어서(<고슴도치의 소원>을 쓴 톰 텔레헨 소설 느낌?) 사자와 생쥐 이야기에 집중했으면 하는 아쉬움이 남는다.

[영어원서로 영어공부] 스크린 영어 리딩 어벤져스 엔드게임 (4주차 후기)

스크린 영어 리딩 : 어벤져스 - 엔드게임 세트 - 전2권 ㅣ 스크린 영어 리딩
이시재 해설 / 길벗이지톡 / 2020년 3월

정말이지 요즘은 이 책 읽는 재미로 사는 것 같다. 이 책 읽을 때마다 한창 마블 영화에 빠져 있던 시절이 생각나기도 하고, 모르는 영어 단어가 엄청나게 많다는 걸 깨달으면서 공부 자극도 팍팍 받는다.

오늘로서 영어 원서로 영어공부 4주차 학습을 마쳤다. <스크린 영어 리딩 : 어벤져스 엔드게임>은 인기 영화 <어벤져스 : 엔드게임>의 영어 원서로 영어를 공부하는 책으로, 좋아하는 영화를 소설로 읽으면서 영어 공부도 할 수 있는 일석이조인 책이다. 한국어판 해석도 있으니 어려울까봐 걱정하지 마시길!

<스크린 영어 리딩 : 어벤져스 엔드게임>은 1,2권으로 구성되어 있다. 1,2권에는 각각 영화 내용을 소설화한 원서 영한대역이 실려 있고, 별책 부록으로 단어장과 주요 표현을 설명한 워크북이 첨부되어 있다. 나는 원서를 먼저 읽고 모르는 단어와 구문을 따로 체크한 후 워크북에서 확인하는 방식으로 학습하고 있다.

챕터13에는 블립으로 사랑하는 가족들을 잃고 방황하는 중인 호크아이가 등장한다. 어벤져스 멤버들이 하나둘 본부에 모이는 동안 호크아이는 대체 어디서 뭘 하고 있었는지 궁금했는데 생뚱맞게도 일본에서 발견되어 영화를 볼 때 어리둥절했던 기억이 떠올랐다. 이 챕터에서는 dagger, thug, topple, bout 등의 단어를 새롭게 배웠다.

챕터14에는 마침내 호크아이까지 어벤져스 본부로 돌아오고 마지막으로 시간 강탈 실험을 해보는 장면이 나온다. 시간 강탈은 영어로 'time heist'라고 한다. 이 챕터에서는 hangar, wobble, scaffolding, grimace, scowl 등의 단어를 새롭게 배웠다. 이 책을 공부할 때마다 매번 느끼는 거지만, 어쩌면 이렇게 내가 모르는 영어 단어가 많은지 (ㅠㅠ). 영어 공부에는 끝이 없다는 생각이 절실하게 든다.

챕터15에는 시간 강탈 실험을 마친 어벤져스 멤버들이 과연 어느 시간을 강탈할지를 두고 설전을 벌이는 장면이 나온다. 어벤져스 멤버들은 타노스가 획득한 여섯 개의 스톤이 전에는 어디에 있었는지 생각해보는데, 운좋게도 여섯 개 중 세 개의 스톤이 뉴욕에 있었다는 사실을 깨닫고 기뻐한다. 이 챕터에서는 heist, sludge, pensive 등의 단어를 새롭게 배웠다.

챕터16에는 마침내 시간 강탈의 날을 맞이한 어벤져스 멤버들의 모습이 그려진다. 각각 흩어져서 여섯 개의 스톤을 모두 가져오기로 약속하는 어벤져스 멤버들. 이번 기회가 아니면 영영 인류의 절반을 되찾을 수 없다는 생각에 자기도 모르게 비장한 표정을 짓는 모습들을 보면서 나까지 마음이 엄숙해졌다. 이 챕터에서는 morosely, ramp, bravado 등의 단어를 새롭게 배웠다. 부디 잊어버리는 일 없기를...

[출신] 잃어본 적 없는 고향이 이따금 그리운 이유

출신
사샤 스타니시치 지음, 권상희 옮김 / 은행나무 / 2020년 2월

재일조선인 학자 서경식 선생을 처음 알았을 때 받은 충격을 아직도 생생하게 기억한다. 서경식 선생은 1951년 일본 교토에서 재일조선인 2세로 태어났다. 재일조선인 1세인 부모가 현해탄을 건넜을 때 한반도는 분단 이전이었으므로 그들은 스스로를 조선인이라고 생각했다. 일본에서 태어난 그는 조선인들의 자식이므로 일본인이 아니었고 한국인도 될 수 없었다. 결국 그는 스스로를 조선인이라고 여겼다. 그가 태어나기도 전에 없어진 나라, 추억할 거리도 없는 나라를 조국으로 삼게 된 것이다. 살아본 적도 없는 나라를 조국으로 삼게 된 서경식 선생의 처지도 기구하지만, 살았던 기억이 생생한 나라로부터 쫓기듯이 떠나야 했고 끝내 그 나라가 없어져서 영영 돌아갈 수 없게 된 사람의 처지는 또 얼마나 기구한가. 사샤 스타니시치의 장편소설 <출신>을 읽으며 든 생각이다.

사샤 스타니시치는 1978년 지금은 없어진 유고슬라비아 연방공화국의 소도시 비셰그라드에서 태어났다. 1991년에 발발한 전쟁의 여파로 유고슬라비아 연방에 속하는 나라들이 차례로 분리 독립하면서 민족 간, 종교 간 갈등이 폭발했다. 그로 인해 스타니시치의 가족은 안락한 집과 안정된 직장을 모두 버리고 나라 밖으로 도망칠 수밖에 없었고, 우여곡절 끝에 독일에 정착했다. 열네 살의 그가 독일에 처음 왔을 때만 해도 그와 그의 가족은 독일어를 한마디도 못했다. 다행히 그는 난민 자격을 얻어 학교에 들어갈 수 있었고 순조롭게 학업을 마친 후 작가로서 데뷔까지 했다. 현재는 독일 함부르크에 살면서 결혼도 하고 자식도 얻고 작가로서도 성공적인 경력을 쌓고 있지만, 때때로 그는 다른 독일인들이라면 겪지 않을 크고 작은 곤란을 겪는다. 그는 독일에 살지만 독일인이 아니고, 유고슬라비아인을 자처하지만 유고슬라비아는 지도상에서 사라졌고 기억하는 사람도 점점 드물어지고 있기 때문이다.

현재 내가 태어난 나라는 이 지구상에 존재하지 않는다. 그 나라가 존재할 때만 해도 나는 내가 유고슬라비아 사람이라고 생각했다. 세르비아 출신인 아버지와 보스니아-무슬림 가정에서 태어난 어머니처럼 말이다. (19쪽)

소설은 '나'가 2008년 3월, 독일 국적을 획득하기 위해 외국인청에 제출할 자필 이력서를 작성하는 장면으로 시작한다. 자필 이력서를 앞에 두고 그는 엄청난 스트레스를 받는다. 1978년 3월 7일, 세르비아 출신인 아버지와 보스니아-무슬림 가정에서 태어난 어머니에게서 태어났다는 사실 외에는 아무런 쓸 말이 없기 때문이다. 이력을 보충하기 위해 그는 자신의 생애를 증명할 만한 과거의 일화들을 떠올리기 시작한다. 그가 태어난 마을 사람들은 전설에 나오는 용을 숭배했다, 할아버지는 친구들과의 모임에 손주인 자신을 데려가기를 좋아했다, 할머니의 입속에서 금니가 번쩍번쩍 빛나는 게 부러워서 일부러 이를 노랗게 칠한 적이 있다 등등. 이런 일화들은 그가 주변 어른들로부터 얼마나 다정한 보살핌을 받았는지를 보여주기에는 충분하지만, 독일 국적을 취득하기에 마땅한 자격을 갖춘 사람이라는 걸 증명하기에는 부족하다. 관청에서 일하는 공무원들이 원하는 건 그의 국적과 태어난 도시 이름뿐인데, 그가 태어난 나라는 없어진 지 오래이고 태어난 도시는 그가 가본 적 없는 나라에 속하게 되었다는 사실을 관청의 공무원들이 알아줄 리 없었다.

그러던 어느 날 그는 친할머니를 모시고 그의 집안사람들이 묻힌 묘지가 있는 오스코루샤를 방문한다. 그리고 그곳에서 만난 친척 노인으로부터 조상들의 이야기를 듣는다. 처음에 그는 "이곳, 넌 이곳에서 왔다."라고 말하는 친척 노인에게 적의에 가까운 반발감을 느낀다. 평생 고향을 떠나본 적 없는 당신이, 열네 살 때 낯선 나라에 가서 낯선 언어를 배우고 낯선 도시에서의 생활에 적응해야 했던 나에 대해 무엇을 아느냐고 항변하고 싶어진다. 황당해 하는 그에게 친척 노인은 그동안 그가 알지 못했던 증조부모의 생애를 들려준다. 그로서는 늙고 병들고 약해진 모습밖에 모르는 할아버지와 할머니가 어릴 때는 얼마나 건강하고 생명력이 가득했는지도 알게 된다. 친척 노인의 이야기를 듣고서야 그는 오스코루샤가 그의 출신이라는 말을 받아들이기 시작한다.

나는 '늘 그렇듯 역시나 출신이군' 하고 생각하며 열변을 토하기 시작했다. "복잡한 문제군요! 어디서 왔냐는 말이 암시하는 바가 뭔지부터 정확히 따져봐야 해요. 분만실이 위치한 언덕의 지리적인 위치를 암시하는지, 마지막 진통이 시작되는 순간에 머물고 있는 나라의 국경을 암시하는지? 부모님 혈통인지? 유전자, 조상, 방언인지? 어떤 관점에서 보더라도, 출신이 창조물이라는 건 변함이 없어요. 한번 입으면 영원히 입고 있어야 하는 옷 같은 거죠. 그건 저주예요!" (44쪽)

그의 부모의 삶에 관해서도 생각해본다. 그의 부모는 고향에서 엘리트 그룹에 속하는 사람들이었다. 경영학을 전공한 아버지는 주중에는 벌이가 좋은 직장에 다니고 주말에는 아들과 축구 경기 중계를 보는 걸 즐기는 괜찮은 가장이었다. 정치학자인 어머니는 형제자매 중 유일한 대학 졸업자로 학교에서 학생들을 가르쳤다. 만약 전쟁이 일어나지 않고 나라가 내내 평안했다면, 필경 그들은 전도 유망한 그들의 미래를 현실로 만들었을 것이다. 하지만 그들의 소망과 달리 전쟁이 일어났고, 세르비아 출신인 아버지와 무슬림 집안 출신인 어머니는 집도 직장도 모두 버리고 도망치듯 나라를 떠날 수밖에 없었다. 고향으로 돌아갈 수 있을 거라고 희망을 품은 때도 있었다. 그때는 그들처럼 전쟁을 피해 나라를 떠나온 사람들과 쓰레기장 같은 숙소에서 함께 살아도 견딜 수 있었다. 하지만 전쟁이 길어지고 다시는 고향으로 돌아갈 수 없다는 것이 확실해지자, 아버지와 어머니는 절망한 표정으로 일자리를 구하고 잘 곳으로 찾아야 했다. 이 과정에서 아버지는 다리에 총상을 입고 공사장에서 막노동을 하다가 등에 부상을 입기까지 했다.

한때 그는 이런 처지를 원망했다. 누구도 자신이 태어날 나라를 선택할 수 없음에도 불구하고, 태어난 나라에 따라 개인의 위치가 결정되고 조국의 흥망성쇠에 따라 사람들이 자신을 취급하는 방식이 달라진다는 사실에 깊은 무력감과 절망감을 느꼈다. 자신의 기원을 추적하는 여행을 마친 후에는 생각이 조금 바뀐다. 그가 독일 국적을 얻어도 그가 태어난 나라는 독일이 아니라는 사실, 그의 모국어가 독일어가 아니라는 사실은 영영 바뀌지 않을 것이다. 하지만 그의 부모님의 희생 덕분에 그는 비교적 어릴 때 독일에 와서 학교에서 정식으로 독일어도 배우고 독일에 있는 대학교도 졸업하고 독일에서 작가로 성공하기까지 했다. 그의 조부모는 노동자 출신임에도 아들을 엘리트로 키워냈고, 그의 외조부모는 그의 어머니를 딸이라고 차별하지 않고 대학에 보냈다. 이 모든 일은 오스코루샤에서 나고 자란 증조부가 어느 날 드리나 강에서 헤엄을 치다가(혹은 물에 빠져 허우적거리다가) 때마침 빨래를 하러 나온 증조모를 만나지 않았다면 일어나지 않거나 무관했을 일들이다. 그는 현재의 자신을 있게 한 조상들의 삶에 관한 이야기를 들으면서 비로소 그들이야말로 자신의 출신임을 깨닫는다.

이처럼 세상을 떠돌아다니는 건 때론 무거운 짐 같고, 때론 선물 같기도 하다. (86쪽)

우리를 이곳저곳으로 이끈 달콤 쌉쌀한 우연들이 곧 출신이다. 사람들과 아무 상관없는 소속감이 곧 출신이다. (89쪽)

나라가 아니라 소속감이야말로 출신이라는 사실을 깨달은 그는 사람이 소속감을 저해하는 요인이 될 수 있음을 지적한다. 2018년 8월 독일 켐니츠 시민 수천 명이 이민자, 난민을 포용적으로 받아들이는 독일 정부의 정책에 반대하는 - 이른바 '열린 사회'를 반대하는 시위를 벌인 것이 대표적이다. 그의 표현에 따르면 "그들은 이민자들을 적대시하고 지금도 히틀러식 인사를 하는 사람들"이다. (133쪽) 그들은 출신지나 피부색처럼 개인이 스스로 선택해 타고날 수 없는 요소가 배제나 차별의 이유가 될 수 없음을 머리로도 마음으로도 받아들이지 못하는 사람들이다. 이런 사람들을 볼 때마다 그는 안전과 평화를 찾아 독일에 왔지만 여전히 안전과 평화를 얻지는 못했음을 확인한다. 하지만 아무리 독일이 그를 이방인 취급하고 그런 그가 돌아갈 고향이 없어도, 독일도 아니고 고향도 아닌 여러 곳에 그를 환영하고 기꺼이 잠자리를 내어줄 사람들이 있다는 걸 이제는 안다. 그런 사람들과 나누는 소속감이 진정한 그의 고향이고 출신이다.

책을 덮으며 나라면 이렇게 긍정적으로 생각할 수 있을지 자문해 보았다. 나를 잘 알지도 못하면서 나를 배척하고 차별하는 사람들 앞에서 나도 나를 잘 몰랐다고 고백하고 묵묵히 나의 과거와 조상들의 과거를 그러모을 수 있을까. 험한 얼굴로 나를 쫓아낼 구실을 찾는 사람들에게 당신이라면 이런 상황에서 어떤 선택을 했을 것 같으냐며 게임을 제안하는 위트를 발휘할 수 있을까. 나로 하여금 고향이고 출신이라고 느끼게끔 하는 사람들은 누구이며 나는 그들로부터 어느 정도로 충분한 소속감을 얻고 있을까. 어쩌면 몇 번의 단기 여행을 제외하고 태어난 나라에서 계속 살고 있는 나야말로 타향살이 중인 건 아닐까. 잃어본 적 없는 고향이 이따금 그리워지는 이유를 이 책에서 찾은 것 같다.