[100자평] 당신의 가난을 경영하라

당신의 가난을 경영하라 - 100세 인생을 즐길까? 100년 가난에 시달릴까?
김광주 지음 / 원앤원북스 / 2014년 1월

가난을 경영하라는 저자의 조언이 처음엔 야박하게 들렸지만, 아직도 자수성가를 할 수 있는 기회가 남아있다느니, 개천에서 용이 날 수 있다느니 하는 꼰대같은 조언보다는 더 나은 것 같습니다.

가난, 피할 수 없다면 즐겨라 [당신의 가난을 경영하라]

당신의 가난을 경영하라 - 100세 인생을 즐길까? 100년 가난에 시달릴까?
김광주 지음 / 원앤원북스 / 2014년 1월

가진 돈이 많았으면 좋겠다는 생각은 늘 하지만 재계 순위에 오르락 내리락 할 정도의 부자가 되고 싶었던 적은 없다. 부자 부모를 둔 것도 아니요, 지금 하는 일을 해서 엄청난 부자가 될 수 있는 것도 아닌데(생계를 해결하는 것만으로도 후달린다) 되고 싶다고 해서 될 수 있는 것도 아니고 말이다. 그렇다고 책 제목이 <당신의 가난을 경영하라>라니. 부자가 되고 싶다는 꿈도 품어보기 전에 지레 겁먹고 부자 되기를 포기하라고 하는 것 같아서 찝찝했다. 꿈이야 꿔 볼 수도 있는 게 아닌가. 

책을 읽고나서야 저자가 어떤 의도로 이런 파격적인 제목을 지었는지 이해가 되었다. 개천에서 용 난다는 것도 고도성장의 수혜를 입은 베이비부머인 아버지 세대에서나 가능했던 일. 지금의 2030세대가 자수성가해서 부자가 되기란 하늘의 별 따기보다도 어렵다. 과거에는 대기업에 들어가 저축만 잘 해도 부동산, 주식 재테크로 자산을 몇십, 몇백 배로 불릴 수 있었지만, 지금은 국가 경제가 그만큼의 속도로 발전하고 있지도 않거니와 경제구조 또한 점점 자본가에게 유리하고 노동자에게 불리한 형태로 바뀌고 있다. 가난이 선택이 아닌 필수가 되어가는 시대. 가난을 경영하라는 저자의 조언은 아직도 자수성가를 할 수 있는 기회가 남아있다느니, 개천에서 용이 날 수 있다느니 하는 베이비붐 세대의 꼰대같은 조언보다 더 낫다.

가난이 필수인 시대. 살아온 날들보다 앞으로 살아갈 날들이 더 많은 젊은이들은 어떻게 살아야 할까? 저자는 이런 때일수록 오히려 자기가 좋아하고 정말 하고 싶은 일을 직업으로 선택해야 한다고 조언한다. 4050 부모세대는 좋아하지 않고 하고 싶지 않아도 금전적, 물질적으로 충분히 보상을 받을 수 있는 시대를 살았다. 싫은 일을 해도 월급 오르고 회사 커지고 아파트 평수 늘어나는 맛을 볼 수 있었다. 반면 2030 세대는 앞으로 가처분소득이 늘거나 소비수준이 향상되기를 기대하기 어렵다. 똑같이 고생한다면 좋아하는 일, 하고 싶은 일을 하면서 고생하는 게 낫다는 것이다.

이밖에도 하드웨어나 기술에 투자하지 말고 소프트웨어, 콘텐츠에 투자하라, 자기계발이 최고의 재테크다 등등 현실 경제와 개인의 직업선택, 자기계발, 재테크 등을 연결시킨 실질적인 조언들을 많이 담고 있다. 젊은 세대뿐만 아니라 하우스 푸어, 에듀 푸어 등으로 고생하고 있는 3040세대, 노후를 준비하는 5060세대에게도 도움이 되는 내용이 많다. 가난경영을 잘 하면 부자가 되는 길도 얼핏 보이지 않을까, 하고 요행을 바라는 마음이 드는 건 어쩔 수 없지만 ^^

[100자평] 마지막 강의

마지막 강의
랜디 포시.제프리 재슬로 지음, 심은우 옮김 / 살림 / 2008년 6월

책의 분위기가 당연히 어둡고 슬플 줄 알았는데 의외로 담담하고 명랑하기까지 해서 신선했습니다. 참 열심히 사신 분인 것 같은데 너무 빨리 세상을 떠나셔서 안타깝습니다.

끝까지 삶을 사랑한 남자 [마지막 강의 / 랜디 포시]

마지막 강의
랜디 포시.제프리 재슬로 지음, 심은우 옮김 / 살림 / 2008년 6월

<마지막 강의>는 2008년 7월 췌장암으로 48세의 젊은 나이에 세상을 떠난 카네기멜론대학 컴퓨터공학 교수 랜디 포시의 마지막 강의록을 담은 책이다. 책의 분위기가 당연히 어둡고 슬플 줄 알았는데 의외로 담담하고 명랑하기까지 했다. 엉뚱하리만큼 꿈 많은 소년이었던 어린 시절부터 미식축구에 푹 빠져 살았던 학창시절, 공학도에서 교수로, 디즈니 이매지니어에서 다시 교수로 변신한 이야기 등을 읽으며 어쩌면 이렇게 삶을 알차게 살았는지 놀라웠고, 48년의 짧은 생애를 남들보다 두세 배는 즐기며 살다간, 유쾌한 분이라는 생각이 들었다.

강의의 주제는 '당신의 어릴 적 꿈을 진짜로 이루기'. 저자는 무중력상태에 있어보기, NFL 선수 되기, <세계백과사전>에 내가 쓴 항목 등재하기, 커크 선장 되기, 봉제 동물인형 따기, 디즈니의 이매지니어 되기 등 어린 시절 꿈 대부분을 실제로 이뤘다고 한다. 그런 그가 인생의 가장 큰 재산으로 꼽는 것은 단연 '시간'. 공부도, 일도, 연애도, 결혼도 그 때 그 순간 최선을 다하면 해낼 수 있는 일이었지만, 아이가 성장한 모습을 본다든지, 사랑하는 아내와 행복한 노후를 보낸다든지 하는 일은 시간이 흐르지 않으면 결코 해낼 수 없는 일이다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 자신에게 주어진 시간이 얼마나 값지고 소중한 지 깨닫지 못한 채 무의미하게 흘려보낸다. 누군가에겐 그것이 억만금을 주고서라도 가지고 싶을 만큼 탐나는 것인데도 말이다.

삶과 죽음의 경계가 얼마나 얄팍한지 절실하게 느끼고 있는 요즘, 살아있는 것이 행운이라든가 삶이 곧 선물이라는 말을 하는 것도 사치스럽고 오만하게 느껴지지만, 어쩔 수 없이 죽음의 길로 들어서야 했던 사람들을 생각하면 죄스럽더라도 산 자의 몫을 해야 한다. 살아있는 동안 산 자로서, 비록 자신은 세상을 떠나지만 앞으로 살아갈 사람들을 위해 귀한 조언을 남긴 랜디 포시 교수. 부디 그의 영혼이 하늘에서 편히 쉬기를 기원한다.

여성들이여, 으르렁대라 [늑대와 함께 달리는 여인들]

늑대와 함께 달리는 여인들 - 원형 심리학으로 분석하고 이야기로 치유하는 여성의 심리
클라리사 에스테스 지음, 손영미 옮김 / 이루 / 2013년 9월

미국의 융 심리분석 전문가 클라리사 에스테스가 쓴 <늑대와 함께 달리는 여인들>은 세계 각국의 신화와 민담을 심리학적 관점에서 분석해 여성의 잠재된 본능을 설명하는 책이다. 나는 이 책을 정신과 전문의 김현철 선생님이 라디오 프로그램 등에서 자주 언급하고 추천하셔서 알게 되었는데, 읽어보니 역시 좋았다. 오래 전부터 설화나 민담 연구라든지 신화학, 문화인류학 등에 관심이 있었고, 여성학에도 관심이 있고, 최근 몇 년 동안 심리학, 정신분석학 책도 열심히 읽었는데, 그 모든 독서와 공부와 배움이 이 책 한 권으로 정리가 되는 듯 했다. 결코 쉬운 내용은 아니지만 이 분야에 관심이 있는 사람이라면 꼭 한 번 읽어보기를 권한다. <빨간 구두>, <미운 오리 새끼> 등 잘 알려진 동화들을 여성학, 정신분석학의 관점에서 해석하는 부분만 읽어도 참 재미있다. 물론 재미만 있는 것이 아니라 의미도 깊다.

나는 오랫동안 여성을 뜻하는 영단어 'woman'이 자궁을 뜻하는 영단어 'womb'과 'man'의 합성어인 줄 알았는데, 이 책에 따르면 'womb'이 아니라 'woe', 즉 늑대(wolf)의 옛말에서 비롯되었다고 한다. 이는 원초적인 여성성의 기저에는 야성의 늑대가 있다는 것을 뜻하는 것으로, 실제로 세계 각국의 민담이나 신화, 전설 등을 찾아보면 늑대가 등장하는 것이 많고 대부분이 여성을 상징한다고 한다(책에 나오는 사례는 아니지만 로마 건국신화의 주인공 로물루스와 레무스는 암늑대의 젖을 먹고 자란 것으로 알려져 있는데, 이것 또한 여성과 늑대의 관련성을 보여주는 예가 아닌가 싶다). 그러나 기독교의 영향과 가부장제, 근대화 등으로 인해 늑대 같은 야성적 자아는 제거되고 여성은 오로지 어머니, 성모, 천사 같은 포장된 이미지를 강요받게 되었다. 그 결과 여성은 내면의 야성적인 자아를 인정하지 못하고 억압하며 심리적인 압박과 공황 상태를 겪지 않을 수 없었다는 것. 이를 깨닫고 자신의 늑대, 즉 야성적 자아를 회복한다면 여성은 보다 행복한 삶을 영위할 수 있을 것이라고 저자는 설명한다.

늑대가 상징하는 야성적 자아를 심리학에서는 '아니무스'라고 표현한다. 심리학, 정신분석학을 조금이라도 공부해본 사람이라면 알 것이다. 인간의 내면에는 남성적인 면을 상징하는 아니무스와 여성적인 면을 상징하는 아니마가 공존하며, 두 가지를 균형있게 발전시킬 때 비로소 성숙한 자아를 가질 수 있다는 것을 말이다. 동화나 민담에서는 아니무스를 늑대, 아버지, 오빠, 왕자 등 다양한 동물이나 남성 캐릭터로 표현한다. 계모와 언니들에게 천대받던 신데렐라가 왕자를 만나 행복하게 잘 살았다든지, 심부름 가던 빨간모자가 숲속에서 늑대를 만나 위험에 빠졌다는 등의 이야기도 원래 여성 내면의 다양한 심리를 표현한 것이다. 이야기 자체로만 보면 허무맹랑하기 그지 없는 단군신화나 삼국유사의 일화들이 사실은 고도의 상징과 은유를 내포하고 있는 것처럼 말이다. 

그렇다면 여성이 자신의 내면에 잠재된 야성성을 개발하기 위해서 무엇을 하면 좋을까? 저자는 야성성과 직결되는 창의성과 예술성을 적극적으로 개발하면서 내면의 늑대에게 삶을 불어넣으라고 충고한다. 삶의 반대말인 죽음은 단지 신체의 기능이 정지하고 목숨이 꺼지는 것만을 뜻하지 않는다. 어린 시절부터 꿈꿔온 꿈이나 일상 속에서 실천하려고 마음먹었던 계획을 이루지 않고 포기하고 체념하는 것 또한 죽음이다(그렇다면 나는 이제까지 몇 천 번은 죽었다 깨어난 것인지도 모른다). 아주 작은 꿈과 계획이라도 현실로 만들기 위해 부단히 노력하면서 산다면 내면의 늑대는 삶을 이어갈 생명력을 얻어 활발히 움직일 것이다. 그러다보면 오프라 윈프리, 힐러리 클린턴, 레이디 가가 등처럼 전통적인 여성상을 거부하고 자신만의 삶을 개척한 여걸들처럼 될 수 있을 것이다.