- 다시, 100일 정진, 61, 62일차
<要急相應/요급상응/재빨리 상응코자 하거든
唯言不二/유언불이/둘 아님을 말할 뿐이로다>
<不二皆同/불이개동/둘 아님은 모두가 같아서
無不包容/무불포용/포용하지 않음이 없나니>
오늘 정진에서 신심명의 가장 중요한 핵심을 만났다.
신심명의 첫 구절, 지도무난 유혐간택(至道無難 唯嫌揀擇)
지극한 도는 어렵지 않나니, 오직 간택하는 마음만 꺼리면 된다는 첫 구절을 뒷 받침하는 구절이 오늘 등장한 것이다.
오늘 구절에서 상응(相應)과 불이(不二)는 신심명 사상의 뿌리가 아닐까 싶다.
분별하지 말라, 간택하지 말라고 하는 이유가 바로 불이 이기 때문이다.
그리고 불이 이기 때문에 서로 상응되는 것이다.
상응은 서로 응(應)하는 것을 말한다.
응한다는 것이 무엇인가.
바로 인연. 연기이다.
이것이 있으니, 저것이 있다.
이것과 저것은 별 개이지만 또 인연에 의해 상응하므로 불이가 된다.
요급상응(要急相應) 재빨리 상응코자 하거든
유언불이(唯言不二) 둘 아님을 말할 뿐이로다
불이개동(不二皆同) 둘 아님은 모두가 같아서
무불포용(無不包容) 포용하지 않음이 없나니
응한다는 표현을 현대적으로 풀이한다면 눈 깜짝할 새 변화하는 인연에 의한 관계라 보면 된다.
가족 가운데 아버지가 되고, 회사에서 부장이 되며, 부모님 아래에서 아들이 되는 나의 관계는 늘 고정 되지 않았다.
물건을 사면 손님이 되고, 차를 타면 승객이 된다.
인연에 따라 나도 모르게 순간 순간 우리는 수 많은 상응을 하고 있다.
그럼 아버지인 나와 아들인 나 그리고 부장인 나는 각각 다른 사람인가.
이름은 달라질지언정, 나라는 인물은 변함과 변하지 않음의 둘이 아니다.
이 도리를 안다면 신심명의 의미가 새롭게 다가 올 것이다.
주: 要急: 중요할 요, 급할 급: 중요하고 급하다면, 즉 아주 급하다면
相應: 서로 상, 응할 응: 서로 응하다.
唯言: 오직 유, 말씀 언: 오직 말할 뿐이다.
不二: 아닐 불, 둘 이: 둘이 아니다. * 분별 이전을 뜻한다.
皆同: 모두 개, 같을 동: 모두 같아서
無不: 없을 무, 아닐 불: 아님이 없다.
包容: 쌓을 포, 얼굴 용: 포용은 감싸 안다.
By Dharma & Maheal