먼 길로 돌아갈까?

먼 길로 돌아갈까? - 두 여성작가가 나눈 7년의 우정
게일 캘드웰 지음, 이승민 옮김 / 정은문고 / 2013년 6월

이 책 ‘먼 길로 돌아갈까’는 퓰리처상 수상작가이자 문학평론가인 '게일 캘드웰'이 세상을 떠난 소중한 친구 캐롤라인 냅을 기억하고 애도하는 기록을 담고 있다. 저자가 '캐롤라인 냅'을 처음 만난 것은 1996년 무렵이었다. 44살의 저자와 36의 '캐롤라인 냅'. 여덟살릐 나이 차이가 있지만 나이보다 더 큰 차이는 두 사람의 자라온 환경이었다. '게일 캘드웰'은 텍사스북부의 작은 도시에서 농부의 딸로 태어나 자랐고 캐롤라인 냅은 교육도시 케임브리지에서 저명한 심리분석학자의 딸로 태어나 자랐다. 하지만 보스턴에서 서로 다른 매체의 저술가로 활동하던 두 사람이 가까워진것은 1996년 무렵으로 두 사람은  인사를 나누었고 둘의 공통의 관심사인 개를 매개로 우정을 쌓아간다. 산책과 대화로 차곡차곡 엮은 둘의 일상은 외면상의 차이보다 훨씬 강하고 깊은 둘의 닮은 점을 확인시켜 주기에 충분하였다.이처럼 은둔을 즐겼던 저자와 우을증을 겪었던 캐롤라인 냅이 소소한 일상을 공유하며 특별한 우정을 즐길 즈음 2002년 '캐롤라인 냅'이 폐암선고를 받고 세상을 떠난다. 저자는 깊은 슬픔에 빠진 저자는 캐롤라인 냅을 애도하고 그녀와 함께 보낸 7년간의 이야기를 기록하기 위해 이 책을 펴냈다.  

친밀한 관계란 그런 것이다. 글로브 두 개로 공 하나를 주고 받으며 같은 즐거움을 나누는 것.(p.9) 

캘드웰이 세상을 떠난 소중한 친구를 애도하며 적은 이 책은 우정 회고록이자, 행복에 대한 추억이다. 책은 친밀한 유대가 우리를 어떻게 변화시키는지에 대한 수긍이자 고백을 담고 있다. 

 책의 저자는 한 인터뷰에서 책의 첫 문장인 "새삼스러울 것 없는 이야기다. 내게는 모든 것을 함께하는 친구가 있었다. 어느 날 그녀가 죽었다. 그래서 우리는 죽음도 함께했다"라는 내용을 쓴뒤 일 년 동안 더는 아무것도 쓰지 못했다고 술회하고 있다. 또 저자는 죽음이 이야기의 끝이아니라 이야기를 바꾸어 놓은 것임을 깨닫는 과정을 이야기 한다.

이 책에서는 공통의 관심사인 개를 매개로 우정을 쌓아간 두 여성 작가의 특별한 우정을 엿볼 수 있었다. 연애의 참담함을 겪을만큼 겪은 싱글여성들에게 애견과의 단순하고 정직한 애착은 기대 이상의 위로가 되었다.공원을 걷고 숲을 걷고 산길을 걷는 산책은 자연앞에 겸손해지고 내면의 소리에 솔직해지는 시간이 되었을 것이다. 이 책의 내용들이 여성들의 소소한 화제거리도 많이 등장하지만 젠더를 초월해 가슴 뭉클한 이야기들도 많이 나온다.두 사람의 우정을 보면서 우정과 상실의 읨미에 대해 많이 생각해보는 게기가 되었던 시간이었다.  

리얼리치 사고법54

리얼리치 사고법 54 - 부자의 뇌로 바꾸는
세야 잇세이 지음, 김동부 감역 / 매일경제신문사 / 2013년 6월

부자, 일반인들이 생각하기엔 탄탄한 기업의 우두머리 또는 재벌2세 정도로 떠올린다.
호위호식하며 서민적인 생활은 잊은지 전혀없는 그런사람을 대충 정의가된다. 성공한사람들의 대부분인 돈이많다.  

하지만 그렇다고해서 돈이많다고 성공한 것은 아니지만 일반적으로 돈이많은사람들은 마음도풍족하고 물질적으로도 풍부하며 안정적으로 살아간다. 

 그런데 보통 돈이많은사람들이 일반인과 다른이유는 돈쓰는법에 차이가 있다고한다. 돈이많은사람과 그렇지못한사람과는 종이한장차이라고한다.  

 누구나 부자가 되기를 꿈꾼다. 하지만 모두가 부유해질 수 있는 것은 아니다. 매일을 전쟁같이 살아도 통장 잔고는 좀처럼 늘지 않고,

항상 버는 돈보다 나가는 돈이 많은 것 같다. 언제까지 이렇게 돈 버느라 전전긍긍하며 돈의 노예처럼 살아야 할까? 

이 책의 저자인 '세야 잇세이'는 벌처펀드가로 14년 동안 활동하다가 현재는 여러 나라를 왕래하며 투자를 통한 자산형성 및 자산운용을 하고 있다.

현재 미국과 일본을 비롯한 아시아 각지에 투자를 하면서 1년에 30억원 이상의 소득을 올리고 있다고 한다.

 진정한 부자란 “경제적으로나 정신적으로 풍요롭고, 미래를 통제할 수 있는 힘을 갖고 있는 사람”이라고 정의한다. 

이 책의 저자는 부자의 유형을 워킹리치와 리얼리치 두가지 유형으로 구분했다. 

워킹리치(working Rich)란 일해서 버는 돈을 주 수입원으로 두고 있는 평범한 부자를 말하며 리얼리치(Real Rich)란 일하지 않아도  돈이 돈을 벌어다주는 진짜 부자로 구분하고 있다.

책은 출구부터 생각하는 것은 '투자가 뇌'에 있어 기초 중의 기초이다."라고 말하는 출구의 법칙. 다른 사람이 경험하지 못한 실패야 말로 자신만의 보물이 된다는 '블랙 쉽'의 법등 모두 54가지의 삶을 풍요롭게 하는 부자 사고법에 대해 설명하고 있다.  대부분의 부자 사고법들은  자신이 본래 갖고 있는 자질과 성격적 특성, 가치관을 바탕으로 물질적·정신적으로 부자가 되는 비밀을 다루고 있다. 

부유하고 풍족한 삶을 사는 데 필요한 역량과 기질을 말한다. 그저 돈이 많기만을 바란다면 재테크에 몰두하면 되지만, 그 이상으로 삶에 깊이 만족하며 살고 싶다면 리얼리치사고법을 개발해야 한다.   리얼리치사고법은 억지로 없는 재능과 자질을 개발하라고 강요하지 않는다. 부자들의 성공 공식을 무작정 따라 하라고 강요하지도 않는다. 원래 가진 자질과 장점, 가치관을 바탕으로도 최고의 삶을 누릴 수 있다는 것이다.  
 하루가 멀다 하고 재테크 책이 쏟아져 나오지만, 막상 자신에게 적용하려면 별 도움 되지 않는 경우가 많은데 이 책의 내용은 설령 부자가 되지 못한다 하더라도 지금까지의 사고방식을 되돌아 보며 앞으로의 인생을 살면서 폭넓은 사고로 적용해 봄직한 내용들이 많았다는 점에서 수확을 얻은 느낌이 드는 책이다.

당신은 어쩌자고 내 속옷까지 들어오셨는가

당신은 어쩌자고 내 속옷까지 들어오셨는가 - 다큐PD 왕초의 22,000킬로미터 중국 민가기행
윤태옥 지음, 한동수 감수 / 미디어윌 / 2013년 6월

이 책은 '다큐PD 왕초의 22,000킬로미터 중국 민가기행'이라는 부제에서 짐작할 수 있듯이 집을 통해 중국의 문화와 역사를 좇아가고 있다. 

상하이 번화가에서 네이멍구의 초원까지 2만 2,000km에 달하는 거리를 여행하며 중국인의 집을  취재한 기록이다.
제목은 죽림칠현 가운데 한 명인 유령(劉伶)의 고사에서 따왔다. '술만 먹으면 옷을 벗는' 추태를 누가 나무라자 유령이 "나는 천지가 옷이고, 집이 속옷인데 당신은 어쩌자고 내 속옷까지 들어오셨는가" 되물었다는 일화에서 나왔다.

중국은 동양문화권의 중심이 되는 곳으로서, 수천년의 역사를 통해 매우 독자적인 문화를 형성한 나라이다.  

또한 중국은 엄청나게 넓은 영토 속에서 특이하고 다양하면서도 고유하고일관된 주거문화를 형성해 왔다. 

이러한 중국의 주거문화는 오늘날 전세계적인 관심의 대상이 되고 있다. 중국의 주거 공간에는 중국인의 세계관과 종교관 그리고 그들의 사회구조와 가족구조가 그대로 반영되어 있고 세세하게는 개개인의 일상생활의 모습이 그곳에 투영되어 있다. 중국은 특히 국토가 광대하고 지리, 기후 등의 자연조건과 지역적인 건축재료 등의 차이로 인하여 각 지역의 가옥에는 여러 유형들이 존재하고 있다. 사합원(四合阮), 강남의 건축문화중 상하이의 이롱주택,쑤저우,항저우의강남수향,쑤저우의 원림, 토루와 조루, 그리고 소수민족의 주택등 독특한 중국의 건축물을 사회문화적, 지리적인 측면에서 접근하여 알아봄으로써 중국인의 생활방식을 총제적으로 파악하고 있다.
서두에 언급하고 있는 사합원은 명료한 위계질서를 가진 중국의 전통주거 유형이다. 그것은 원자(院子)라고 불리는 중정을 둘러싸고 건물들이 배치되는 중정형 주택이다. 이같이 하나의 중정을 둘러싸는 네 건물로 구성되는 전형적인 사합원의 공간구성은 이미 한대에 형성된 것으로 추정된다. 사합원은 전통 중국 사회를 지배해 온 유교의 제도가 구현된 주택유형이라고 할 수 있다. 베이징과 같은 도시지역에서 사합원은 후통(胡同 호동)이라고 불리는 골목길을 따라서 나란히 배치되어 있다.
사합원이라고 불리는 이 주택은 중국을 대표하는 도시형 주택이면서 동시에 중국의 주거문화 자체를 대표하는 주거형식이다. 사합원은 그 의미상 네 개의 건물이 중정을 둘러싼다는 뜻을 가지는 것인데, 과거에는 사합방 (四合房) 이라고도 불렀다.은(殷)․주(周)시대에 중정형(中庭型)이라는 중국 고유의 주거형식이 일반화됐는데, 한대에 이르러 사합원 주택이 오늘날과 같은 형식을 갖추었으며 이것이 중국의 각 지역으로 전해져 갔다고 유추되고 있다
한족의 주거형식을 대표하는 사합원은 한대 이후 부재(部材)의 조립방식, 벽체의 장식패턴, 채색기법 등 부수적인 요소들은 조금씩 변화했지만 공간구성의 기본적인 방식은 크게 변화하지 않고 그대로 이어져 내려왔다.
사합원의 형식을 크게 구분한다면 대문이 중심축선상에 있는 것과 그렇지 않은 것으로 구분된다. 대문이 중심축선상에 있지 않는 사합원은 북경을 위시해 주로 화북지방에 위치하고 있어서 흔히 북방계 사합원이라고 구분한다. 반면 대문이 중심축선상에 위치해 철저하게 좌우대칭을 취하는 사합원은 회하(淮河) 이 남의 여러 성(省)과 동북 지방에 주로 분포되어 있는 것으로서 남방계 사합원이라고 구분한다. 북경의 주택은 예외없이 가운데에 마당이 있고 건물이 그 주위를 둘러싸는 형식을 취한다.  한민족이 조그만 반도에서 역사를 이뤄온 우리가 보는 중국은 의문 투성이다. 건축물 하나로 그 모든 의문이 풀리지는 않겠지만 그래도 일부분이나마 풀렸으며  앞으로 있을 중국 탐험에 많을 도움을 받은 책이다.

40대에 다시 쓰는 인생스타팅노트

40대에 다시 쓰는 인생스타팅노트
세키 신지 지음, 박상준 옮김 / 매일경제신문사 / 2013년 4월

이 책은  정년 후 제 2인생을 어떻게 준비해야 하는지 5명의 등장인물들을 통해 일러준다.

제2의 인생에 대한 계획을 세우는 일은 아직 겪어보지 못한 '미래'를 상상하는 가상의 지도와도 같다.

지도가 있다면 제2의 인생을 보다 알차게 설계할 수 있을 것이다.

이 책에는 제2의 인생을 설계하기 위해 현재의  인생을 바꾸는 준비를 통해 멋진 인생의 후반을 보내기 위한 준비에 관한 내용을 담고 있다.
먼저 인생의 목표를 머릿속에 그려보는 일로부터 시작한다. 목표를 설정하고 지름길을 파악하는 방법은 백이면 백 모두 다를것이다.

 

심신이 건강하고, 하고 싶은 걸 자유롭게 할 수 있는 건 70살까지.

그때까지 어떻게 지내느냐에 따라 그 후는 완전히 달라질 거야.

그러니 우선은 70살의 자신이 어떻게 살고 있을지에 대해 생각해야 해.

나는 이런 사실을 너무 늦게 알았어. 58살 때였지.

그 전까지의 인생을 되돌아 보고 그 연장선에서 생각할 수밖에 없었네.

하지만 60살이 되고, 10년 후의 생활을 상상하니 좀 쉬어지더군.

10년 계획인데 기력이나 체력, 환경적으로도 선택지가 별로 없었어.

10년만 일찍 알게 되었더라면 좋았을 거라고 후회했지.

자네는 지금부터 20년 계획을 세워 보게.

20년이라면 새로운 일에 도전하기에 충분할 거야.(P.45)

새로운 인생을 시작하려 할 때, 먼저 '무엇을 어디서부터 할 것인가?"를 고민해야 한다.

현재 그 일을 하기 위해 필요한 것(능력, 기술)을 충분히 보유하고 있는지 확인하는 것이다.

새로운 인생계획을 세울 때, 가장 먼저 고려해야 할 점은 경제적인 문제이다.

대체 돈이 얼마나 있어야 생활이 가능할 지?일 것이다.
조직에서 도중에 퇴직하고 새로운 삶을 시작하는 경우는 당연히 해봐야 할 계산이다.

하지만 정년을 맞이하는 사람일 경우, 의외로 대수롭지 않게 여기는 경향이 있는 것도 이 부분이다.

정년이 되면 많은것을 잃게 되는데, 인간관계와 정보가 줄어든다는 사실에 새삼 놀라는 사람이 적지 않다

정신적으로 풍요로운 제2의 인생을 보내는 사람들은 일 이외의 인간관계가 풍요로운 사람들이다.

이들은 회사 생활뿐만이 아니라, 취미활동이나 지역사회활동도 활발히 한다

 

 

 

인생 시나리오를 설계함에 있어서 무시할 수 없는 것이 가족 상황이다.

특히, 배우자와 인생관이나 가치관이 맞느냐 하는 점은 매우 중요하다.

부부가 반드시 같아야 한다는 것은 아니지만 최소한의 공감대가 없다면

인생 시나리오를 함께 작성할 파트너가 되기 어렵다.

 

중년은 터닝포인트의 시기이다. 마흔을 어떻게 살아내느냐에 따라 후반인생이 결정되며

의학의 발달로 인간의 평균수명이 점점 늘어나는 현대 그리고 미래를 생각하면

살아온 날보다 살아가야 할 날이 아직 훨씬 더 많은 나이가 마흔이다.

바쁘게 사느라 잠시 접어 두었던 자아에 대한 정체성이 꿈틀대는 시기, 그래서 흔들리는 나이인

40대에 앞으로 다가올 제2의 인생에 대한 계획을 세워볼 필요성이 있다고 생각한다.
이때 참고하면 딱 좋을 책으로 생각하지 못했던 많은것들을 찝어내주고 있어 많은 도움을 받은 책이다

기브앤테이크

기브앤테이크 Give and Take - 주는 사람이 성공한다
애덤 그랜트 지음, 윤태준 옮김 / 생각연구소 / 2013년 6월

이 책의 저자는 와튼스쿨 역대 최연소 종신교수이자 3년 연속 최우수강의평가상에 빛나는 세계적 조직심리학자 '애덤 그랜트'교수이다.
 와튼스쿨 조직심리학 교수인 저자는 기버와 테이커 두 인간형을 비교하며  성공과의 함수관계를 살펴보았다.

먼저 잡아먹지 않으면 잡아먹히고 마는 정글의 법칙이 존재하는 조직사회에서 착한 사람이 언제나 꼴찌가 된다는 일반적인 상식과 믿음을 깨뜨리는 결과, 즉, 기버(giver)에 대한 고찰결과 기버는 성공 못한다는 관념을 완전히 뒤엎고 있다는 점에서 관심을 가지고 읽기 시작한 책이었다.

전통적으로 조직 이론에서도 관리자는 직원들의 자기 이익에 호소해야 한다고 가르쳐 왔다. 아무리 애사심이며 동료애를 외쳐봐야 구두선일 뿐, 눈에 보이는 개인의 이익, 그러니까 보너스나 승진 같은 다양한 경제적 유인과 보상책이 제시됐을 때 눈에 보이는 성과를 끌어낼 수 있다고 역설해 왔다.

주는 것보다 더 많은 이익을 챙기려는 사람(테이커, taker)이나 받는 만큼 주는 사람(매처, matcher)보다 ‘자신의 이익보다 다른 사람을 먼저 생각하는 사람(기버, giver)’이 더 성공할 가능성이 높다는 이야기이다. 

통념적으로 커다란 성공을 거둔 사람에게는 세가지의 공통점이 있다고 한다. 그것은 '능력', '성취기회' 그리고 '기회'이다. 성공을 거두려면 재능을 타고 나는 것은 물론 열심히 노력해야 하고 기회도 따라주어야 한다. 여기에 하나 더 '타인과의 상호 작용'이라는 중요한 요소가 하나 더해진다. 

우리 삶은 대부분 제로섬 게임이 아니며, 모든 것을 고려할 때 기버는 결국 합당한 대가를 얻는다. 링컨 대통령의 선택(끊임없는 선거 패배와 더 유력한 후보를 위한 사퇴 등의 행동)도 결국 이득을 보았다. 링컨의 선택이 처음에 손해로 보인 이유는 우리가 시간의 지평선을 충분히 길게 잡고 내다보지 않았기 때문이다. 기버가 신뢰와 신용을 쌓는데는 시간이 걸리지만 언젠가는 명성을 얻고 성공을 돕는 관계를 형성한다. 

비즈니스세계에서 기버는 상대적으로 드믄 부류임에 틀림없다. 기버들은 상호관계에서 무게중심을 상대방쪽에 두는 아주 희소성있는 그룹임에 틀림없다고 생각된다.  저자는 결론적으로  양보하고 배려하고 베풀고 희생하고 조건 없이 주는 사람이 성공 사다리의 맨 꼭대기를 차지한다고 강조한다. 

또한, 각 분야마다 크게 성공한 사람들의 공통된 특징이 남에게 베풀고 도우는 데 있어서 ‘전략적인’ 사람이라고 말한다. 다른 사람들에게 도움을 줄 때도 자신의 행동이 가능하면 상대에게도 최상의 성과가 나타날 수 있도록 배려한다는 얘기다.

테이커는 이기적 인간. 그리고 신자유주의 경제학자들이 상상하는 '자신의 이익을 극대화하는 냉혈한' 그자체이다. 반대로 기버는 이타적인 인간이라고 볼 수 있는, 이기적 인간들에게 밀려 도태될 수 밖에 없는 존재인 것 같은데 이 책의 저자는 오히려 현실은 정반대라는 것을 보여준다.