대추리 이야기

대추리 아이들 ㅣ 사계절 아동문고 74
김정희 지음, 홍정선 그림 / 사계절 / 2009년 5월

  대추리, 그리 낯선 이름은 아닐 것이다. 한동안 미군기지 이전 문제로 뉴스에 자주 올랐던 마을이다. 경기도 평택시 팽성읍에 있는 대추리와 도두리는 1987년에 용산 미군기지의 이전 지역으로 선정된다. 이후 이를 반대하는 주민들에 의해 대책위원회가 결성되고 2005년 2월부터는 문정현 신부가 이끄는 ’평화바람‘이라는 단체가 대추리에 이주해 살면서 미군기지 이전 반대 운동이 널려 알려지게 되었다. 하지만 2007년 4월 7일 대추리 매향제 행사를 마지막으로 대추리 주민들이 모두 이주함으로써 3년 6개월이라는 긴 싸움이 끝이 난다. 책 뒤에 대추리를 지키기 위한 주민들의 활동 내용이 자세히 실려 있다.

  대추리는 갯벌이었던 곳을 초기 정착민들이 흙과 돌을 날라 논밭으로 일군 땅이다. 이런 피와 땀이 서린 터전을 미군에게 내어 주는 데 대해 주민들의 반대는 거셌다. 농사를 짓고 살아 가는 사람들에게 땅을 팔고 이사를 가라는 것은 생업 터전을 내놓으라는 것이기 때문이다.

   하지만 어디에든 의견의 차이는 있는 법. 이곳에서도 미군기지의 이전을 찬성하는 사람들이 있었고 이들을 일찌감치 집을 팔고 도시로 이사 간다. 한편 끝까지 남아서 땅을 지키려는 사람들은 정부와의 대화 문제로 힘든 시간을 보내게 된다.

   이 이야기는 초등생 한솔이를 통해 바라본 이 기간의 대추리 이야기를 담고 있다. 마을 사람들이 고향 땅을 지키기 위해 촛불집회를 열고 마을의 역사를 잊지 않으려고 한 이야기들을 들려준다. 한솔이는 왜 자기 마을 사람들만 이런 설움을 겪어야 하는지 이해도 안 되고 화가 난다. 어른이 되면 반드시 고향땅을 되찾겠다고 생각한다. 그러나 결국 대추리 사람들은 모두 살던 곳을 떠나게 된다. 하지만 어른들은 조상들이 피땀으로 일군 땅을 쉽게 내주지 않았다는 데서 위안을 찾는다.

  우리에게 이런 문제가 생기게 된 근원은 우리 근대사에 있다. 하지만 이런 문제는 시대 탓만 해서는 안 될 것이다. 왜 우리는 이런 일에서 큰 소리를 치지 못하는지 답답하다. 그리고 왜 약한 개인의 희생은 아무렇지도 않게 강요하는지 모르겠다. 국민을 위한, 당당하고 힘 있는 국가가 되었으면 하는 바람이다.

아이 버릇 고쳐 주는 인형

바부시카의 인형 - 미국 ㅣ 네버랜드 Picture Books 세계의 걸작 그림책 187
패트리샤 폴라코 글 그림, 최순희 옮김 / 시공주니어 / 2008년 3월

  바부시카는 러시아 말로 ‘할머니’라는 뜻이다. 그러니까 ‘할머니의 인형’이란 제목이다. 그런데 이 할머니의 인형은 특별하다. 빨래를 너는 할머니에게 그네를 밀어달라고 조르고 염소 먹이를 주는데 자기 배가 고프니 점심을 달라고  졸라대는 나타샤를 대번에 얌전한 아이로 바꿔 놓는다. 그 비결은 무엇일까?

  선반에 있던 할머니의 인형 덕분이다. 나타냐가 그 인형을 보고서 무슨 인형이냐고 묻자  할머니는 ‘내가 너만 했을 때 갖고 놀던 인형이라면서 딱 한 번 밖에 안 갖고 놀지 않았다’는 알쏭달쏭한 말을 덧붙인다. 그러면서 할머니는 가게에 다녀오겠으니 그 인형을 갖고 놀라고 나타냐에게 건넨다. “지금 갖고 놀면 딱 좋겠구나”라고 하면서.

  할머니가 문을 닫고 나가자마자 이상한 일이 일어난다. 인형이 움직이면서 나타샤에게 졸라댄다. 나가서 놀자고도 하고 그네를 밀어달라고도 하며 수레를 태어달라, 배고프다, 옷을 빨아서 다려 달라는 요구사항이 끝이 없다. 나타샤는 인형의 성화에 꼼짝 없이 다 해주더니 결국에는 인형이 진짜 인형이었으면 좋겠다고 울면서 말한다.

  아이들 버릇 고쳐주는 마법의 인형이다. 나타샤는 자신과 똑같이 행동하는 인형을 보면서 떼를 쓰는 것이 상대방을 얼마나 난처하게 하는지 깨달았을 것이다. 집집마다 이런 인형 하나씩 있으면 좋겠다. 집안이 조용할 텐데... 즐겁기도 하고 다소 무섭기도 한 이야기다. 괜히 인형이 무섭게 느껴질 것 같다. 하지만 아이들의 버릇을 잡으려면 때로는 극약 처방도 필요하리라. 바부시카의 인형, 단방약이다.

샤를마뉴 대왕의 위대한 보물

샤를마뉴 대왕의 위대한 보물 ㅣ 문지아이들 38
드보라 클라인 그림, 나디아 웨트리 글, 이경혜 옮김 / 문학과지성사 / 2003년 3월

 샤를마뉴대제가 책에서 얻을 수 있는 행복을 알게 되어 글자도 배우고 도서관에 소장할 책도 모으고, 그럼으로써 유럽의 암흑기라 할 수 있는 중세시대에 ‘카롤링거르네상스’라는 문예부흥을 꾀할 수 있는 바탕을 만들었다는 이야기다.

  샤를마뉴대제(742~814)는 카를대제 또는 카롤루스대제라 불리는 카롤링거 왕조의 2대 국왕(재위기간 768~814년 재위)이다. 그는 여러 차례의 원정으로 프랑크왕국의 영토를 확장했으며 서유럽을 정치적, 종교적으로 통일했다. 또한 그는 문화 장려 정책을 펼침으로써 카롤링거르네상스라고 하는 문화 부흥 운동을 일으켰다.

  이 책에서는 이런 상세한 내용은 나오지 않는다. 샤를마뉴가 다스리기 시작했던 때는 유럽의 역사 중에서도 가장 비참했던 시대라 암흑기라 불린다. 읽고 쓸 줄 아는 사람이 거의 없었고 그리스 로마시대에 지어진 책은 사라졌고 책도 얼마 남지 않은 상황이 되었다. 샤를마뉴 대왕 역시도 책에는 전혀 관심도 없었고, 막강한 힘으로 유럽과 아시아에 걸친 대제국 건설에만 주력했다.

  그런데도 샤를마뉴는 조금도 행복하지 않았다. 그래서 신하들에게 자신을 행복하게 해줄 것을 가져오라고 명령한다. 그에 따라 굉장히 많은 사람들이 엄청난 보물들을 가지고 궁궐에 오지만 그 어떤 것도 그의 마음을 사로잡지 않는다. 다만 궁전 구석에 앉아 누가 보든 말든 신경 안 쓰면서 하루 종일 즐거워하는 남자가 눈에 띈다. 그에게 그 비결을 물었더니 책이란다. 그는 도서관의 사서인 알킨이었다.

  이후 샤를마뉴 대왕은 알킨 사서에게서 글자를 배우고 책도 읽게 되었고, 도서관을 만들어 온 세상의 책을 수집하게 했다. 그 자신도 평생 책을 가까이 하면서 지냈다.

  알킨 사서가 실존했는지의 여부는 알 수 없지만, 도서관이 샤를마뉴가 카롤링거르네상스를 이룩할 수 있었던 기반이 되었던 것은 분명한 것 같다. 샤를마뉴는 실제로 성직자나 귀족 자제의 교육을 위해 유럽 각지에서 학자들을 초빙해 아헨에 궁정학교를 세웠고 지방에는 수도원학교나 교회학교를 세우고 교양 과목을 가르쳤다고 한다. 그러니 분명 도서관도 필요했을 것이고 책도 많이 필요했을 것이다.

  책에서 행복을 얻을 수 있다는 것과 책이 문화를 높일 수 있는 큰 힘이 됨을 느낄 수 있다. 아무튼 유쾌한 그림책이다. 책의 재미에 푹 빠진 샤를마뉴 대왕, 정말 즐거워 보인다.

꿀벌 나무

꿀벌 나무 ㅣ 국민서관 그림동화 35
패트리샤 폴라코 글 그림, 서남희 옮김 / 국민서관 / 2003년 10월

  꿀과 책의 공통점이 무엇일까? 어려운 질문일 것이다. 하지만 이 책에 그 답이 잘 나와 있다. 답은 바로 ‘달콤함’이다. 책 읽기의 소중함이나 책에서 얻을 수 있는 재미를 이런 식으로 가르쳐 주는 할아버지가 있다면 굉장히 멋지겠다.

  책 읽기가 싫다며 책을 내려놓는 손녀에게 할아버지는 꿀벌 나무를 찾아가기에 딱 좋은 때라며 손녀를 데리고 밖으로 나간다. 처음에는 그 다음 이야기를 조금도 짐작할 수 없는 이야기였다. 꿀벌 나무는 무엇이며 왜 갑자기 할아버지가 소녀를 데리고 밖에 나갈까 의아스러웠다. 

  꿀벌 나무는 벌이 꿀을 숨겨놓는 나무를 말한다. 즉 벌집이 있는 나무를 말한다. 이 나무를 어떻게 찾아 내냐 하면, 꽃에서 꿀을 빨던 꿀벌 몇 마리를 유리병에 집어넣은 뒤 날리면 꿀통이 있는 나무로 날아간단다. 그때 벌을 쫓아가면 어떤 나무에 꿀이 있는지 쉽게 찾을 수 있다는 것이다.

  아마 이 할아버지의 동네에서는 꿀을 찾는 방법으로 널리 알려진 모양이다. 할아버지와 아이가 뛰는 모습을 보고 마을 사람들이 꿀벌나무에 가냐고 함께 달려가는 걸 보면 말이다. 이렇게 꿀벌 나무를 찾아낸 뒤 거기서 꺼낸 꿀로 마을 파티를 연다는 이야기다.

   그런데 이 책이 정작 하고픈 이야기는 마지막 페이지에 있다. 할아버지는 책 표지에 꿀을 얹어놓고 맛을 보라고 한다. 책의 맛이 바로 이 맛이라고 하면서. 너무나 멋진 비유다. 이렇게 하면 누가 책을 싫어하겠는가? 책을 읽으라고 백 마디의 설득보다 효과 있는 방법이다. 이제 우리 모두 벌이 돼야겠다. 책 속에서 꿀을 따는...

조선 후기부터 대한 제국의 역사

통통 한국사 4 - 조선 후기부터 대한 제국까지 ㅣ 통통 한국사 시리즈 4
안길정 기획.글, 최수복 글, 이동승.유남영 그림 / 휴이넘 / 2010년 6월

  이 시리즈에 속하는, 우리나라의 조선 후기 이전 시대를 다룬 책들을 보았는데 내용이 아주 좋았다. 그래서 이 책 역시도 큰 관심을 갖고 보았다. 특히 이 책에서 다루고 있는 조선 후기부터 대한 제국까지는 우리나라의 역사에서 가장 변화가 심했던 시기이고 사건도 많았던 때라 알아야 할 것도 많다. 그런데 이것을 배울 즈음이 학기말이라서 대충 배우고 넘어가는 경우가 많아서 그 중요도에 비해 지식이 부족하게 마련이다. 나 역시도 그랬기에 이 책을 주의 깊게 읽었다.

  이 시리즈에 속한 책들을 볼 때마다 내가 알고 있는 역사 지식들이 너무나 단편적이고 얄팍했다는 것을 깨닫게 된다. 과거에 어떤 일이 있었다는 것을 아는 것도 중요하지만, 그런 일이 일어날 수밖에 없었던 원인과 그 결과를 시대의 흐름 속에서 찾아냈어야 하는데 그런 배움과 노력이 많이 부족했음을 느낀다. 

  그런 점에서 이 책이 좋다. 이 책은 시대적 흐름을 잘 짚어준다. 역사의 수레바퀴가 굴러가듯이 자연스럽게 사회의 변화를 설명해 준다. 이를 테면 조선 후기의 특징 중에 신분제의 동요와 서민 문화의 등장이 있는데, 이에 관해 책에 실린 내용을 요약하면 다음과 같다. 조선 후기에 신분제가 흔들리게 된 것은, 임진왜란과 병자호란을 겪은 뒤라 수확량은 줄었는데 세금 부담은 더 무거워지자 집을 버리고 도망치는 양민이 늘었고 이로 인해 부족해진 재정을 채우기 위해 나라에서 공명첩과 납속책을 팔다 보니 당연히 신분제가 흔들리게 되었다고 설명해 준다. 또 이 시기에 서민 문화가 정착된 것은 상업으로 큰돈을 번 양민들이 생겨나자 이들에게도 문화를 향유하고픈 욕구가 생겼기 때문이라고 적어 놓았다.

  이처럼 이 책은 술술 읽으면서 시대의 흐름을 파악할 수 있게 되어 있다. 따라서 이런 설명들을 읽다 보면 역사 공부가 암기하는 것이 아니라 이해하는 것임을 새롭게 느끼게 될 것이다. 그리고 이해하면 암기도 쉬워진다.

  또한 이 책은 주요 사건이나 인물에 관한 이야기에서는 사실감과 재미를 주기 위해 소설처럼 대화체 형식을 이용하기도 했다. 게다가 사진 자료도 비교적 많고 박스로 된 정보 글도 많아서 공들여 만들었다는 느낌이 들 것이다.

 이제 여름방학이다. 이 시기를 활용해 아이들에게 국사나 세계사를 가르치려고 벼르는 부모들이 많을 것이다. 한국사를 가르치기 위한 책으로 이 책을 추천한다.