깨달음이란 무엇인가

깨달음이란 무엇인가? - 샤이니 제이의 철학소설책, 세계 초판 출간 특별판 ㅣ 샤이니 제이의 다르지만 똑같은 책
샤이니 제이 지음 / 갤럭시파이오니어 / 2013년 2월

사람은 누구나 자신에 대해서, 또는 다른 누군가에 대해서 물음표를 떠올려봤을 것이다.
그 외에도 삶이라든가 감정, 눈에 보이지 않는 어떤 추상적인 것들도 있을 것이다.
하지만 그 답은 늘 주변을 맴돌 뿐 쉽게 손에 잡히지 않는 안개와 같다는 생각을 해본다.
그래도 스스로 질문을 하고 탐구해보는 것 자체가 중요하다고 믿는다.
샤이니 제이의 이 세상 모든 것에 대한 물음을 담은 질문서.
그중 『깨달음이란 무엇인가?』를 만나보았다.

가장 먼저 “안녕”이란 인사가 눈을 사로잡는다.
글쓴이는 ‘이것은 책이거나 책이 아니다.’, ‘철학 안내서이거나 그렇지 않다.’라고 말하지만,
어쨌든 이 책을 읽을 땐 조금 힘을 빼고 읽는 것이 좋을 것 같다.
문장 속의 <~있거나 ~있지 않은>이란 표현이라든가 <그런가?>라는 질문도 손가락 사이를
흐르는 바람처럼 그저 흘러가게 두기를. 
그냥 편한 마음으로 한 장 한 장 넘기면 된다.
그러다 보면 그것이 모이고 모여 나중엔 무엇을 얘기하고자 하는지 알게 될 것이다.
이 책은 나와 너, 누군가와의 관계, 관심, 사랑, 깨달음에 대해 말하고 있다.
그리고 무언가를 한다는 것을 통해 ‘존재’한다는 게 어떤 것인지를 일러준다.

-사랑은 깨달음이고, 깨달음은 사랑이다.
샤이니 제이의 문장에 고개를 끄덕여본다.
깨달음에 관해 다룬 책에서 난데없이 웬 사랑이냐 싶겠지만, 이 둘은 크게 다르지 않았다.
관심을 두고 알게 되고 만나고 시작하고 관계 속에 있는 것.
“아!” 하고 마음속에 느낌표가 생기는 것은 사랑이든 깨달음이든 마찬가지이다.
어쩌면 세상 이치는 이와 같을지도 모르겠다.
단어는 다르더라도 결국 서로가 비슷하게 마주 닿아있다는 느낌이랄까.

개인적으로 사랑이나 깨달음은 ‘상대적’이라는 생각을 하고 있었다.
형태와 느낌, 넓이와 깊이 등등 정해진 것은 없다. 그리고 당연한 것도 없다는 게 내 생각이다.
같은 것, 하나의 것에도 보는 사람에 따라 수많은 해석이 가능하더라.
그러니 사전적 의미가 어떻든 세상의 모든 것은 사람에 따라 다를 수밖에 없다.
사랑과 깨달음. 이것 역시도 수많은 빛깔을 가지고 세상에 존재하듯 말이다.

누군가를, 무언가를 사랑하고 깨닫는 것은 행동하는 것이다.
그러므로 더욱 알고 깊은 관계가 되고 싶다면 시작해야 한다.
그러므로 “안녕?”하고 인사하라.
문득 생텍쥐페리의 『어린 왕자』를 떠올려본다.
어린 왕자와 여우의 만남도 “안녕?”이란 물음부터 시작되었다는 것을 상기시키며,
오늘은 주변을 향해 마음을 담아 인사해야겠다.
안녕? 

하루 10분 두뇌 사용법

하루 10분 두뇌 사용법 - 숨겨진 99% 진짜 나를 깨우는
박상곤 지음 / 미다스북스 / 2013년 3월

계획 세우기, 가치관 확립하기, 누군가와 의견 나누기, 고민하거나 즐거운 상상 하기 등.
사람은 하루에도 끊임없이 생각한다.
생각은 개개인의 개성이 되기도 하고 사회나 시대를 이끄는 경쟁력이 되는 만큼 어떤 생각을 하느냐가 무척 중요한 것 같다.
물론 그저 많이만 한다고 능사는 아니다. 방법과 질을 따져 효율적으로 해야 할 것이다.
『하루 10분 두뇌 사용법』
이 책은 생각을 갈고 닦는 방법들을 일러준다.
창조적인 생각, 진짜 생각은 후천적인 노력으로도 얼마든지 가능하다는 것! 
필요한 건 하루 10분 정도의 시간이다.
10분은 어찌 보면 무심히 흘려보내는 시간일 수도 있고 짧아서 별것 아닌 시간일 수도 있다.
그러나 그것이 한 달이 되고, 일 년이 되면 제법 엄청난 시간이 된다.
분명 남들과는 다른 차이가 될 것이다.
그리고 이 차이는 자신의 강점이 되리라 믿어 의심치 않는다.

여러분은 '진짜 생각'을 하고 있는가? 아니면 '가짜 생각'을 하고 있는가?
'진짜 생각'은 통찰과 상상력을 통해 문제의 해결과 새로운 가치를 생산하며
다른 사람에게 긍정적인 영향력을 끼치는 깊이 있는 생각이다.
'가짜 생각'은 그야말로 '생각 없는 생각'이다. 단순하고 부정적인 생각,
반응적이고 수동적인 생각, 즉흥적인 흥미에만 집착하는 생각, 생산적이지 못한
생각, 그리고 고정 관념에 사로잡힌 생각이 '가짜 생각'이다.
물론 일상적인 삶을 살며 행하는 모든 생각이 의미 없다고 말하는 것은 아니다.
다만 '가짜 생각'에 속아서는 안 된다는 것이다. (p.14)

다양한 ‘생각 실험’ 덕분에 실로 오랜만에 열심히 이리저리 사고(思考)하느라 애썼던 것 같다.   
우리는 자유롭게 생각을 한다고 여기지만 어쩌면 그것은 우물 안 개구리 같은 생각일지 모른다.
보고 싶은 것만 보느라 전체를 다 못 보고, 제대로도 못 보는 경우가 허다하니 말이다.
책에서 예를 든 ‘다수의 판단 함정에 의한 관성’만 봐도 그렇다.
명백하게 오답인 경우에도 대다수의 사람이 옳다라고 하면 사람들은 거기에 동조하게 된다는 것이다.
책에 나온 것처럼 고정관념이나 여러 편향에 치우쳐 함정에 빠졌던 건 아닌지 되돌아볼 일이다.
저자는 각각의 스텝마다 유용한 생각 방법들을 소개하고 있다.
생각의 관성을 극복하는 방안이라든가 창의적 사고를 하는 방법, 문제 해결 능력을 강화하는 방법은 평소에 꾸준히 노력해보면 좋을 것 같다.
뻣뻣한 몸에도 스트레칭이 필요하듯 생각도 마찬가지다.
연습을 반복하다 보면 유연성은 저절로 따라오게 되어 있다.
이제부터라도 차근차근 생각의 근육을 키워나가야겠다고 다짐해본다.

스펙이라는 거짓말

스펙이라는 거짓말 - 직장인 1만 명의 행동평가를 통해 도출해낸 인재 보고서
오쿠야마 노리아키.이노우에 겐이치로 지음, 김정환 옮김 / 새로운현재(메가스터디북스) / 2013년 4월

회사는 뽑을만한 인재가 없다고 말하고 구직자들은 일할 곳이 없다고 말한다.
그 와중에 사람들은 뭔가에 홀린 듯 스펙 쌓기에 몰두하고 있으니 이게 바로 우리 사회의 현재 모습이다.
토익점수와 자격증이 마치 기본사항인 것처럼.
그러나 이 책은 말한다. ‘진짜 인재’, 다이아몬드가 되는 원석은 따로 있다고.
더불어 우리가 가지고 있던 생각들을 제대로 꼬집으며 잘못된 편견들을 일깨워준다.
예를 들면 활발한 성격, 발표 능력, 많은 경험, 좋은 인상, 유명한 대학과 대학원 등.
아마 이런 것들을 가지고 있으면 일을 잘한다고 생각할 것이다.
하지만 소개된 사례를 살펴보니 실제는 전혀 그렇지 않았다.
정작 일을 하는 데 있어 필요한 ‘유능함’과는 별개의 문제였던 것이다.
밝고 활발하다고 해서 고객의 마음을 살필 줄 아는 것은 아니었고, 회의 진행을 잘한다고 다른 사람을 이해하고 이끄는 리더십이 훌륭하다고 볼 수는 없었다.
그야말로 어디까지나 그럴 것이라는 착각이라는 점!
그렇다면 유능한 사원이라는 것은 도대체 어떤 사람을 말하는 걸까?

-사고하는 힘 = 개념화 능력
-조직을 위해 움직이는 힘 = 성과 관리 능력
-의욕을 높이는 힘 = 내부 강화 능력
-많은 정보를 모으는 힘 = 외부 수용 능력 (p.60)

글쓴이는 오래도록 인정받는 유능한 사원이 되고 싶다면 자신에게 <키 포텐셜>이 있는지 알아야 한다고 한다.
일 잘하는 사람들에겐 공통으로 갖고 있는 네 가지 능력이 있는데 이 네 가지 능력을 갖춘 인재가 바로 '키 포텐셜 다이아몬드'다.
구체적인 내용은 책에서 알기 쉽게 설명되어 있으니 자신을 객관적으로 돌아보며 무엇이 부족한지 점검해 봐도 좋을 것 같다. 
그러나 유능한 사원이 갖춰야 할 업무력은 금방 갖춰지는 게 아니다.
본받을만한 롤모델을 찾아 본받는 것도 스스로 성장시킬 수 있는 한 방법이니 참고하도록 하자.
『스펙이라는 거짓말』.
자신을 강하게 할 새로운 스펙들은 무엇인가 다시금 생각해보게 했던 책이 아닌가 싶다.

소심인

소심人
김진수 지음, 아트놈 그림 / 푸른봄 / 2013년 3월

세상엔 다양한 사람들이 존재한다.
내향적인 사람들이 있는가 하면 외향적인 사람들도 존재하고 양쪽의 성향이 있어 상황에 따라 다르게 발현되는 때도 있다.
그런데 사람들은 대다수 외향적인 것이 좋다고 여기고 그렇게 바뀌어야 한다고 말한다.
아니, 이것은 거의 절대적인 믿음에 가깝다고 해도 과언이 아니다.
‘소심하다.’
반면 이 말을 그냥 있는 그대로 감상으로 쓴다거나 칭찬으로 쓰는 사람은 거의 없을 것이다.
그보다는 안 좋은 것, 고쳐야 하는 것, 부정적인 것 등.
대부분 이렇게 보이지 않는 평가들을 내포하고 있다.
그러나 위에도 언급했듯이 세상엔 다양한 사람들이 존재하는 법이다.
그러니 외쳐주고 싶다. 소심한 게 어때서!!

그렇다. 정색하고 말해주고 싶다. 제발 그만 좀 하라고.
누군가에게 말하든 상관없이 그냥 놀리듯 말하는 그 자체를 그만 좀 하라고. 
그러는 본인은 얼마나 대단한 성격이기에 소심하다고 콕 찍어 표현하는가.
그나마 ~해서 이유를 들어 소심한 것 같다면 조금은 그러려니 하겠다.
무턱대고 소심하단 표현 한마디 날리며 비웃듯 얘기하면 누가 기분 좋게 받아들이겠는가.
소심한 사람에겐 더 큰 스트레스를,
그렇지 않은 사람에게도 소심하다는 타이트를 만들며 스트레스를 준다.
그런데 여기다 대고 반응을 해도 문제, 안 해도 문제다.
뭐라고 반박하며 대응을 하면 그걸로 또 뭐 그렇게 나오느냐며, 역시 소심해서 그런 거 아니냐고 대꾸할 것이다.
반대로 무시하려고 반응을 안 하면 그것 보라고, 역시 소심하다고 한다.  
결국, 소심한지 아닌지 상관없는 것 같다. 그들에겐 ‘이래도 흥! 저래도 흥’인 셈이다.

남을 소심하다고 단정 짓는 사람들에게 묻고 싶다.
소심한 게 뭐냐고. 정말 정확한 뜻을 알고서 쓰는 거냐고. 제대로 알고나 있느냐고.
상대방을 너무 신경 쓴다거나 자신의 말을 잘 못하는 것?
그러나 이것은 다르게 표현해 상대방 입장을 생각할 줄 알고 신중하다고 볼 수 있지 않을까.
사실 외향적인 것도 어떻게 보느냐에 따라 해석이 달라질 수 있다고 본다.
많은 사람과 잘 어울리고 활동적인 것은 사람에 따라 때론 너무 기분파처럼 보이고 진지함이 없다고 느껴질 수도 있다.
그리고 자기 생각을 바로바로 표현하더라도 이것은 말을 ‘잘’ 하는 것과는 별개의 문제다.
말은 한번 내뱉으면 주워담을 수 없는 만큼 경솔했다간 큰 실수를 불러올 수도 있다. 
어느 것이 좋다, 나쁘다를 말하는 게 아니다.
무조건 한쪽만이 변해야 한다고 말하는 것 자체를 자체가 이상하다.
굳이 언급하지 않아도 정말 소심한 사람은 이미 자신을 알고 있다.
그게 어디 그만두고 싶다고 그만두어지는 것의 종류던가.
그저 자신도 상처 입기 싫지만 남에게도 상처 주기 싫어 차라리 참고 마는 것이지.
혼자 너무 끙끙 앓느라 속으로 울어도 주로 자신이 손해 보고 마는 것이다. 

많은 사람이 소심함을 고민으로 삼고 그런 자신의 모습을 바꾸고 싶어 한다.
그러나 글쓴이는 말한다.
소심해도 괜찮아.
변하지 않아도 괜찮아.
너의 속도대로 가도 괜찮아-. 라고.
그렇다. 그대로도 충분하다.
우리는 단지 그 안에 숨겨진 장점들을 발견하지 못했던 것뿐이다.
소심하다며 늘 꼼꼼하게 하는 확인은 실수를 적게 해준다.
인간관계에서는 남을 늘 생각하느라 배려가 몸에 익게 된다.
많은 사람과 어울리지 않으면 어떠한가. 한 사람, 한 사람을 깊게 대할 수 있다는 게 장점인 것을!
술을 잘 못 마셔도 일은 얼마든지 잘할 수 있다. 그걸 알아봐주고 인정해주는 사람도 세상엔 많다.
그러니 글쓴이의 말대로 자신의 소심함을 인정하고 통찰력을 갖는 방식으로 자신을 사랑해보도록 하자.

나는 여기에 한 가지 덧붙여 좀 더 뻔뻔해져도 좋다고 말하고 싶다.
그리 함부로 평가해대는 그들도 알고 보면 불완전한 존재라고.
하등 나은 게 없으니 미욱한 존재라 여기고 같이 흥! 코웃음 치라고 말이다.
만약 마음이 여려 이것도 못하겠으면 책에 제시된 <상처 극복 플랜>이나 <소심人 손자병법>을 추천해본다.
자신의 무기가 되고 장점이 될 수 있는 약간의 기술들이 소개되어 있으니 참고하도록 하자.
소심해도 얼마든지 즐겁고 행복하게 살아갈 수 있다!
더는 스트레스 받지 않기를! 세상의 모든 소심人들에게 응원을 보내는 바다.

진정 성장하기 위해서는 내가 가진 자연스러운 모습을 나타내야 한다.
소심한 사람 대부분은 수줍음이 만고, 말수가 적으며 혼자 있는 것을
좋아하기에, 이와 같은 성향의 사람은 사회생활이 힘들 것이라는 시선이
우리 사회에는 팽배하다. 소심한 사람은 그런 시각에 갇히기가 싫어
더욱더 자신의 성향을 감추고 포장한다. 하지만 그로 인해 어설프게
사회화가 될지는 몰라도 시간이 지날수록 길을 잃은 것처럼 휘청대는
자신의 모습에 상당한 당혹감을 느끼게 될 것이다. (p.145)

소심한 성향보다는 소심함을 부정적으로 보는 사람의 시선으로 인해
사회생활에 어려움을 겪는다. 결국 소심함의 장점을 알지 못하고 본모습을
감추려고만 애를 쓴다. 자격지심에 빠져 내가 보아야 할 것과 가야 할 길을
찾지 못한다. 내 주변에 그런 친구들을 보면 너무나 안타깝다. 오히려 소심한
모습을 인정하고 나면 사회생활의 감정이 될 수 있다는 것을 모르고 있으니. (p.146)

끈

끈 - 우리는 끝내 서로를 놓지 않았다, 개정판
박정헌 지음 / 황금시간 / 2013년 1월

『끈』. 제목으로 쓰인 이 단어 하나가 순간 마음을 울컥 동요시킨다.
전후 사정을 얘기하지 않아도 왠지 알 것 같은 기분이랄까.
산악인 박정헌과 후배 최강식의 히말라야 촐라체 원정 이야기.
끈은 얇지만 강렬하고 단단한 느낌으로 두 사람을 이어주는 그 이상의 것이었음을 느끼게 해준다.
촐라체는 거대한 수직 벽의 매력을 뽐내며 하늘을 향해 6,440미터로 성큼 솟아있다.
하지만 절대 만만하지 않은 곳. 누구나 성공하는 곳은 아니다.
인간이 산을 정복했다고 하지만 어쩌면 산이 최고점에 오르도록 허락해준 것은 아닐까.
거대한 자연 앞에서 인간은 한없이 작기만 하다. 그래도 도전한다. 산이 거기 있으니까.

히말라야의 푸른 능선이 저 멀리 펼쳐진다.
눈을 밟는 소리마저도 생생하게 전해질 정도로 문장은 세세하고 사실적이다.
산의 모습과 여정, 그리고 촐라체 정상을 오르는 순간의 전율!!
그러나 이것이 끝이 아니다. 산을 내려가 땅을 밟기까지는 등정의 연속이었다.
잡념을 떨치고 손과 발을 움직이는 것에 더 집중해야 할 때다.
사실 등정도 그랬지만 하산도 그에 못지않은 어려운 과정이더라.
음식과 물, 잠자기도 쉽지 않고 산사태, 눈 절벽, 사람을 날려 버릴만한 강풍, 추위,
희박한 산소, 긴장과 피로, 천근만근 무거운 몸으로 잘 떨어지지 않는 발걸음 등.
그야말로 숨이 턱턱 막힐 정도로 매 순간 긴장과 고비의 연속이었다.
그러던 중 강식이 크레바스(Crevasse, 빙하나 설계에 균열이 생겨 갈라진 틈새)에 빠져 추락하는 사고가 발생한다.
글쓴이가 ‘죽음의 블랙홀’, ‘악마의 입구’라고 부르는 크레바스!
모든 건 순식간에 일어났다.

글쓴이와 강식 사이에는 오로지 자일(seil, 등산용 밧줄)뿐이었다.
강식은 발목이 부러졌다.
글쓴이는 갈비뼈를 다쳤고 손가락이 얼어 감각이 무뎌졌지만, 끈을 더욱 꽉 부여잡는다.
생(生)으로의 귀환은 그야말로 처절한 사투였다.
두 사람이 살아있고 모두 구조돼 한국으로 온 것은 기적이라고 불러야 할지도 모르겠다.
참으로 감사하고 다행인 일이다.
그러나 촐라체의 냉혹한 그림자는 그리 쉽게 물러가지 않았다.
손이 시커멓게 변하고 조직이 죽어 치료 불가능한 동상 상태였던 것이다.
여덟 손가락. 절단 수술을 결심하기까지 얼마나 고심했던가.
그는 그렇게 자신이 처한 상황을 견디며 또 다른 알피니스트가 되어 있었다.

이후 그의 도전은 계속되고 있다.
자전거를 타고 실크로드 대장정.
세계 최초로 패러글라이더를 타고 히말라야 산맥 2,400킬로미터 비행 횡단 성공.
촐라체가 준 장애에도 절대 굴복하지 않고 새로운 도전을 꿈꾸는 그의 모습을 보니 눈부시다고 느낀다.
사람의 마음은 산보다 높다는 생각을 하면서 말이다.




하지만 스스로 던지는 질문은 계속된다. 손가락이 없다고 해서
과연 산에 오를 수 없을까? 바위와 빙벽만이 과연 오를 수 있는
산의 전부일까? 내가 산을 떠나서 또다시 무엇을 할 수 있을까……. (p.217)




예로부터 많은 사람들이 왜 사는가에 대한 해답을 얻고자 끊임없이
노력해 왔다. 그러나 지금까지도 '바로 이거다.' 하는 누구나 수긍할
만한 대답은 나오지 않았다. 단지, 보다 가치 있는 인생이 어떤 것인가에
대한 생각만 나왔을 뿐이다. 어쩌면 등반도 마찬가지일 것이다. 더 가치
있는 것을 향해 끝없이 오르는 행위가 등반이다. 그것이 때론 목숨을
걸어야 하는 것일지라도 그런 면에 있어서 우리가 산을 오르는 행위나
인생을 살아가는 행위는 크게 다르지 않다.
산은 언제나 그 자리에 있다.
인간은 오늘도 산을 오른다. (p.234)