연구자가 이런 이야기를 해요. ˝1918년에는 스페인...

연구자가 이런 이야기를 해요. "1918년에는 스페인 독감으로 수천만 명 이상이 죽었다. 그때는 비행기도 없었고 매일같이 아시아에서 아메리카 대륙으로 여행하는 사람도 없었다. 수천 마리의 돼지와 닭을 키우는 공장식 축사도 없었다. 하지만이젠 있다. 그러니 수억 명의 사람들이 다음 범유행 감염병에 희생자가 될 수 있다. 1918년에 창궐했던 독감 바이러스처럼 전염성이 강한 감염병이라면 말이다" 저는 이 말이 크게 와닿고 무겁게 느껴지더라고요.

이지상 ‘작은 것부터 바꿔나가 본다‘ 라…. 기후변화나 환경오염을 줄이기 위해 해오던 것들, 이를테면 노 플라스틱No Plastic 이나 제로 웨이스트ZeroWaste 같은 기존의 캠페인들이 떠오르긴 합니다.
육식과 동물성 제품 소비를 지양하는 비거니즘 운동…

이현 김정연 기자가 호주 산불과 기후변화) 팟캐스트 방송에 출연해서 했던 말도 비슷했죠. "정부가 누구 눈치 제일 보겠나, 다름 아닌 여론이다"
라는 말이에요. 완벽하지 않아도 되니까 작은 것부터 차근차근 변화를 만들어나가는 게 지금 우리개인이 할 수 있는 최선의 방법이라는 생각이 드네요.

홍상지 보선 작가의 《나의 비거니즘 만화 (푸른숲,
2020)에도 비슷한 말이 나와요. ‘불완전한 실천이라도 의미가 있다. 한 사람이 하나의 행동을 고치는순간, 하나의 폭력이 없어지는 것이다’ 완벽할 수없을 것 같다는 이유로 시도조차 안 하는 것보다,부족하더라도 반 발짝 먼저 나가는 게 어떨까요?

천명선 ‘맨해튼 조항 Manhattan Principles‘ 라고 불리는 이조항에는 ‘인간과 가축, 야생동물의 건강이 서로연계되어 있음을, 그리고 인간의 건강과 식량 공급, 경제에 미칠 수 있는 질병의 위협과 건강하고,잘 기능하는 생태 시스템을 유지하는 데 생물다양성이 필수적임을 인식하고 협력할 것을 명시하고 있어요. 쉽게 말하면 인간이 하는 행동이 생태계에 영향을 미치고, 질병 발생에 영향을 미치고,결국 인간에게 더 나쁜 영향으로 돌아올 수 있음을 잘 알고, 생태계가 건강하게 유지되도록 보전하고 지속적으로 모니터링을 하자는 것이에요.

‘OECD 국가들이 매주 하루만 고기 없는 날을 정해 지킨다면,
올 한 해 배끓는 사람들을 모두 먹일 수 있는 1억 2,000만 톤의식략용 곡물이 여분으로 생기게 된다.
육류 생산을 늘리려면 그만큼 가축의 먹이가 되는 곡류가 필요한데, 내가 고기를 줄이면 여분의 곡류가 생기고 식량난을 해결하는 데 도움이 될 것이라는 설명이었어요. 인류에 기여할 수있는 솔깃한 제안이었습니다. 또 넷플릭스 다큐멘터리 〈더 게임 체인저스>(2018)도 비건에 대해 다시 생각하는 계기가 되었습니다. 영원한 터미네이터 아널드 슈워제네거를 비롯해 세계에서힘세고 근육질로 소문난 사람들이 비건 지향이거나 비건이었다는 사실을 눈으로 보는 것은 도전 의식을 불러일으키기에 충분했습니다.

이 미션을 수행하면서 인간의 먹는 행위에 대해 오래 생각했습니다. 별 생각 없이 습관처럼 먹고 있지만, 먹는 행위는 대단히 정치적인 행위일 수 있습니다. 오늘 내가 선택하는 메뉴가 누군가의 삶을 흔들 수도, 바꿀 수도 있죠. 지구를 더 풍요롭게, 혹은 더 빈곤하게 만들 수도 있습니다. 내가 먹는 것이 지구에 어떤 흔적을 남겼을지 생각하는 것만으로도 누군가의 세상이 바뀔수 있습니다. 저는 오늘도 지구를 생각하며 메뉴를 고민합니다.

이원영 내가 무엇을 소비하는지도 관심을 가져야해요. 채식을 한다 해도 아보카도 샌드위치를 먹는것과 토마토 샌드위치를 먹는 건 다르거든요. 숲을파괴하고, 탄소를 배출하는 비행기를 타고 온 아보카도를 먹는 것과 지역 농산물을 먹는 건 다릅니다. 흔히 ‘탄소 발자국Carbon footprint‘ 이라고 부르는푸드 마일리지를 생각하면 어떤 것을 먹는 게 온실가스를 줄일 수 있는지 명확해지죠. 내가 먹는 것이 어디서 왔는지 생각하는 것은 중요합니다.

고금숙 길을 가다가도 버려진 쓰레기를 보면, 쟤를구해야겠다는 생각이 들어요. 커피를 담은 일회용 컵이 눈에 밟히는 사람들, 이런 사람들이 쓰레기 덕후 같아요. 쓰레기가 쓰레기가 아니게 되는삶을 만들자고 함께 뭉친 사람들을 신인류라고 생각해서 ‘호모 쓰레기 쿠스’ 라고 명명했어요..

유배지에서 다산 정약용이 쓴 글을 읽었습니다. 조선시...

유배지에서 다산 정약용이 쓴 글을 읽었습니다. 조선시대를 통틀어대부분의 유배자들이 배소에서 망경대나 연북정 따위를 지어 임금에대한 변함없는 충성과 연모를 표시했음에 비하여 다산은 그런 정자를짓지도 않았거니와 조정이 다시 자기를 불러줄 것을 기대하지도 않았습니다. 그는 해배만을 기다리는 삶의 피동성과 그 피동성이 결과하는 무서운 노쇠를 일찍부터 경계하였습니다.
신영복 선생은 그런 마음으로 20년간 감옥살이를 했고 그랬기에 오늘날 존경받는 지식인상이 된 것이리라.

오늘은 새벽부터 야윈 통통배 한 척 지나가노라(...)기다리면 님께서 부르신다기에기다리면 님께서 바다 위로 걸어오신다기에연북정 지붕 끝에 고요히 앉은아침 이슬이 되어 그대를 기다리나니그대의 사랑도 일생에 한 번쯤은 아침 이슬처럼아름다운 순간을 갖게 되기를기다림 없는 사랑이 어디 있느냐「연북정(北亭)」

당신에겐 어떤 문장이 있는가? 당신에게 쌓여있는 문장...

당신에겐 어떤 문장이 있는가?
당신에게 쌓여있는 문장이 곧 당신이다.

당신이 어제오늘 보낸 문자나 채팅 앱을 다시 열어 살펴보라. 용건은 빼고 말끝을 어떻게 맺고 있는지 보라. 친한지 안친한지, 기쁜지 슬픈지, 자신감 넘치는지 머뭇거리는지, 윗사람인지 아랫사람인지 다 드러난다.

친할수록 어미를 일그러뜨려 쓰거나 콧소리를 집어넣고사투리를 얹어놓는다. 아웅, 졸령’ ‘언제 가남!’ ‘점심 모 먹을껴?’ ‘행님아, 시방 한잔하고 있습니더’ ‘워메, 벌써 시작혀부럿냐’. 친하지 않으면 ‘습니다‘를 붙인다. 학생들과 친구처럼 지내봤자, 결석을 통보할 때는 ‘이러이러한 사유로 결석하게 되었습니다’ 하는 식으로 메일을 보낸다. 용기가 흘러넘치던 학생한테서 받은 ‘죄송한데 사유는 비밀이고 오늘 수업 결석 하겠습니다’가 친밀함의 최대치였다.

패랭이꽃도 예쁘게 피고 하늘도 맑아 오늘 결석하려구요!‘라는 메일을 받는 게 평생소원이다.

세월이 지나면 말끝이 닳아 없어지기도 한다.
‘어디?’ ‘회사’ ‘언제 귀가?’ ‘두 시간 뒤.
말끝이 당신이다.

질문하지 말고 감탄하라. "하늘이 높구나." "그새 풀이 많이 자랐네." "의젓해졌구나." 미래를 묻지 말고 과거를 얘기 하라. "할아버지는이런 분이셨다." "여기가 엄마가 다닌 학교란다." 소소한 얘기를 하라. "이렇게 하면 밤이 모양 나게 잘 깎여." "전을 망가뜨리지 않고 뒤집는 방법을 알려주마."
질문은 젊은이들의 몫이다.

‘집은 사람이 기둥인데, 사람이 없으니…’ 할머니는 기울어진 가세를 낡은 기둥에서 눈치챘다. 철학은 말을 음미하고곱씹고 색다르게 보는 데서 시작한다. 어느 학생은 ‘오른쪽’이란 말을 북쪽을 향했을 때의 동쪽과 같은 쪽‘이라는 사전뜻풀이가 아닌, ‘타인과 함께 있기 위해 내가 있어야 할 곳‘이라는 매력적인 뜻으로 바꾸었다. 그는 어릴 적부터 오른쪽귀를 앓아 늘 다른 사람의 오른쪽에 있었다. 그래야 왼쪽 귀로 들을 수 있으니까. 몸의 철학이다. 흙먼지 속에 피어있는것이 기특해서 코스모스를 좋아한다‘는 엄마의 말을 기억하는 사람이 어떤 사람일지 쉽게 상상할 수 있다.

‘생각보다’라는 말은 나도 모르게 자기 속내를 드러내는표현이다. 상대에 대해 미리 어떤 기대나 예측, 평가를 하고있었다는 뜻이다. "생각보다 못생겼더라" "생각보다 일을 못해" "생각보다 안 어울리네"처럼 부정적인 평가는 말할 필요도 없다. "생각보다 일을 잘하는군" "생각보다 멋있네요"처럼 겉보기에 칭찬으로 들리는 말도 상대에 대한 애초의 기대가 별로였음을 몰래 감추고 있다. 그냥 "일 잘하는군" "멋있네요"라고 하면 된다. 마음속 생각과 입 밖으로 끄집어낼 말은 같을 수 없다. 생각과 말이 일치할 때 도리어 문제가 생긴다. 어차피 모든 말에는 말하는 사람의 생각이 드러난다. 굳이 평소에 어떤 생각을 품고 있었는지 시시콜콜 보여줄 것까지는 없다.

진정한 행복은 ‘속 시끄러운 생각을 멈추는 데에서 시작된다. 하지만 마음속에 있는 시끄러운 소리는 그것대로 놔두더라도 밖으로 드러나는 말은 매 순간 있는 힘을 다해 조심해야 한다. 편협한 자신이 드러나고 상대에게 상처 주는 말이라면 더 조심해야 한다. 생각은 자유롭게 하되, 표현은 절제해야 한다.

세상 어디에도 ‘날아다니는 돼지’는 없다. 그게 중요하다.
없는데도 의미를 아니까 신통한 일이다. 흔히 말의 의미를사물과 연결시킨다. ‘손톱’이 뭐냐고 물으면 ‘이거 하면서 손톱을 가리킨다. 하지만 ‘날아다니는 돼지’의 예에서 보듯이,
말의 의미는 사물로 이해되지 않는다. 우리는 말을 이해하기위해 자신의 경험을 창조적으로 결합한다. 돼지의 생김새와새의 날갯짓을 합해 새로운 조합을 만든다.

그런데 경험을 바탕으로 의미를 파악하기 때문에 떠올리는 의미는 사람마다 다르다. 아침 밥상’ 하면 떠오르는 이미지가 뜨끈한 국에 흰 쌀밥일 수도 있고, 식빵에 딸기잼일 수도 있고, 우유에 시리얼일 수도 있다. 말의 의미가 다르다는것은 사람마다 의미를 더르게 구성한다는 말이다. 경험의 차이가 의미의 차이를 만든다.

소통이란겉과 속, 표면과 뒷면이 배반적인 말 사이를 작두 타듯 위태로우면서도 날렵하게 헤엄치는 것이다. 바로 말의 이중성과함께 사는 것.

마을 꼬맹이들이 초승달을 쳐다보며 왜 저렇게 생겼냐 묻는다. "하나님이 쓰는 물잔이라 목이 마르면 물을 부어 마신다"고 했다. "정말요?"(이게 끝이면 좋으련만, 엄마한테 달려가 ‘엄마! 하나님이 초승달로 물을 따라 마신대’라며 일러바친다. 헉, 잽싸게 피신)

인간의 본성 중에서 좋은 게 하나 있다. 뭔가를 잘 못하는능력‘이다. 잘할 수 있는데도, 잘 못하는 능력. 가장 빠른 길을알면서도 골목길을 돌아 돌아 유유자적하는 능력. 방탄소년단 수준의 춤 실력이 있지만 흥을 돋우려고 막춤을 추고, 더 먹을 수 있지만 앞사람 먹으라고 젓가락질을 멈춘다. 당신도 목발 짚은 사람이 있으면 앞질러 가기가 미안해 걸음을 늦출 것이다. 다른 동물들은 자신의 능력을 덜 발휘하지 않는다. 매 순간 최선을 다한다. 새들은 최선을 다해 울고, 고양이는 있는 힘껏 쥐를 잡는다. 너나없이 최선을 다하는 사회는 야수사회다.

가진 능력보다 잘 못하게 태어났음을 보여주는 증표가 농담이다. 농담은 심각한 말의 자투리이거나 분위기를 누그러뜨리는 간식이 아니다. 그 심각함과 진지함 자체가 ‘별것 아님(!)‘이라 선언하는 것이다. 허세가 아니다. 외려 가난할수록, 나이 들수록, 난관에 처했을수록, 다른 꿈을 꿀수록 ‘실’없고 ‘속’없는 농담은 힘이 된다.

타인의 판단은 보통 부정적이기 십상인데요. 이보다 더...

타인의 판단은 보통 부정적이기 십상인데요.
이보다 더 부정적인 건 타인의 눈을 의식한 자기 인식이에요. 남들이 나를 어떻게 볼까?‘ 하는 것인데, 현실에서는 타인의 판단을 거부하거나 객관적으로 수용하기가 쉽지 않죠.
메타버스에서는 스스로를 아는 것이 중요합니다. 사실 자기 자신을 잘 모르는 경우가 많은데, 메타버스 내에서는 자신을 설명하며 자신을 알게 되고, 자기를 성찰하며 자기애가 생기기도 합니다.
타인의 판단에 의존하기보다 직접 설명하기를 실천해보면 자아존중감이 높아질 수 있습니다.

결론적으로 메타버스의 익명성은 온전히 나 자신에게 집중하게 하는 익명성으로, 자기 자신이 온전하게 홀로 존재하는 경험을하게 합니다. 언제든지 단절을 택할 수 있지요. 선택적으로 익명성을 가질 수도 있습니다.
살다 보면 익명성에 숨고 싶거나, 익명성 뒤에서 편안함을 느끼는 순간이 은근히 많거든요. 익명성은 메타버스에 많은 사람을 유입시키는 가장 중요한 매력이 될 수 있습니다.

제페토에서 아바타를 위한 의류 판매에 명품 구찌가 참여하고있습니다. 유료 판매를 한다고는 하지만 명품 가격을 생각하면 제페토상에서 판매로 버는 돈이 구찌에 의미 있을 리 만무합니다. 그런데도 구찌가 여기에 참여하는 것은 광고 효과 때문이죠. 제페토의 주 사용자층인 10~20대들이 차세대 명품 사용자들이 되는 만큼 이들에게 브랜드 각인 효과를 주기 위해서입니다. 구찌와 제페토의 협업으로 사용자들은 구찌 본사가 있는 이탈리아 피렌체를배경으로 한 구찌 빌라 정원을 걸어볼 수 있고, 구찌의 실제 신상디자인을 포함한 총 60여 종의 아이템을 아바타에 입혀볼 수 있습니다.

새로운 세계와 환경은 새로운 정체성을 갖기에도, 인정받기에도 좋은 동기가 됩니다. 메타버스는 자신이 꿈꾸는 자신을 만들 수도 있고, 완전히 반대되는 자신을 만들 수도 있습니다. 만약 본인이원하는 정체성 만들기에 실패하면 계정을 삭제하고 새로운 계정으로 정체성을 다시 만들 수 있습니다. 그래서 매력적인 것이 메타버스입니다.

메타버스에 지나치게 심취하면, 현실에서의 나를 잊어버리고분열 상태에 빠질 수도 있습니다. 원래 인간은 다양한 면이 있으므로 그 다양한 면을 서로 다른 메타버스에서 보여줄 수 있는데, 그러면 스스로 헷갈리는 지경에 이를 수 있거든요. ‘나비가 나인가, 내가 나비인가‘라는 장자의 고뇌를 떠올려보세요.
메타버스는 메타버스 폐인들을 양산할 수밖에 없습니다. 나를잊게 만드는 장치들이 정교하게 설계되어 있기 때문이죠. 멀티 페르소나를 가지면서도, 자신의 코어 페르소나를 놓치지 않는 것은메타버스 시대에 중요한 지혜가 될 것입니다.

메타버스의 ‘나‘는 굳이 현실을 바탕으로 할 필요가 없습니다.
메타버스 아바타가 현실의 나와 닮을 필요는 더더욱 없고요. 메타버스의 나는 또 하나의 나입니다. 부캐가 아닌 또 다른 캐릭터라고 할 수 있지요. 현실에서의 나는 조금은 소심하고 신중한 성격의캐릭터 1‘이지만, 자주 가는 A라는 메타버스에서는 밝고 에너지넘치는 ‘캐릭터 2일 수 있습니다. 가끔 가는 B라는 메타버스에서는 신비주의를 고수하는 ‘캐릭터 3일 수도 있습니다. 이것은 한 사람이 여러 가지 성격을 가진 것이 아니라, 그냥 두 사람이 존재하는 것이나 마찬가지입니다.

체력은 방해물이 가득한 삶에서 목표에 계속 집중하게 ...

체력은 방해물이 가득한 삶에서 목표에 계속 집중하게 해주는 필수 요소입니다. 몸과 마음이 한계에 달했을때 일을 계속할 수 있는 능력이며, 주위를 둘러보며 날 추월하는사람이 있으면 어쩌나 걱정하지 않고 그저 고개를 숙인 채 자신이속한 레인에서 계속 수영하는 능력입니다.…..."

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"인생은 참 이상해요." 노라는 말했다. "우린 인생을 한 번만 살죠. 직선으로요. 하지만 사실은 그렇지 않아요. 왜냐하면 인생은단지 우리가 한 일로만 이뤄지는 게 아니라, 하지 않은 일로도뤄지니까요. 인생은 매 순간이…… 일종의 갈림길이죠."
여전히 아무 생각도 나지 않는다.
"생각해보세요. 우리가 어떻게 시작했는지……. 우리의 출발을요. 땅에 심은 나무의 씨앗과 같았죠. 그러다 자라고…… 자라서…… 처음에는 줄기가 됩니다."

우리는 그저 눈을 감은 채 앞에 있는 와인을 음미하고, 연주되는 음악을듣기만 하면 된다. 우리는 다른 삶에서처럼 온전히 그리고 완전히 살아 있으며, 동일한 범주의 감정에 접근할 수 있다.
우리는 한 사람이기만 하면 된다.
0 0한 존재만 느끼면 된다.
모든 것이 되기 위해 모든 일을 할 필요는 없다. 왜냐하면 우리는 이미 무한하기 때문이다. 살아 있는 동안 우리는 늘 다양한 가능성의 미래를 품고있다.
그러니 우리가 존재하는 세상 속에 있는 사람들에게 친절하자. 가끔 서있는 곳에서 하늘을 올려다보자.

그러니 우리가 존재하는 세상 속에 있는 사람들에게 친절하자. 가끔 서있는 곳에서 하늘을 올려다보자. 어느 세상에 서 있든지 간에 머리 위 하늘은 끝없이 펼쳐져 있을 테니까.
어제 나는 내게 미래가 없다고 확신했다. 도저히 내 인생을 있는 그대로받아들일 수 없었다. 하지만 오늘은 어제와 똑같이 엉망진창인 삶이 희망으로, 잠재력으로 가득 차 보인다.
살아보지 않고서는 불가능을 논할 수 없으리라.