[퍼온글] 클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법(국외미술관)

전출처 : 진/우맘 > 클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법(국외미술관)

다음은 외국에 있는 미술관들의 사이트 주소입니다. 뉴욕현대 미술관(www.moma.org), 메트로폴리탄 미술관(www.metmuseum.org), 루브르 미술관(www.louvre.fr), 오르셰 미술관(www.musee-orsay.fr), 프라도 미술관(www.museoprado.mcu.es), 바티칸 미술관(www.christusrex.org), 빈 미술사 미술관(www.khm.at)의 사이트 주소는 앞에서 이미 알려드렸고요.

16.nga.gov/home.htm
 워싱턴 국립 미술관입니다. 'The collection'으로 들어가면 'Serch The Collection'에서 화가나 작품제목으로 그림을 검색할 수도 있고, 'Tour The Collection'에서는 회화, 조각, 장식미술 등으로 분류하여 검색할 수 있습니다.

17. www.artic.edu/aic/index.html
 시카고 미술관입니다. 'VIEW THE COLLECTION'으로 들어가면 아프리카와 아메리카 미술에서부터 현대미술까지 분류되어 있는 화면이 나옵니다.

18. www.nationalgallery.org.uk/default.htm
 런던 내셔널 갤러리입니다. 위 주소로 들어가면 화면 왼쪽에 'Collection'이 있습니다. 그걸 클릭하면 역시 화면 왼쪽에 'Full Collection Index'가 뜹니다. 여기에서 화가이름별로 그림을 볼 수 있지요.

20. www.tate.org.uk/
 런던 테이트 갤러리입니다. 위 주소로 들어가서 'enter'를 클릭하면 화면 왼쪽에 'Collections'가 뜹니다. 여기로 들어가면 화면 오른쪽의 'General Collection'에 A부터 Z까지 화가 이름이 분류되어 있고 그걸 클릭하면 해당 화가의 그림을 볼 수 있습니다.

21. musa.uffizi.firenze.it/welcomeE.html
 우피치 미술관입니다. 'The Gallery' 클릭→'map and discription' 클릭하면 갤러리들의 지도가 나타남→지도에 표시되어 있는 방들의 번호를 클릭하면 그 방에 있는 그림들을 볼 수 있습니다. 하지만 모든 그림을 다 볼 수 있는 건 아니고 파란색으로 돋을새김되어 있는 그림들만 볼 수 있습니다. 가령 room25를 클릭하면 미켈란젤로의 성 가족과 어린 성 요한(일명 톤도 도니)을 볼 수 있지요.

21. www.dhm.de/kollwitz/index.htm
 콜비츠 미술관입니다. 독일의 판화가이자 조각가인 콜비츠의 작품을 볼 수 있는 사이트입니다. 그녀의 이름이 다소 생소할지 모르지만, 그녀는 단순하고 힘찬 형태들을 통해 가난하고 억압받는 사람들의 비참한 상태를 묘사했습니다. 전쟁과 굶주림으로부터 아이들을 지키려는 어머니의 모습이 눈물겹지요. 꼭 한 번 들어가서 콜비츠의 작품들을 보세요. 콜비츠가 독일 사람이라 사이트가 독일어로 되어 있지만 영어버젼으로도 볼 수 있습니다.

22. www.comune.roma.it/museicapitolini/pinacoteca/
 로마의 피나코테케 미술관입니다. 피나코테케란 고대 그리스에서 아테네의 아크로폴리스에 있던 화랑을 가리키는 말이었는데, 오늘날은 화랑을 가리키는 것으로 쓰이기도 합니다. 이 미술관의 사이트는 이탈리아어로 되어 있어 그림 찾아보기가 쉽지는 않을 겁니다. 영어버전도 없어 더 답답하지요. 하지만 제가 얘기하는 대로만 따라하시면 서양미술의 고전들을 볼 수 있을 겁니다.
 위 주소로 들어가서 나오는 화면에서 'Indice degli artisti'를 클릭하세요. 그러면 화가와 그 화가의 작품 목록이 화면에 뜨지요. 목록 가운데 굵게 돋을새김되어 있는 그림제목들을 클릭하면 그 그림을 감상할 수 있습니다.

23. www.fine-arts-museum.be/
 브뤼셀 왕립 미술관입니다. 위 주소로 들어가면 프랑스어, 독일어, 영얼 브뤼셀 왕립 미술관이라고 쓰인 화면이 뜹니다. 그 가운데 영어 'Royal Museum of fine arts of Belgium'을 클릭하면 영어버젼으로 볼 수가 있지요. 그 다음에 뜬 화면에서 'Collection'을 클릭하면 손가락 모양이 있는 화면이 뜹니다. 손가락을 클릭하면 상상력이 아주 풍부한 보스의 그림들을 비롯해서 많은 명화들을 볼 수 있습니다. 아마 보스 그림을 보면 분명히 재미있을 겁니다. 그림뿐만 아니라 소묘와 조각들도 볼 수 있지요. 그림은 15세기까지 세기별로 분류되어 있습니다.

24. www.rijksmuseum.nl/
암스테르담 미술관입니다. 렘브란트와 함께 베르메르, 프란스 할스 등 네덜란드 풍속화가들의 그림들을 볼 수 있습니다.

--------------------------김영숙, '나도 타오르고 싶다' 권말.

[퍼온글] 클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법(국외편)

전출처 : 진/우맘 > 클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법(국외편)

<나도 타오르고 싶다>가 2001년에 발간된 책이라, 몇몇 사이트는 연결이 안 될 수도 있겠지만...우선, 하던거니까 마저 올릴게요.^^

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아무래도 외국의 사이트에 볼 만한 거리들이 많은데, 뭐 꼬부랑 글씨에 겁먹을 필요는 없습니다. 마우스를 움직여서 손가락이 생기는 부분(주로 'collection'이나 'exhibition'이나 'gallery')을 클릭하면그림들이 떠오릅니다. 꼬부랑 글씨로 씌어진 그림의 제목이나 설명은 일단 두고 그림만이라도 두루두루 봐두세요. 그러다 보면 언젠가는 '아, 저 그림!'하는 날이 있을 겁니다. 만일 사이트가 영어판이라면 포털사이트에 있는 영어사전을 한 개 띄워놓고 보는 것도 좋은 방법입니다.

11. www.vangoghmuseum.nl/bis/top-1-2.html
 누구나 좋아하는 반 고흐의 그림이 모여 있는 미술관입니다. 그림들은 고흐가 네덜란드에 머물던 시기(1880~85), 파리에 머물던 시기(1886~88), 프랑스 남동부에 있는 도시 아를에 머물던 시기(1888~89), 생 레미 요양원에서 지내던 시기(1889~90), 자살 직전 오베르쉬르우아즈에서 보낸 식(1890)와 같이 시기별로도 볼 수 있고 그림 제목의 알파벳순으로도 볼 수 있습니다. 널리 알려진 그림뿐만 아니라 유명하진 않지만 인간과 우리 생의 이면을 느끼게 하는 그림들이 많습니다.

12. www.artchive.com/index.html
 화가 이름으로 세계의 명화들을 찾아볼 수 있는 사이트입니다. 위 주소로 들어가서 모나 리자 그림('the artchive')을 클릭하면 화면 왼쪽에 알파벳순으로 작가이름뿐 아니라 'African art', 'Baroque' 등 특정지역의 미술 혹은 미술사조명이 뜹니다. 그걸 클릭하면 해당 그림을 볼 수 있습니다.

13. sunsite.dk/cafa/
 화가별, 사조별, 화가의 국적별로 그림을 찾아볼 수 있는 사이트입니다. 'artist index'로 들어가면 A부터 Z까지 화가 이름으로 검색할 수 있는 화면이 나오고, 바로 그 화면에서 밑으로 내려가면 미국, 영국, 덴마크, 네덜란드, 플랑드르/벨기에, 프랑스, 독일, 헝가리, 이탈리아, 일본, 러시아, 스페인, 스위스, 기타지역으로 분류되어 다시 각 국가 내에서 시대별로 나뉘어 있습니다.

14. www.hsa.brown.edu/~maicar/Images.html
 그리스 신화를 소재로 해서 그린 세계 명화를 감상할 수 있습니다.

15. www.artmagick.com
 화가의 이름으로 보고 싶은 그림을 찾을 수 있는 사이트. 특히 좋아하는 그림이 들어 있는 엽서나 팜플렛을 구입할 수 있지요.

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에구에구 허리야...커피 한 잔 마시고 와서 해외 미술관편 마저 올리겠습니다.^^

[퍼온글] 보물같은 대서사시

전출처 : 파란여우 > 보물같은 대서사시

경성 트로이카 - 1930년대 경성 거리를 누비던 그들이 되살아온다
안재성 지음 / 사회평론 / 2004년 8월

 책 제목만 보고서는 경성시대의 낭만적인 부르조아 향수를 그린 책인가 싶었다. 허긴 모든 부르조아는 사회주의의 과정 속에서 탄생한다고 믿고 있는 내 섣부른 추측이야말로 낭만적인 생각이었고, 이 책을 읽는 과정에서도 일본 제국주의말기의 사회주의의 이야기를 그린 것이라는 생각을 했지만 묘한 것은 이 책을 다 읽고난 후에는 이 책의 소재가 사회주의와 노동운동이라는 결코 만만하지 않은 무게였음에도 결국엔 ‘인간에 대한 사랑’이 주목적인 한 시대를 살다간 정열적인 혁명가들의 이야기는 로맨틱한 전설 같은 책이라는 느낌을 지울 수 없었다. 아마 그들의 못 다한 사랑처럼 그들의 못 다한 경천애인의 혁명을 안타까운 시선으로 바라보는 나의 연민이라고 해두자.

이 책은 경성트로이카의 주도 인물로 일본에서 노동운동을 하다가 강제송환 조치되어 경성으로 끌려와 고문 후유증으로 죽은 혁명가 이재유를 중심으로 그들의 사랑과 열정을 그려낸 아름답고 슬픈 이야기다. ‘트로이카’는 러시아어로 세 마리의 말이 똑같은 힘으로 이끄는 삼두마차를 의미한다. ‘경성 트로이카’는 이재유와 서대문 형무소에서 이재유를 처음 만나 함께 노동운동을 시작하여 인천 하역 노조에서 활동하며 해방 후에는 남로당 일원으로 활약하다가 한국전쟁발발로 인하여 총살형으로 사라진 ‘김삼룡’과, 한국전쟁당시 지리산 빨치산 사령관으로 북에 공로를 세웠으나 나중에는 북으로부터 버림받고 토벌대에 의하여 죽임을 당한 이병주의 ‘지리산’에서도 초라한 최후를 맞는 ‘이현상’ 이 세 명의 전사들이 이 책의 주인공이다. 그러나 원래 ‘경성 트로이카’라는 말은 항일투쟁과 조선 노동당 재건을 위한 목적을 염두에 두고 설립되어 1934년부터 운동을 시작한 지하조직의 이름이기도 하다.

암울했던 시대 앞에서 새로운 사상을 쫓아 불나방처럼 변절하는 민족주의자들의 고뇌와 상처, 민중들의 해방에 대한 염원을 저버렸다는 불의에 대한 비난, 사회주의자로 살아가는 세상과의 불협화음등과 함께 인간으로서 사랑하고 아파하고 고뇌하며 괴로워하는 아날로그적인 모습들이 시대를 뛰어 넘어 마이크로 컴퓨터 시대를 살아가는 오늘날의 우리들 앞에 한 편의 흑백영화처럼 전개된다. 변절자들을 대신하여 항일 운동과 더불어 그 당시에 노동운동이 전개되었다는 이야기는 새롭게 등장한 사회주의를 무조건 불순한 빨갱이 집단으로만 규정하여 탄압하는 일제의 이야기는 해방 후 우리 앞에 다가온 자유민주주의의 가치를 표방으로 하며 무차별적인 정화작업을 수행했던 폭도의 해방군과 다를 바가 없다. 어느 정권이든 그에 맞서는 이념이라면 그것은 제거해야할 위험한 장애물이고 그것은 모두 불순한 사상이며, 어떠한 성격을 취하든, 어떠한 목적을 지닌 것이라 해도 다 불문하고 정권에 대응한다는 일은 빨갱이가 되는 일이 아니던가. 우리의 지난한 역사 속에서 사회주의라는 명칭은 상당히 위험하고 불순한 말이었다. 그러나 이 책에 나오는 열정적인 사회주의자들을 보면서 국가에서 규정하고 국민에게 홍보용으로 배포하는 ‘빨갱이 사회주의’의 개념하고는 다르다는 것을 알 수 있다. 이 열정적인 혁명가들이 주장하고 제청한 노동운동의 결과 지금 이 땅에는 의료보험 제도 등 각종 사회보장 제도와 인권남용을 막는 여러 장치와 주5일 근무 제도가 시행되고 있다. 역사를 앞질러 간 혁명가들의 수고는 그러므로 이 책이 비록 픽션을 가미한 소설이지만 역사 앞에서 우리가 경험하고 누리는 그 모든 것들로부터 크게 상반된 차이가 없다. 그러므로 이 책은 한 권의 역사소설이면서 인권서적이면서 사상서이자 사랑이야기를 다룬 서사시다. 드라마로 치자면 특별기획 미니시리즈 ‘여명의 눈동자’에 비유가 되려나 모르겠지만.

이 책이 역사적 사실을 배경으로 하며 꽤 많은 부분을 날카롭고 차가운 이성적 구성으로 서술한 것임에도 불구하고 전체적인 분위기는 따듯하고 부드럽다. 이유가 무엇인가를 떠올려 보았다. 사회주의 소설은 원래 딱딱하고 무겁다는 고정관념이 지배적이다. 이념이라는 것을 명제로 삼을 경우 독자는 한정되어 있는 계층이다. 더구나 아직까지 국가 보안법이 시퍼렇게 살아 있는 마당에 사회주의 소설은 구미가 당기기는 하지만 그것을 읽고 소화해 내는 일은 여전히 부담스럽고, 지금이 무슨 1980년대도 아니고 아직도 사회주의라는 말이 존재하는가에 대하여 회의감마저 없지 않아 든다. 그만큼 이 사회는 이제 다양화, 다변화 되었고 여기에 이념 운운하는 행위는 지나간 시대의 유물처럼 여겨지는 사회풍토의 추이가 그렇다. 이러저러한 이유로 사회주의 소설을 무조건 딱딱하고 난해한 분야로 인식하던 고정관념은 이 책에 등장하는 이재유와 박진홍의 결혼, 김삼룡과 이순금의 사랑 이야기 등이 항일 운동지와 노동운동 현장에서 만나 연인과 부부로써 만나고 사랑하고 이별하는 과정들이 눈물나게 애틋하고 아름다우며 아쉽기까지 하다. 이 책이 사실을 기반으로 씌여진 사회주의 소설임에도 불구하고 내가 이 책의 분위기는 낭만적이고 아름답고 슬프다고 느끼는 이유가 여기에 있다. 저자가 그들의 아름다운 존재 사실을 우리에게 알려주기 위하여 그들이 겪어낸 상처와 고통을 감싸 안는 수고가 여기에 동반되었기 때문임을 안다. 

[퍼온글] 클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법(국내편)

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클릭, 사이버 갤러리를 찾아가는 24가지 방법

그림을 즐기려면 우선 닥치는 대로 그림을 많이 보는 게 좋습니다. 가능하다면 그 그림이 있는 미술관에 가서 직접 보는 게 가장 효과적이지요. 하지만 그게 여의치 않을 때는 인터넷을 이용하는 방법이 있습니다. 공짜로 그림들을 볼 수 있는 국내외 사이트들을 소개합니다. 우선 국내 사이트입니다.

1. www.zip.org/Arts/Artists/Masters/Painters/
 브뢰헬, 라파엘로부터 잭슨 폴록, 리히텐슈타인 등 20세기 팝 아트까지 대가별로 그림을 찾아볼 수 있는 사이트입니다. 한국 근대미술을 대표하는 이중섭의 작품을 40여점 볼 수 있다는 게 특기할 만합니다.

2. myhome.shinbiro.com/~jmjh/gac.html#jmjh
 모르는 미술용어가 있으면 찾아보세요. ㄱ ㄴ ㄷ 순은 물론 한국미술, 동양미술, 서양미술로도 분류되어 있으며, 미술강좌에 대한 정보도 얻을 수 있습니다.

3. dingbat.nahome.org
 초상화, 화가의 자화상, 성서 이야기를 그린 그림, 에칭 등 렘브란트의 작품을 100여 점 감상할 수 있습니다. 특히 그의 초상화와 자화상에서는 인간의 성격에 대한 깊은 통찰이 느껴집니다.

4. www.edunet4u.net/~youth/rs/rs03htm
 현대미술의 아버지라 일컬어지는 세잔, 로코코 미술의 거장 와토, 화려한 색채와 검은색의 굵은 윤곽이 스테인드글라스를 연상시키는 루오, 근친간의 결혼에 의한 유전으로 난쟁이가 된 비운의 화가 툴루즈 로트레크 등 유명화가 30명의 명화와 함께 설명이 곁들여져 있습니다.

5. www.artlifeshop.com/
 그림을 통해 그리스 신화, 예수의 일생을 볼 수 있을 뿐 아니라 불교미술 또한 즐길 수 있습니다. 그 외에도 현대미술에 관한 이야기, 그림을 수집하고자 하는 컬렉터를 위한 가이드, 그림값 이야기, 전시회 가이드 등 다양한 정보를 얻을 수 있는 사이트입니다. 예술이 있는 삶, 사이트 이름에 'artlife'가 들어 있습니다.

6. www.inauction.co.kr/default.asp
 미술계 소식뿐만 아니라 지역별, 갤러리별 전시일정에 관한 정보를 얻을 수 있습니다. 지역은 인사동, 사간동, 동숭동, 신사동, 서울기타, 부산, 대구, 광주, 대전으로 세분되어 있으며, 갤러리는 가나아트에서 호암미술관까지 어지간한 갤러리는 다 들어 있습니다.

7. www.neolook.net
 'neolook exhibitions'로 들어가면 현재 활동하는 우리나라 작가들의 작품들을 볼 수 있습니다.

8. user.chollian.net/~rodin87/rodinframeser.htm
 로댕을 소개하는 사이트입니다. 파리 로댕 박물관, 로댕 조각공원, 로댕의 작품 및 로댕에 관한 사이트들을 링크해 놓아 그야말로 이 사이트 하나면 로댕에 관한 모든 것이 해결됩니다.

9. www.ekoart.com/SAF/asp/Default.asp
 산수화, 인물화, 영모화, 문인화 등의 한국화를 비롯해서 경주 성덕대왕신종의 비천상 등의 탁본까지를 볼 수 있습니다.

10. www.moca.go.kr/intro/
 국립현대미술관입니다. 국립현대미술관에 소장되어 있는 작품들과 소장품의 작가 및 전시회에 관한 정보를 검색할 수 있으며, 각 부문별(한국화, 양화, 조각, 공예) 대표작품에 대한 검색도 가능합니다. 1910년대부터 연대기별로 당대 미술문화의 특성, 대표작가들에 대한 간략한 소개 및 당시에 제작된 미술관의 대표적 소장품을 감상하면서 한국미술의 흐름을 한눈에 느낄 수 있습니다.

------------김영숙, '나도 타오르고 싶다' 권말.

[펌] 타인의 고통을 넘어서

고속도로에서 교통사고가 났다고 생각해 봅시다. 당연히 사고 지점 뒤에는 교통이 꽉 막힐 것입니다. 그런데 그 반대방향의 차량들은 왜 막히게 될까요? 미국의 예술평론가이자 사진비평가인 수잔 손탁(Susan Sontag)은 그녀의 저서 <타인의 고통>'Regarding the Pain of Others'에서 흥미로운 해석을 하고 있습니다. 인간은 '타인의 고통'을 들여다보려하는 욕망 즉 관음증을 가지고 있기 때문에 사고와 상관없는 반대편 차선의 차량도 막히게 된다고 말합니다. 사진에 있어서도 그녀는 "고통받는 육체가 찍힌 사진을 보려는 욕망은 나체가 찍힌 사진을 보려는 욕망만큼이나 격렬한 것이었다"고 직설적으로 인간의 내면을 꼬집습니다. 그녀의 관찰에 의하면, 고통받는 육체나 잔혹함, 폭력의 이미지들로 뒤덮인 현대 사회에서는 타인의 고통은 일종의 스펙터클처럼 일회적으로 소비되어 버립니다.  그리고 매일매일 전세계의 어느 한 곳에서 벌어지고 있는 잔혹한 폭력과 전쟁은 순식간에 매스컴을 타고 안방으로 전달됩니다. 그 폭력의 이미지를 소비하는 현대인은 더 이상 사소한 폭력에까지 신경을 쓸 겨를이 없습니다. 좀 더 무서운 폭력과 잔혹함만이 우리의 시선을 붙잡을 수 있는 것이죠. 결국 현대인들이 이렇게 '타인의 고통'에 무감각하고 흥미를 잃게 된 것은 이미지의 과잉 때문이라는 것입니다. 어제 밤 뉴스에, 아니면 오늘 아침 신문에서 본 이미지들입니다. 이미지의 과잉이 실재를 압도하고 있다거나 사람들이 실제 생활에서의 공포에 익숙해질 수 있는 것처럼, 어떤 이미지가 건네주는 공포에도 익숙해질 수 있다고 하는 수잔 손탁의 분석에 한편으로 수긍을 하지 않는 것은 아닙니다. 전쟁이 텔레비젼에서 생중계되고 전 세계에서 일어나는 잔혹한 폭력의 현장이 매일 되풀이 되고 있는 것이 현실입니다. 그러나 우리와 상관없는, 지구의 반대편에서 일어나는 일이라고 해서 우리에게 전달되는 어마어마한 고통의 이미지들이 우리의 감정을 무디게 하고 결국은 '타인의 고통'에 대해서 한 줌의 연민도 느끼지 못하게 하고 말았을까요? 저는 그렇지만은 않다고 봅니다. 오늘 아침에 신문에서 보았던 사진들은 더 이상 지구 저편에서, 우리와 상관없이 일어나는 폭력이 아닐 것입니다.   이미지는, 특권적인 지위에 있는 -직접적인 고통으로부터 떨어져 있는, 그래서 타인의 고통을 즐기는- 사람들의 관음증만을 충족시켜주는 도구가 아닙니다.   사진은 그들의 고통이 우리와 연결되어 있고, 그래서 '타인의 고통'을 더 이상 방관할 수 없다는 분노의 표현이기도 합니다. 이미지의 과잉이 우리의 감각을 무디게 한 것이 아니라 이 이미지들을 통해서 우리의 연민이 되살아나고 무관심을 극복하는 최초의 자극이 되기도 하니까요.

출처:카메라와 길을 가다