시사에 훤해지는 역사

시사에 훤해지는 역사 - 남경태의 48가지 역사 프리즘
남경태 지음 / 메디치미디어 / 2013년 1월

나는 개인적으로 나보다 10살 정도 선배뻘이 되는 국내 필자들의 전작을 좇아 읽고 그 필자들의 발전과정을 추적해가며 내가 배울점, 안 배울점을 추려보는 습성이 있다. 이 저자분 역시 내가 장기적으로 스토킹을 하고 있는 분이다. 그래도 이번 책의 별점은 셋이다. 정말 좋아하는 필자이지만, 도저히 내가 용납이 안되는 점이 눈에 거슬렸다.

이 책에서 저자는 시사, 즉 時事란 단어 뜻 그대로 레임덕이나 대학 등록금 문제 등 그때그때 이슈가 되는 사건을 논평한다. 그 근거는 바로 역사이다. "하지만 모든 시사에는 역사가 숨어 있다(.- 본문 301쪽에서 인용)"이라는 문장 그대로, 저자는 현재 보이는 현상 그 이면의, 더 깊은 근원의 역사 배경을 짚어가며 우리가 보고 있는 현실을 설명해주고 더 나은 사회, 더 바람직한 공동체의 모습을 제시해 주고 있다. 바로 이렇게 역사를 바탕으로 현실발언을 해 주시는 점이 대부분의 강단 사학자들과 다른 이 저자분의 매력이자 강점이라고 볼 수 있다. 정말 과거 역사 속 사관같다고나 할까.

하지만 이 책의 약점은 바로 그 '시사'라는 책의 제목에 있다. 저자분은 時事에 충실하려 함인지, 경제, 사회, 국제, 문화, 교육 등등 신문의 면처럼 다양한 분야를 다루고 있는데, 군데군데 저자분이 조금 공부를 덜 한 부분의 약점이 보인다. 자신의 전공 시공간만을 다루는 강단사학자들과 달리 이런 대중역사 저술가들은 워낙 광범위한 시공간과 관심사를 종횡무진 다루기에 피치 못하게 강하고 약한 분야가 각각 생겨나기 마련이다. 이 저자분의 경우, 내가 보기에는 전쟁사와 일반 사회 분야가 강하다. (난 <인간의 역사를 바꾼 전쟁이야기>와 <30년 전쟁>을 읽고 이 저자분께 반했다).

반면 이 책의 일부 다른 분야에서는 종종 역사 사실이 아니거나 이제는 다른 학설의 도전을 받는데 그 변화를 언급하지 않으신 부분, 또 부적절한 진술이 보여서 아쉬웠다. 예를 들어, 33쪽의 선덕여왕과 선화공주를 서술한 부분은 <화랑세기>의 선덕 여왕 부분이나 선화공주를 백제 호족의 딸로 보는 최근 연구 성향이 반영되지 못했다. 37쪽의 루크레치아 보르자가 시집간 아라곤 가는 에스파냐 왕가가 아니고 나폴리의 아라곤 왕가였다. 교황의 딸인 루크레치아 서술 부분에서 가톨릭 성직자의 결혼 설명한 부분도 무리이다. 당시의 성직자는 정식 결혼만 엄격히 금지되었을 뿐, 그외 관계와 자녀 출생에 대해서는 그리 비난받지 않았다. 서자로 인지하면 그만이었으므로. (그외 종종 사실과 다른 용어 사용이 보이지만,,, 생략. 더 지적하면 내가 싸이코같아 보이니까. )

책을 읽다보면 다른 분야에서는 진보적인 남자라도 여성 관련한 부분 서술에서는 정치적으로 공정하지 못한 붓놀림을 보여주는 경우가 있다. 또 역사상의 약한 개인에 대해 편향된 시각으로 씌여진 흥미위주의 기록물만을 인용하여 부당하게 서술, 약자의 역사를 오락으로 소비해 버리는 경우도 있다. 둘 다 내가 매우 혐오하는 서술 스타일이다. 그런데 내가 좋아하는 저자의 이 책을 읽으면서도 그런 부분을 읽게 되어 매우 당황스럽고 아쉬웠다. 앞서 지적한 루크레치아 보르자의 경우, 정략결혼만 언급하면 될 것을 왜 굳이 인터넷에 떠도는 삼류 선정적 역사 블로그의 글처럼 근친상간까지 서술하셨는지 모르겠다. 그녀와 그녀의 가문를 공격하는 측의 연대기 기록에 적힌 내용만을 소개하는 거, 과연 정당할까? 그녀는 야심가인 아버지와 오빠에게 장기판의 말처럼 희생당한 존재가 아니었던가? 그녀와 하인 페드로 사이에 태어난 사생아를 어버지와 오빠의 호적에 올렸다는 것이, 그녀 아들의 친부가 아버지나 오빠였다는 증거가 된다고 생각하시는가? 지금도 집안의 여식이 미혼모가 되면 대개 외조부나 외삼촌의 호적에 올려주고 그 여식은 새출발 시키지 않는가? 난 이렇게 대중역사서에서 쓸데없이 약자를, 특히 여성을 선정적으로 묘사하는 표현이 싫다. 역사적 약자와 관련된 성적 폭력적 에피소드 소개, 대중역사서 필자가 빠지기 쉬운 함정이다. 이번에 이 책에서 전반부부터 이 서술을 접하게 되어 읽으면서 좀 불쾌했음을 밝힌다.

말 나온 김에 하나 더 지적. 121쪽을 보시라. 이탈리아가  " 제1차 세계대전에서는 원래 독일 측에 줄을 서 있다가 개전 초기에 영국의 꼬드김에 넘어가 연합국 측에 가담했으나, 고무신을 바꿔 신은 팔자가 흔히 그렇듯이 전승국으로서의 혜택도 별로 얻지 못했다." 난 이 표현, 경악스럽다. 이게 재미있는가? 적합한 비유라고 생각하시는가? 여성의 정절과 전쟁 참여는 무슨 상관이며, 남자를 바꾼 여자는 삶의 혜택을 얻지 못하는 것이 당연하다고 생각하시는가?  '나꼼수'의 언어표현에서도 보듯, 일부 재기발랄하고 스스로 정치적으로 진보적이고자하는 일부 지식인 남성들의 지네끼리만 재미있는 이상한 표현, 이거 나는 아주 불편하다. (나만 이상한 건가?) 만약 저자분이 이 글을 보신다면 다음부터는 좀더 주의해주시길 바란다. 나는 내가 좋아하여 평생 스토킹하고 싶은 저자분이 허접한 유머, 그것도 여성비하의식이 깔린 발언을 하는 사람이길 원하지 않는다.

이상한 리뷰가 되어버렸다. 정리하자. 이 책은 꽤 괜찮은 편이지만 좀 별난 내가 보기에는 아쉽고 황당한 서술 표현이 있었다. 사소한 팩트 나열이 아니라 전체를 큰 틀에서 보게 만들어 주는 장점을은 확실히 가진 책이다. 하지만, 독자는 전체를 크게 보며 읽게 되더라도 필자는 좀더 디테일에 공을 들여야 하지 않을까. 설득력은 디테일에서 나온다. 사소한 문장 표현에서도 나온다. 그러기에 내게 불편한 점은 이 책의 디테일에 있었으며 덕분에 나는 역사 저술가가 가져야 할 태도에 대해 고민하게 되었다. 즉, 강자 - 남자들 사이에서 남자들 세계의 진보를 논하는 것은 쉽다는 것. 하지만 역사상의 모든 시공간에 존재하는 모든 약자들을 정당하게 대해주는 것, 그것이 진정한 진보적 역사 저술가의 태도라고 생각한다는 것. 등등. 물론 답 없다. 난 걍 고민중이다.

하룻밤에 읽는 숨겨진 세계사

하룻밤에 읽는 숨겨진 세계사 - 한 권으로 읽는 인류의 문화와 역사, 개정판 ㅣ 하룻밤 시리즈
미야자키 마사카츠 지음, 오근영 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2010년 8월

이런 용도의 책에는 큰 기대를 할 필요가 없다. 큰 집중력이 필요하지 않는 지하철 독서용 책이라고 보면 된다. 각 꼭지가 2,3 쪽 분량이어서 다음 내용 궁금해서 읽다가 내려야할 역을 놓칠 우려도 없다.

문제는, 책 자체의 내용, 수준이 아니다. 국내 편집의 문제다. 외국인 저자의 책을 번역해 낼 경우, 편집실에서 번역자의 원고를 그대로 오탈자나 손 봐서 낼 것이 아니라 적극적으로 국내 독자들에 맞춰 손을 볼 것은 봐야한다. 특히 이웃한 중국, 일본의 역사서는 우리나라 입장에서 민감한 부분이 많기 때문이다. (한사군의 위치라든가 고대 국가 영역 표시한 지도 부분은 특히 그렇다.) 눈에 거슬리는 부분을 읽어가며 메모했는데, 언급하지 않겠다. 역사 사실이외에도 단순 오타도 많다. (어느 정도 많이 팔려 여러 쇄를 찍어낸 책에 이렇게 오류가 많은 거를 보니 내가 굳이 지적해도 반영될 것 같지도 않고.)

저자분은 국내에 외국 대중 역사서 저자 중 가장 많은 책이 나오고 가장 많이 알려지고 많이 팔린 케이스일 것 같다. (마사카츠 외 마사카쓰로 검색해 보아도 책이 많이 나온다) 우리나라 독자들에게 <하룻밤~ > 시리즈 등 대중적인 책으로만 알려져서 그렇지, 다른 책을 읽어보면 꽤 깊이있는 내용을 쉽게 전달해주는 능력이 있는 분이라는 것을 알 수 있다. 전문 사가가 전문 서적을 집필하기위해 자료를 뒤지다가 아주 중요하지는 않지만 재미있는 소재들을 메모해뒀다가 내는 이런 책, 단지 팔릴 책을 집필하기 위해 기묘하고 엽기적 사건만 검색해서 엉터리 인터넷 지식 베껴 내는 허접한 책들과 다르다. 각각 별개로 보이는 사건일지라도 이렇게 전체 지식을 갖춘 저자가 쓴 에피소드집은 읽기 괜찮다. 물론 뭐 새롭게 배우고 각성하는 효과는 없지만.

내가 나중에 쓰려고 메모해 두었던 소재 중 일부를 이 분이 10년 전에 벌써 써 놓으신 것은 살짝 약올랐다. 특히 트럼프에 중세 계급이 담겨 있다는 내용을 읽고는 한숨이 나왔다. 나 뒷북쳤나 보다.

다시 쓰는 근대세계사 이야기

다시쓰는 근대세계사 이야기 - 세계화와 생태학적 관점에서, 새로운 발견 1
로버트 B. 마르크스 지음, 윤영호 옮김 / 코나투스 / 2007년 4월

아, 이 책 아쉽다. 참 좋은 책인데 왜 벌써 절판된 것일까? 외국 역사서의 경우, 번역되면서 당시 출판계 유행에 따라 그 가치를 떨어뜨리는 제목이 이상하게 붙는 경우가 종종 있다. 이 책도 그렇다. 이 책의 원제는 <The Origins of the Modern World: A Global and Ecological Narrative>이다.  아마 <다시쓰는 근대 세계사 이야기>라는 제목 때문에 청소년용 흔한 대중역사서같은 인식을 주어 독자들의 시선을 못 끌다가 그냥 잊혀진 것이 아닐까 싶다.

이 책을 읽으면서 가장 통쾌했던 점은 1492년 에스파냐 레콩키스타 완료와 콜럼버스의 아메리카 대륙 상륙으로 근대사 서술을 시작하여 오직 근대사가 서구사인 다른 근대세계사 서술과 달리 전 지구적 세계화의 관점에서 근대세계의 기원을 설명하는 점이었다.  저자는 현재 세계의 패권을 잡고 있는 서구인들이 근대 세계 형성에 기여한 업적을 과대 평가하지 않고 '서구의 부상'이란 기존 관념을 비판하며 아시아, 아프리카, 아메리카가 담당했던 역할을 밝혀준다. 결국 서구인들이 그들 주도의 근대화에 성공하여 세계지배체제를 이룩한 것이 그들이 지닌 우월성에 따른 승패의 결과라기보다는 민족국가를 이루고 그 역량을 자본주의와 식민지배 체제에 일관되게 쏟아부어 생태학적 한계를 극복할 수 있었던 우연의 연속이라는 것이다.

물론 이런 유럽중심주의의 재해석에도 불구하고, 엄연한 현실인 현재 서구의 패권을 부정할 수는 없다. 이에 저자는 '비록 지난 세기의 유럽중심적 이데올로기가 신화로 굳혀진다고 할지라도 서구유럽은 영원히 세계를 지배하거나 그 혜택을 누릴 수 없다 - 본문 233쪽 '라 일갈한다.

방대한 내용을 담고 있지만 매우 간결하고 명확한 문장으로 설명하고 있어서 머리에 쏙쏙 들어온다. 저자에 따르면, 이 책은 세계사 개론 시간에 저자가 강의한 근대세계의 기원에 대한 대학 강의 노트에서 비롯했다고 한다. 책을 읽으면서 저자의 강의를 직접 들을 수 있었던 학생들이 너무 부러워 샘이 났다. 한편 이런 선생님 없이 독학했으면서도 페르낭 브로델부터 안드레 군더 프랑크, 포메란츠, 맥닐, 월러스틴 등 저자가 요약해 언급하는 대가들의 주요 저작들을 알아듣는 내가 기특했다.

친구분들께 강추하고 싶은데, 절판이다. 죄송해서 아래에 맛뵈기로 길게 인용한다. 이 인용 부분, 국내나 일본  대중역사서 읽다보면 흔히 만나게되는 유럽 근대 정신 찬양하는 견해와 비교해 보시길.

이 개념(앞에 '서구의 부상'이 언급되었음 - 껌정)의 이면에 숨겨진 사상은 매우 단순한데, 그 시작은 스페인의 아메리카정복 직후와 16세기 이탈리아의 르네상스시대로 거슬러 올라간다. 유럽인들은 수백 명의 스페인 정복자들이 아스텍이나 잉카와 같은 방대하고 부유한 아메리카 식민지를 점령하는 것에 깜짝 놀라게 되었다. 매균설과 멕시코 대참사 - 그 당시 3,000만 명에 달하던 멕시코인들 가운데 무려 90퍼센트가 천연두와 감기 같은 유럽인들의 질병에 감염되어 죽었다 - 의 원인을 전혀 몰랐던 유럽인들은 처음에 자신들의 우월성을 기독교에서 찾았다. 그러나 17세기와 18세기 계몽시대에 접어들면서 그들은 그리스 문화의 유산에 기인한 세속적이고 이성적이며 과학적인 사고에 자신들의 우월성이 있다고 생각했다.

1700년대 후반 산업혁명과 1789년 프랑스혁명은 유럽인들에게 자신들이 단순히 다른 세계의 사람들과 다르다는 것에 그치지 않고, 다른 세계가 정체되어 있는 동안 유럽은 급속도로 '진보'하고 있다는 의식을 강화했다. 결국 유럽이 다른 세계보다 훨씬 우수하다는 것이었다. 19세기 유럽의 역사학자들은 프랑스 혁명의 이상 - 자유, 평등, 박애 - 에 심취하여 고대 그리스를 비롯한 민주주의, 공화제, 종교가 아닌 과학의 관점에서 자연세계를 이해하려는 이성주의에 대해 고찰했다. 서구의 부상에 관한 초창기 내용은 마치 릴레이경주처럼 진행되었다. 고대 로마인들은 민주주의 사상을 창안했지만 로마 제국의 몰락과 더불어 암흑기가 도래하면서 그만 바통을 떨어뜨리고 말았다. 이윽고 기독교가 그 바통을 이어받아 봉건시대 유럽의 독특한 문화를 창조하면서 다시금 질주하기 시작했다. 그후 고대 그리스의 유산이 르네상스시대에 재발견되고 계몽시대에 정교하게 다듬어져서 마침내 프랑스 혁명과 미국독립전쟁을 통해 '서구의 부상'으로 완성되었다.

- 본문 14 ~ 15쪽에서 인용(저자가 '서구의 부상'이란 견해를 비판하는 부분임. )

끝나지 않은 노예의 역사

끝나지 않은 노예의 역사 - 5천 년 노예제도를 말하다 ㅣ 주제로 읽는 역사 시리즈 1
마조리 간.재닛 윌렌 지음, 전광철 옮김 / 스마트주니어 / 2012년 12월

이 책은 제목 그대로 "끝나지 않은" "노예의 역사"를 다루고 있다.

책은, 구약 성경에도 나오는 뿌리깊은 아시리아와 바빌로니아, 이집트로부터 시작해서  노예의 노동에 의해 그 찬란한 문명을 이룬 고대 그리스와 로마, 그리고 노예매매가 일종의 경제 활동이었던 중세 바이킹과 이슬람권의 역사를 소개한다. 이어서 근대이후 서구의 식민주의가 성립하면서 본격적 전지구적으로 자행되었던 노예 무역을 고발한다. 가장 많은 분량을 할애하는 내용은 북미지역의 노예제와 그에 대한 폐지 운동이다. 하지만 서구 침략자들 고발뿐만 아니라 아프리카와 메조 아메리카 지역에 원래부터 있었던 고유한 노예제까지 함께 다루고 있다. 통사식으로 다루는 "노예의 역사"서인 것이다.

그러나 현대에 와서 법적 노예제는 비록 폐지되었지만 노예나 다름없는 감금 노동이 아직 전세계에 걸쳐 남아있다. 특히 중국의 정치범들을 수용한 교도소에서 노동착취로 만들어낸 제품이 중국 제품의 가격 경쟁력을 뒷받침하고 있다는 고발과 어린이를 이용한 유괴나 매매 노동과 전쟁 소년병 이야기는 왜 이 책이 "끝나지 않은" 노예의 역사서인지를 독자에게 알려 준다.

특히 내게는 한 현상이 어떻게 전지구적으로 연결되어 있는가를 생각하는 계기를 이 책을 읽으며 생각하게 되어 좋았다. 남북전쟁 당시 노예 문제를 난 북미에만 한정해서 생각하고 있었다, 그런데 이 책을 보니 남북전쟁 당시 세계에 목화를 공급해주던 미국 남부 농장들이 제 기능을 못하게 되자, 이집트 목화에 대한 수요가 급증하여 이웃 수단의 사람들을 노예로 들여와 이집트 목화 농장에서 일을 시켰다는 내용이 있었다. 아, 그렇군. 역사를 읽고 고민할 때 늘 전지구적, 세계사적 차원에서 봐야 하는 군,,, 

자, 더 읽고 더 고민해 보자. 끝나지 않았잖아.

왕자와 거지의 비밀

왕자와 거지의 비밀 - 산업자본주의와 노동자계급의 형성 ㅣ 퍼플북 2
장귀연 지음 / 한신대학교출판부 / 2011년 2월

이리저리 읽다보면, 세상에 나랑 같은 발상을 갖고 글을 쓰는 사람들이 꽤 많구나, 하는 생각이 든다. 블로그에서도 종종 그런 생각을 하는데, 이렇게 책으로 (내 책 보다) 먼저 써서 세상에 나온 성과물을 접할 때는 반갑기도 하고, 막막하기도 하다. 이런, 내 노트에, 임시보관함에 빡빡히 담아놓은 내 아이디어는 어쩌란 말인가! 이 분이 먼저 쓰셨잖아! 나 <집 없는 아이>랑 홈즈 시리즈는 <백마 ~> 2편에, <아홉살 인생>은 우리나라 편에 쓰려고 다 구상해 놓았는데! ㅠㅠ

(진정하고,,,, ) 이 책은 우리가 어릴 적 읽었던 동화를 바탕으로 산업자본주의와 노동자계급의 형성 과정의 역사를 쉽게 풀이해주고 있는 책이다. 자본주의나 노동 계급 이야기만 하면 빨간 색안경을 쓰고 펄쩍 뛰는 분들도 있다만, 사실 그런 이야기는 지금 우리가 살고 있는 사회를 지배하는 원리와 불평등의 양상이 만들어지는 과정, 객관적 역사 사실 나열 그 자체이다. 우리가 살아가는 세상을 지배하는 방식의 기본적인 틀을 파악하지 못하면 평생 이 틀의 문제를 보지 못하고, 당연히 아무 문제도 해결할 수 없지 않은가? 저자는 이런 의도룰 갖고 16세기 초 영국의 <왕자와 거지> 부터 20세기 후반 우리나라의 <아홉살 인생>까지, 산업자본주의 발달사와 노동자계급 형성사를 서술한다.

산업노동사회학을 전공하시고 현재 강단에 계신 분인데, 참 사고가 유연하시다는 생각이 든다. 그 분야 전공자들 중에서 그 누구가 동화 속 배경을 바탕으로 노동 문제를 강의하고 책으로 낼 생각을 할 수 있었을까. 그래도 전공은 전공인지라, 저자는 <왕자와 거지>에 등장하는 부랑민들에서 인클로저로 토지에서 유리되어 예비 노동자군을 형성하게 된 과정을 날카롭게 잡아낸다. 나는 거기까지 미처 보지 못했었다.

문장 표현이 조금 아쉽고, 책 제목은 매우 아쉽다. 좋은 내용을 제대로 전달하지 못하는 제목이다.