고단함이 언제나 심란함을 이겼다. - P30

타인의 안녕을 비는 것이 자신의 비참을 잊는 가장 빠른 길이란 걸 선희는 알고 있었다. - P33

젊은 사람들은 일이 힘들다고 그만두었고 무슨 일이라도 더 하겠다는 늙은 사람들은 몸이 버텨내질 못했다. - P49

-엄마.
엄마라고 부르는 여자애의 목소리에는 엄마라고 부르는 남자애만 있는 사람들은 모르는 묘한 연결감이 있다. - P57

몰염치한 남편이라도 살아 있을 땐 약 사 오라, 죽 사 오라 시킬 수 있었다. 남편이 죽고 나자 아플 때 약이나 죽을 사달라고 부탁할 사람 조차 없었다. - P61

빚더미에서 내려온 지는 꽤 되었다. 그렇다고 돈더미에 올라가 있는 건 아니었다. - P64


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[계속하게 하는 힘]
이것보다 중한 것이 무엇일까.

입속에 가득 고이는 건전한 침은 행복하다
ㅋㅋ ㅋ

[그래서 갈라파고스 공항 기념품점에서 이구아나 티셔츠를 샀다. 다윈에 의해 칠십 분 동안 물에 담가졌다가죽은 이구아나를 애도하며.]117

어떻게 하루키를 사랑하지 않겠나!


눈을 감고 정경을 떠올리기만 해도 입속에 건전한 침이 가득 고이지 않습니까 - P25

가을만 독서의 계절인 건 아니다. 뭐 책을 읽는 사람은 매미가 울건 눈이 내리건, 설령 경찰이 "읽지 마시오"라고 해도 책을 읽을 테고 (《화씨 451》참조), 읽지 않는 사람은 무슨 일이 있어도 읽지 않을 테니 계절이야 딱히 아무래도 상관없겠지만……………… - P95

갈라파고스에는 바닷물에 들어가 해초를 먹는 진기한 종류의 이구아나가 있는데(...)섬에 식물이 자라지 않아서 그렇게 진화했다. 다윈이 그‘ 바다 이구아나‘를 연구해 (...) 한 시간 동안 바다에 들어가 있을 수 있다고 실증한 사람도 다윈이다.(...) 칠십 분까지 갔을 때 죽자" 오, 육십 분은 잠수할 수 있구나"하는 확신을 얻었다. 하지만(...) 칠십 분 동안 물에 잠겨 있던 이구아나가 너무 불쌍하다. 과학이란 얼마나 비정한 것인지. - P115

오래 수영하다 보면 점점 기분이 좋아진다.(...) ‘수영은 하늘을 나는 것 다음으로 기분이 좋구나‘라는 생각이 든다.
이런 말을 사람들한테 하면 대개 무라카미 씨는 하늘을 난 적이 있어요?" 하는 질문이 돌아온다. 아니, 그렇게 물으시면 실제로 하늘을 난 적은 아직 없습니다.…………….
하지만 왠지 그렇지 않을까 하고 상상하는 거죠. 새가 웃을지도 모르지만. - P128


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인간에게는 자기 위주 편향이라는 본성이 있다. 그래서 양측 모두 자신의 폭력은 정당한 응수인데 비해 상대의 폭력은 이유 없는 공격이라고 믿어버린다. - P89

인간 본성에는 세 가지 주요한 싸움의 원인이 있다는 사실을 우리도 확인했다. 이득(포식적 습격), 안전(선제적 습격), 평판(보복적 습격)이다. - P123

19세기까지 의사란 살리는 목숨만큼 죽이는 목숨이 많은 돌팔이였다. - P134


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인간은 폭력성과 어떻게 싸워 왔는가

?.....?
지구상에서 가장 폭력적인 종種이 있다면 인간이 아닐까


아무튼 어떻게 싸워 왔는지 배워보려고 한다

여선 가지 경향성 (2장~7장)
다섯 가지 내면의 악마 (8장)
네 가지 선한 천사 (9장)
다섯 가지 역사적 힘 (10장)
에 관한 이야기가 기록되어 있단다.

주註만 226쪽
언제 끝날까 ~^-^~


[더 큰행복을 가져올 수 있다고 믿으면서도 왜 그러지 않을까? 왜냐하면, 현대 서구인은 종교적 이데올로기를 마음속에서 구획화한 채 살아가기 때문이다. 신자들은 예배당에서 신앙을 맹세할 때는 2000년 동안 거의 고스란히 보존된 믿음을 지지하지만, 실제 행동에서는 비폭력과 관용이라는 현대적 규범을 존중한다. 우리는 이 자비로운 위선을 마땅히 고맙게여겨야 한다.] 57

인간이란 얼마나 괴물 같은 존재인가! 이 얼마나 진기하고, 괴물 같고, 혼란스럽고, 모순되고, 천재적인 존재인가! 모든 것의 심판자이면서도 하찮은 지렁이와 같고, 진리를 간직한 자이면서도 불확실함과 오류의 시궁창과 같고, 우주의 영광이면서도 우주의 쓰레기와 같다.
-블레즈 파스칼 - P5

우리에게는 오늘의 위험들이 있지만 어제의 위험들은 훨씬 더 나빴다. - P79


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악수는 혼자서 할 수가 없다. - P167


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