내 문장의 길이가 내 사고의 길이를 결정해요. 

내 사고의 길이가 내 삶의 길이와 깊이를 결정해요.


-김경집 외, 『청소년을 위한 진로 인문학』 중에서






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인간의 폭력에 대해 야웨가 최초로 취한 행동은

가인을 추방하고 보호하는,

자비에서 비롯된 행동이었다.

인간의 폭력에 대해 야웨가 최초로 보인 감정은 슬픔이었다.


L. 대니얼 호크, 『하나님은 왜 폭력에 연루되시는가?』 중에서






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책이라는 구태의연한 문화기술은

디지털화된 정보의 쇄도 아래서도 결코 사라지지 않는다.

오히려 다르게 조직된 정보 세계의

특별하고 감각적인 경험이라는 신비로운 효력을 얻는다.


빌헬름 슈미트, 『철학은 어떻게 삶이 되는가』 중에서







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그러므로 인생에 대해서, 성경이 말하는 진리에 대해서,

각 시대에 자신이 처한 상황에서 질문하는 것은 당연한 일이고,

이런 질문에 기독교인과 교회는 성실하고 진실하게 답해야 합니다.

이러한 질문들에 적절한 답을 함께 찾지 않으면서

“무조건 믿어라”라고 말하는 것은 지적 태만이며 나아가 지적 폭력입니다.

이런 자세 대문에 많은 사람이 근본 진리에 대해서

고민도 해보기 전에 아예 포기해버립니다.

지적으로 자살을 하면서,

어떻게 진리와 인생의 의미를 찾을 수 있다는 말입니까?


김형국, 『풍성한 삶으로의 초대』 중에서






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할아버지께서 종종 말씀하셨어요. 

돈 이야기를 시작하면 끝이 없다고.

100만 엔이 있으면 200만 엔을 원하게 되고, 

1억이 있으면 2억을 원하게 된다고.

그러니까 돈 이야기는 그만두고 오늘 읽은 책 이야기를 하자고.

저도 서점이 돈을 벌지 않아도 된다고 생각하지는 않아요.

하지만 돈을 버는 일만큼 중요한 일이 있다는 건 알고 있습니다.


- 나쓰가와 소스케, 『책을 지키려는 고양이』 중에서





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