현실에 다시 집중하기 위한 새로운 가이드

아무것도 하지 않는 법
제니 오델 지음, 김하현 옮김 / 필로우 / 2021년 12월

우리는 우리가 복잡한 생각과 대화를 요구하는 복잡한 시대에 살고 있다는 사실을 알고 있습니다. 그리고 그런 시대에는 어디에서도 찾을 수 없는 바로 그 시간과 공간이 필요합니다.

제목만 본다면, 이 책은 진정하고, 긴장을 풀고, 게으름을 피우는 방법에 관한 책이라고 생각할 수 있습니다. 오히려 이 책은 그 반대를 주장하고 있습니다. ‘아무 것도 하지 않는다’는 것은 단순히 금전적 가치를 더하기 때문에가 아니라 그 자체로 가치 있는 일을 하는 것을 의미합니다. 아무것도 하지 않는다는 것은 보살핌, 생각, 관계 구축, 우주에서 우리의 위치에 대한 숙고 등과 같이 우리를 인간으로 만드는 것들에 집중하는 것을 의미합니다

p16 『보물섬』의 작가 로버트 루이스 스티븐슨은 1877년에 이미 바쁨을 '활력 부족의 증상'이라 정의하고 "바쁨은 관습적인 일을 할 때를 제외하면 삶을 거의 의식하지 않는 기운 없고 진부한 사람들의 특징"이라고 말했다. 어쨌거나 우리의 삶은 한 번뿐이다. 철학자 세네카는 「인생의 짧음에 관하여」라는 글에서 과거를 돌아보다 삶이 손가락 사이로 빠져나갔다는 사실을 깨닫는 공포를 묘사한다. 이는 한 시간 동안 페이스북에 푹 빠져 있다가 막 정신을 차린 사람의 모습과 매우 유사하다.

1. 일과 여가의 경계가 점점 좁아지기 때문에 아무것도 하지 않는 것이 시간 낭비라고 생각합니다.

멈추는 습관을 들이기 시작하면 세상에는 알아차릴 수 있는 아름다움이 많이 있습니다. 1800년대 후반 미국의 노동자들은 하루 8시간 노동을 원했습니다. 인기 있는 노동조합 노래의 가사에서 그들은 “8시간의 노동, 8시간의 휴식, 그리고 우리가 원하는 대로 8시간”을 원했습니다. 본질적으로, 그들은 아무것도 하지 않기 위해 업무 외 시간이 필요했습니다. 20세기에는 그들의 노력이 결실을 맺었고 하루 8시간 노동이 표준이 되었습니다. 일과 여가의 진정한 차이점에 대해 우리 모두를 혼란스럽게 할 때까지는 모든 것이 잘 된 것처럼 보였습니다. 사람들은 경제적 위험을 기업만 걱정하면 되는 것으로 생각했습니다. 사회는 직업을 갖고 열심히 일하면 우리를 돌봐줄 것이라는 생각에 익숙해졌습니다. 그러나 요즘에는 일반적인 직업이 더 이상 안전하지 않습니다.

1980년대 노동자의 권리를 보호하던 노동운동이 힘을 잃었습니다. 이제 재정적 자유를 자신의 손에 맡겨야 합니다. 이것을 정보화 시대의 시작과 결합하면 사람들은 서로 경쟁하게 됩니다. 프리랜서는 직업이 더 이상 할 수 없는 재정적 안정을 얻기 위한 인기 있는 방법으로 부상하고 있습니다. 그러나 문제는 우리가 이 경제에서 번영하는 가장 좋은 방법은 일을 멈추지 않는 것이라고 믿도록 조건화되어 있다는 것입니다. 아무것도 하지 않는 것이 왜 그렇게 끔찍하다고 생각하는지 쉽게 알 수 있습니다

p63 이것은 진짜다. 이 글을 읽고 있는 당신의 눈, 당신의 손, 당신의 숨결, 지금 이 시간, 당신이 이 책을 읽고 있는 장소. 이것들은 진짜다. 나도 진짜다. 나는 아바타가 아니고, 취향의 조합도 아니고, 매끈한 인지적 작용도 아니다. 나는 울퉁불퉁하고 구멍이 많다. 나는 동물이다. 가끔 다치고, 하루하루 달라진다. 다른 생명체가 나를 듣고 보고 냄새 맡는 세계에서 다른 존재들을 듣고 보고 냄새 맡는다. 이 사실을 기억하려면 시간이 필요하다. 아무것도 하지 않을 시간, 그저 귀 기울일 시간, 가장 깊은 감각으로 현재 우리의 모습과 시간, 장소를 기억할 시간 말이다

2. 아무 것도 하지 않고 주의를 집중하자 한때 소란이 있던 자리에 평화가 찾아왔다.

이것을 상상해보십시오. 해가 태평양 너머로 지기 직전입니다. 인사하는 사람이 당신을 체크인하고 사진을 찍지 말라고 상기시키면서 접이식 의자에 앉으라고 지시합니다. 다른 손님들과 조용히 앉아 일몰을 보고 박수를 치고 함께 다과를 즐깁니다. 아무것도 하지 않는 것이 무엇을 의미하는지 완벽하게 요약합니다. 이 혁신적인 예술을 통해 우리 주변의 세계를 인식하는 것이 얼마나 중요한지 알 수 있습니다.

p198 우리의 정신을 산만하게 만드는 것들은 단기적으로는 단지 우리가 원하는 것만을 하지 못하게 만든다. 그러나 장기적으로 이 시간이 점점 축적되면 우리가 원하는 삶을 살지 못하게 되고, 더 나아가서는 자신을 통제하고 성찰할 능력을 잃게 된다.

3. 사소한 불편함도 잠시 시간을 내어 더 쉽게 처리할 수 있습니다.

우리는 우리 자신의 배고픔과 고통에 초점을 맞추어 우리의 관점에서 사물을 볼 수 있습니다. 우리가 이렇게 할 때 다른 사람들은 단지 성가심일 뿐이며 우리가 원하는 것을 얻는 데 방해가 될 뿐입니다. 이것은 끊임없이 짜증을 내고 비참하게 사는 쉬운 방법입니다. 그러나 다른 선택은 자유와 평화를 위한 방법입니다. 그것은 다른 사람들도 당신처럼 행동에 대한 동기를 가지고 있다고 생각하기 위해 잠시 멈추는 것을 포함합니다. 그들의 삶은 당신만큼 복잡합니다. 이것을 깨닫고 나면 다른 사람들이 어떻게 하든 상관없습니다. 때때로 인생은 고단하고 사람들은 그것을 잘 처리할 만큼 충분히 강하지 않다는 것을 알고 있습니다.

p292 내게 아무것도 하지 않는다는 것은 스스로 생각할 시간을 주고, 다른 체제에서 다른 무언가를 도모하기 위해 현재의 체재(관심경제)에서 빠져 나오는 것을 의미한다.

이 책은 절대적인 무(無)에 편안함을 느끼는 것에 관한 책이 아닙니다. 오히려 그것은 가장 급진적인 형태의 저항이 될 수 있다고 요구하는 계속 증가하는 목록에서 주의를 어떻게 돌리는가에 관한 것입니다. 실리콘 밸리의 예술가이자 저자인 제니 오델은 우리의 관심이 자본주의 사회에서 상품이 되었으며 궁극적으로 우리의 웰빙에 해롭다고 주장합니다. 소셜 미디어 사용을 통해 우리의 관심도 쏠리는 디스토피아적 현 상황에 대해 비판합니다. 그녀는 현재 기술 상태, 특히 소셜 미디어를 통한 관심의 수익화가 물리적 커뮤니티를 만드는 능력을 방해하고 우리가 자신을 표현하는 방식에 부정적인 영향을 미치고 있다고 주장합니다. 소셜 미디어에 대한 긍정적인 담론과 소셜 미디어가 우리에게 제공하는 것으로 여겨지는 언론의 자유에 반대하여, 중독성 소셜 미디어 장면이 우리 자신을 표현하지 않을 권리를 억제하여 더 긴 사고 과정, 유지 관리 작업 및 커뮤니티 구축을 박탈한다고 가정합니다.

p166 필요한 것은 ‘완벽한’ 중단이 아니라 지속적인 훈련이다. 우리에게 관심을 거두는 능력 뿐 아니라 다른 곳에 관심을 기울이는 능력, 관심을 확대하고 증식하는 능력, 관심을 더욱 예리하게 갈고 닦는 능력이 필요하다

우리의 관심을 자연 환경으로 다시 돌리는 것은 이익 중심의 기술 환경에 저항하기 위한 저자의 전략입니다. 이 기술 환경은 우리 몸을 분리하고 주의를 끌면서 의미 있는 삶을 살 수 있는 우리의 능력을 불태우고 우리가 눈치채지 못하게 할 수 있습니다

우리는 우리가 인식하는 것보다 훨씬 더 서로 연결되어 있습니다. 우리가 가진 가장 소중한 것은 오래 지속되는 관계입니다. 우리는 과거의 산물이자 오늘날 우리가 경험하는 것을 경험할 수 있는 길을 열어준 사람들입니다. 우리는 진정으로 독립적일 수 없으며 의존하는 것이 행복하지 않을 것입니다. 따라서 우리는 우리가 직면한 상황을 통해 서로를 돕고 지원하는 상호 의존에 집중해야 합니다.

기술의 성장과 전 세계의 누구와도 연결할 수 있는 능력으로 인해 우리는 가까운 지리적 공간에 있는 사람들과의 물리적 연결성을 상실하고 있습니다. 우리 주변의 이웃에 대한 인식이 부족하다는 것을 느꼈습니다. 예전에는 이웃을 아는 것이 기본이었습니다. 모두가 모두를 아는 작은 마을에서 커뮤니티 행사를 위해 모이고, 교회에 참석하고, 물물교환을 하고, 서로를 접대하면서 서로를 의지했습니다. 우리가 더 도시화되고 생존에 필요한 것들을 더 이상 이웃에게 의존하지 않게 되면서 우리는 이러한 연결 감각을 잃습니다.

p39 '아무 것도 하지 않는 것‘은 사치도, 시간 낭비도 아니다. 오히려 의미 있는 생각과 발화의 필수요소다

디지털 미니멀리즘에 대해 더 많이 알게 되어 좋았습니다. 잠시 멈추고 생각하게 하는 데 효과적인 책이었습니다. 

고독과 관찰, 사람들과 함께할 때 느끼는 단순한 즐거움은 그 자체로 하나의 목적일 뿐 아니라 삶이라는 행운을 얻은 모든 사람이 가진 양도불가능한 권리로 여겨져야 한다


- P18

텅 빈 욕망을 좇으며 살고, 풍요로운 삶에는 아무 관심이 없는 사람들은 어디에나 있다. 어리석은 바보들은 늘 자신이 가진 것에는 절대 만족하지 않고 그저 갖지 못한 것에 개탄한다
- P84

한 발짝 떨어지는 것은 그 자리를 떠나지 않은 채 외부자의 관점을 갖는 것, 그러지 않았다면 아마도 떠나갔을 곳을 흔들림 없이 지향하는 것이다
- P120

어느 하나에 관심을 기울이는 것은 나머지에 관심을 기울이지 않기 위해 저항하는 것과 같다. 즉 자기 관심 영역 바깥에 있는 자극을 끊임없이 부정하고 저지하는 것이다
- P149