아랫분의 리뷰로 고민 많이 했던 장자, 그러나 직접 만나보기로 했다

장자 ㅣ 현암사 동양고전
오강남 옮기고 해설 / 현암사 / 1999년 1월

아래의 노장 전문기라고 하시는 분의 리뷰를 읽고 고민을 참 많이도 했다. 장자를 이해하지 못하는 분의 번역이라고 혹평을 해주어서 머뭇거리다가 결국 읽어보기로 한것이다. 책 몇권 읽는다고 장자를 알 것 같으면 장자 전문가가 쏟아졌을 것이다. 그만큼 장자는 이해하기 어렵고 그 경지를 느끼기다 어려운 분일 것이다. 

좋은 역서도 있고 안 좋은 역서도 있을 것이다. 그러나 이런 저런 관련 책들을 읽다보면 경험을 통해서 가장 장자에 근접한 책을 발견하게 되리라는 것이 나의 판단이었던 것이다. 좀 모자라면 어떠라 싶은 나의 생각이 어쩌면 위험한 생각일지도 모르겠다. 어설프게 아는 것의 위험함이 어떤 것인지 잘 알기에 말이다.  

그러나 그 두려움때문에 아예 읽기조차 하지 않는다면 오히려 그것은 소극적인 태도가 아닐까 생각한다. 일반적인 독자들이 장자를 읽기로 결정했다고해서 전문가가 되려고 한다고 생각하면 어불 성설일 것이다. 일반 독자는 장자를 정확하게 알 필요도 없고 정확하게 알 가능성도 적어보인다. "봉황은 한 번의 날개짓으로 9만리 상공으로 날아오르고 한 번의 날개 짓으로 9만리를 날아간다."는 장자의 말씀을 과연 어떻게 이해해야 하는 것인가..하는 정도만 알아도 독서의 보람을 찾일 수 있지 않을까... 

아마도 '봉황의 9만리'는 서구의 사상과는 정 반대의 것으로 짐작할 뿐이다. 서구의 사고는 경험과 실증의 이성중심 사고이다. 직접 경험을 해보아야 궁금증이 풀리고 실험을 해서 그러하다는 결과를 얻어야만 대상을 인정하는 실증론적 습성을 가졌다. '증명하지 못하는 이론은 접수 거부한다' 는 풍토를 가진 곳이 바로 서양인 것이다. 그들은 심증만으로는 인정하려 들지 않는다. 이론적 물증을 들이대야만이 받아주는 학계와 연구의 풍토이다. 그러나 동양의 생각은 미루어 짐작할 수 있다. 왜냐면 이치가 그러하기 때문이다. 이마도 장자의 말씀은 이러한 의미를 내포하고 있는 것은 아닌가 생각하느라고 고민한 적이 있었다.  

서구의 인문학적 사고가 이성 중심의 철학이라면 동양의 생각은 '도' 중심일 것이다. 도는 말로 표현할 수 없는 그 무엇일 것이다. 인간이 추구해야하는 그 무엇, 자연의 이치인가? 아니면 섭리인가?  궁금해할 뿐 나는 결코 알수는 없는 일이다.   

여하튼 아랫분의 리뷰로인하여 고민고만하다가 직접 만나보기로 했다. 그리고 여기서 장자님과는 이별을 할지 아니면 더 나아가 장자님을 더 읽어가게될지 아직은 알수는 없다. 그러나 시도가 중요하도는 결론에 도달했다. 시작이 중요하니만큼 단단히 마음 먹었다. 이 책을 읽음으로서 장자와 결코 이별하는 일은 없을 것이라고....

[100자평] 세계의 교양을 읽는다 1

세계의 교양을 읽는다 1 - 개정판, 종합편, 바칼로레아 논술고사의 예리한 질문과 놀라운 답변들 ㅣ 휴머니스트 교양을 읽는다 3
최병권.이정옥 엮음 / 휴머니스트 / 2006년 1월

인문학은 때로 잔인한 결과를, 때로는 인류애를 낳기도 한다...그러므로 중요하다

인문학은 인류의 역사를 바꾸어 왔다..

세계의 교양을 읽는다 1 - 개정판, 종합편, 바칼로레아 논술고사의 예리한 질문과 놀라운 답변들 ㅣ 휴머니스트 교양을 읽는다 3
최병권.이정옥 엮음 / 휴머니스트 / 2006년 1월

흔히 과학 문명이 우리 인류의 역사를 바꾸어 놓았다고 생각하기가 쉽다. 그러나 세계 역사 변화의 이유가 과학 문명에 절대적인 영향을 받있다는 생각은 표면적인 이유에 불과한 것이다. 과학의 물질 문명이 이토록 변화해오면서 인류 역사에 지대한 영향을 끼치게된 것은 그 이면에 숨어있는 사고의 원동력이 되어준 바로 인문학이라는 어머니가 있었기 때문이다. 

그 어느 곳이든 태교의 중요성을 간과하는 나라는 없을 것이다. 앞으로 태어날 아기에게 좋은 영향을 끼치기 위해 아이를 가진 어머니들이 해야할 태교라는 것이 있다. 훌륭한 어머니에게서 태어난 아이는 훌륭한 사람으로 성장할 것이라는 기대감이기도하고 실제로 태교를 잘한 아이들은 정서적으로나 건강면에서 좋다고한다. 이와 마찬가지로 물질 문명의 어머니는 바로 인문학적 사고이다. 인류의 인문학적 사고가 잉태한 결과물이 과학 문명이기 때문이다.  

그러므로 과학문영과 인문학을 분리하는 것은 바람직한 태도는 아닐 것이다. 과학은 인문학을 숙주로하여 태어난다. 인문학이라는 영양을 섭취한 결과물이 과학이라는 것은 역사를 통하여 증명된다. 서구의 문명은 이를 가장 명징하게 보여주는 예라할 수 있다. 

인류가 인문학적 사고를 시작했다고 볼수 있는 출발점을 흔히 탈레스라고 한다. 물론 이는 철저히 서구 중심적인 생각일 뿐이다. 서양은 탈레스를 서구 철학의 효시로 보고있다. 그 뒤를 이어 소피스트가 있었고 소크라테스로부터 진정한 철학은 시작한다. 그 후로 서구에서 탄생한 기독교와 서구의 철학자들이 서양 사상의 핵심 역할을 해왔다.  

서양의 철학자들은 종교중심의 사고에서 서서히 벗어나려 노력했다. 신학적 접근의 한계를 느꼈기 때문이다. 대표적인 예가 "지구는 그대로 돈다."라고 말했던 갈릴레이이다. 갈릴레이의 에피소드는 실제로 갈릴레이가 그렇게 말했다는 것을 전하기 위해서 만들어진 이야기가 아니다. 바로 신 중심의 사고에서 물질 중심의 사고로 넘어가는 분기점이라는 점을 알려주는 에피소드인 것이다. 신 중심의 사고에서 인간 이성 중심의 사고를 하게된 서구의 철학자들은 자연의 현상들을 관찰하면서 경험의 중요성을 강조하고, 인간의 이성을 탐구하는 인문학적 사고를 넓혀간다. 서양 사상은 결국 인간이 자연의 모든 것을 활용해도 좋다는 결론에 다다른다.  

그리하여 철학, 수리, 물리, 천체, 우주, 생물, 의학등의 연구와 발전은 인간 중심의 사고로 발전하게된 서양 사상의 흐름과 발전의 경위를 보여준다. 인간은 비로소 만물의 영장이 된 것이다. 이제 인간은 자연의 모든 것들을 마음껏 활용해도 좋은 것이다. 그렇게 서구의 과학은 발전하고 증기기관을 탄생시키면서 산업 혁명이 일어나는 것이다.  

산업혁명은 그냥 생긴 것이 아니다. 인간 이성 중심의 사고의 결과물인 것이다. 나아가 서구의 발전은 급기야 전 세계를 무차별 식민지화하면서도 절대로 죄의식을 느끼지 않았다. 과학 문명의 결과물인 무기를 들고 쳐들어간 결과 아메리카의 인구가10분의 1로 격감하는 인간 말살의 계기가 되어준다. 한국과 중국도 그 영향력에서 벗어나지 못했다. 서구의 문명을 좀더 일찍 받아들인 일본은 서구에게 당했던 잔인한 경험을 조선을 비롯 중국과 동남아시아 전역으로 확대해간다.  

우리 조선의 지울수 없으며 뼈아팠던 과거는 그렇게 서구 사상의 연장선상에 있었던 것이다. 이렇듯 인문학적 사고는 인류를 위험에 빠트릴 수 있다. 대부분 부정적은 결과들이 훨씬 더 커보이기 때문에 인문학적 사고를 부정적으로 바라볼 필요는 없다. 지나간 역사에서 우리가 배우는 자세가 중요한 것이다. 더 중요한 것은 우리와 우리 인류의 미래이다. 인류의 미래는 우리가 과연 어떤 인문학적 가치를 중요시하느냐에 따라 달라질 수 밖에없다. 올바른 인문학적 사고가 중요한 이유이다.  

과연 이 수소원자를 어떻게 사용할 것인가...인간을 살상하는 무기로 사용할 것인가 아니면 매연을 일으키지 않는 친환경적 자동차의 연료로 사용할 것인가는 인문학적 사고에 달려있을 것이다. 인문학을 읽어야 하는 좋은 이유이다.

학생들의 롤 모델이 되어줄 수 있는 인간 카네기의 인생

카네기 자서전
앤드루 카네기 지음, 미래경제연구회 옮김 / 선영사 / 2005년 9월

누군가의 전기를 읽는다는 것은 매우 중요한 독서의 일부라고 생각한다. 나이가 든 성인이든 살이가야 할 나날들이 많은 학생이든간에 한 사람의 일대기를 통하여 그 개인의 생각과 삶의 방식을 배우고 좋은 점을 취하여 스스로의 삶을 되돌아보거나 자신의 미래에 반영할 수 있는 좋은 기회를 주기 때문이다.  

한국의 독서문화 중 특이한 부분이 하나 있다면 전기에 대한 독저의 접근이다. 흔히 어린이들에게 위인전이라는 형식을 빌어 전집의 형태로 출간하는 것이 일반적인  한국 독서문화의 부분이다. 나이가 어린 자녀들을 가진 대부분의 가정에서 그렇게 위인 전기를 다룬 책들을 찾아보기란 흔한 일이다. 어린 나이에 꿈을 키우며 전기를 읽는 일은 물론 바람직한 일이다. 그러나 중학생이나 고등학생이되면 전기를 거의 읽지 않는 현상을 보여주는 것이 한국 독서의 패턴이다.  

개인적인 생각이지만 정작 전기를 읽어야 할 가장 적절한 시기는 중학교때부터 대학교때까지가 아닌가 생각한다. 이른바 청소년기가 전기를 읽기에는 가장 적절한 시기라는 것이 개인적인 생각인 것이다. 초등학교때의 전기는 사실상 알맹이가 거의 빠진 수박 겉핥기에 그치는 것이 사실이다. 열심히 노력하고 성공한다는 지극히 단순한 스토리이기 때문이다. 이런 형식의 전기문이 가지는 문제점은 전기문에 등장하는 당사자의 고뇌가 대부분 빠져있다는 점이다. 고뇌와 사고의의 과정이 빠져있는 전기는 사실상 전기문이라고 보기는 어려운 측면이 있다.

우리나라의 청소년들에게 미래의 꿈과 희망을 물으면 바로 대답하는 경우가 많지 않다. 공부에 지치고 성적에 스트레스를 받다보니 그러려니 생각할수도 있겠지만 실제적인 이유는 제대로된 전기의 독서 부재가 이러한 현상에 큰 역할을 하는 것은 아닐까... 초등학교 이후로는 거의 전기를 읽지않는 독서의 분위기를 가진 대한민국의 젊은이들.... 

그러다보니 아이돌에 취하고 연예인에 취하기될 수밖에 없는 듯 보인다. 자신의 확고한 사고력과 고뇌를 통하여 인생을 사색하는 대신 일방적인 매체의 영향에 고스란히 노출되어있는 청소년들. 전기를 읽으며 그들의 고뇌와 문제를 해결해가는 사고 과정들을 간접적으로나마 경험하지 못하는 젊은이들의 끓는 피는 과연 어느 쪽으로 향해야 하는 것인가... 

청소년기는 피가 끓어오르는 시기이다. 그러므로 그 넘치는 에너지의 방향을 올바르게 설정하는 것이 중요하다. 과연 내 나이의 카네기는 어떤 생각으로 자신의 삶을 살아갔고 그 어떤 고뇌를 했으며 자신을 올바르게 세우기위해 그 어떤 일을 했는가...물론 카네기는 성공한 사람이다. 카네기의 자서전을 읽는다고 모두다 카네기처럼 되는 것은 아니다. 그러나 롤모델로서의 역할을 하기에는 충분한 인물이다. 청소년에게 필요한 것은 바로 그러한 건전한 롤 모델이다. 롤 모델의 부재는 방향의 상실을 의마할 수도 있다. 그 롤모델이 가정의 아버지이든 어머니이든 아니면 주변의 인물이든간에 누군가는 그 역할을 해주어야하고 학생들의 멘토가 되어주어야 한다.  

롤모델이나 멘토가 없는 젊은이들은 길을 잃고 헤매는 것과 다름이 없다. 그런 상황에서는 자신의 꿈을 꾸기도 어렵다. 그러므로 꿈이 없다. 꿈이 없는 인생을 상상해보시라...그것도 아직은 배울 것이 더 많고 미래가 너무나도 많이 남아있는 그 젊은이들을....  

이제는 우리의 청소년들이 전기를 읽어야할 시기가 아닌가 생각한다. 스스로 문제에 봉착했을 때 나의 롤모델은 과연 어떻게 이러한 문제를 헤쳐나갔는지...나의 롤 모델이라면 이러한 상황에서 과연 그 어떤 결정을 내렸을 것이며 그 어떤 행동을 했을지 생각해보는  젊은이들이라면 분명 현명한 선택을 내릴 수 있고 행동할 수 있으리라 믿는다.   

카네기는 수 많은 롤모델 중의 한 사람이 되어줄 수 있다. 그의 인간관과 그의 사회성, 그의 인생관등을 통하여 보다 성숙한 하나의 인간으로 성장해가는데 도움을 받을 수 있을 것이다. 카네기의 인생 철학은 어느 상황에서도 올바른 길을 제시해줄 것이기 때문에....   

[100자평] 처음 읽는 서양 철학사

처음 읽는 서양 철학사 - 서양의 대표 철학자 38인과 시작하는 철학의 첫걸음
안광복 지음 / 웅진지식하우스 / 2007년 11월

서양 철학자들을 더 잘 안내한 책은 없을 것이다. 철학자의 저서를 읽고싶게 만든다