벗, 두개의 육체에 깃든 하나의 영혼

남명과 그의 벗들 ㅣ 경상대학교 남명학연구소 남명학교양총서 8
강정화 지음 / 경인문화사 / 2007년 12월

조선 최고의 선비, 남명. 남명 조식과 퇴계 이황은 같은 해에 태어나 같은 시절을 보냈고 학문에 정진하였으며 수많은 제자들을 길러냈다는 공통점을 가지고 있다. 이 책은 조선 최고의 기절로 여겨졌던 남명 조식과 그의 벗들을 소개하고 있다. 상대적으로 덜 알려진 인물이지만 조선 최고의 선비였던 남명과 그의 벗들을 통하여 우리는 현대의 벗에대해 새롭게 생각해볼 수 있는 장을 마련한 것이 이 책이다.    

우리에게 잘 알려져있는 남명의 벗들이 많다. 대표적인 인물로 우리에게 잘 알려진 회재 이언적, 퇴계 이황, 심족당 김대유, 청송 성수침, 대곡 성운, 동고 이준경, 일재 이항, 토정 이지함 정도 일 것이다. 이외에도 잘 알려지지 않았지만 남명선생님과 벗으로 지냈던 조선의 다수 인물들을 소개하고 있으며 그들과 남명이 어떤 사귐을 했는지 알 수있다. 

남명은 일생에 한 번도 직접 만나지 않은 벗을 가지고 있었다. 퇴계 이황이 대표적 인물이다. 비록 직접 만나서 이야기를 나누지 않았지만 편지를 주고 받으며 정신적인 벗으로서 사귀었다. 서로의 학문을 흠모하고 그리워하며 일생을 교우로 지냈던 남명 조식과 퇴계 이황...요즘 같으면 교통이 편리해 마음만 먹으면 어렵지 않게 가서 만나련만...물론 그런 연유는 '남명과 퇴계사이' 를 읽어보면 잘 알 수 있다 

평생 두 번의 만남이 있었지만 서로를 흠모하며 일생을 벗으로 사귀며 편지를 주고 받은 인물도 있으니 바로 동주 성제원이다. 그들은 첫 만남에서 몇 날을 함께 보낸뒤 헤어짐이 너무 아쉬워 눈물로 이별을 하며 이듬해 추석에 해인사에서 만나기로 약속을 한다. 단 한 번의 만남을 가진 친구와 다음해 추석에 만나기로 약속을 했다는 점도 쉽게 이해가 가지 않을 것이지만 그 약속을 지키기 위해 억수로 퍼붓는 추운 추석 날에 해인사에 도착하니 저기 만나기로 약속한 벗이 비에 흠뻑 젖은 채로 여기를 바라보며 웃으며 서있다... 이렇게하여 남명 조식과 동제 성제원의 두 번 째 만남이 이루어진다. 그 얼마나 반갑고 기뻤으랴...그들은 재회하여 그 후 그들은 다시 만날 수가 없었다. 다음해 동주 성제원이 세상을 떠나고 말았기 때문이다. 소문으로는 이미 약속장소로 출발 하기 전에 병이 들어있는 상태였고, 친인척들이 만류하였지만 약속을 지키는 것이 군자의 도리라하여 만류에도 불구하고 약속 장소로 떠났다고 전해진다. 동주 성제원이 인생의 느즈막히 알게된 친구를 그 얼마나 소중하게 생각하고 있었는지 알 수 있는 대목이라 하겠다. 일 설로는 악해진 체력으로 추운 추석날 비를 많이 맞은 것이 병의 원인이 되었다는 이야기도 전해진다. 그렇다면 죽음을 무릎쓰고 친구를 만나러 비가 내려 병을 키울 것이라는 것을 알면서도 갔다는 이야기가 된다. 이 두 사람이 남긴 만남은 후세에 영원한 감동을 주고 있다.   

 이렇듯 이 책은 남명이 벗들과 어떻게 교우를 했는지 잘 나타내주는 책이다. 더불어 벗으로서 그저 좋기만 했던 것은 아니다. 벗이 벼슬에 연연해하는 모습을 보면 안타까이여겨 냉철한 조언을 마다하지 않는다. 퇴계 이황이 남명에게 출사할 것을 간곡히 권하는 편지를 보내오자 오히려 퇴계 이황에게 벼슬에 연연해하지 말라고 일침을 놓는다. 남명의 일침 때문은 아니겠지만 퇴계는 수많은 벼슬을 마다하고 어쩔 수 없는 경우에만 잠시 관직에 있다가 그만 두곤한다. 그리하여 개울가로 물러가 제자들을 가르치는데 일생을 보냈다. 그리하여 퇴계였던 것이다. 

비록 벗이라하나 필요할 때는 일침을 가하기를 마다하지 않았던 남명 조식, 현대적인 표현을 빌자면 그의 이름은 차갑고 냉철한 이성적 사고의 인물이였던 듯 싶다. 권력을 탐하지 않았고 시대가 올바로 서지 않았음을 한탄하며 벼슬길에 오르지 않았다. 왕의 수차례에 걸친 관직 수여에도 불구하고 병을 핑계로 고사하곤 했다. 그러한 성품과 학자적 기질은 권력과 타협하지 않았던 것이다. 행여 벗들 중 권력의 중심에 서있으려는 욕구를 보이는 친구에게는 가차없이 질책했다.  

현대의 교우는 남명의 시대와는 상당한 차이가 있다. 친구네집이 좀 가난하다고해서 사귀지 말라고 한다던지, 공부를 못한다고 사귀지 말라하는 경우가 흔한 것이 요즘 우리들의 모습이다. 한마디로 그런 친구를 사귀어서 득이 될게 없다는 것이 부모님들의 판단이다. 그러다보니 오히려 바람직하지 않은 친구관을 형성하게되고 이는 대물림된다. 세대를 거듭할 수록 벗의 진정한 뜻을 사라지고 급기야는 벗 없는 일생을 살아가게 되고 만다. 정녕 진정한 벗 하나도 있는 인생은 성공한 인생일지도 모른다는 생각을 하기에 이르른다. 일생을 진정한 벗 하나 없이 살아간다면...그 얼마나 삭막하고 건조한 인생이겠는가... 

이 책은 좋은 벗의 사귐이란 어떤 것인지,  현대를 살아가는 우리들에게 벗의 진정한 의미를 되새길 수 있는 기회를 준다. 벗은 신분이나 나이, 빈부, 직책등 외적인 조건에 의해서 결정되는 것이 아니다. 심지어 스승도 문인도 벗이 될 수 있는 것이다. 벗은 모든 외적인 형식을 뛰어넘는 존재들이다. 다만 그 사람의 덕을 벗삼아 사귀는 것이다. 진정한 벗을 배울 수 있는 감동적인 책이다.   

[100자평] 남명과 이야기

남명과 이야기 ㅣ 경상대학교 남명학연구소 남명학교양총서 10
정우락 지음 / 경인문화사 / 2007년 12월

朝鮮氣節之最 남명 조식

조선기절지최 朝鮮氣節之最 남명 조식

남명과 이야기 ㅣ 경상대학교 남명학연구소 남명학교양총서 10
정우락 지음 / 경인문화사 / 2007년 12월

조선은 선비의 나라라고해도 결코 헛된 소리는 아닐 것이다. 그만큼 선비들이 출사해서는 정치를, 재야에서는 백성의 교육을 담당하면서 한 시대를 이끌었기 때문이다. 조선에는 수많은 선비들이 있었으며 조선 초기의 삼봉 정도전과 고불 맹사성, 중기의 김굉필과 정암 조광조, 김식 그리고 임란을 전후한 퇴계 이황, 율곡 이이, 서애 유성룡 그리고 남명 조식이 있다.  

조선의 선비가 우리에게 주는 이미지는 매우 강열하다. 드높은 기개의 선비는 자신의 옳은 뜻을 굽혀 죽음과 타협하지 않았고 청빈한 삶을 살았다는 공통점을 가진다. 우리가 알고 있는 선비에 대한 이미지이다. 그러나 이름은 현재에까지 드 높으되 실제로 백성을 위하고 자신의 고매한 의를 고결하게 지켜간 선비들은 생각보다 많지 않다는 것 또한 사실이다. 특히 중앙 정부 권력의 핵심에 있던 선비들은 흔히 젊었을 때의 높은 기상을 끝까지 지켜내지 못한 경우가 많고 때로는 불의와 타협하기도하고 때로는 자신의 이익을 위해서 백성들의 고혈을 마다하지 않았던 인물들이 허다한 실정이었다. 자신의 안위를 위해서 타인의 목숨을 눈깜짝하지 않고 거두어간 실세들이 그 얼마나 많으며 현재 우리들은 그들의 이름을 알고는 있으되 정체를 제대로 파악하고 있지 못한 조선의 선비들이 그 얼마나 많은가..

위에서 언급한 조선의 선비들은 자신의 정치적 물질적 이익을 위해서 공부를 사용한 인물들과는 차원이 다른 분들이다. 자신과 가족을 위해서 쌀알 한톨도 탐을 내지 않았던 고불 맹사성의 드높은 기개여 높은 기상이여... 백성을 위한 정치를 위해 노력했고 때로는 죽음에도 굴복하지 않았던 분이 바로 정암 조광조와 김식이요, 굶주리는 자신의 백성을 안타까워하며 일생을 백성의 편에서서 개혁을 하려 노력하고 화합의 정치를 피력했던 율곡 이이와 서애 유성룡이며, 바른 임금이 될 수 있도록 고언하고 썩은 정치를 홀홀히 버린이가 바로 퇴계 이황이다. 이분들은 정치의 일선에서 오로지 백성을 위해 바른 정치를 하며 일생을 살다간 조선의 으뜸이 되는 선비들이다. 

한 편, 임진란의 그 어지러운 때에 분연이 의거하여 백성을 지켜내려 목숨을 걸었던 분들 중에는 그 이름도 찬란한 정인홍과 곽재우 장군이 있으며 그 외에도 수많은 의병장들이 있었으니 그 의거를 일으킨분들의 스승님은 바로 남명 조식선생님이었다.  

조선기절지최 朝鮮氣節之最 남명 조식 

남명 선생님의 일생을 알고나면 정녕 남명선생님을 조선기절지최 朝鮮氣節之最 라 하는지 느낄 수 있다. 학문은 고매하고 높았으나 출사하지 않았다. 스스로를 처사라 칭하며 제자들에게 경과 의를 가르쳤으니 본인 스스로도 그 두 글자를 다 얻지 못하고 가노라 하셨다. 남명 조식 선생님의 학문을 두 글자로 명명한다면 경 과 의 라고 한다. 즉, 경의 사상인 것이다. 선생님은 경과 의는 학자에게 가장 긴요한 것으로 '안으로 마음을 밝게하는 것이 경이요, 밖으로 행동을 결단하는 것이 의다'라고 가르치셨다. 이는 경과 의는 체와 용, 표와 리, 내와 외, 정과 동, 지와 행, 선과 후등 다양하게 설명이 되기도한다.  

주자의 가르침으로 보자면, 두 다리로 반듯하게 서는 것이 경이요, 여기에 의거하여 나아가는 것이 의다. 정신을 두 눈으로 모으는 섯이 경이요, 눈을 떠서 사물을 바로 바라보는 것이 의다. 그러므로 경은 의를 위해 선결조건이 된다. 일생을 경의 사상에 의거하여 사셨으며 제자들을 가르치셨다. 군자가 남을 사랑함에 예로써 할 때, 마음을 움직이셨던 선생님은 죽는 그 날까지 출사하지 않았으며 권력과 명예과 부를 탐하지 않으셨다.  

탐함이란 그 한계가 없는 것으로 과연 인간의 탐욕을 그 무엇으로 다 충족시킬 수 있을 것인가...자신을 처사라고 칭하며 그렇게 불리기를 원하셨던 남명 조식 선생님의 기절은 조선의 타 선비들과 직접적인 대조로보아도 확연히 구별되며 현재의 우리 정치인들이 추구하고 나아가야 할 방향이 과연 어느 쪽인지 분명하게 가르치고 있다.  

요즘의 정치인들은 정치를 정녕 알고 정치를 하는 것인지 모르겠다. 조선시대같으면 선비였을 정치인들의 모습은 너무나 보잘것이 없어 초라하기까지하다. 조선의 드높던 기개와 기절은 모두 어데로 갔는가...반성하고 또 반성하여 조선기절지최 남명 조식 선생님의 가르침을 만분의 일이라도 가슴에 새기고 정치에 임했으면 하는 바램이 간절한 시절이다...

[100자평] 십시일反

십시일反 - 10인의 만화가가 꿈꾸는 차별 없는 세상 ㅣ 창비 인권만화 시리즈
박재동 외 지음 / 창비 / 2003년 8월

10인들로부터 진정한 인간애에의 절규가 들여온다

이중성으로 가득찬 이상한 동물의 사회, 나에게 가치관을 묻는다

십시일反 - 10인의 만화가가 꿈꾸는 차별 없는 세상 ㅣ 창비 인권만화 시리즈
박재동 외 지음 / 창비 / 2003년 8월

한편의 긴 소설도, 한편의 시도, 하나의 그림도, 한마디의 말도 우리에게 크게다가오기는 마찬가지이다. 그 안에 진정성이 담겨있고 절절한 소망이 담겨있다면 말이다.. 그 표현의 길이와는 무관하게, 그 표현의 방법과는 무관하게 깊이 깊이 가슴을 파고들지 않을 수 없다.  

십시일반은 만화의 형식을 빌어 우리에게 묻는다. '당신의 가치관은 무엇인가' 라고. 이 책은 홍세화씨가 이미 언급한대로 인간의 이중성으로 만들어진 우리사회의 집단 차별을 일깨워주며 우리에게 자신의 진정한 가치관이 무엇인가를 성찰하게하는 화두를 던지고 있다. 세상의 인간은 차이가 없으되 세상의 우리들은 스스로 차별화하고 싶어한다. 그 차별화에서 오는 결과물은 이해의 결여이다. 비록 인간의 사고가 자기중심적일 수 밖에는 없지만 동물과는 분명히 다른 인간이기에 우리 인간은 서로를 마음 깊이 이해할 줄 안다. 측은 지심이 있고 수오지심을 가진 것이 인간이기에 말이다. 

이 책을 읽는 순간 한 사람의 독자로서 매우 부끄러움을 느끼지 않을 수 없었다. 나의 약점을 정확하게 찔러오는 듯, 내 안에 존재하는 편견과 아집을 들켜버렸다. 이토록 짧은 그림과 글로 이토록 커다란 심리적 충격을 안겨주다니...아마도 내가가진 비밀스럽고 정의롭지 못한 모습을 꿰뚫어버린 듯한 10인의 통찰력에 놀랐기 때문이리라... 

십시일반은 우리의 가치관을 되돌아보게한다. 더불어 살아가야하는 인간의 바른 자세를 일깨워준다. 세상은 우리에게 그동안 정의롭지 못한 가치관을 부여해왔다. 물론 그 공모자는 우리 자신이다. 우리는 하나같이 일종의 양심의 부재와 인간에대한 왜곡된 편견을 부추겨왔을지도 모른다. 서로를 차별화하고 스스로를 타자와 분리시켜왔으며 그 동질감 부재를 우리는 어리섞은 우월감으로 발전시켜왔다. 이제 우리는 자신의 모습을 되돌아보고 세상을 새롭게 바라보아야 할 때이다.  

사실상 말로는 나는 그렇지 않다고 말해보지만 곰곰히 스스로를 돌아본다면 동질감 부재에 일조해왔음을 알수가 있다. 자신의 자녀에게 1등을 하기를 소망하고, 학교 성적이 높지않은 학생과는 친구하기를 꺼려하며 자신보다 형편이 못한 친구들을 생일에 초대하지 않기도했다. 모두가 같은 학교의 같은 반 친구이지만 이렇게 우리는 차별화에 동참하고 있었던 것이다.  

어느 학생은 친구들에게 따돌림을 당할까봐 하교할 때 가격이 비싼 아파트로 들어가서는 친구들과 인사하고 헤어진 후에는 쓸쓸하고도 기운이 빠진 모습으로 그 옆 가격이 싼 자신이 살고있는 아파트로 걸어가곤했다. 왜 우리는 내가 살고있는 아파트의 가격이 비싸지 않다는 이유로 친구들을 속이면서까지 이토록 고독해야 하는 것일까... 그것은 우리들의 차별화가 만들어온 편견과 오만 때문이라는 것... 함께 살아가고 있는 우리가 모두 당당하게 어깨를 나란히 걸을 수 있는 사회는 오지 않으련가... 

십시일반은 그런 인간다운 사회를 소망하는 10인의 가슴아픈 절규가 담겨있는 책이다. 이 책을 읽은 후 망치로 얻어맞은 사람처럼 그렇게 한동안 언어를 잃어버리고 말았다. 그동안 잊고 지냈던 내 삶의 모습을 꾸짖고 있는 10인의 애달픈 절규가 들여온다. 더불어 우리 사회는 이렇데 글과 그림으로 대신 절규해주는 이들이 우리 곁에 존재하는 사회이다. 이들의 목소리는 우리를 일깨운다. 이들이 존재하는 한 우리의 사회는 그래도 희망은 있는 것이 아닌가....