목민심서, 지방자치를 비추다

목민심서, 지방자치를 비추다
정영오 지음 / 지식과감성# / 2020년 2월

공재 윤두서의 자화상은 국보로 지정되어 있는 문화재이다. 윤두서의 자화상은 정면을 바라보고 있다는 점에서도 특별한데 수염 한 올 한 올 정밀한 묘사와 함께 그 그림을 마주보는 사람의 마음을 꿰뚫는 듯한 강렬한 눈빛은 이 자화상을 볼 때마다 참으로 감탄하게 만든다. 다산 정약용의 <목민심서>를 이야기 하기 전에 윤두서의 자화상 이야기를 먼저 끄집어 낸 것은 다름아닌 정약용의 외증조부가 윤두서이다 보니 그 후손으로서 다산이 가지고 있는 남다른 관찰력이 아마도 외가로 인해 면면히 흐른 까닭이 아닐까 생각이 들었기 때문이다. 덧붙이자면 조선의 최고 문장가로 꼽는 윤선도는 윤두서의 증조부가 된다. 

하지만, 윤선도와 윤두서를 굳이 내밀지 않더라도 다산 정약용은 그 자신만으로도 충분히 놀라운 인물이라 하겠다. 평생 500여권의 책을 펴냈다는 사실만으로도 놀랍고 그의 사상이 한 분야에서가 아니라 다양한 분야에서 그 깊이를 드러내고 있다는 사실도 놀랍다. 서양에 레오나르도 다빈치가 있다면 우리에겐 다산 정약용이 있다고 할만하다.

그 수많은 다산의 저서 중에 <목민심서>는 이상적인 수령(지방관)상에 대한 행정 지침서라 하겠다. <목민심서>는 12편 72조로 구성되어 있고, 각 12편이 <부임>, <율기>, <봉공>, <애민>, <이전>, <호전>, <예전>, <병전>, <형전>, <공전>, <진황>, <해관>으로 이루어져 있다. 이 책은 공무원으로서 정년퇴임한 저자가 다산의 <목민심서>의 구성에 맞춰 자신이 몸담고 일했던 지방자치 공무원으로서의 경험을 정리하여 펴낸 책이다. 

저자는 <목민심서>의 각 구성마다 다산이 그 편에서 서술하고 있는 내용을 이야기한 후에 현재 우리나라 지방자치단체장과 비교하여 비슷한 점과 다른 점, 다르게 적용해야 하는 것과 아직도 해결되지 못해 문제가 되고 있는 점 등을 덧붙이는 방식으로 쓰고 있다. 다산이 <목민심서>에 잘못된 조선 사회상과 그로인한 백성의  실상을 안타깝게 바라보면서 해법을 제안하고 있듯이 저자도 현재 지방자치 체제에서 문제가 되고 있는 것들에 대한 방안을 제시하고 있기도 하다. 이것이 매우 상세하다. <목민심서>에서 정약용이 매우 날카롭게 비판하고 상황에 대해서도 자세히 서술하고 있듯이 저자 또한 그러하다. 그러다보니 현 지방자치 규약이나 법에 대해서 좀 더 알게 된 계기가 되었고, 단순히 아는 것에서 벗어나 어떤 방향으로 나아가면 좋을 지를 생각해보는 시간이 되기도 했다.

법규에 관련한 내용을 꽤 자세히 다루고 있어 조금은 딱딱한 감도 없지는 않는데, 그럼에도 책은 흥미진진 재미있다. <목민심서>에서 다루는 내용들과 엮어져서 현재 우리 정치의 모습이 더 잘 비교되었는데, 흥미로운 부분을 옮겨 적자보면 아주 긴 글이 될만큼 재미있는 내용이 꽤 많았다.

다산 정약용의 '갑질'에 대한 지침과 현재 우리나라의 문제가 되고 있는 '갑질'을 뿌리 뽑기 위한 '공무원 행동강령' 개정에 대한 글도 그렇고 조선시대 관아 문졸의 권력과 A정부 시절 문고리 삼인방의 이야기, 과거시험에 급제했지만 실무에는 어두웠던 수령들의 무능함과 실제 행정의 중요성, 과거시험에만 몰두 했던 조선후기와 공무원 시험 준비에 몰두하는 21세기 대한민국의 비교 등 그 외에도 매 편마다 흥미롭게 읽었다.

저자는 <목민심서>를 통해 본 다산의 사상은 봉건적 이념을 벗어나 근대 개념을 주장하고 있다고 느꼈다 한다. 애민정신과 위민정신으로 무장한 다산의 사상 때문일것이다. 당시 비참한 백성들의 모습을 보면서 그들에 대한 사랑을 기반으로 새로운 사회를 꿈꾸었던 다산은 늘 민(民)을 우선시 했다하는데, 그런 다산의 모습을 이책을 통해 엿볼 수 있어 좋았다.  

다산의 시(詩)도 만날 수 있다. 역사, 문학, 천문, 의학, 농학, 법과 지리학 등등 다양한 다산의 지식과 함께 지방공무원이였던 저자의 생각을 담아 놓아, <목민심서>를 통해 지방자치의 실상을 살펴볼 수 있어 흥미로운 시간이었다.

시간 전쟁

시간 전쟁 - 많은 일을 하고도 여유로운 사람들의 비밀
로라 밴더캠 지음 / 더퀘스트 / 2020년 3월

‘일 분 전만큼 먼 시간은 없다.’ - 짐 비숍

‘우리를 조금 크게 만드는 데 걸리는 시간은 단 하루면 충분하다.’ - 파울 클레

‘시간은 인간이 쓸 수 있는 가장 값진 것이다.’ - 테오프라스토스

동서고금, 시간에 대한 격언은 매우 많다. 민족과 국가와 인종을 떠나서 시간의 중요성은 지금도 회자되는 주제다. 하루는 24시간이며 이는 누구에게나 똑같이 주어지는 시간이다. 그러나 톨스토이가 ‘한 푼의 가치도 없는 일 년이 있는가 하면 수만금을 쌓아도 마음대로 할 수 없는 빈 시간이 있다. 시간에도 여러 가지 시간이 있는 셈이다.’라고 말했듯이, 동일한 하루가 사람들마다 어떻게 사용하는지에 따라 ‘다른 하루’가 만들어진다는 점에서 시간 관리에 대해 곱씹어 보게 한다.

얼마 전부터 하루 동안 사용한 각 시간의 목록에 따른 누적 시간을 알아보기 위해 일과표를 작성하고 있다. 그런데 지난 일과표를 들여다보니 듬성듬성 기록되어 있어서 시간 기록을 좀 더 체계적으로 할 필요가 있겠단 생각을 했다. 그러다 <시간 전쟁>이라는 제목을 달고 있는 책이 눈에 띄었다. 재미있게도 저자는 ‘시간 관리 책을 집어 드는 것은 삶이 불만족스러워서가 아니라 대체로 만족스럽지만 더 좋아질 여지를 찾기 위해서일 것’(본문 19쪽)이라고 적고 있다. 시간 관리 전문가의 분석이라는 점에서 흥미로웠다.

본문 내용 중에는 ‘시간 관리’에 대한 자기계발도서가 늘 다루고 있는 내용이 꽤 많다. 그래서 읽다보면 이미 알고 있던 내용들이란 생각도 든다. 평소 시간 관리를 위해 개인적으로 일과표를 작성하는데 적용하고 있는 내용이기도 하다. 하지만 이 책을 통해 현재 시간 관리에 필요한 활용 방법을 찾을 수 있기도 했다. 시간 관리상 미비했던 부분을 보충하고 새롭게 알게 된 방법들을 바로 적용해 보기로 했다.

몇 가지 적어보면,

일주일 168시간으로 ‘주週’ 단위로 잘랐다. 그리고 주중에 내가 사용하는 시간들의 분포와 범위를 다시 정한 후 시간일기를 짤막하게라도 써보기로 했다. 저자가 시간 일기의 기록을 위해 적어 놓은 본문의 질문들을 가지고 기록을 하다보면 좀 더 최적화된 시간 관리가 될 듯하다.

본문 내용 중에는 자신이 한 해 동안 추구하는 개념을 ‘올해의 단어’로 정해 놓고 한 해를 그 개념에 맞춰 시간을 운용한다는 글이 있다. 나는 ‘이달의 단어’를 정해 놓기로 했다. ‘한 해’가 아닌 ‘한 달’을 기준으로 삼은 것은, 시간 단위를 좀 더 나눠서 내게 부족한 실천력을 높여보고 싶어서다. 단어를 고심하고 정하는 과정도 나름 재미있었다.

영국 작가 캐리 캐넌의 글도 흥미롭다. 책을 기획하고 윤곽 잡고 구성에 대한 작업을 한 후 집필할 때는 몰입해서 하루 정해진 분량의 단어(2, 3000 단어 정도?)를 늘 썼다고 한다. 이러한 시간 배분이 다작多作을 가능케 만든 이유라 한다. 낙숫물 효과를 모르는 것은 아니지만 새삼 내가 하고자 했던 일들과 습관을 들이고 싶었던 일들에 새롭게 의욕을 갖도록 해준 글이다. 또한 사회관계망 속에서 시간 관리는 어떻게 하는지에 대한 저자의 제안도 좋은 지침이 되었다.

마지막으로, 부록처럼 실린 ‘워크북:시간 일기’는 본문 전체 내용을 요약하여 중요한 것을 되짚어 보게 했다. 시간 관리가 잘 되지 않을 때 가끔 들여다보면 핵심 잡기 좋을 듯하다.

애덤 스미스

애덤 스미스 - 도덕을 추구했던 경제학자 ㅣ 이와나미 시리즈(이와나미문고)
다카시마 젠야 지음, 김동환 옮김 / AK(에이케이)커뮤니케이션즈 / 2020년 2월

얼마 전, 고전읽기와 토론을 접목한 수업에 대해 알아보다가 동·서양 모두에서 추천하는 고전 목록들은 무엇인지 궁금해, 세인트 존스 대학교의 고전 목록과 서울대 추천고전 목록을 검색한 적이 있다. 세인트 존스 대학교는 4년 동안 고전 100여권을 읽고 토론하는 커리큘럼으로 유명한 대학인데, 이 대학과 서울대 목록 모두 애덤 스미스의 <국부론>이 자리를 차지하고 있었다. 하지만 두 곳의 목록에서 애덤 스미스의 또 다른 책 <도덕감정론>은 없었다. 후대 사람들에게 <도덕감정론>보다 <국부론>이 더 자주 회자되는 것을 애덤 스미스가 알면 어떤 느낌일까? 그로인해 도덕철학자라기 보다는 경제학자로 머리에 떠올리게 된다면 말이다.

이 책은 ‘애덤 스미스’의 생애, 사상과 작품에 대한 해설서라 하겠다. 애덤 스미스에 대한 해박한 지식을 갖춘 일본 저자의 글인데, 읽다보니 매우 오래 된 책이란 것을 알게 되었다. 나중에 살펴보니 1968년에 출간된 책이다. 저자의 말을 빌면 ‘애덤 스미스 수입(일본에 <국부론>번역서가 나온 지) 100년’이라는 역사 시점과 ‘메이지 100년을 반성’해보려는 의미가 부여된 작업으로서 펴낸 책이라 한다. 애덤 스미스의 재고찰 통해 현재(1960년대 후반의 일본)의 모습이 성공인지 실패인지 혹은 수용방식이 올바른 것이었는지 깊은 성찰을 요구하기 위함이라고 한다. 그러한 저자의 심도 깊은 탐구 자세 때문인지 본문에 담긴 애덤 스미스에 대한 견해가 꽤 깊다.

자유주의자이면서 민족주의자로 애덤 스미스를 평한 저자는 스미스의 생애를 다루면서 18세기 유럽의 상황을 살피며 애덤 스미스가 어떻게 자신의 사상을 확립했는지를 설명한다. 또한 <국부론>의 해석도 만날 수 있다. 무엇보다 <도덕감정론>을 통해 애덤 스미스가 추구하고자 한 핵심 사상이 무엇인지 이해할 수 있었으며, 애덤 스미스가 바라 본 ‘시민 사회’에 대한 고찰을 통해 현재의 우리 상황을 생각해 보게 한다.

우리에게 너무도 익숙한 <국부론>, 이 책의 정식명칭은 <국가의 부(富)의 성질과 원인에 관한 고찰>인데, 일본에서 처음 번역될 때 <부국론>(경세가로서의 애덤 스미스로 읽혔기 때문이라고 저자는 적고 있다.)이었다가, 1923년 쯤 학술가로서의 애덤 스미스로 읽히며 <국부론>으로 바뀌었다고 한다. 그리고 종전 후에는 원문 그대로 <제 국민의 부>(자유주의와 민주주의 부흥을 위한 기반으로 보았기 때문) 출간(물론 일본 내에서)되었다 한다. 아마도 우리에게는, 일제 강점기 때 <국부론>으로 처음 읽혔을 게다. 그리고 여전히 그 제목으로 출간되고 있다는 점에서는 재고의 필요가 있지 않을까 싶다.

심리학으로 읽는 삼국지

심리학으로 읽는 삼국지
이동연 지음 / 평단(평단문화사) / 2020년 2월

삼국지와 관련하여 다양하게 엮어 펴낸 책들이 종종 서점가에 등장한다. 그럴 때마다 눈길을 잡는 것은 <삼국지>라는 그 ‘아우라’ 때문이지 않을까 싶다. 누군가는 <삼국지>를 생애 열 번은 읽어야 한다고 하는데, 나는 십여 년 전에 한 번 읽었다. 그것도 정사가 아닌 나관중의 <삼국지연의>를 평역한 작품으로.

심리학과 관련해서도 다양한 영역과 융합하여 엮어 펴낸 책들이 많다. 이 책은 제목에서도 알 수 있듯이 ‘심리학’과 ‘삼국지’의 만남이라 하겠다.

이 책에서 ‘삼국지’를 다룰 때에 진수의 <삼국지>, 범엽의 <후한서> 등의 정사를 통해 살펴 본 실제 역사와 나관중의 <삼국지연의>를 비교하여 서술하고 있다는 점에서도 흥미롭게 읽었다. 그 차이점이 무엇인지 왜 그러한 차이를 보이는 지도 어느 정도 설명하고 있어 좋았다.

또한, 삼국지 주요 등장인물들을 심리학적 이론으로 파악하여 평을 했는데, 그 인물이 불러일으킨 사건과 그 사건에 따른 인물 행동을 통해 분석하고 있으며, 매우 다양한 심리학적 관련 이론으로 인물들을 다루고 있다는 점도 좋았다.

의존형 성격이 강했던 영제는 ‘내 집단 편향’이 강해서 올바른 판단을 하기 보다는 자신의 비위를 잘 맞춰주는 십상시 의견에 귀 기울였다고 평했고, 허언증과 소심증의 두 가지 특징을 소개하면서 원술을 평하고, 조지 허버트 미드의 ‘고유한 자아’와 ‘객관적 자아’를 설명한 후 여포라는 인물은 사회적 상호작용에서 나타나는 객관적 자아보다는 고유한 자아에 매여 있는 사람으로 평하고 있다. 활달했던 공손찬이 성벽에 철벽 요새 역경성을 건축하고 그곳에 칩거하다가 자살한 것에 대해서는 헨리 머레이의 욕구이론을 들고서 설명하고 있다. 단순폐소 콤플렉스 유형일 수도 있다면서 그 콤플렉스에 대한 짧은 설명도 더하고 있다.

이 외에도 삼국지의 주요인물에 대한 다양한 심리학적 분석을 통해 성격과 심리를 다루고 있는데 이 책을 읽기 전에 어느 정도 예상했던 것보다도 더 다양한 심리학 이론을 접할 수 있어서 좋았다.

또 하나, ‘삼국지’하면 많은 고사성어가 떠오른다. 우리가 일상에서 흔히 사용하는 고사성어 중에는 삼국지에서 유래된 고사성어가 꽤 많은데, 본문은 실제 역사와 소설 삼국지연의를 엮어 서술하는 과정에서 그 사건에 해당하는 혹은 그 대화에서 비롯된 고사성어 이야기까지 촘촘히 엮고 있는 점도 좋았다.

심리분석이 가미 된 한 권으로 삼국지를 다시 한 번 꿸 수 있는 흥미진진한 책이다.

더 위험한 과학책

더 위험한 과학책 - 지구인이라면 반드시 봐야 할 허를 찌르는 일상 속 과학 원리들 ㅣ 위험한 과학책
랜들 먼로 지음, 이강환 옮김 / 시공사 / 2020년 1월

빌 게이츠가 「위험한 과학책」(2015)을 읽는 모습이 페이스북에 올라오지 않았더라도 이 책은 굉장히 주목을 받았을 것이다. 기발한 상상력에 유머가 더해진, 귀여운 캐릭터 매치맨 카툰은 어렵게 느껴질 400여 페이지 과학스토리를 즐겁게 읽을 수 있도록 이끌기 때문이다.

랜들 먼로의 첫 책을 대단히 흥미롭게 읽었기에 「더 위험한 과학책」이 출간되어 참 반가웠다.

이사할 때 집을 통째로 옮길 수는 없을까? 로스앤젤레스 한복판에 우주왕복선을 착륙시키려면 어떻게 해야 할까?

어린아이의 호기심에서나 나올 법한 궁금증이지만, 몇 번의 이사를 다니면서 한번쯤은 했을 법한 생각이 꼬리를 물고 이어지지 않았던 것은, 아쉽게도 현실적 상황에 고착된 어른이기 때문일 게다. 머릿속에 살짝 머물다 사라져버린 엉뚱한 질문을 현실불가능하다는 이유로, 쉽게 지우고 잊은 것이다. 하지만 만약 이런 일들이 정말 가능하다면?

과학의 위대한 발견은 이런 질문들에서 비롯되지 않았는가 말이다.

이 책은 이러한 ‘황당’하고 또는 매우 ‘위험한’ 아이디어를 재치 있는 카툰과 함께 설명한다. 그것도 과학적으로 사뭇 진지하게!!!

랜들 먼로의 첫 책 「위험한 과학책」이 ‘만약에 ~하다면 어떨까?’라는 질문들에 답변을 해준 책이라면, 「더 위험한 과학책」은 ‘~하려면 어떻게 할까?’라는 궁금증을 풀어주는 책이다.

첫째 장에서부터 독자는 산 위로 흐르는 난류를 타고 올라가 ‘극야간제트류’를 이용해 성층권까지 점프하는 방법을 알게 된다. 물론 현실에서 이런 행동을 따라했다간 살아서 돌아오기 어렵겠지만, 아무렴 어떤가! 페이지를 넘겨가며 저자의 글을 읽다보면, 산에는 어떤 바람이 불고, 그보다 더 높은 하늘에선 얼마나 강한 바람이 부는 지를 알게 해준다. 이렇게 말도 안 되는 주제를 가지고 논문을 인용해가며 물리적인 가능성을 보여주는 책이 바로 이 책이다.

저자 랜들 먼로는 웹코믹 xkcd를 연재하는 작가이다. 미항공우주국(NASA)에서 로봇공학자로 근무했던 그가 쉽게 풀어 설명해주는 신박한 과학 설명에 빠져 책을 읽다보면, 두꺼운 양장본 책이 점점 끝을 향해 달려가는 것을 보게 된다. 

과학을 좋아하고 엉뚱한 생각 하나하나에도 관심 있는 사람이라면 더없이 흥미롭게 읽을 책이다. 덧붙여 이제 일상에서 엉뚱하게 떠오른 생각들이 있다면, 그냥 훅~ 머릿속에서 사라지게 내버려 두지 않고 꼬리에 꼬리를 물며 ‘~어떻게 해야 할까?’를 떠올릴 수 있도록 하는 ‘추론의 즐거움’을 알게 해주지 않을까?