하버드 정치경제학 - 하버드 케네디스쿨 및 경제학과 수업 지상중계
천진 지음, 이재훈 옮김 / 에쎄 / 2012년 1월
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절판


최근 경제학은 필수학문으로 인식되고 있다.

 

날이면 날마다 들려오는 그리스 사태의 심각성은 밤중에도 잠을 못잘정도로

 

사람들을 괴롭히고 있기 때문이다.

 

그리스의 긴축안에서 공무원 15000명을 줄인다는것을 어렴풋이 봤는데

 

엄청난 일이다.

 

지금도 시위의 강도는 매우 거세다.

 

그런데 그 시위를 진압하던 공무원 마저 15000명을 줄여야 한다니

 

매우 암담하다.

 

그것도 잘못된 공무원을 해고하는것이 아니라

 

국가의 긴급 경영상의 이유로 구조조정을 해야하기 때문이다.

 

우리도 IMF위기를 겪으며 얼마나 눈물을 흘렸을지 공감이 되지 않을까?

 

철학은 시대성을 반영한다고 한다.

 

그저 이유없는 철학은 나오지 않으며 그 시대에 맞춰서 철학이 생겨나는 것이라고

 

그렇게 배웠다.

 

그렇다면 우리 시대에 나올 철학은 어떤 철학인가?

 

나는 매우 궁금하다.

 

해결책은 어디에 있는가?

 

우리의 문제를 해결할 열쇠는 어디에 있을까?

 

매우 궁금하다.

 

물론 이 책에서 각각의 의견을 표출하고 있지만

 

사실 나는 아직 약간 이해하지 못했고,

 

조금 더 많은 생각을 하고 싶다.

 

이 책을 신봉할 필요는 없다는 뜻이다.

 

이미 알려진 사실인,

 

하버드 맨큐교수의 수업때 매우 많은 학생들이 수업 거부를 하고 나선것을

 

보면 알수 있듯, 그저 수용만 하고 외우기만 한다고 하여

 

해결책이 나올것 같지는 않기 때문이다.

 

그 교수에게는 유감이었겠지만, 사회적인 큰 흐름에서는

 

지성이 나오기 위한 조건이 아니었나 생각한다.

 

우리도 이렇게 자유로운 생각이 펼쳐지고

 

그저 스미스의 이론만을 떠받드는 대신

 

이리저리 비교해보고 더 나은것들을 생각해봐야한다고 생각한다.

 

그것이 이 책을 쓴 저자의 목적이라고 나는 생각한다.

 

물론, 주입식으로 외워진 교육에 익숙해진 우리는 그리고 그렇게 가르치는데

 

익숙해진 사람들에게 참 어려운 작업일 것이다.

 

어쩌면 경제를 위해서 우리의 근본적인 변화가 필요할지도 모르겠다는 생각이 든다.

 

더 혼란스럽다.

 

나는 똑똑한 천재도 아니고, 많은 시간을 이 공부에 투자하지 않았기 때문이다.

 

그렇지만, 분명한 사실은 그저 소수의 지성에게 떠맡긴다는 생각을 버려야 한다는 것이다.

 

내가 할수 있는 범위 내에서 최대한 나의 역할을 해내고

 

담론에 참여하는것이 좋을거라고 생각한다.

 

이책을 통해 다양한 학자들의 생각을 들어보길 권한다




 


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문근영은 위험해 회사 3부작
임성순 지음 / 은행나무 / 2012년 1월
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문근영은 위험해라는 소설은

 

사실, 편집면에서 호불호가 갈리기 쉬운 유형의 소설이라고 생각한다.

 

어떤 텍스트 자체에 몰입해서 읽는것을 매우 즐기는 사람에게는

 

옆에 주석을 계속 달아놓는것은 별로 좋지 않을수 있다.

 

반면, 알록달록한 주석을 달아놓음으로써 그동안 소설에서 등장하지 않던

 

새로운 유형의 소설을 본다는것에 좋아하는 사람도 있을수 있다.

 

이 소설의 근간은

 

아마 장자나 다른 인식론적 사상을 배경을 두고 하지 않았나 생각이 든다

 

널리 알려진 호접몽 같은 이야기 말이다.

 

어떤것이 진짜인지 모른다.

 

그저 섞여있을뿐.

 

그렇다고, 이 책이 엄청 무거운것은 아니다.

 

매우 가벼우면서도 인물의 내적 묘사가 잘 되어있다.

 

하지만, 너무 실험정신이 강한 탓일까?

 

약간씩 아쉬운면도 보이긴 한다.

 

하지만, 새로운것을 실행했을때 처음부터 완벽한것은 없다고 생각한다.

 

점점더 핫 미디어는 흥미를 떨어져가고, 쿨미디어의 시대가 도래하는데,

 

그 가운데서 중요한것은 실험정신이 아닌가 생각이 든다.

 

최근 많은 청춘 관련 서적들에서 가장 강조하는것

 

새 틀을 짜고 자신만의 날개를 펼쳐보라고 하지 않는가?

 

어쩌면 이 책은 자아도취도 있겠지만,

 

자신만의 날개를 펼친 책이라고 생각한다.

 

작가는 그리고 흐뜨려놓는것을 통해서

 

어쩌면 찾기 힘든 메시지를 주려한것일지도 모른다.

 

그리고 삶을 묘사하는데 있어서 그동안 다른 소설들 같은 경우

 

매우 정제한 순수한 언어였다면,

 

이 소설은 인터넷과 매우 칙칙한 청춘들의 언어를 사용함으로써

 

리얼리티를 추구한게 아닌가 생각이 든다.

 

이 리얼리티는 바로 우리를 향하는게 아닌가 생각이 든다.

 

소통의 도구가 점점더 낮아지고 우리들 자신의 언어는 사라진다는 것

 

그것을 작가는 외치는게 아닐까 하는 생각이든다.

 

사실, 점점더 많은 홍수같은 언어로 인하여,

 

뭐가 무슨말인지. 그리고 어떤 언어가 지향해야할 언어인지 아무것도 모른다.

 

언어뿐만이 아니라 다른 분야도 마찬가지이다.

 

과연 우리에게 방향성은 제대로 있는가.

 

작가는 그것을 묻고 있지 않나 생각이 든다.

 

이런면에서 요근래 불고 있는 고전 열풍은

 

방향 찾기를 위한 여행이 아닌가 생각이 든다.

 

과연 나의 추리는 맞았을지 궁금하기도 하다.

 

나의 개인적 추리니까.

 


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안철수, 경영의 원칙 서울대학교 관악초청강연
서울대학교 기초교육원.안철수 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2011년 11월
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안철수 경영의 원칙이라는 책은

 

제목을 약간 잘못적은 책이라고 나는 생각한다.

 

언론에서 이미 무수히 다뤘고 예능프로그램에서 다뤘던

 

안철수씨의 개인적인삶에 대해서(물론 안철수씨가 주로 강연회때 수없이 반복하긴 하지만)

 

적어놓았고 약간의 개인적인 삶에대한 의견, 패널들의 질문을 약간 적은것 이라고 생각하는데

 

이것을 경영의원칙이라는 제목으로 출판을 한다면,

 

자기경영의 원칙이라는 측면에서는 맞을지 몰라도

 

뭔가 회사나, 다른 경영기법들의 원칙을 설명하는 줄 알고

 

책을 사는 사람에게는 손해가 아닌가 싶다.

 

안철수라는 분에 대해서 요새 참 말이 많은데,

 

만약 그 분에 대해 아무것도 모른다면 이 책을 추천해주고싶다.

 

 

그렇지만 피터드러커의 저서처럼

 

경영학에 대해 엄청 상세히 설명하는 그런 책을 기대한다면

 

이 책을 추천하고 싶진 않다.

 

 

이 책은 대중강의의 내용을 적은 책이기때문에

 

아무래도 전문성을 띄기가 힘들다.

 

 

그렇지만 청소년들이나 20대같은경우 여기서 어떤 방향으로 나아가야 할것인가에 대해서

 

한번 고민해볼수 있기 때문에

 

자녀가 있는 부모님같은 경우 자녀에게 선물용으로 써도 참 좋을듯 하다.

 

 

이런 책을 준다는것은 롤모델을 준다는 의미이기때문이다.

 

안철수씨도 사람이기 때문에 완벽하진 않더라도

 

매우 좋은 롤모델이라고 생각한다.

 

 

나중에 이 서울대 출판원에서 출판한 다른 강의록들도 한번 봐야겠다는 생각을 하였다.

 

 

이런 쉬우면서도 많은 사람들이 접할수 있게 하는 도서들이 많이 나왔으면 좋겠다.

 

그렇지만 가격이 많이 비싼건 아쉽다.


 


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죽음과 섹스 - 생명은 어떻게 끝나고 다시 시작하는가?
도리언 세이건 & 타일러 볼크 지음, 김한영 옮김 / 동녘사이언스 / 2012년 1월
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죽음과 섹스

 

사실 나에게는 먼 미래의 얘기같아서 고민해본적이 별로 없었던 이야기이고

 

이런 얘기를 하는 것은 이상한 것으로 취급받기 때문에 더더욱 생각할 여유가 없었다.

 

하지만, 죽음을 그저 병실에 누어 죽는것, 섹스를 그저 침대에 누어 하는것

 

그런것으로 생각해버린다면 너무나도 단순하여 뭔가 의미부여가 힘들것 같았다.

 

삶에서 흔적을 남기는것이 목표라는 안철수원장의 말처럼

 

많은 사람들이 흔적을 남기는 것중 가장 일반적이면서도 가장 큰것이

 

죽음과 섹스 이 두가지 키워드가 아닌가 생각이 든다.

 

섹스라는 행위를 통해 자손을 낳고 자신의 흔적을 자손을 통해 남기게 되고

 

죽음이라는것을 통해 다른 이들에게 자신의 흔적을 남기고 없어지게 된다.

 

그 두가지에 열심히 대비하기 위해서 열심히 살고, 또
 
죽음과 섹스라는 것을 통해 점점더 진화해 가는 과정을 겪는다.
 
하나의 물줄기가 거대한 흐름을 만들어 내는것이다.
 
존엄사 논쟁이 활발했었던것도, 그리고 SNS포르노 논란이 엄청났던것도
 
아마 이런 맥락에서 논쟁하지 않았나 싶다.
 
어떤 방향이 좀더 좋은 쪽의 방향으로 갈수 있는지 그것을 알아보기 위해서 논쟁하였기 때문이다.
 
그리고 중요한것은 단순히 종교적으로만 해석해서는 안된다는 것이다.
 
이것은 인문학과 자연과학의 기본 정신이라고 생각한다.
 
무엇이든지, 신에게 떠 넘겨 합리화를 한다면 여기서 우리의 죽음과 섹스의 의미는
 
망가져버릴수 있기 때문이다.
 
그렇기 때문에 더더욱 생각을 하고 나름대로의 의미부여가 필요하다고 생각하고
 
도리언 세이건은 키워드를 잘 설명했다고 생각한다.
 
어떠한 일을 하든 무엇을 하든지 간에 본질적인 것을 탐구하지 않고, 다른것들만 고려한다면
 
곁가지를 탐구하고 뿌리를 탐구하지 않는 것과 같다.
 
우리가 왜 사는가 라는 생각을 참 많이 하고 어떤 모임을 가던지 얘기가 참 많이 나오는 화두이고
 
평생 고민한다.
 
거기서 왜 사는가 라는 질문에 답하기 위해서 삶 이라는 키워드로 탐구해도 좋지만
 
반대로 죽음이라는 키워드를 탐구한다면 또 어떤 답이 나오지 않을까 싶다.
 
마치 수학의 귀류법처럼 말이다.
 
죽는다는 것은 무엇인가, 섹스라는 것은 무엇인가 그리고
 
내게 죽는다는것은 어떤 의미이고 내게 섹스라는 것은 어떤 의미인가
 
그것은 나의 삶의 가치를 말해주는 것이 아닐까 생각한다.

 


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네 여자집 2012-02-03 11:17   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
서평 잘 봤습니다.^^
 
판을 엎어라 - 드라마틱한 역전의 승부사 이세돌의 반상 이야기
이세돌 지음 / 살림 / 2012년 1월
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이세돌씨의 책이다.

 

요새 전기류의 책을 읽는데 관심이 가는데

 

바둑계의 기라성 같은 분의 책을 읽게되었다.

 

이세돌씨도 참 어렵게 사셨지만,

 

천운의 도움이었는지 바둑에 매우 소질이 있으셨다고 하니 부러웠다.

 

자신의 재능을 일찍 알았기 때문이다.

 

자신의 재능을 모르고 공부를 했다면 이분이 과연 성공을 하였을까?

 

라는 생각이 들었다.

 

나자신의 재능발견과 강화에 내가 신경을 쓰고 있나 라는 생각이 들었다.

 

너무 일찍 발견하신덕에 방황을 타고 오히려 외로움을 타기도 하셨지만

 

나름대로 극복을 잘 하신듯 하니 매우 존경스러웠다.

 

지금 약간 힘든일도 적고 있지만

 

그것에도 나름대로 최선을 다하시는걸 보고

 

그 삶의 자세는 배워야겠다는 생각을 하였다.

 

특히, 이책은 바둑을 전혀 모르는 나에게도 쉽게 읽힐수 있었다.

 

바둑에 관한 책이 아닌 어찌보면 삶의 자세에 대한 책이었기 때문이다.

 

자신의 재능을 찾은것, 그것이 가장 부러웠다.

 

나도 지금 내 재능을 찾는과정에 있기 때문이다.

 

어쩌면 매우 다른 길을 가지만

 

나에게 길을 가는법을 가르쳐주는 책인듯 하다.

 

많은 사람들도 이 책을 읽고 열정을 다시 가졌으면 한다.

 

특히 이 책은 나와 비슷한 젊은 세대들에게 매우 유익할듯하다.

 

다만, 고스트 바둑왕 이란 만화책 같이 그렇게 흥미진진하지는 않고

 

바둑에 대한 설명은 별로 없기 때문에

 

너무 기대치를 높여서 보지는 말길 권하고싶다.

 

다만 요새 어려서부터 프로기사에 준비하는 사람들이 많다고 하므로,

 

어려서부터 프로기사를 위해 노력하는 친구들이나 그 친구들의 부모님께 마음껏 추천하고 싶다.

 

어찌보면 가야할 길의 발걸음을 적어놓은 책이기 때문이다.

 

그리고 마지막으로 이세돌씨가 방황했던 이유처럼 프로기사를 하더라도 학교는 어느정도 잘 보냈으면 하는 바람이다.

 

또래 친구들과의 관계나 아니면 다른 아이의 삶에

 

친구라는 존재는 매우 중요하기 때문이다.

 

지금도 바둑을 두며 머리를 싸매고 고민을 하는 사람들, 이세돌씨 모두가 좋은 결실을 거두길

 

그리고 이 참에 한번 바둑을 어떻게 두는지 기본적인것은 알아봐야겠다.

 

언젠가는 나도 이세돌씨처럼 판을 엎고 천상병 시인의 말처럼

 

하늘로 날라갈 그날을 꿈꾸며 살아봐도 괜찮을거 같기 때문이다.


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