[이케아, 불편을 팔다] 세계 최대 라이프스타일 기업의 공습

이케아, 불편을 팔다 - 세계 최대 라이프스타일 기업의 공습
뤼디거 융블루트 지음, 배인섭 옮김 / 미래의창 / 2013년 5월

 

북유럽 스타일이 어떤 건지 솔직히 모른다. 그리고 이케아 스타일이란 어떤 건지도 모른다. 하지만 어딘지 모르게 깔끔하면서도 군더더기 없고, 화려하지 않으면서도 충분히 세련된 모습으로 소비자를 사로 잡는 것이 이케아와 북유럽 스타일이라는 것만을 생각해볼 뿐이다. 그리고 바로 이런 점들이 가구 시장에서 이케아가 차지하는 의미의 중요성을 대변하는 것일테고, 나아가 이런 추세는 아마도 당분간은 계속되리라고 생각한다.

이케아 가구를 특별히 좋아하는 사람들이라면 이 책은 분명 흥미로울 것이다. 세상에 불편을 팔다니.... 무슨 욕쟁이 할머니 마케팅도 아니고, 노이즈 마케팅도 아니고서야 소비자들에게 최상의 서비스를 제공해도 안될 판에 작정하고 불편을 판다는 이케아의 저토록 두둑한 베짱은 어디에서 나오는지 이 책의 내용이 궁금해지지 않을수가 없다.

 

 

한때 DIY가 인기를 끌때가 있었다. 물론 지금도 인기는 있을 것이다. 하지만 보통 우리는 가구를 살때 완성된 제품을 배달받는다. 그런데 이케아는 전혀 다르다. 고객이 직접 골라 직접 만들어서 가져가야 한다는 것이다. 생각만으로도 번거롭고 불편하다.

그런데 이런 일을 한 기업이 바로 그런 시스템을 만든 설계자 캄프라드가 있다. 될 성부른 나무는 떡잎부터 알아본다는데 빌게이츠, 스티브 잡스, 워렌 버핏 등과 같이 그 역시도 10대 시절부터 가게를 차렸으니 보통내기는 아닌것 같다.

이 책은 잉바르 캄프라드의 어린 시절부터 시작해서 그가 어떻게 이케아의 전신이 되는 잡화점을 차렸고, 또 이케아를 세계적인 가구 그룹으로 성장시킬 수 있었는지를 알 수 있게 한다. 이케아라는 가구 회사와 매력적인 시스템에 대해서도 충분한 이해를 돕는다. 하지만 이 책은 그런식으로의 접근과 함께 잉바르 캄프라드라는 인물의 전기를 읽는것 같은 생각이 드는것 또한 사실이다. 바로 이런 점이 다소 딱딱할 수 있는 책을 재미있게 읽을 수 있게 해주는것 같다.

[에밀리] 나라도 사랑도 지키지 못한 고종, 그를 위한 그림자 연인 ‘에밀리’ (스포일러 포함)

에밀리 - 고종 황제의 그림자 연인
문준성 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2013년 4월

이 책을 보면서 살포시 『노서아 가비 : 사랑보다 지독하다』가 떠올랐던건 왜일까? 조선최초의 바리스타가 된 ‘따냐’라는 매력적인 여인이 등장한다는 점도 그렇고, 두 사람 모두 그 당시 혼란한 정치 상황에서 고종과 밀접한 관련이 있어 보이는 것만은 사실이기 때문이다. 『노서아 가비 : 사랑보다 지독하다』도 역사속에서 존재했던 한가지의 사실에 저자의 상상력이 더해진 것이며, 『에밀리』역시도 실제로 1903년 10월 24일 치 미국 콜로라도 스프링스 텔레그라프〉지의 전면 머리기사로 ‘필라델피아 출신 미국 아가씨 에밀리 브라운 / 한국의 황후가 되다/1,700만 한국 백성을 신민으로 거느리다’ 가 적혀 있었다고 한다. 올해로 딱 100년 전의 이야기다.

워낙에 고종의 죽음과 관련해서 의구심을 품게할만한 것들이 많다보니 그 당시의 이야기에 이런 신문기사가 실렸다는 사실이 왠지 허무맹랑해 보이지만은 않는것 또한 사실이다. 조선 여인도 아닌, 미국 선교사의 딸이 왕비가 된다는 이 기사는 결국 오보 픽션으로 끝났다고 하지만 왜 하필 그런 기사가 나왔을까?

또한 그 당시로 따져보면 결코 세계속에서 그다지 큰 비중을 차지한다고 할 수 없었던 동양의 작은 나라의 왕과 결혼한다는 기사는 과연 어떤 경로를 통해서 나오게 되었는지도 궁금하지 않을 수 없다. 미국이 왕자나 공주에 갖는 환상이 그 어느 나라보다 크다는 것을 안다. 그렇다고는 해도 유럽 국가가 아닌 조선을 상대로 하는 것은 참 묘한 부분임에 틀림없다.

선교사인 아버지를 따라 언니와 함께 조선으로 들어 온 에밀리는 우연한 기회에 미국과 조선의 이익을 위해서 고종과 교제를 하게 된다. 하지만 일본으로 인해서 그 관계는 지속되지 못한다. 시작은 정략적인 관계였으나 점차 고종의 인간적인 모습을 비롯한 참 모습을 알게 된 에밀리는 그를 일본의 위협으로부터 고종을 지키려고 한다. 그리고 책은 에밀리와 고종의 관계가 그려진다.

21세기에 왠 왕이냐고 하겠지만 현재 영국을 비롯한 많은 국가에서 입헌군주제를 유지하고 있는 것이 사실이다. 그들이 비록 현재에는 정치 참여는 하지않고 일부에서는 폐지론이 거론되기도 하지만 그들이 국민들에게 부여하는 상징적인 의미는 분명 간과할 수 없는 힘을 가지고 있을 것이다.

그렇기에 이 책은 누군가가 보기에는 한낱 가십거리로 비칠수도 있다는 생각을 한다. 이와 관련된 내용이 조금이라도 존재했다 할지라도 분명 흥미거리로 전락할수도 있기 때문이다. 이 책은 역사 속의 아주 흥미롭고 독특한 사실에서 시작된 이야기라는 점은 인정하지만 어느 한편으로는 너무 그런 쪽으로 흘러가는게 아닐까 싶은 마음이 들기도 하기에 이 책을 읽는 사람마다 느끼는 감동은 다를 것이다.

[나는 빈티지가 좋다] 백 디자이너 류은영, 그녀의 가방처럼 특별한 그녀의 빈티지 스토리

나는 빈티지가 좋다 - 빈티지 아티스트 류은영의
류은영 지음 / 미호 / 2013년 5월

보통 연예인이 입고 나오는 옷이나 착용하는 여러 액세서리를 보면 그 제품은 어디껀지 인터넷에 돌아다니거나 아예 잡지 책에서 그것을 가르쳐 주기도 하는데 그런 경우 보통 연예인 '000의 가방, 신발, 옷'이라는 타이틀이 붙게 된다. 그리고 그런 타이틀은 실제로 그 제품의 판매율과 밀접한 상관관계가 있고 이를 두고 완판녀라는 말이 나올정도이니 '누구의 무엇'은 대중에게도 많은 영향을 미치는 것이다.

이 책은 또 한명의 완판녀인 연기자 한가인이 추천하는 류은영 백 디자이너의 빈티지 스토리다. 여자라면 꼭 명품이 아니더라도 구두만큼이나 중요한 것이 백이고, 어떻게 보면 옷보다 더 큰 영향력을 미치는 것이 백이기도 한데 한가인이라는 유명 연기자가 추천하는 백 디자이너라고 하니 솔직히 그녀는 어떤 사람인지, 그녀가 이야기하는 빈티지란 어떤 것인지 궁금해지는 것또한 사실이다. 아마도 출판사에서도 그런 점을 염두에 두었기에 한가인이라는 이름을 띠지에 적었을 것이다.

빈티지를 특별히 좋아해서 그것으로 집을 꾸미거나 나를 치장하는 사람은 아니지만 보는 것은 확실히 좋아한다. 빈티지라는 이름이 정확이 무엇을 의미하는지 솔직히 모른다. 잘 모른다기 보다는 아예 문외한이라고 하는 것이 맞을 것이다. 하지만 그럼에도 불구하고, 그 분위기에 왠지 마음이 끌리는 것 또한 사실이다. 빈티지는 그런것 같다. 낡았다는 느낌보다 시간의 흐름이 오히려 은근한 분위기를 자아내는 그 묘미가 바로 빈티지를 좋아하는 이유일 것이다.

책에서는 다양한 빈티지 제품들이 나오고, 그것이 단순히 하나의 제품으로 머물러 있는 것이 아니라 생활속의 인테리어로 다시 태어난다. 가방을 벽에 걸어서 마치 하나의 작품 발표처럼 보여주고 있는 모습이라든가 1950년대 파리의 도서관에서 쓰였던 사다리를 장식장이나 책장으로 쓰고 있는 모습은 세월의 때가 묻은 제품이 단순히 오래된 물건으로 남아있기 보다는 지금 살아가는 사람들 속에서 새생명을 얻어 함께 또 그렇게 살아가는 것처럼 느껴진다.

그냥 장식으로 놔두는 것도 빈티지한 물건을 사용하는 방법이 될 것이지만 그것을 나의 삶속에서 다시 태어나게 하여 오롯이 나만의 것으로 만드는 것은 이미 지나온 삶에 내 추억을 더하는 것이 아닐까 싶다.

책에서는 단순히 빈티지 제품말을 소개하지 않고, 저자가 다녀 온 여러나라의 빈티지와 앤티크 마켓들을 함께 소개하고 있다. 실제로 그런 마켓들에 대한 자세한 정보를 담고 있는데 실제로 그런 마켓들에 대한 자세한 정보가 필요했던 사람들에겐 분명 그 정보만으로도 충분히 이 책은 매력적으로 다가올 것이다. 그렇기에 볼거리 가득하고, 읽을거리 충분한 빈티지의 매력을 재발견할 수 있는 책인것이다.

[경우] 허무한 반전은 배신이야!!! (스포일러 포함)

경우 ㅣ 블랙 앤 화이트 시리즈 46
미나토 가나에 지음, 김선영 옮김 / 비채 / 2013년 1월

미나토 가나에의 작품은 이번 『경우』가 처음이다. 그녀의 작품 『고백』이 영화화되어 상당한 반향을 불러일으켰다는 것(물론 책이 먼저겠지만...)을 알기에 언제고 그녀의 작품을 읽어 보고 싶었던 마음을 가지고 있었다. 그런 상황에서 그녀의 신작 『경우』를 읽을 수 있어서 책을 선택하고 읽기 시작하는 내내 기대감이 컸다. 물론 이야기는 흥미롭다. 어린시절 각각 다른 보호시설에 보내진 요코와 하루미(우리표현으로 고아원이라고 해야할까?)가 서로 반복되는 고백이자 독백같은 구조는 분명 묘하게도 두 여자가 독자에게만 조용히 자신의 비밀을 털어 놓는것 같은 느낌이 들기 때문이다.

부모가 누구인지도 모른체 각기 다른 삶을 살았던 두 사람이 우연히 하루미가 성인이 될때까지 보냈던 아동보호시설 '아사히 학원'에 봉사활동을 하러 오면서 처음으로 만나게 된다. 처음 요코의 외모나 옷차림, 행동 등과 같은 외적 모습에 하루미는 요코가 고상한 취향으로 아동보호시설의 아이드이 불쌍해서 봉사활동을 다니는 사람인줄 오해한다. 하지만 사실은 요코가 자신의 부모님에 대한 조금의 정보라도 알수 있지 않을까 싶어 이곳에 봉사활동을 하러 온 것을 알게 되고, 각자의 처지를 말함으로써 서로는 서로의 친구이자 가족이 되어 준다.

그러던 어느날 요코가 지방의회의원의 장남이자 외동아들의 청혼을 받고 자신의 처지를 걱정해서 그의 청혼에 머뭇거리자 하루미는 아주 오래전 자신의 어머니가 자신에게 들려준 <파란리본>에 얽힌 이야기를 요코에게 들려줌과 동시에 어머니가 남겨주셨던 파란리본을 반으로 잘라 요코의 묶어 주면서 용기를 북돋아 준다.

그렇게 결혼한 요코가 평소 잘 그렸던 그림 솜씨로 그림책을 그렸는데 그 내용이 바로 하루미가 들려준 파란 리본에 얽힌 이야기이다. 이 그림에 대한 내용을 하루미에게 상의하기도 전 현역 지방의회의원인 남편의 후원회 회장 부인이 일본그림책대상에 응모해 버린것이다. 게다가 그 그림책이 신인상을 수상하게 되고, 요코는 하루미의 이야기를 자신 마음대로 쓴것 같아 미안해진다.

남편의 선서에 도움이 될 것이라 생각한 후원회 회장 부인의 생각은 적중했고, 요코는 일약 스타 작가가 된다. 그러던 어느날 수영 강습을 간 아들 유타가 유괴되고, 범인은 경찰에 밝히지 말것을 말하는 동시에 진실을 밝히라고 협박한다. 처음에 유코는 남편의 선거와 관련된 일이라고 생각하지만 요코, 하루미, 남편의 친구와 함께 출장한 남편을 대신해 조사하면 할수록 범인이 계속해서 전한 힌트와 함께 점차 요코 자신과 부모님의 정체를 알아간다.

남편이 모를 것이라 생각했던 추악한 정체를 오히려 남편은 몇 년 전에 이미 알고 있었다는 사실과 예정된 생방송에서 자신과 부모의 정체를 밝히고 사과하는 요코다. 그리고 범인의 약속대로 생방송 직후 유타는 하루미와 함께 무사히 돌아 온다. 그리고 하루미와 함께 찾아간 아사히 학원에서 밝혀지는 어머니의 정체는 이제까지의 이야기를 완전히 뒤집는다.

생방송이라는 도구를 이용해서 정체를 밝히게 한 범인의 의도가 어느 정도는 이해가 가기도 하지만 마지막에서 반전이라고 써놓은 글은 왠지 사족처럼 느껴진다. 완전히 다 끝난 이야기를 어정쩡하게 만들어 버린 것 같기 때문이다. 그리고 후다닥 해치워지는 '그후'의 이야기는 진짜 사족이 되어버린 것이다.

처음 요코와 하루미의 이야기를 읽으면서 뭔가 두 사람이 숨기고 있는게 있구나 싶은 모습은 확실히 흥미롭다. 그리고 주변을 맴도는 한 여인의 정체도 분명 이야기를 극적으로 몰아갈 수 있는 요소가 될수도 있지만 점차 종반부로 갈 수록 이야기는 너무 신파쪽으로 흘러가는것 같아서 그 이전까지 끌어 올린 재미까지 깎아 내려 버리기 때문에 이 책은 별점 세 개도 왠지 과하게 느껴진다.

[왜 주원장은 명나라를 세웠을까?] 한림아 vs 주원장

왜 주원장은 명나라를 세웠을까? - 한림아 vs 주원장 ㅣ 역사공화국 세계사법정 26
전순동 지음, 안희숙 그림 / 자음과모음 / 2013년 3월

역사는 결국 승자의 입장에서 쓰여지기 마련일까? 그가 어떤 행동을 했건 최후의 승자가 되었을때 그런 것들은 어느 정도 무마되고, 승자된 모습만 크게 부각되는 것이 사실일까? 한림아 vs 주원장의 <왜 주원장은 명나라를 세웠을까?>를 보면서 더욱 그런 생각이 들었다.

중국에서 왕조를 세운 군주들이 대부분 정치권력, 사회적·군사적 지위, 명망이나 경제력을 가졌다는 것을 감안하면 빈농의 자식으로 태어나 영양실조에 걸린 가족이 전염병을 얻어 목숨을 잃고 걸식승이 되어 유랑한 전력이 있는 주원장의 사례는 극히 드물 경우라 할 것이다.

원나라 세조가 죽은 후 황실은 지나친 사치로 국고가 비게 되자 과도한 세금 징수를 하고, 이에 더해서 황허 강의 잦은 범람과 자연재해 등으로 농민들은 이중고를 겪게 된다. 그런 농민들은 현실 도피처로 백련교를 믿게 된다. 백련교의 교주 한산동은 자신을 '송나라 휘종의 8대손'이라고 주장하면서 1351년 농민들을 모아서 반란을 일으키게 되는데 이 반란군이 머리에 붉은 두건을 썼다고 해서 홍건적이라 불렸다고 한다.

이후 한산동이 원나라 군대에 잡혀서 죽게 되자 유복통, 두준도 등이 농민들을 설득해서 한산동의 아들 한림아를 '소명왕'으로 즉위시키고, 국호를 '대송'이라 했다. 홍건적의 난에 동참한 이는 많았고, 그들 중 한명이 바로 주원장이였다. 주원장은 한림아로부터 부원수라는 직함까지 받게 되는 인물이다.

한림아를 중심으로 이루어지던 황건적의 난이 어느덧 주원장의 승리로 끝이 난 것에 대해서 한림아는 주원장이 천하를 손에 쥘 목적으로 강남 지주들과 합심해서 자신을 강물에 빠뜨려 죽였다고 주장한다. 그렇기에 그는 배신자인 동시에 살인자라고 주장하면서 송나라의 황족으로서 한족의 부흥과 사회 변혁을 주도해 온 자신의 노력에 대한 답답함과 주원장의 만행과 살인죄를 고발하고자 함이 이번 소송의 내용인 것이다.

이 책에서는 한림아가 한족의 부흥에 힘썼다는 주장과 관련해서 그렇다면 몽골 족이 과연 한족을 어떻게 차별했는지와 함께 원나라 농민들의 어려운 실정이 그려지고 있다. 또한 권력과는 하등 상관이 없어 보이는 주원장이 어떻게해서 농민들의 마음을 사로잡을 수 있었는지도 알아 본다. 그것은 아마도 부역 동원이나 세금으로 인해 힘들었던 농님들의 생활을 안정화시켰다는 것이 가장 큰 이유였을 것이다.

그리고 이 소송의 중요한 쟁점이 되고 있는 주원장이 과연 한림아를 강물에 빠트려 죽였을까에 대한 이야기는 실로 첨예하게 대립한다. 원고 한림아의 유능한 변호사는 이에 대해서『명사』「한림아전」에 적힌 이야기를 통해서 태조(주원장)이 자신의 심복인 요영충을 보내 배를 전복시켜서 앙쯔 강에 빠트렸다는 1366년 12월에 발생한 배 전복 사건을 증거로 제시한다. 이에 피고 주원장의 명석환 변호사는 같은 역사서를 통해서 원고를 배운 배가 풍랑을 만나서 침몰했다고 주장한다.

양측의 주장에 대한 역사공화국 세계사법정 담당 판사 명판결은 과연 어떤 판결을 내렸을까? 결국 한림아가 주원장을 상대로 제기한 홍건적 기만의 죄와 한림아 살인죄는 기각된다. 주원장이 한림아와 홍건적의 세력을 정치적으로 이용한 것은 도덕적 지탄을 받을 수 있는 부분이지만 그 당시의 특수한 사회적 상황을 고려할때 그렇다고 몰아세울 수 만은 없다는 것이 판결 이유이며, 살인죄에 대해서도 주원장이 그렇게 했다고 판단하기가 쉽지 않다는 것이다.

즉, 실제로 주원장이 농민들의 가난을 해결하기 위해 노력한 부분이 분명 존재하고, 살인죄에 있어서는 그것이 주원장의 사주에 의한 것인지에 대한 명확한 근거가 없다는 것이다. 다만 한림아의 억울함이 이해는 되지만 원고의 주장을 뒷받침할 근거에 타당성이 없지만 주원장이 나라를 세운 후 보여준 공포정치는 분명 주원장 스스로가 돌이켜봐야 할 부분이라는 것이 주된 판결 내용이다.

어느 한 쪽의 이야기만을 듣고 편파 판정을 하지 않는다는 것은 역사공화국 세계사법정의 자랑일 것이다. 또한 판결을 내리기까지 양측이 주장하는 내용이 반박과 증언, 심문 등을 통해서 긴장감있게 그려지고 있다는 점도 역사 속 라이벌을 통해서 두 사람을 둘러싼 그 시대의 많은 것들을 알 수 있게 하기에 정보전달 면에서도 충분히 좋은 책이라고 생각한다.