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이반 일리치의 죽음 ㅣ 민음사 세계문학전집 438
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 김연경 옮김 / 민음사 / 2023년 12월
평점 :
이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

소설 쓰기를 배울 때 스승님이 그러셨다.
앞으로 '표절'이란 것에 대해 민감해질 것이라고.
내 것을 누가 표절하지 않을까.
일단, 여기에 신경 쓰일 거라고.
근데 내가 뭐 그리 대단한 작가도 아니고, 해서
더 관심 간 건 두번째 표절이었다.
남의 것을 내가 표절하지 않을까.
이거.
'내가 안 하면 되지, 그걸 왜 걱정하고 앉았나요?"
꽤나 순진무구했을 표정으로 이렇게 물었을 때, 스승님이 이렇게 말씀하셨지.
"일부러 표절하려고 한 표절을 말하는 게 아니지요. 우리 무의식 어딘가에 스민, 선대 거장들이나 선배 작가들의 것을 나도 모르게 가져오는 것을 말하는 거지요."
그러면서, 스승님은 또 이런 말을 덧붙이셨다.
마치 백년 면벽수도한 고승처럼 눈을 감듯 내리까시고, 깊은 한숨을 내쉬면서.
하늘아래 새로운 작품이 있을런지요.
작가들의 무의식은 다 통해있지요.
(나무아미타불 관세음보살)
그후로 나는 '표절'에 좀 둔감해지기로 했다.
그게 속편하기도 하고,
스승님 말씀처럼 '하늘 아래 백프로 새로운 작품은 없다' 싶어서.
우린 모두, 우리보다 먼저 쓴 누군가의 영향을 받기 마련 아니겠는가.
그런 측면에서 이 두 거장의 명작을 비교해볼 깡다구가 생겼다.
다시금 말하지만, '표절'을 운운하기보다는 '통한다'는 의미에서.
이반 일리치의 죽음(1886 출간)/레프 톨스토이/민음사
에브리맨(2006년 출간)/필립 로스/문학동네
1. 큰 플롯 면에서 통한다
두 소설 모두 주인공이 죽고 난 직후에서 시작한다.
이것만으로도 독특하다. 대개의 소설은 주인공이 죽기까지를 다루니까.
두 소설은 모두, 주인공이 죽고 난 뒤 장례식으로 시작해
과거로 회귀
주인공이 죽는 시점에서 끝난다.
사실, 이 큰 플롯만으로도 내 눈에는 두 소설이 정말 많이 '통해' 보였다.
이반 일리치는 그곳에 모인 신사들의 동료로서 모두 그를 사랑했다. (9p)
그들은 그의 활력과 독창성을 회고하며, 딸 낸시에게 그와 함께 일했던 것은 크나큰 즐거움이었다고 말해주었다.
(9p)
두 소설 모두, 주인공들이 잘 나가는 중년 남자.
죽기엔 아직 젊은 나이다. 아내(혹은 전처)가 있고, 자식(들)이 있다.
소설의 초반에 주인공들의 부고가 전해지면서
동료들의 반응이 나온다. 두 소설 모두, 위에서 보다시피 동료들의 반응이 통한다.
더 있다.
이 죽음으로 인해 각자의 머릿속에는 직장 내의 인사이동과 가능할 법한 변화에 관한 생각만이 떠오른 것은 아니었다. 가까운 지인의 죽음 자체는 늘 그렇듯 부고를 접한 모두에게 내가 아니라 그가 죽었다는 사실에 대한 기쁨의 감정을 불러 일으켰다.(10p)
물론 다른 누가 죽었을 때와 마찬가지로 많은 사람들이 비통해했지만, 어떤 사람들은 아무런 영향을 받지 않거나 자기도 모르게 안도했다. 또는 좋은 이유든 나쁜 이유든 진정으로 기뻐하기도 했다.(23p)
두 소설 모두, 주인공의 죽음을 두고 동료들이 내놓는 반응 중에 '기쁨'이 보인다.
2. '빛'으로 통한다
이젠 끝을 보자.
두 소설, 모두 주인공 남자들이 그닥 잘 살아오진 못했다.
그 자세한 이야기는 스포가 될 수도 있고, 여기서 그게 중요한 건 아니니 생략하자.
두 소설 모두, 마지막에 주인공 남자가 숨을 거두며 느끼는 감상이 나온다.
그때 중요하게 활용되는 것이 바로 '빛'이다.
죽음 대신 빛이 있었다.
"바로 이것이다!" 갑자기 그가 큰 소리로 말했다.
"이렇게 기쁠 수가!" (103p)
모든 곳을 뚫고 들어가던 한낮의 빛이여. 그는 생각했다.
여름의 매일매일 살아 있는 바다에서 타오르던 그 빛이여. 그것은 눈에 담을 수 있는,
엄청나게 크고 귀중한 보물이었다. (188p)
그닥 잘 살아오지 못했던 두 중년 남자는 죽음 직전에 '빛'을 본다.
기쁨의 빛. 보물같은 빛.
그리고 두 남자는 죽는다.
그는 크게 숨을 들이마시다가 한중간에 그대로 멈추더니 몸을 쭉 벋은 채 죽었다.
(103p)
다시 충만해지기를 갈망하며 밑으로 내려갔지만, 결국 다시 깨어나지 못했다.(188p)
이때, 뭔가가 '없다'는 걸 강조한다.
죽음이 없기 때문에 어떤 공포도 없었다. (103p)
그는 이제 없었다. (188p)
두 주인공 모두 '없음'의 경지를 경험하고 세상에서 '없어진다'는 점에서 또 통한다.
3. '구멍'으로 통한다.
두 소설에서 두 중년남자 주인공은 죽음 직전에 '구멍'을 경험한다.
무슨 구멍이냐고?
이반 일리치의 경우는 '검은 자루'의 아가리인 '구멍'이고
에브리맨의 '그'의 경우는 자신의 관이 들어갈 무덤의 '구멍'이다.
이 검은 구멍 속으로 빨려 들어가는 것이 괴로운 일임을, 더군다나 그 스스로 뚫고 들어갈 수 없기 때문에 더 괴로운 일임을 깨달았다. 그렇게 그 구멍으로 들어가는 데 방해가 되는 것은 바로 자기 삶이 훌륭했다는 의식이었다. (101p)
하지만 무덤을 파는 얘기로 돌아가죠. 마무리는 내 아들놈이 합니다.
네모반듯하고, 바닥은 평평해야 합니다. 깊이는 2미터 정도 되고,
멋있어 보여서, 구멍으로 한번 뛰어내리고 싶은 마음도 들어야 돼요.
(중략)
이렇게 이 2미터 깊이의 구멍을 파는 거죠. 이 구멍은 유족을 위해서도 제대로 파야 하고,죽은 사람을 위해서도 제대로 파야 합니다." (182p)
두 소설에서 '구멍'의 쓰임을 비슷하기도 하면서 다르기도 하다.
우선 비슷한 점은,
두 사람이 삶의 마지막에 조우한 '공간'이란 것이다.
두 사람 모두에게 '구멍'은 '에피파니(epiphany)'의 성지가 된 셈이다.
참 얄궂게도 두 사람은 어쩌면 가장 기피하고 싶었던 곳에서 가장 중요한 것을 배운다
다른 점은 '구멍'의 내용이다.
이반 일리치에게 '구멍'은 마침내 빛을 발견하는 통로였지만,
에브리맨의 ‘그’에게는 어떤 구원의 약속도 없는 육체의 최종 거처가 된다.
하나는 구멍을 통과하며 빛에 이르렀고,
다른 하나는 구멍 앞에서 삶의 유한성을 확인했다.
작가들은, 이 정도로 '통한다'.
이걸 놓고 '표절'이란 말을 할 사람은 아무도 없겠지만,
통하긴 아주 많이 통한다. 안 그런가?
좋은 의미에서다.
소설의 ‘변주’란 같은 메시지를 다른 방식으로 전달하는 일이다.
우리네 인간이 살아가며 맞닥뜨리는 문제들이란 게
시대가 달라진다고 얼마나 달라지겠나.
(알고 보면 이 세상 모든 소설의 최고 꼭대기엔 '구원'이 있을 뿐이다)
사랑하고, 미워하고, 욕망하고, 후회하고, 그러다 죽겠지.
이 모든 건 지난 수천 년 동안 인간이 해온 일이고,
작가들이 줄기차게 써온 이야기다.
그런데도 우리는 또 읽는다.
지겨운 줄도 모르고 또 읽고 또 읽는다.
이 정도면 뻔할 법한 이야기가 매번 새롭게 다가오는 것은
작가들이 저마다의 경험과 상상력으로 그 이야기를 변주해 내기 때문일 것이다.
톨스토이가 파놓은 구멍을 120년이 지나
필립 로스가 다시 파서 우리 앞에 내놓았다.
두 작가가 서로 다른 시대에, 서로 다른 인물을 데리고 와서
피해 갈 수 없는 그 좁은 구멍 앞에 우릴 세워놓았다.
아무래도 죽음에 관해
인류가 아직도 이렇다 할 새로운 답을 찾아내지 못한 모양이다.
그러니 작가들이 자꾸 그 '구멍'을 들여다보는 것 아니겠는가.
혹은 뻔질나게도, 지겹게도 '빛'을 끌고 들어오는 것 아니겠는가.
(올해 나온 소설 중 '빛'이 들어간 게 몇 권인지 세어보라. 깜짝 놀랄 것이다.)
소설에 변주가 있다면 나는 소설(비소설도 포함) 독서에도 변주가 있다고 본다.
바로, 서로 ‘아는 척’하는 책들이 생기기 때문이다.
책을 읽다 보면 어느 순간 머릿속에 쌓인 책들이 서로 아는 척을 하기 시작한다.
한참 전에 읽은 책이 끼어들기도 하고,
까맣게 잊고 있던 장면이 다른 책에서 고개를 내밀기도 한다.
이번에 두 소설의 ‘통하는’ 부분을 발견한 것도 그 덕이다.
책들이 서로 아는 척을 할 때마다 이미 읽은 이야기에 새로운 해석이 보태진다.
한 권의 책에서 끝난 줄 알았던 이야기가 다른 책으로 건너가 다시 이어지는 것이다.
머릿속에서 서로 아는 척할 책들이 많아질수록 독서가 재미있어질 수밖에 없다.
이렇게 긴 독서 후기도 쓰게 되고, 글솜씨도 진일보할 것이고,
다른 책에 대한 기대감도 높아진다.
다음에는 또 어떤 책이 아는 척을 해올까 싶어서 말이다.
내가 생각하는 독서의 변주란,
한 권의 책을 읽을 때마다
지금껏 읽어온 책들까지 조금씩 새로 읽게 되는 일이다.
그러니 독서가 이 아니, 즐겁겠는지요.
(나무아미타...)