나무를 심은 사람

나무를 심은 사람

장 지오노 지음 | 마이클 메커디 판화 | 김경은 옮김 | 두레 펴냄| 149쪽 | 6,900원

▶ 도서 소개

프랑스 작가 장 지오노가 쓴 ‘나무를 심은 사람’은 엘제아르 부피에라는 한 사람의 고독하면서도 끈질긴 노력에 의해 숲과 함께 인간의 희망과 행복이 부활된다는 아주 짧은 이야기를 담고 있다. 

프로방스 지방의 어느 고원지대. 옛날 이곳은 숲이 무성했고 사람들이 모여 살던 고장이었으나 탐욕에 사로잡힌 무지한 사람들이 나무를 마구 베어 황량한 바람만 부는 폐허의 땅으로 변해버렸다.

나무가 없어 버림받은 땅이 되었다는 것을 깨달은 한 늙은 양치기가 이 고산지대에 들어와 나무 심는 일을 시작했다. 아내와 외아들을 모두 사별한 이 남자는 홀로 산중에서 고독하게 살면서 매일 도토리와 자작나무 심는 일을 계속했다. 그렇게 끊임없이 나무를 심은 지 40여 년, 마침내 기적 같은 일이 일어났다. 그 황폐했던 땅이 아름다운 거대한 숲으로 뒤덮이게 된 것이다. 많은 사람들이 이곳을 찾아와 밝은 웃음소리를 들려주며 삶의 기쁨을 노래하는 생명의 땅이 되었다.

고결한 인격을 지닌 인간의 위대한 정신과 실천이 커다란 감동을 전해주고 이 책은 1953년 처음 발표된 이래 지금까지 수많은 나라에서 다양한 언어로 번역되며 널리 읽히고 있다. 지오노는 이 책의 판권에 대한 보상을 한 푼도 받지 않았다고 한다. “이 작품은 내가 가장 자랑스러워하는 작품 중의 하나이다. 이 책은 나에게 단 1페니도 가져다주지 않았다. 그리고 이런 점이야말로 내가 이 작품을 쓴 목적의 하나를 이루어 준 것이기도 하다”고 지오노는 말했는데, 아무런 보상도 받지 않고 공동의 선을 위해서 묵묵히 노력하는 부피에의 모습은 결국 지오노 자신의 삶의 태도와 관련되어 있는 듯하다.

한편 이 작품은 프레데릭 바크라는 사람에 의해 애니메이션으로 만들어져 유명하기도

하다.

이 작품은 잔잔한 감동과 함께 참으로 많은 생각을 하게 한다. 바람직한 삶은 어떤 것인지

, 인간과 자연의 관계는 어떠해야 할지, 인간의 희망과 의지가 현실에 어떤 변화를 가져올

 수 있을지 자신의 삶과 관련된, 참으로 다양하고 진지한 고민들을 해 볼 수 있을 것이다.

▶ 학습 개요

주제	바람직한 삶은 어떤 것인가?			소요 시간	90분
대상	중학생 이상	관련 주제어	나무심기, 인간과 자연, 인격, 실천, 바람직한 삶
관련 논술 문제	2000년 서강대 - 바람직한 삶의 태도 2000년 서울대 - 도덕성을 가진 인간은 어떻게 형성되는가
관련 교과	중학교 1학년 도덕 Ⅰ. 삶과 도덕 2. 개성 신장과 인격 도야 중학교 1학년 2학기 국어 2. 문학의 아름다움

▶ 수업 준비 과제

※ 우리가 숲을 파괴하는 데 걸리는 시간과 똑같은 숲을 다시 만드는 데 걸리는 시간을 조사해보자.

▶ 수업 목표

1. 한 사람의 고결한 인격이 가진 행동이 많은 사람들에게 영향을 줄 수 있다는 것을 알 수 있다.

2. 자연 환경의 소중함과 자연이 가진 환경 복원 능력의 뛰어남을 알 수 있다.

3. 환경보호를 자신이 가진 능력으로 쉽고, 꾸준한 실천이 필요함을 이해할 수 있다.

▶ 책 속 내용 따라잡기

1. 저자가 1913년 과 1945년에 본 겪은 프로방스 지방의 모습이 어떻게 다른 지 비교해 보자.

	1913년 갔을 때	1945년 갔을 때
풍경	헐벗고 단조로운 황무지. 야생 라벤더 외에는 아무것도 자라지 않았다. (p.12)	향긋한 냄새를 실은 부드러운 바람이 불어오고, 물흐르는 소리 같은 것이 저 높은 언덕에서 들려오고 있다. 숲이 이루어져 그 속에서 바람이 불어오는 소리이다. 샘에 물이 흘러넘치고, 샘 곁에는 보리수가 심어져 있었다.
마을의 모습	뼈대만 남고 버려진 폐허. 예전에 샘이나 우물이 있었던 흔적만 남아있음. 살아있는 것이 없다. (p.13)	망가진 집과 담을 모두 허물어 버리고 집 다섯 채를 새로 지었다. 그 후로 마을 사람들의 수는 스물여덟 명으로 늘어났는데, 그 가운데는 젋은 부부도 끼어있었다. 산뜻하게 벽을 바른 새집들이 채소 밭에 싸여 있었다. 채소밭엔느 양배추와 장미, 파와 금어초, 셀러리, 아네모네 등 채소와 꽃들이 어울려 가지런히 자라고 있었다. 그곳은 살마들이 살고 싶은 마을이 되어 있었다.
사람들	숯을 만드는 나무꾼들은 여름이나 겨울이나 견디기 어려운 날씨 속에서 탈출구를 찾지 못한 채 서로 밀치며 이기심만 키워 갈 뿐이다. 그곳을 벗어나기를 바라면서 부질없는 욕심만 키워 가고 있다. 아무리 굳센 사람이라 할지라도 끊임없이 되풀이되는 좌절을 이기지 못하고 무너져 버렸다. 여인들의 마음 속에서도 불만이 끓고 있었다. 사람들은 모든 것을 놓고 경쟁했다. 숯을 파는 것을 두고, 교회에서 앉은 자리를 놓고서도 경쟁했다. 선한일(美德)을 놓고, 악한 일(惡德)을 놓고, 그리고 선과 악이 뒤섞인 것들을 놓고 서로 다투었다. 바람 또한 쉬지 않고 신경을 자극했다. 그래서 자살이 전염병처럼 번지고 여러 정신병마저 유행하여 사람들이 목숨을 잃었다. (p. 20~ p. 21)	건강한 남자와 여자들, 그리고 밝은 웃음을 터뜨리며 시골 축제를 즐길 줄 아는 소년 소녀들을 길에서 만날 수 있었다. 즐겁게 살아가게 된 뒤로 몰라보게 달라진 옛 주민들과 새로 이주해 온 사람들을 합쳐 1만 명이 넘는 사람들이 행복하게 살고 있었다. (p. 69)

2. 엘제아르 부피에가 황무지에서 한 일은 무엇이며, 그 일을 시작하게 된 이유는

무엇인가?

☞ 부피에는 도토리를 모아 건강하고 튼튼한 것을 추린다. 그리고는 땅에 쇠막대기를 박아

 구멍을 파고는 그안데 도토리를 심고 다시 덮는다. 그는 떡갈나무를 심고 있었다. 그는 땅

이 누구의 것인지 관심이 없었다. 그는 3년 전부터 도토리를 심어 10만개가 되었다. 10만개

의 씨에서 2만 그루의 싹이 나왔다. 들쥐나 산토끼들이 나무를 갉아먹거나 신의 뜻에 따라

 절반가량이 죽게 되어 버릴지 모른다고 예상했다. 하지만, 예전에는 아무것도 없던 이 땅에

 떡갈나무 1만 그루가 살아남아 자라게 될 것이다. (p. 24~ 30)

  
3. 이 책의 주인공 ‘엘제아르 부피에’에 대해 묘사해 보자.

 ☞ 부피에는 양을 치는 목동이다. 그는 처와 자식을 잃어 고독하다. 그는 그 고독한 삶을 나무 심는 것으로 풀어간다. 그는 자신의 마음과 주로 대화하여 말이 없고, 안정되어 있다. 아무것도 그의 마음을 흐트러뜨릴 수 없다는 인상을 준다.

집안은 깔끔하게 정돈되어 있을 뿐 아니라 혼사서 잘 살아갈 수 있다는 느낌을 준다. 어린 나무들을 보호하기 위해 양을 줄일 정도로 욕심이 없다. 또한, 자신이 정한 일을 천천히, 그리고 꾸준히 해나가는 사람이다. 자신에 차있고 확신과 자부심을 가지고 있지만, 스스로를 내세우려고 하지도 않고, 남이 알아주기를 바라지도 않는다.

▶ 함께 이야기 나누기

1. 이 책은 실화를 바탕으로 한 소설이다. 나무를 심는 것이 수많은 사람에게 살기 좋은 환경과 행복감을 준 이야기를 생각하며 그 이유가 무엇인지 각자 발표해보자. 

☞ 자연은 사람의 삶에는 없어서 안 되는 존재지만, 그 고마움이 망각되기 싶다. 부피에의 꾸준한 실천이 살기 좋은 숲과 자연환경을 만들어 이제 사람들이 좋은 공기와 물, 땅을 이용해 살기 좋은 곳이 되었다.

환경은 수많은 사람들에게 영향을 미치는 것이다. 사람을 한명씩 도운다면 수 십 명, 수 백 명을 돕기 힘들지만, 환경을 가꾼 부피에의 실천은 수 천 명 수 만 명, 그리고 오랜 기간을 거치게 된다면 수 십 만 명에게 도움을 줄 수 있다. 

2. 1의 경우처럼, 실제적인 사례가 있는 가 이야기해보자. 그리고 작지만 꾸준한 노력으로 수많은 사람을 도울 수 있는 방법은 어떤 것들이 있는 지 이야기해보자. 


☞ 함께 읽고 생각해 볼 도서

『사막에 숲이 있다』 (서해문집)

- 어느 날 마오우쑤 사막의 오지로 팔려오다시피 시집온 여자 인위쩐은 나무를 사다가 사막에 심기 시작했다. 물도 없고, 흙먼지 날리는 그곳을 숲으로 만든 실제 사실을 바탕으로 한 이야기.

『트레버』(뜨인돌)

- 세상을 바꿀 아이디어를 실천하라는 사회숙제에 한 아이는 기발한 아이디어를 낸다. 내가 세 사람을 돕고, 다시 세 사람을 돕는 다면 20번 정도의 반복으로 10억 이상의 인구들이 서로 돕고 살수 있다는 내용이다.

3. 짧은 내용임에도 이 책이 감동을 주는 이유가 무엇인지 이 책의 문장구성을 중심으로 이야기 해보자. 

☞ 1. 작가가 직접 관찰자로 등장하여, 사실감이 더 나게 하고 있다.
2. 나무의 성장기간인 수 십 년 동안의 변화를 보여주기 위해 중간에 군대 다녀온 이야기, 관공서 이야기, 마을의 환경의 변화 등을 통해 독자의 읽는 흐름을 끊지 않는다.

3. 변화의 대조를 위해 황무지에서는 자연환경의 훼손으로 거칠어지는 인간의 모습을 상세히 묘사하여 자연이 사라진다면 인간의 삶이 얼마나 척박해지는 가를 강조한다. 반면에 숲을 이룬 후에는 자연환경을 주로 묘사하며 인간의 삶은 행복했다고 간단하게 요약하여, 인간의 삶의 행복은 쾌적한 환경에 많은 영향을 받음을 암시하고 있다.

▶ 논술문 쓰기

※ 다음 제시된 문장을 읽고 물음에 답하여라.

(가)

“겨울이 멀지 않았다. 고기잡이하는 배들도 거의 없어질 것이고, 수면에서 놀던 물고기들

도 깊은 데서 헤엄칠 것이다. 만일 네가 꼭 배우고자 한다면, 먼저 먹이를 구하는 법부터

배우 거라. 물론 네가 원하는 비행 기술도 다 좋지만, 나는 것만으론 먹고 살 수가 없다는

 걸 너도 알 것이다. 네가 나는 이유는 어디까지나 먹기 위해서라는 걸 잊지 말아야 한다.”

조나단은 반항하지 않고 고개를 끄덕였다. 그는 정말로 그 후 며칠 동안 다른 갈매기들처

럼 행동하려고 노력했다. 갈매기 떼와 더불어 선창가와 고기잡이 배 주위에서 꽥꽥거리고

 다투면서 물고기와 빵조각들 위로 재빨리 몸을 날렸다. 그는 진정으로 마음을 다해 그렇

게 하려고 시도했다. 하지만 그는 그렇게 할 수가 없었다.

이건 정말 무의미한 짓이야. 그렇게 생각하면서 그는 힘들게 획득한 멸치를 자기를 추격하

는 굶주린 늙은 갈매기에게 일부러 떨어뜨려 주었다. 이런 시간을 모두 나는 연습을 하

는 데 쓸 수 있다면 얼마나 좋을까. 배울 것이 너무도 많은데!!

얼마 지나지 않아 갈매기 조나단은 또다시 혼자 바다 먼 곳에서, 배는 고프지만 행복한

마음으로 나는 연습을 하고 있었다.

배워야 할 과제는 속도였다. 일주일 동안의 연습 끝에 조나단은 가장 빠르게 나는 그

어떤 갈매기보다도 속도에 대해 더 많은 것을 배웠다.

- 갈매기의 꿈 / 리처드 바크

  (나)

1920년 이래 나는 1년에 한 번씩은 엘제아르 부피에를 찾아갔다. 그동안 나는 그가 실의에

 빠지거나 자신이 하는 일에 대해 의심을 품는 것을 전혀 본 적이 없었다. 그러나 하느님은

 그가 겪은 시련을 잘 아실 것이다. 나는 그가 겪었을 좌절에 대해서는 깊이 생각해 보지

 않았다. 그러나 그와 같은 성공을 거두기 위해서는 많은 어려움을 이겨내야 했을 것이고

, 그러한 열정이 확실한 승리를 거두기 위해서는 절망과 싸워야 했으리라는 것을 쉽게 상

상할 수 있다. 한때 엘제아르 부피에는 1년 동안에 1만 그루가 넘는 단풍나무를 심었으나

 모두  죽어 버린 일도 있었다. 그래서 그 다음 해에는 단풍나무를 포기하고

떡갈나무들보다 더  잘 자라는 너도밤나무를 심었다.

하지만 이런 뛰어난 인격을 가진 사람을 더 깊이 이해하려면 우리는 그가 홀로 철저한 고

독 속에서 일했다는 것을 잊어서는 안 된다. 그는 너무나도 외롭게 살았기 때문에 말년에

는 말하는 습관을 잃어버리기까지 했다. 아니, 어쩌면 말할 필요를 느끼지 못했던 것이 아

닐까?

- 나무를 심은 사람 / 장 지오노

1. 제시문 가)와 나)에 소개된 조나단과 부피에의 삶을 살아가는 자세의 공통점은

 무엇인가?

2. 어떤 삶이 바람직한 삶인지 위의 글을 바탕으로 논술하시오.

가자에 띄운 GAZA 편지

가자에 띄운 GAZA 편지

발레리 제나티 지음 | 낭기열라 펴냄 | 207쪽 | 8,500원

▶ 도서 소개

20세기에 이어 21세기에도 분쟁이 끊이지 않고, 전쟁과 테러의 공포가 일상이 되어버린 곳에서 살아가는 젊은이들의 삶을 생생하게 포착한 작품이다. 증오와 복수의 악순환이 계속되고 있는 이스라엘과 팔레스타인의 두 사람 탈과 나임을 통해 21세기에는 가자지구에도 평화가 찾아올 것이라는 희망을 안게 한다.

어느 날 예루살렘 한 카페에서 일어난 자살테러로 6명의 사망자가 생긴 사건으로 공포와 실의에 빠져있던 이스라엘의 17살 소녀 탈은 팔레스타인 친구와 대화를 나누고자 가자지구에서 군 복무중인 오빠 에탄에게 편지를 담은 병을 건네주게 된다. ‘이름 모를 너에게’로 시작하는 병 속에 든 편지를 우연히 발견하게 된 팔레스타인 청년 나임과 탈은 편지, 이메일, 일기 형식을 통해 서로를 알아가며 두 민족이 갖고 있는 뿌리 깊은 증오와 복수에 대해서 상대 입장에서 생각해 보는 시간을 갖게 된다. 팔레스타인이 아닌 개인 ‘나임’을 통해서, 이스라엘이 아닌 ‘탈’을 통해서 평화와 희망을 전한다.

▶ 학습 개요

주제	평화와 희망의 메시지			소요 시간	90분
대상	중학생	관련 주제어	증오, 복수, 전쟁, 가자지구, 화약고, 오슬로 협정, 평화, 희망, 편지, 이메일, 일기, 정체성, 약속, 미래
관련 논술 문제	- 증오와 복수의 악순환이 계속되는 이스라엘과 팔레스타인의 근본적인 문제는 무엇인가? - 이스라엘과 팔레스타인의 입장에 따라 ‘테러리스트’와 ‘마르티르’라고 칭하는 것에 대해서 - 평화와 안전, 독립을 위해서라면 테러와 강제탄압은 용인될 수 있는가?
관련 교과	중학교 1-1 국어 3. 문학과 의사소통 중학교 1-2 국어 1. 능동적으로 읽기 중학교 1학년 국어 2. 문학의 아름다움 중학교 1학년 도덕 3. 인간다운 삶의 자세 (1) 인간다운 삶, 가치 있는 삶 중학교 도덕 1. 삶의 설계와 가치 추구 (2) 가치추구와 인간다운 삶

▶ 수업 준비 과제

※ 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁원인에 대해서 알아보고 가자지구의 현실을 대해서 신문, 인터넷을 통해서 알아본다.

▶ 수업 목표

1. 이스라엘의 ‘탈’과 팔레스타인의 ‘나임’을 통해서 분쟁의 원인과 서로의 입장을 알아볼 수 있다.

2. 전쟁의 참혹함과 평화의 의미에 대해서 생각해볼 수 있다.

3. 이스라엘, 팔레스타인의 입장을 알아보고 자신의 생각을 글로 표현해 볼 수 있다.

▶ 책 속 내용 따라잡기

1. ‘탈’과 ‘나임’은 어떠한 생각을 가지고 편지, 이메일을 통한 대화를 시도하였는지 이야기해보세요. (책 16, 17, 28, 50, 88, 120 쪽)

☞ 탈 - 난 내가 누구인지, 어떤 존재인지 알고 싶다. 대체 무엇이 나의 죽음을 다른 이의 죽음과 다르게 만드는 걸까? 이런 얘기를 부모님이나 친구들에게 한다면 다들 눈이 휘둥그레져서는 다정한 말투로 좀 쉬라고 말하겠지. 내가 글을 쓰기로 맘먹은 것은 바로 이 때문이다. 이런 내 생각들 때문에 다른 사람들이 놀라도록 하지 않기 위해서. 이런 생각들을 말하면 분명히 나더러 정신이 나갔다고 할 테니까. (책 16, 17쪽)

‘그래, 바로 그거야. 저쪽의 누군가가 내 글을 읽어야 해.’ (책 28쪽)

⟹ ‘탈’은 이스라엘 예루살렘 한 카페에서 일어난 자살테러사건으로 충격을 받고 가자지구에 있는 ‘이름 모를 친구에게’라는 편지를 보내면서 서로 간의 생각을 공유하고 의견을 나누고 싶어 한다.

나임 - 나는 글을 썼다가는 태워버리고, 찢어버리고, 물에 적셔서 화장실에 버린다.(중략) 하지만 글을 쓰면 적어도 기분이 달라지고 마음이 한결 가벼워진다. (책 50쪽)

만일 그 애와 내가 정말 서로 ‘얘기를 나눌 수’ 있게 된다면, 그것이 곧 우리에게 감형의 여지도 없는 ‘증오’라는 종신형이 선고 된 게 아니라는 증거일 거라고 계속 믿고 싶다.(책88쪽)

아버지에게 탈과 그 애의 가족 이야기를 하고 싶었다. 저쪽에도 이 전쟁으로 지쳐 있는 사람들이 있다는 걸, 증오를 품지 않은 사람들도 있다는 걸 말하고 싶었다. (책 120쪽)

⟹ ‘나임’은 팔레스타인 ‘가자지구’의 고립된 생활 속에서 정상적인 삶을 꿈꾸며 전체 팔레스타인 집단에서 개인으로의 자신을 찾고자하는 마음으로 ‘탈’과 자신들이 처한 상황을 서로 이야기하며 이해해가는 시간을 통해 자신의 정체성을 찾고자 한다.

2. ‘탈’과 ‘나임’이 전쟁으로 인한 상처를 이야기 하는 부분들을 본문에서 찾아보자. (책 42, 46, 83, 121, 122쪽 참조)

	테러에 대한 입장	평화와 영토에 대한 입장
탈	☞우리 쪽에서 무고한 사망자가 생겼을 때 너희 쪽 사람들이 거리로 나와 춤을 추기도 한다는 것도. 난 그게 가슴 아파. 특히 내가 이해할 수 없는 건 아이들, 여자들, 남자들, 노인들이 죽었는데 단지 그들이 이스라엘 사람이라는 이유만으로 그렇게 기뻐할 수 있느냐는 거야. (책 42쪽) 자식들이 버스를 타거나 카페에 간다고 해서 부모들이 벌벌 떨어야 하는 게 정상이야? (책 83쪽) 우리 학교 여학생 세 명과 남학생 두 명이 테러로 다쳤는데 그들에겐 팔다리가 없고 끔찍한 흉터만 있다는 걸 아느냐고? (책 83쪽)	☞테러가 일어날 때마다 여기 사람들은 어떻게 팔레스타인 사람들은 무고한 생명들을 그렇게 죽일 수 있느냐고 되묻고 해. 나 역시도 그런 생각이 자주 들었고. 그러다 막연히 ‘팔레스타인 사람들’이라고 부르는 게 무슨 소용이 있을까 하고 생각했지. 우리 쪽과 마찬가지로 너희 쪽에도 당연히 뚱뚱한 사람들과 마른 사람들, 잘 사는 사람들, 못 사는 사람들, 착한 사람들과 나쁜 사람들이 있을 텐데 말이야. (책 32쪽)
나임	☞여기서 살아가는 사람들은 아무것도 예측할 수가 없으니까. 내일 일하러 갈 수 있을지, 제 때에 식사를 할 수 있을지, 제 때에 식사를 할 수 있을지, 폭발음이나 머리 위에서 들리는 헬리콥터 소리 없이 잠들 수 있을지 여기 사람들은 알 수가 없다. 전기가 끊어질지, 거리가 봉쇄될지, 사촌 루브나의 결혼식에 참석하러 라파에 갈 수 있을지 어떨지도 모른다.(이스라엘 인들이 맘만 먹었다 하면 우리가 그 20킬로미터를 가는데 여섯 시간이나 걸리게 된다. 이스라엘인들은 곧잘 그러곤 한다.)내일 살아있을지조차 사람들은 알 수가 없다. (책 121~122쪽)	☞가자지구 한마디로 쓰레기 매립장 같은 곳, 이런 가자에서 살아가는 150만 명의 팔레스타인 사람들은 팔레스타인 국가를 꿈꾸고, 정상적인 삶을 꿈꾼다.(책 46쪽) 우리 땅을 점령한지 20년 만에 너희들이 나라를 얻은 지 45년 만에 한 남자. 한 이스라엘인이 비로소 눈을 떴던 거야. 그는 이렇게 중얼댔지. “야, 이것 봐라. 난민촌과 빈민촌에 살고 있는 사람들. 그런 사람들이 정말 존재하고 있단 말이지. 그들도 인간이란 말이지.” (중략) 우리에게 뭔가 좀 주자면서. 약간의 자유, 그러니까 독립 쪼가리 같은 거 말이야. 이제야 정상작인 삶을 살 수 있게 되었다고 생각했지. (책 60쪽)

3. 다음 지문을 읽고 ‘탈’은 팔레스타인을 어떻게 바라보고 있는지 글로 써보자.

테러가 일어날 때마다 여기 사람들은 어떻게 팔레스타인 사람들은 무고한 생명들을 그렇게 죽일 수 있느냐고 되묻고 해. 나 역시도 그런 생각이 자주 들었고. 그러다 막연히 ‘팔레스타인 사람들’이라고 부르는 게 무슨 소용이 있을까 하고 생각했지. 우리 쪽과 마찬가지로 너희 쪽에도 당연히 뚱뚱한 사람들과 마른 사람들, 잘 사는 사람들, 못 사는 사람들, 착한 사람들과 나쁜 사람들이 있을 텐데 말이야. (책 32쪽)

이건 정상이 아니잖아? 우리들은 전쟁에다 팔레스타인 사람들이 우리 쪽에서 일으키는 테러와 우리 군인들이 너희 쪽에서 저지르는 군사작전으로 벌써 수년간 분리되어 있어. 어떨 땐 너희 쪽이 봉쇄 때문에 꼼짝도 할 수 없고, 인티파다(팔레스타인 민중들의 반 이스라엘 저항운동)로 더욱 심하게 궁핍해지고 있다는 것도 알아. (42~43 쪽)

☞ ‘이스라엘 인’ 전체 집단의 이익의 관점이 아닌 선량한 양심을 가진 한 개인의 입장에서 팔레스타인을 이스라엘 사람들과 결코 다르지 않다는 것을 알게 되고 이해하고자 노력하고 있다.

4. 다음 지문을 읽고 물음에 답해보자.

1993년 9월 13일 이자크 라빈 총리, 미국 빌 클린턴 대통령, 팔레스타인의 대표 야세르 아라파트가 맺은 오슬로 협정

이스라엘의 탈 가족:

“얘야, 어떨 땐 기뻐서 울기도 하는 거란다. 엄마 아빠는 오늘 아주 기뻐. 지금 보고 있는 저 장면은 굉장한 의미가 있는 거야. 팔레스타인 사람들과 우리 이스라엘 사람들이 이제 평화 속에서 살 수 있게 되는 거니까. 이제 전쟁은 절대로, 정말이지 다시는 일어나지 않을 것이고, 너와 에탄이 군대에 가지 않아도 될지 몰라. 너무나 오랫동안 꿈꿔온 소식이라서 엄마랑 아빠가 이렇게 울고 있는 거란다. (책 ·24 쪽)

팔레스타인의 나임 가족:

이스라엘과 우리가 오슬로 협정을 맺었으니, 아라파트가 가자로 입성하게 되고, 이스라엘 사람들은 떠날 참이었으며, 5년 후면 우리의 나라가 생길 터였다. 아니다. 우리는 들떠 있었다기보다 그 아름다운 평화의 기약에 취해 머리가 약간 어떻게 되어버렸던 것이다.

평화....... (책 ·24 쪽)

4-1) ‘오슬로 협정’이 이스라엘의 ‘탈’의 가족과 팔레스타인의 ‘나임’ 가족에게 어떤 의미였는지 이야기 해보자.

☞ 이스라엘 탈 가족과 팔레스타인 나임 가족을 비롯한 두 민족에게 오슬로 협정은 평화에 대한 기대를 갖게 했고 더 이상 전쟁은 없을 것이라고 생각하며 행복해했었다. 이스라엘인들은 자녀들이 군대를 가지 않아도 될 것이라고 생각했고 팔레스타인들은 정상적인 삶을 누릴 수 있을 것이라 생각했다.

4-2) 이스라엘 이자크 라빈 총리가 암살당한 후 ‘오슬로 협정’에 기대를 걸었던 팔레스타인과 이스라엘인들에게 미친 영향에 대해서 이야기 해보자.

☞ 이스라엘인, 팔레스타인 모두에게 상처를 준 사건이 되었고 평화에 대한 희망을 저버리게 되었다

이스라엘은 강경노선으로 바뀌었고 군사적인 행동과 경제적 봉쇄를 계속하여 팔레스타인을 고립시키게 되었다.

팔레스타인은 이스라엘 군대의 군사적 행동과 봉쇄에 자살폭탄테러로 맞서며 정상적인 삶을 누리지 못하고 가난과 싸워하는 현실에 놓이게 되었다.

5. 탈의 오빠인 에탄은 가자지구 앞 바다에 편지가 든 병을 던져 달라는 ‘탈’의 의견에 난감해하면서도 병을 가자지구 모래사장 속에 묻어두고 ‘나임’이 가져가는 것을 숨어서 지켜본다. 다음 지문을 참조해서 에탄이 가진 마음에 대해서 이야기 해보자.

"난 널 보호하려고, 단지 널 보호하려 했던 것뿐이야. 넌 가자가 어떤 곳인지 몰라. 그 좁은 지역에서 사람들이 얼마나 많은지! 너와 나 같은 사람들 말이야. 게다가 불행하기까지 한. 왜냐하면 그들은 자유롭지 못하니까, 왜냐하면 늘 총격이 있으니까, 왜냐하면 실업률이 아주 높으니까, 왜냐하면 그들의 일상은 너무 지긋지긋하니까. 그리고 또 다른 부류들도 있어. 광신자들. 그들은 무시무시해. 그래서 나는 네 유리병이 적당한 임자에게 가기를 바랐던 거야.” (174~175 쪽)

☞ 오빠의 행동은 이해할 수 있다. 가자지구는 팔레스타인과 이스라엘의 화약고와 다름없는 지역이고 사소한 문제가 큰 문제로 이어질 수 있는 곳이기에 군인인 오빠의 행동은 옳다,

또한 오빠는 ‘탈’의 평화를 꿈꾸는 것을 알기에 좋은 사람이 탈의 편지가 든 병을 가져가기를 바라는 마음에서 ‘나임’을 지켜볼 수밖에 없었다.

6. ‘나임’은 NGO에서 세계 곳곳에서 고통 받고 있는 사람들의 얘기를 들어주어주기 위해 심리치료사로 일하는 파올로 , 윌리와 함께한 저녁식사에서 눈물을 흘리게 된다. 그 눈물의 의미를 생각해보세요.

▶ 함께 이야기 나누기

1. 다음 지문을 읽고 물음에 답해보자.

유대인들이 선조들이 땅으로 되돌아오려 하자 이 도시에 대립이 시작되었어. 유대인들은 자신들이 3천 년 전에 그 누구보다도 먼저 여기서 살았으며, 그건 성서에도 씌어 있다고 주장했지. 나라 없이 떠돌았던 지난 2천 년 동안 자신들의 기도는 오직 예루살렘을 향했다고. 그러자 무슬림들도 맞서 주장했어. 자신들은 1300년 동안 이곳에서 살아왔으며, 그 게 아무것도 아니라고는 할 수 없지 않느냐고. 게다가 성인 무함마드가 바로 여기서 승천했다고 말이야. (21 쪽)

1) 이스라엘의 주장과 팔레스타인의 주장을 정리해보자.

2) 대립되는 이스라엘과 팔레스타인의 주장에 대한 자신의 생각을 이야기해보자.

2. 개인이 아닌 전체 ‘팔레스타인 사람들’, ‘이스라엘 사람들’ 로 집단적으로 판단되는 상황에 대해서 생각해보고 자신의 의견을 이야기해보세요.

3. ‘나임’과 ‘탈’의 메신저 대화 글을 읽고 질문에 답해보자.

Gazaman 우리 두 민족은 단어를 쓰는 데조차도 절대로 동의하지 않았지. 너희들은 ‘이스라엘’이라고 하고, 우리는 ‘팔레스타인’ 이라고 하지. 너희는 “예루샬라임”이라 부르지만 우리는 “알쿠드”라 부르고, 너희는 시켐의 도시에서 테러리스트들을 찾고 있다고 말하고, 우리는 우리 전사들이 나플리즈에서 너희를 손아귀에 넣었다고 말하지.(실제로는 똑같은 도시, 똑같은 사람들이지!) 너희는 “테러리스트” 라 하지만 우리는“마르티르”라 하지.(그 사람이 죽었을 땐 특히 그래. 그렇지 않으면 단순한 투사, 용감한 투사가 되는 거고.) 너희들은 “안전이 우선이고 그 다음에 평화가 있을 것”이라고 말하고, 우리는 “평화가 우선이고 그런 다음에 안전은 자연히 이루어진다고” 고 말하지. 사실 이스라엘 - 팔레스타인의 정신질환자들을 위한 수용소를 만들기 전에 우리는 ‘두 민족 사전’부터 만들어야 할 거야. 너희랑 우리가 쓰는 단어들에 동의하게 되는 사전 말이야. (중략)

bakbouk 내 생각에는 만일 단어들에 동의할 수 있다면 다른 모든 것에도 동의 할 수 있다고 봐. (167~168 쪽)

1) ‘나임’이 왜 두 민족 사전이 필요하다고 주장하는 지 이유를 정리해보자.

2) 밑줄 친 ‘탈’의 대답의 의미에 대하여 이야기해보자.

4. ‘탈’과 ‘나임’이 편지, 이메일, 메신저를 통해서 얻고자했던 것과 실제 얻은 것이 무엇인지 이야기해보자.

▶ 과제

1. 다음 지문을 참조하여 가자지구의 현실을 해결하기 위해 어떤 노력이 필요한 지 이야기해보자.

가자지구

1994년 이스라엘은 이스라엘과 팔레스타인 해방기구 가 서명한 오슬로 협정에 따라 가자 지구에

대한 통치권을 단계적으로 팔레스타인 자치 기구에 이양해주기 시작했다. 그러나 자치정부가 이

지역의 경기침체를 제대로 해결하지 못하면서 지지율이 떨어졌고, 이스라엘군 철수와 자치 영토

확대를 주 내용으로 하는 대 이스라엘 협상도 교착상태에 빠지게 되었다. 이에 따라 이스라엘에

대해 평화공존보다는 테러 투쟁을 중시하는 하마스나 지하드와 같은 이슬람 무장조직의 위상이

높아졌다. 2000년 말 이스라엘과 팔레스타인 자치기구 간에 협상이 결렬되었으며,

뒤이어 양측 간 대규모 충돌이 일어나 제2의 인티파다가 일어났다.

인구 과밀과 급증, 물·하수처리시설·전기의 부족, 매우 높은 실업률 등의 요인으로 이곳의 생활조

건은 열악하다. 이곳 경제의 기반을 이루는 산업은 농업으로 전체 지역의 3/4가량이 경작되고 있

다. 주요 작물은 관개시설이 되어 있는 농토에서 재배되는 감귤류로, 이 작물은 이스라엘과의 협

정에 따라 유럽 국가들을 비롯한 여러 국가로 수출된다. 그밖에 상업용 작물들, 밀, 올리브 등이

재배되며, 주요 도시인 가자 시를 중심으로 경공업과 수공업이 이루어지고 있다. 팔레스타인인

가운데 약 1/10이 매일 이스라엘로 출퇴근을 하고 있는데(이들은 이스라엘에서 밤을 보낼 수 없

게 되어 있음), 주로 비천한 일에 종사한다. 이스라엘과 팔레스타인 간 긴장이 높아지면

이스라엘 당국이 가자 지구를 봉쇄해 이들은 한동안 실업자가 되기도 한다.

1967년 9월 처음으로 실시한 정확한 인구조사의 결과 그 전에 UN 구제사업 국이나 이집트가 추

정한 것보다 인구가 적으며, 인구의 절반가량이 난민수용소에서 생활하고 있다는 사실이 밝혀졌

다. 인구 755,200(1994); 1,203,000(2001). -엠파스 백과사전 발췌-

2. 이스라엘의 ‘탈’과 팔레스타인의 ‘나임’에게 이메일을 보낸다고 생각하고 글을 써보자.

3. 증오와 복수의 악순환이 계속되고 있는 곳. 가자지구에서 살고 있다면 나에겐 어떤 선택권이 있을지 생각해보고 자신의 생각을 정리해 써보자.

10대와 통하는 정치학

10대와 통하는 정치학

고성국 (지은이), 배인완(그림) | 철수와영희 | 212쪽 | 10,000원

▶ 도서 소개

『10대와 통하는 정치학』은 기본적으로 인간이 불완전한 존재이기 때문에 국가와 제도를 만들게 되었고, 둘 이상이 모이면 필연적으로 발생하는 관계권력으로 인해서 ‘정치’가 생겨나게 되었다고 말한다. 정치는 결국 이 ‘권력’을 누가 차지하고 어떻게 사용하느냐에 관한 설명이라고 할 수 있다.

이를 지켜나가기 위해서는 스스로 주인의식을 가지고 자신의 권리를 찾아야 한다. 같은 반에서도 누군가 자신의 힘을 이용해서 반을 마음대로 움직이려고 한다면 이에 순응해서 끌려 다니지 말고 비판하고 저항해야 한다. 힘센 친구에게 순응한다는 것은 스스로 권리를 포기한다는 말이다. 물론 저항한다면 몇 대 맞을 수도 있지만 그만큼 힘센 친구의 영향력이 줄어들게 된다. 대한민국이 민주주의를 되찾고 스스로의 권리를 누릴 수 있게 된 이유는 이와 같이 뜻 있는 사람들이 힘센 독재자들의 폭력을 견디며 끊임없이 저항을 해왔기 때문이라고 글쓴이는 말한다.

▶ 학습 개요

주제	내가 주인이 되어 권리와 책임을 행사하는 민주주의 사회		소요시간	120분
대상	중학교 2학년 이상	열쇠말	정치, 민주주의, 권리, 책임, 권력, 법치주의
관련 논술 문제	1997년 고려대 정시 - 현대 다원주의 사회에서의 절차적 정당성 2008년 서울대 정시 - 다수결 원리의 문제점과 해결 방안
관련 교과	중 2 사회 Ⅶ. 사회생활과 법 규범 3. 공동체와 시민의 권리 중 2 도덕 Ⅰ. 사회생활과 도덕 3. 민주적 생활 태도

▶ 수업 전 준비 과제

1. 정치제도의 역사와 관련되어 있는 아래의 용어들을 찾아 의미를 정리해보자.

☞ 왕권신수설, 독재정치, 입헌군주제, 내각제, 대통령제

2. 인간의 기본 권리를 구체화시킨 아래의 용어들을 찾아 의미를 정리해보자.

☞ 자유권, 평등권, 사회권, 청구권, 참정권

▶ 수업 목표

1. 나와 친구들이나 가족 사이에서 일어나는 일상 가운데서도 ‘정치’가 생기고 있는지 파악할 수 있다.

2. 부당한 권력을 견제할 수 있는 방법과 이를 위해 어떤 노력이 필요한 지 배울 수 있다.

3. 민주주의 원리를 내용으로 하는 논술문을 쓸 수 있다.

▶ 책 내용 따라잡기

1. 아래의 글을 참조하여 나와 선생님, 친구들, 가족과의 관계에서 어떤 방식으로 ‘권력관계’이라는 것이 작동하는지 자신의 경험을 토대로 이야기해보자.

권력관계는 학교, 직장, 마을 등 모든 곳에서 나타납니다. 권력관계라고 말하면 우리는 대통령이나 국회의원들을 떠올리지만, 일상생활에서 나타나는 권력관계야말로 우리의 삶을 일차적으로 규정하는 매우 중요한 정치 현상입니다.

☞ 친구들과 교실에서 마구 떠들다가 선생님이 들어오면 모두 쥐죽은 듯 조용하다. 이것은 선생님 앞에서는 떠들지 말아야 한다는 생각이 있기 때문인데, 선생님과 반 학생들 사이에서는 이런 관계권력이 생긴다. 친구들 사이에서도 마찬가지인데, 한 친구가 닌텐도 DS 같은 최신식 게임기를 샀다면 그 친구네 집에 놀러 가기 위해서 잘 해주게 된다. 그 친구의 눈 밖에 나면 재미있는 게임을 할 수 없게 되는데, 이때 관계권력이 작동하는 것이다. 만약 이번 시험을 잘 치면 부모님이 친구와 똑같은 게임기를 사주겠다고 했다면 나는 노는 시간을 쪼개서 열심히 공부할 수 있을 것이다. 나를 공부하게 한 힘이 부모님과 나 사이에 있는 관계권력이라 할 수 있다.

2. “모든 권력은 국민으로부터 나온다”는 말은 어떻게 해서 등장하게 되었는지 이야기해보자.

3. 정치행위를 하는 데에 언론이나 신뢰, 관용 등이 왜 또 필요한지 이야기해보자.

☞ 정치는 혼자 하는 것이 아니라 여러 사람이 머리를 맞대고 문제를 해결하는 과정이다. 때문에 많은 사람들의 목소리에 귀를 기울여야 하는 것은 당연하다. 이 역할을 하는 것이 언론이다. 언론은 정치인이 정책을 발표하면 그것이 제대로 시행되고 있는지, 주민들의 불편이 없는지를 조사해서 보도하는 역할을 한다. 정치인은 이 보도를 참조하여 정책을 다듬어 간다.

관용은 다른 사람의 의견을 존중하는 것을 말한다. 그 사람의 의견이 나와 다르다고 하더라도, 충분히 일리가 있기 때문에 나의 주장만을 고집하지 않는 것이 관용이다. 사람은 누구나 불안정하기 때문에 관용을 통해서 부족한 부분을 채워갈 수 있다.

사람은 누구나 서로 의지를 해야 하기 때문에 신뢰가 없다면 의지할 수가 없어서 사회 자체가 위험에 빠진다. 혼자서 해결할 수 있는 일도 있지만, 친구나 사회 전체가 함께 단결해야 해결할 수 있는 문제도 있기 때문이다.

4. ‘민주주의는 피를 먹고 자라는 나무’라는 말이 무슨 뜻인지, 책에 나온 민주주의의 과정을 예로 들어 이야기 해보자.

▶ 함께 이야기 나누기

1. 아래의 표는 무리하게 대통령 자리를 지키려고 한 대통령과 그들의 결말을 정리한 것이다. 표를 참고해서 그림 속에서 꼭대기에 있는 친구와 그의 행동에 대해서 자신의 생각을 이야기해보자.

대통령	재직기간	결말
이승만	12년	독재정권에 분노한 시민들이 4.19 혁명을 일으켜 대통령직에서 쫓겨남
박정희	18년	1979년 12월 26일 최측근으로부터 살해당함
전두환, 노태우	약 10년	퇴임 후 청문회를 거쳐 감옥에 갇힘

☞ 친구야! 높은 자리는 누구나 선호하기 때문에 다툼이 많이 일어난다는 것을 나도 알고 있어. 하지만 한 사람이 오랫동안 높은 자리를 계속 지키고 있다면 많은 사람들이 불만을 갖게 돼. 불만이 매우 커지면 모두들 힘을 합해 높은 자리에 앉은 친구를 힘으로 끌어내리기도 하지만, 불만이 이만큼 크지 않더라도 친구들이 하나 둘 떠나서 외톨이가 되고 말 거야. 반면 공정한 룰을 정해서 돌아가면서 높은 자리에 앉게끔 한다면 모두들 그 자리에 올라가기 위해서 노력을 할 것이고 불만을 품는 사람도 없을 거야. 그러니까 네 입장만 생각하지 말고, 다른 친구들이나 반 전체의 입장도 생각했으면 좋겠어. 그게 가장 높은 자리에 앉은 사람으로서의 의무가 아니겠니?

2. 반이나 학교에서 정한 규칙에 대해서 친구들이 이의를 제기해서 변경된 적이 있거나 들은 적이 있다면 이를 ‘언론’과 연관해서 이야기해보자.

☞ 우리 학교는 남학생 머리카락의 길이가 10cm를 넘으면 안 되고, 여학생의 경우 치마가 무릎 아래까지 오도록 정해져 있었는데 학생들이 너무 불편해해서 학생회를 통해서 학교측에 의견을 전달했고, 이것이 받아들여지지 않자 학생회장에게 선생님들을 설득해줄 것을 계속 요청하였다. 결국 학생회장과 선생님들 간의 긴 협상 끝에 머리카락과 치마의 길이를 조금 여유롭게 정할 수 있었다. 여기서 학생들이 학생회장에게 행동하게끔 요청한 것은 일종의 언론활동이라고 할 수 있다. 언론활동을 통해서 제도가 바뀌게 된 것이다.

▶ 과제

* 글 (1)에서 소개하고 있는 다수결의 원칙이 글 (2)와 같은 현실에서는 잘 지켜지지 않는 이유가 무엇인지 이야기해보자. (500자 내외)

(1)

다수결의 원리는 어떻게 운영되느냐에 따라 민주주의가 되기도 하고 다수의 횡포가 되기도 합니다.

국회에서는 여당과 야당이 법안이나 정책을 둘러싸고 밀고 당기는 협상을 합니다. 이 과정에서 야합을 하기도 하지만 여야가 상대를 설득하고 끌어들이고 타협하는 것은 꼭 필요한 것입니다. 그것이 민주주의 정치지요. 이런 정치 과정을 모두 무시하고 무조건 투표해서 다수결로 처리하자고 하면 정치는 존재할 수가 없습니다.

- 책 87쪽

(2)

국회에서 다수 정당이 법안을 제출하였다. 소수 정당은 그 법률안에 반대하였고, 그 정당의 일부 국회의원들이 물리적인 힘으로 본회의 개의를 저지하였다. 이에 다수 정당은 소수 정당 국회의원들에게 본회의 개의 일시를 통지하지 않은 채 다수 정당 국회의원들만으로 본회의를 개의하고, 다수결로 그 법안을 의결하여 통과시켰다.

- 정치교과서, 2008년 서울대 정시논술문제

☞ 글(1)에서 말한 것처럼 다수결의 원리는 어떻게 규칙을 정하고 운영하느냐에 따라서 지켜지기도 하고 그렇지 않기도 하다. 이 과정에서 타협과 설득은 필수적인데, 여기에는 상대방이 나를 믿어주고 타협할 수 있다는 마음이 있어야 한다. 하지만 상대방이 애초부터 나의 생각을 믿지 않고 타협의 가능성이 없다고 성급하게 판단해 버리면, 타협하고 싶은 마음이 없어져 무리를 하기 마련이다. 글(2)가 바로 이런 경우이다.

이렇게 상대방의 반론을 무시하고 다수결을 밀고 가는 이유는 애초부터 상대방을 대화의 상대로 인정하지 않는 데서 나온다. 하지만 정상적인 절차로 국회의원이 되었다면 그 사람의 생각이 나와 다르든 그렇지 않든 존중해야 한다. 국민이 그를 선택한 것이기 때문이다.

결국 다수결의 원칙을 악용해 자신들의 뜻을 관철시키려는 것은 민주주의라고 할 수 없다.

작은 새의 노래

작은 새의 노래
데보라 와일스 지음 | 서남희 옮김 | 동산사 펴냄

▶ 도서 소개

죽음은 어떤 것이며, 사람은 죽어서 어디로 갈까? 살아가면서 누구나 한 번씩 자신의 존재, 삶과 죽음에 대해 고민한다. 그렇다면 죽음과 관련된 일을 하는 사람들은 어떤 생각을 할까? 이 작품의 배경은 장례식장이고, 등장인물들은 장례식장을 운영하는 가족과 친구들이다. 그리고 평안과 디키, 피치 세 아이는 저마다의 처지와 행동 양식으로 죽음을 받아들인다.

스냅핑거 마을의 스노우버거 장례식장은 3대째 그 업을 잇는 사람들이 모여 산다. 장례식장 집 딸 평안은 죽음에 담담히 받아들일 줄 아는 아이다. 평안은 그동안 247번이나 장례식에 참석했고, 군 뉴스에 장례에 관한 소식을 기고하여 기사가 되는 것만 기다린다. 하지만, 발행인 아저씨는 장례식에 대해 이렇게 저렇게 이야기하는 것은 부고 기사에 어울리지 않는다고 실어주지 않는다. 이런 평안도 어느 날 갑자기 자신에게 찾아온 죽음과 맞서게 되고 두려움을 느낀다. 

『작은 새의 노래』에서는 죽음이라는 엄숙한 주제를 다루면서도 장례식을 업을 하는 가족들의 삶을 따뜻하고 경쾌하게 표현하고 있어 죽음을 어떻게 받아드릴 것인가 생각하게 한다. 또한 준비된 편안하고 자연스러운 죽음과 어느 날 갑자기 예고 없이 찾아온 죽음을 대비해 보여주고 있어, 죽음이 지닌 속성과 두려움, 슬픔을 표현하고 있다.

▶ 학습 개요

주제	삶과 죽음의 의미			소요 시간	90분
대상	초등 5~6학년	관련 주제어	죽음, 장례식, 노인, 우정, 가족, 부고 기사, 사랑, 삶.
관련 논술 문제	- 서양과 우리의 장례 절차가 어떻게 다른 지 이야기해보자. - 직업을 귀하고 천한 것이라고 분리할 수 있는 지 이야기해 보자.
관련 교과	초등 3학년 2학기 사회 2. 우리 고장의 전통 문화 2. 가정과 고장의 행사 초등 5학년 도덕 3. 공경하고 사랑하는 마음 초등 5학년 도덕 4. 이웃사촌 초등 6학년 도덕 2. 소중한 생명

▶ 수업 준비 과제

1. 죽음에 대해 생각해 본적 있나요? 죽음하면 떠오르는 단어들을 적어 봅시다. 단어들을 문장으로 정리해 보세요.

2. 장례식장에 가본 경험을 이야기 해 봅시다.

▶ 수업 목표

  1. 가족의 따뜻한 사랑을 느낄 수 있다.

2. 삶과 죽음의 의미를 생각할 수 있었다.

3. 장례와 제례의 복잡한 절차와 형식에 나의 생각을 글로 쓸 수 있다.

4. 기사 글의 특성에 대해 알 수 있다.

▶ 책 속 내용 따라잡기 


1. 장례 업을 하는 평안이 가족은 죽음을 어떻게 생각하고 있는지 이야기 해 봅시다. (26쪽)

☞ 죽음에 익숙한 평안이 가족들은 죽음을 삶의 한 부분이라고 생각한다. 그래서 아는 사람이 죽을 때, 슬픔을 참고 장례절차에 따라 일을 계속 할 수 있었다.

2.『작은 새의 노래』를 읽기 전과 읽은 후, 장례를 치르는 일이나 묘지 관리하는 사람들에 대해서 어떻게 어떤 생각이 들었는지 이야기 해 봅시다. 

☞『작은 새의 노래』를 읽기 전엔, 장례를 치르거나 묘지 관리하는 사람들은 시체를 직접 만지거나 관리하는 일을 하기 때문에 항상 어둡고 침울한 생활을 할 거라 생각했다. 그런 일은 특별한 사람들이 하는 거라 생각했다.

그런데 장례 업을 하는 평안이 가족들은 보통의 가족들과 다르지 않았다. 더욱이 자신들이 하는 장례 업을 섬기는 마음으로 정성을 다했으며, 자신들의 일에 자부심을 느꼈다. 가족은 물론이고 이웃과도 따뜻한 정을 나누며 화목하게 살아갔다. 

3. 평안이네 가족은 나이 많으신 플로렌틴 할머니와 에디스토 할아버지가 있습니다. 이 두 분은 평안이를 비롯한 아이들을 어떻게 대하는 지 이야기해 봅시다. 

☞ 예) 제멋대로 행동하는 피치를 따뜻하게 보듬어 주는 플로렌틴 할머니와 에디스토 할아버지에게서 가족의 사랑을 느낄 수 있었다.


4. 평안이의 가족에게 망돌이는 어떤 개였는지 이야기해 봅시다. 그렇게 생각한 까닭을 함께 적으세요.

☞ 망돌이가 평안이네 집에 떠돌이개로 찾아왔을때 개는 장례식에 방해될 것이라고 생각하여 받아들지 않으려 하였다. 하지만, 망돌이는 장례식에서 자기 역할을 아주 잘 해냈다. 그러는 과정에서 망돌이는 사람못지 않게 평안이의 가족들과 함께 정을 나누며, 가족과 같이 지내게 되었다. 

5. 디키가 평안이를 멀리하려는 까닭이 무엇이었는지 이야기 해 봅시다.

☞ 평안이와 디키는 디키의 어머니 장례식을 통해 더 친한 친구가 되었다. 하지만, 어머님의 죽음에 대해 아직도 고통스러운 디키는 평안이가 장례식이야기를 글로 쓰고, 할아버지 장례식에 오라고 하고, 약속을 어기는 것이 싫었다. 또 새로 사귄 친구들은 평안이를 이상한 아이로 여기기 때문에 멀리하고 싶어했다. 바위위에서 노는 것이 재미없어지기도 했다. 

6. 망돌이의 죽음의 원인을 누구 탓으로 돌릴 수 있을 까요? 평안이가 생각한 망돌이의 죽음에 대해 누구 탓이라고 생각 했는지, 여러분은 어떻게 생각하는지 따위를 글로 써 보세요. 

☞ 디키가 악담을 평안이와 피치에게 퍼부었고 무서운 말을 들은 피치가 도망치다 계곡물에 빠졌기 때문에, 피치를 구하려던 평안이와 망돌이도 위험해 졌다고 생각했다. 또 자신이 피치의 손에서 망돌이를 떼어 냈기 때문에 망돌이 죽었다고 생각했다. 그래서 디키와 자신 때문에 망돌이가 죽었다고 여겨 스스로를 자책하고 디키를 원망했다.

디키가 악담해고 그 말에 피치가 도망을 치다 계곡을 빠진 것은 사실이다. 하지 말아야 할 말을 한 것이다. 그러나 디키가 망돌이나 평안이, 피치를 죽이려고 한 일은 아니다. 모두 다 죽을 수도 있는 상황에서 피치의 손에서 망돌이를 떼어낸 것은 어쩔 수 없는 선택이었다.


7. 피치가 장례식장을 난장판으로 만드는 까닭이 무엇이라고 생각하나요?

☞ 나이 어린 피치에게는 죽음에 대한 공포와 슬픔을 감당하기 어려웠다. 그래서 자신의 감정을 조절하지 못 하고 느끼는 대로 행동했다.

8. 다음 지문을 읽고 평안이가 플로렌틴 할머니와 에디스토 할아버지의 죽었을 때 보다, 망돌이의 죽음을 더 괴로워한 한 까닭이 무엇인지 이야기 해 봅시다.

저녁마다 할머니는 우리에게 “잘 자라, 그리고 잘 있어라!”라고 뽀뽀하시고는, “난 영광의 땅에 속해 있나니!”라고 하시며 침대로 비틀비틀 걸어가시고 했다.

하지만 아침이 되면 할머니는 여전히 이 세상 사람이었다. 할머니는 화구가 8개 있는 가스레인지와 2단 오븐이 있는 2층 부엌으로 발을 질질 끌며 들어와 가장 먼저 내게 뽀뽀해 주시곤 했다.

“할머니, 아직 여기 계시네요!”

- 148쪽

에디스토 할아버지는 평온한 표정으로 우리를 쳐다보셨다. 할아버지는 우리를 처음 본다는 듯이 모두를 하나하나 눈에 담으셨다. 약간 잿빛으로 바래가는 부드러운 얼굴에 턱밑까지 이불을 덮고 있는 할아버지는 아주 작은 사내아이 같았다.

“집에 갈 때가 되었어.”

할아버지가 속삭이듯 말씀하셨다. 간신히 눈을 깜박이고 다시 떴을 때 우리 너머를 바라보시는 것 같았다. 우리는 볼 수 없는 곳을········, 탐험에 나설 새로운 세계를.

- 26쪽

“죽는 건 옮겨가는 거란다, 평안아. 그뿐이야.”

에디스토 할아버지가 말씀하시곤 했다.

- 51쪽

피치는 물에 잠겨가고 있었다. 우리 모두 곧 완전히 잠길 것이다.

“망돌이를 놔!”

내가 외쳤다.

망돌이를 라벤더 목걸이를 꽉 잡은 피치의 입술을 물이 날름거리며 핥았다.

“놔, 피치!”

내가 비명을 질렀다.

물이 피치의 코까지 찼다. 피치는 눈을 꽉 감았다.

난 망돌이 목걸이로 손을 뻗었다. 내가 피치의 손가락을 때는 순간, 피치의 머리가 물속으로 잠겼 다.

194쪽

☞ 플로렌틴 할머니와 에디스토 할아버지는 연세가 많았다. 그래서 살아 계실 때 스스로 죽음을 준비하고 계셨고 가족들도 두 분의 죽음이 그리 멀지 않다는 것을 예상할 수 있었다. 그래서 두 분이 돌아가셨을 때, 평안이와 가족들은 슬펐지만 담담하게 받아드릴 수 있었다. 그러나 망돌이의 죽음은 갑작스러운 일이었다. 더욱이 극한 상황 속에서 어쩔 수 없이 가족과도 같았던 망돌이의 운명을 자신의 손으로 결정했기 때문이다.

▶ 함께 이야기 나누기

1. 에디스토 할아버지는 죽음을 ‘새로운 모험’ 혹은 ‘옮겨가는 거’라고도 말했습니다. 여러분은 할아버지의 말을 어떻게 생각하세요? 

☞ 죽음이 새로운 모험의 시작이라거나 다른 곳으로 옮겨가는 것이고 생각하지 않는다. 인간이나 다른 생명 속에 영혼(눈으로 볼 수 없는 아주 작은 입자가 파장으로 흘러) 존재하는 것이다. 그러나 그것은 살아있는 생명체에게 존재하는 것이고 생명이 끝나면 영혼도 더 이상 발산할 수 없다. 다만, 살아있는 동안 발산한 영혼들은 누군가에게 추억이 되어 존재하게 된다. 

2. 여러분이 알고 있는 장례식 예의에 대해 이야기해 봅시다. 

☞ 장례식에 갈 때는 검정 옷을 입고 엄숙한 표정을 한다.
상청(고인의 위패나 영정을 모셔놓은 상)에 향을 올리고 절을 두 번한 뒤 반절을 한다.
상주(장례를 치루는 가장 중심이 되는 사람. 통상 자식중의 가장 어른인 사람이 한다.)와 절을 한 뒤, 슬픔을 나누는 인사를 한다. 

3. 여러분이 경험한 우리나라 장례와 제례에 대해 이야기 해 봅시다. 어떻게 바뀌었으면 좋을지 이야기 해 봅시다.

☞ 요즘 들어 장례와 제례 문화가 간소화 되고 있지만, 아직도 많은 사람들이 복잡한 절차와 형식을 이어가고 있다. 옛 조상들이 장례와 제례에 절차와 형식을 따지는 까닭은 사람 죽은 후에도 혼백이 존재한다고 믿었기 때문이다. 그러나 과학문명의 발달하면서 이런 믿음에 의심을 갖게 되었다. 그런데도 대부분의 사람들이 관습대로 장례와 제례를 치루면서 여러 가지 불편을 감수하고 있다.
장례와 제례는 의미는 돌아가시는 분에 대해 추억하고 기리는 마음이 더 중요하다고 생각한다. 따라서 불편한 마음으로 관습을 따르기보다는 형식과 절차를 간소화 하여, 편안한 마음으로 돌아가신 분을 기리고 추억하는 시간을 갖는 것이 좋겠다. 

4. 아래 지문과 37쪽과 223쪽의 부고기사를 읽고 다음 물음에 답해보자. 이전의 평안이의 기사는 신문에 실리지 않았지만, 망돌이의 부고 기사는 실렸다. 밑줄 친 ㉠과 ㉡을 각각 참조해서 두 글의 차이를 이야기해보자.

플로렌틴 할머니는 존슨 아저씨의 부고 기사들을 빈정대며 이렇게 말씀하셨다.

“라일 라담에 대해 난 온갖 얘기를 해 줄 수 있단다. 그런데 아무도 내게 물어보질 않는 구나! 죽음은 아무 것도 알려주지 않아! 삶이 모든 것을 알려 주지! ‘삶의 소식’을 쓰렴, 평안아!”라고.

그래서 난 그렇게 하고 있다.

난 내 ‘삶의 소식’이 존슨 아저씨의 ‘궂긴 소식’보다 훨씬 다양하며 재미있다고 생각한다. 그러나 그건 의견 차이일 뿐이고, 게다가 그 신문은 아저씨 거다. 지금도 아저씨는 내 부고 기사가 ㉠‘신문에 실을 가치’가 있으면 올려 주겠다고 하신다. 그게 무슨 말인지 모르겠지만. ㉡“사실만 써야 해. 평안아.” 이것이 아저씨가 늘 내게 하시는 말씀이다.

- 45쪽

☞ 기사는 읽는 사람에게 정확한 정보를 전달하는 것을 목적으로 하기 때문에 6하 원칙에 따라 정리하는 것이 원칙이다. 칼럼의 경우엔 일반 기사와는 달리 개인적인 의견을 허용하고 있기는 하지만, 많은 독자가 공감할 수 있는 객관적이며 타당성을 지닌다. 그런데 평안이의 글은 이런 기사 글의 목적이나 특성을 무시하고 자신의 주관적인 의견을 적고 있어 기사로 적합하지 않다.

평안이의 장례기사가 존슨 아저씨의 기사 보다 훨씬 재미있지만 신문기사는 여러 사람이 함께 보는 글이기 때문에 특정 개인의 주관적인 생각을 실은 것은 옳지 않다. 223쪽의 부고기사는 누구나 다 필요한 객관적인 사실을 나열하고 있다.

또, 223쪽의 기사는 평안이가 직접 겪은 일을 바탕으로 하기 때문에 신문기사로 실릴 가치를 충분히 가지고 있다. 

결론적으로 신문기사는 쓰는 사람의 경험과 느낌을 객관적으로 서술하여야 한다. 그 기사 내용은 독자들이 읽어볼 만한 내용이어야 한다.

▶ 과제 

1. 평안이가 되어 디키에게 서운했던 마음을 전하거나 용서 하는 편지를 써 보세요.

2. 내가 죽은 뒤 사람들이 어떻게 기억해 주기를 바라는지 나의 묘비 문을 작성해 봅시다.

자전거 도둑

자전거 도둑

박완서 글 | 한병호 그림 | 다림 펴냄

▶ 도서 소개

우리 시대 최고의 작가 중 한 사람인 박완서가 어른들을 위한 동화 6편을 아이들을 위해 새롭게 묶은 책이다. 작가가 고도의 경제 성장을 지향하던 70년대를 겪고 느꼈던 답답한 마음을 동화로 풀어낸 것으로 세월이 흐른 요즘 세월이 많이 달라져 생소하게 느껴지는 부분도 있지만, 시대의 아픔을 이해하는 단서가 되기도 한다. 작가는 “선인들의 곰삭은 지혜까지는 흉내 내기 힘들지만 할아버지 할머니가 삶의 경륜을 해학으로 단순화시켜 손자에게 들려주듯 쓰고 싶었다.”라고 소개한다.

이 책의 표제작 <자전거 도둑>에서는 서울로 취직 온 수남이가 겪게 되는 도시인들의 욕심을 다루고 있다. 서서히 자신도 도시인이 되어가는 것을 느낀 수남이는 양심을 일깨워주는 아버지의 목소리가 있는 시골로 돌아간다. <달걀은 달걀로 갚으렴>에서는 수학여행을 떠나기 위해 정성껏 닭을 길렀던 한뫼는 도시인들이 달걀을 함부로 다루는 것을 보고 마음의 상처를 입는다. 하지만 진정한 가치를 볼 줄 아는 선생님과의 대화를 통해 참된 것이 무엇인지 깨닫는다.

이 외에도 문명화된 사회에서 자연과 말을 사랑하는 시인의 꿈을 지켜나가는 할아버지와 소년의 이야기를 다룬 <시인의 꿈>. 물질적으로 아무것도 부족할 것 없는 풍요로운 아파트에서 자살하는 할머니의 심정은 무엇인지를 아이의 눈을 통해 보여주는 <옥상의 민들레>. 언제나 내편이 되어 친구처럼 대해주는 할머니 <할머니는 우리 편>. 자신보다 행복한 사람을 질투해 파멸하고 마는 임금의 이야기인 <마지막 임금님> 등은 물질적인 화려함에 가려져 있는 진정한 삶의 모습은 무엇인가를 생각하게 한다.

▶ 학습 개요

주제	진정한 삶의 가치는 무엇인가?			소요 시간	90분
대상	초등 5~6학년	관련 주제어	편안한 삶, 행복의 조건, 잘 사는 삶, 부자와 가난
관련 논술 문제	- 정직하면 손해를 본다 vs 그렇지 않다. - 경제적인 풍요가 과연 사람들을 행복하게 하는지 생각해보자. - 도시생활과 농촌 생활의 장단점을 적고 어린이들이 자라는데 어떤 곳이 좋은지 적어보자. - 잘 먹고 편안하게 사는 것보다 가치 있는 삶은 무엇인가 생각해보자.
관련 교과	초등 5학년 1학기 도덕 1. 정직한 행동 초등 5학년 1학기 사회 2. 우리가 사는 지역 초등 6학년 1학기 읽기 첫째 마당 2 아름다운 삶 초등 6학년 도덕 1. 성실한 생활, 2. 소중한 생명, 6. 아름다운 사람들, 7. 자연사랑

▶ 수업 준비 과제

1. 1970년대 농촌의 생활 모습을 보여주는 신문기사를 인터넷에서 찾아본다.

2. 인구가 농촌에서 도시로 이주하는 현상의 원인이 무엇인지 조사해본다.

3. 5학년 1학기 사회 2단원 우리 사는 지역 읽어 오기.

▶ 수업 목표

1. 사건과 배경의 관계를 파악하며 읽을 수 있다.

2. 인물의 모습을 떠올리며 내 생각을 쓸 수 있다.

3. 작품의 주제를 생각하며 배경을 바꿔 다시 쓸 수 있다.

4. 진정한 삶의 가치가 무엇인지 이해한다.

▶ 책 속 내용 따라잡기

1. 아래 보기글은 <자전거 도둑>의 수남이가 갈등하는 상황을 묘사하고 있습니다.

보기글을 읽고 아래 질문들에 어떤 답을 할 것인지 생각하며 글로 표현해보세요.

① 수남이는 무엇 때문에 갈등하고 있나요?

② 자전거를 들고 도망친 수남이의 행동해 대해 어떻게 생각하나요?

③ 여러분이 수남이와 같은 상황이었다면 어떻게 했을까요?

④ 만약 수남이의 자전거를 묶어둔 차 주인이 수남이를 찾아낸다면 어떤 일이 생길까요?

낮에 내가 한 짓은 옳은 짓이었을까? 옳을 것도 없지만 나쁠 것은 또 뭔가. 자가용까지 있는 주제에

나 같은 아이에게 오천 원을 우려내려고 그렇게 간악하게 굴던 신사를 그 정도 곯려 준 것이 뭐가 나쁜가? 그런데도 왜 무섭고 떨렸던가. 그 때의 내 꼴이 어땠으면, 주인 영감까지 “네놈 꼴이 꼭 도둑놈 꼴이다"고 하였을까.

그럼 내가 한 짓은 도둑질이었단 말인가. 그럼 나는 도둑질을 하면서 그렇게 기쁨을 느꼈더란 말인가.

수남이는 몸을 부르르 떨면서 낮에 자전거를 갖고 달리면서 맛본 공포와 함께 그 까닭 모를 쾌감을 회상한다. 마침 참았던 오줌을 내깔길 때처럼 무거운 억압이 갑자기 풀리면서 전신이 날아갈 듯이 가벼워지는 그 상쾌한 해방감―한 번 맛보면 도저히 잊혀질 것 같지 않은 그 짙은 쾌감, 아아 도둑질하면서도 나는 죄책감보다는 쾌감을 더 짙게 느꼈던 것이다.

혹시 내 피 속에 도둑놈의 피가 흐르고 있기 때문이 아닐까. 순간 수남이는 방바닥에서 송곳이라도 치솟은 듯이 후다닥 일어서서 안절 부절을 못 하고 좁은 방안을 헤맸다. ( 40,41쪽 )

예시답안) 수남이는 차 수리비를 지불하지 않고 자전거를 들고 도망친 행동이 옳았는지 갈등하고 있다. 남의 차에 흠집을 내고 수리비를 물지 않고 달아난 것은 잘못이다. 내가 수남이었다면 자전거를 두고 주인 아저씨에게 사정 이야기를 한 다음 가불이라도 하여 수리비를 지불했을 것이다. 주인 영감님도 처음에 사고를 낸 수남이를 야단치겠지만, 나중엔 정직하게 문제를 해결한 수남이를 더 신뢰할 것이다. 만약, 차 주인이 수남이를 찾아낸다면 죄를 받는 것은 수남이다. 도망치라고 부추긴 사람이나 도망치기를 잘했다고 칭찬하는 주인 영감도 아니다. 따라서 자신의 양심에 따라 옳고 그름을 판단해야지 주변사람들의 부추김이나 칭찬에 따라 행동해서는 안 된다. 세상을 살다보면 힘든 일도 있고 억울한 일도 생긴다. 그 때마다 자신의 양심에 따라 행동한다면 후회할 일이 적을 것이다.

자전거를 들고 도망칠 당시는 생각하지 못했다가 나중에 잘 못을 깨달았다면, 차 주인을 찾아가 수리비를 주고 오면 된다. 다른 사람들을 원망하며 시골로 내려간다고 문제가 해결되는 것도 아니고 시골생활을 한다고 해서 항상 양심적인 생활을 할 수 있는 것도 아니다. 도시생활을 원망하고 시골로 내려가는 소극적인 방법으로 문제를 해결하기 보다는 차 주인과 주인 영감에게 용서를 구하고 손해를 보더라도 수리비를 지불하는 적극적인 방법으로 문제를 해결한다면 다른 사람들에게 본이 될 것이며 스스로도 떳떳할 수 있다.

2. 이 책의 배경은 1960~70년대 입니다. 시대적 배경을 알려주는 사건이나 부분을 찾아보세요.

☞ 1)<자전거 도둑>

- 시골에서 학교를 다녀야 할 나이인 수남이가 돈을 벌기 위해 서울로 올라와 낮에는 가게 점원 일을 하고 밤에는 공부를 하며 야학의 꿈을 꾼다.

2)<달걀은 달걀로 갚으렴>

- 달걀을 팔아 수학여행을 간다.(50쪽)

- 6학년의 다섯 명밖에 안 되는 여자애 중에서도 제일 키가 작은 귀염둥이인 봄뫼는 허리에 책보를 동여매고 닭은 양팔로 안았습니다.(52쪽)

- 그 때만 해도 우리 마을에 텔레비전은 한 대로 없었으니, 그 구경이 신기하기도 했겠지. 그러나 그 후 2년 동안에 우리 마을에도 텔레비전이 세 대나 생겼어.(64쪽)

3)<시인의 꿈>

- (문제는) 그겁니다. 그것은 무허가 판잣집이라는 겁니다. 무허가 판잣집은 그 시절 이 도시의 가장 큰 골칫거리였습니다.

3. <달걀은 달걀로 갚으렴>에서 한뫼가 겪은 사건이 일어난 순서를 알아보아요.

사건의 진행	발단	전개	(위기)	절정	결말
한뫼가 겪은 일	한뫼가 도시에 수학여행 갔다가 (달걀이 천대받는 것을 보고 자기가 업신여김을 당하는 것처럼 )분한 생각이 듦.	한뫼가 앙갚음을 하기 위해 (열심히 공부해서 성공)을 해야겠다고 결심함.	한뫼가 문 선생님에게 (닭장수를 그만하시라고) 퉁명스럽게 말함.	한뫼는 봄뫼의 암탉을 괴롭힘.	문 선생님이 한뫼에게 (달걀은 달걀로 갚으면 된다)고 말함.

등장인물

주인영감 수남

할머니

문 선생님 한뫼

시인 할아버지

촌장

막내인 나

4. 다음은 이 책의 중요 등장인물의 말과 행동을 찾아보고 각 이야기의 중심생각을 알아보세요.

말 이나 생각

간혹 싫어하는 까닭이 분명해질 때에는 내 마음에 공감해 주실 때 슬픈 듯이 말씀하신다. “그래 비겁한 아이하고는 상종을 안 하는게 좋겠다.”

“사물을 바르게 이해하기 위해선 그 사물의 헤아릴 수 없이 많은 쓸모에 대해 골고루 알아 두는 게 좋아.”

자초지종을 고해 바치자 다 듣고 난 영감은 무엇이 그리 좋은지 무릎을 치면서 통쾌해 한다.

“사람이 하는 일을 잘 살게 하는 데 쓸모 있는 일과 쓸모없는 일 두 가지로 나누었단다.”

노랗게 핀 민들레꽃을 보자 부끄러운 생각이 들었습니다. 살고 싶지 않아 하던 것이 큰 잘못같이 생각 되었습니다

“고통을 아름다움으로 바꾸는 법을 알아냈습니다. 제 고통에서 태어난 아름다움을 통해 담장 밖 세상 사람과 자유롭게 만날 수 있습니다.”

말 이나 생각

“무지무지한 부자가 되든지, 권세를 잡든지, 유명해지든지 해서 도시 사람들을 업신여길 수 있고 ,저를 우러르고 제 말 한마디에 벌벌 떨게 하고 싶어요.”

오늘 한 짓이 도둑이 아닐지 모르지만 앞으로 도둑질을 할지도 모르겠다는 생각이 들었다. 형의일이 자기와 무관한 일이 아니란 생각이 들었다. (45쪽)

“저번 학교도 부잣집 아이만 반장을 한다고 얼마나 불평이 많았니? 오해든 아니든 듣기 싫었는데, 이 학교는 얼마나 좋으냐?”

“임금님의 은총이 하해와 같으십니다. 이제야 아내와 아이들이 기다리고 있는 하늘나라로 가게 되었군요.”

“고맙다. 이제부터 말을 얻어다 시를 써도 늦지 않겠구나. 시인의 꿈은 가슴이 울렁거리는 사람과 만나는 거란다.”

사람은 사랑하는 사람이 자기를 없어져 줬으면 할 때 살고 싶지가 않아집니다.

중심 생각

자연과 함께 하는 삶이 가치 있다.

부도덕성을 경계하며 충고 받을 수 있는 생활이 소중하다.

자연과 호흡하며 욕심내지 않고 사는 삶이 소중하다

각자의 위치에서 자연을 닮은 마음으로 사는 것이 진정한 행복이다.

몸이 편안한 삶보다 마음이 자유로운 삶이 가치 있다.

서로를 아끼고 사랑하며 사는 것이 중요하다.

▶ 함께 이야기 나누기

1. <달걀은 달걀로 갚으렴>의 시간적, 공간적 배경이 다음과 같이 바뀐다면 사건이 어떻게 될지 말하여 보아요.

☞ 산골 ⟹ 도시

수학여행을 가기 위해 암탉을 기르는 일은 없을 것이며, 폐품이나 신문 배달을 하여 돈을 마련할 수 있을 것이다. 하지만 대부분의 아이들은 부모님이 수학여행 경비를 마련할 것이다.

☞ 1970년대 ⟹ 오늘날

1)요즘에는 어느 곳이나 텔레비전을 볼 수 있어, 한뫼처럼 텔레비전을 보고 도시 사람들에게 수모를 당했다고 생각하지 않을 것이다.

2)도시로 수학여행을 온 아이들을 따뜻하게 대해주고 모르는 것은 친절하게 가르쳐줄 것이다.

3)수학여행가서 친구들과 즐겁게 놀 궁리를 할 것이다.

2.『자전거 도둑』에서는 물질문명과 인간의 이기주의, 부도덕성 따위를 꼬집고 상대적인 의미를 지닌 자연, 진정한 행복, 도덕성 따위를 보여 주고 있습니다. 이런 대립적인 가치가 작품 속에 어떻게 나타나 있는지 살펴봅시다.

보리밭 바람. 자연과 어우러져 부는 바람	바람은 횡액, 한없이 날아오는 먼지, 쓰레기
도덕적으로 자기를 견제해 줄 어른(아버지)	도덕과 상관없이 자기 이익만 중요시 하는 행동

<자전거 도둑>

두메(시골)	도시
자연	문명
자연	‘어린이의 낙원’이라는 공원
선녀폭포	분수
밤 하늘의 별	천체 과학관
자유롭게 사는 토종 동물들	동물원에 갇혀 있는, 세계 각국의 동물들

<달걀은 달걀로 갚으렴>

무허가 판잣집	포장된 길과 살기 편한 아파트
자연과 조화를 이루는 곤충	이로운 곤충, 해로운 곤충으로 나눔
각자 자기가 좋아하는 색을 한 제 나름의 신발장	모두 똑같이 현관의 신발장은 상아빛이고 손잡이는 금빛을 가짐
잘 사는 것은 제각기 제 나름으로 살아가는 것(비슷하게 사는 것보다 몸이 편안함에서 놓여나 새로워지는 것)	사람을 잘 살게 하는데 쓸모 있는 일과 쓸모없는 일로 나눠 잘 살게 하는 일만 가치가 있음.

<시인의 꿈>

서로 소중히 여기며 사랑하고 아끼는 마음	부족함이 없이 편리하고 풍족한 삶
	사랑하는 사람들의 무관심으로 사랑을 느끼지 못함
한 줌의 흙먼지 속에서도 뿌리내리고 꽃을 피움	살고 싶어지지 않음

<옥상의 민들레>

생활 편의 시설이 없거나 나쁜 무허가 건물로 파리나 모기 등이 자라는 곳	편의시설이 크고 좋은 큰 아파트에 살 수록 잘 사는 것이다
자연을 가까이하며 건강하고 마음씨가 넓고 공부 잘 하는 아이를 키우는 곳	부잣집 아이들만 반장을 한다. 학군이 좋은 곳이다.

<할머니는 우리 편 >

부족한 것은 사랑으로 채우고 더 많이 사랑하고자 애쓰면 행복은 저절로 온다.	나보다 행복한 사람은 용서 할 수 없다.
	권력과 재산은 사람을 행복하게 한다.
고통을 아름다움으로 승화시켜 자유를 누리면 임금님 팔자는 물론 죽음도 두렵지 않다.	목숨을 잃으면 행복도 끝난다.

<마지막 임금님>

3. 도시 사람들과 농촌 사람들과의 갈등, 빈부의 격차는 인간의 삶에 어떤 영향을 주는지 요즘의 우리 주변의 이야기나 기사를 찾아 생각해 보세요.

☞ 예1)요즘은 KTX나 인터넷처럼 교통과 통신의 발달로 일일 생활권이 이루어지며 도시나 농촌의 삶의 차이는 별로 나지 않는다. 그리고 농촌에서도 특작물이나 특산물로 많은 소득을 올리는 사람도 있다. 하지만 더욱 심해지는 것은 도시나 농촌의 문제보다 농촌이나 도시 내에서의 빈부의 차가 갈수록 심해지고 있다고 한다. 문명은 더욱 발달되어 옛날보다 더욱 편하게 살 수 있어도 상대적인 박탈감은 인간의 삶을 더욱 힘들게 한다. 그러나 한편에서는 새로운 가치관으로 귀농이나 자연과 어울려 살려는 사람들도 생겼다. 또 봉사를 통해 자신의 삶에 보람을 느끼는 사람도 있다. 이 처럼 현대는 다양한 가치관으로 여러 모습으로 살며 자신의 삶에 적극적으로 뛰어들어 행복을 찾고 있다.

예2)요즘 아이들에게 미래의 배우자에 대해 말하라면 무조건 외모는 잘 생겨야하고 돈도 있어 편하게 살 수 있어야 한다고 한다. 아이들뿐만 아니라 결혼 정보회사의 1등 배우자감의 조건에서 빠지지 않는 부분도 외모와 경제력이다. 이는 겉모습과 편한 삶을 추구한다는 것을 단적으로 보여준다. 그리고 농촌 총각들이 장가를 못가 외국인아가씨들과 결혼하여 여러 가지 형태의 가정을 이룬다. 이는 사람들이 편하고 물질적인 것에 가치를 많이 두는 것으로 생각된다. 갈수록 이런 모습은 심하게 나타날 것이고 사회는 경쟁하며 서로 물질과 권력을 차지하여 몸이 편한 삶을 누리기 위해 다툴 것이다.

4. 사람들은 어떨 때 행복을 느끼며 만약 더 행복해지려면 어떻게 해야 할지 이 이야기의 주제와 연결해서 생각해 보세요.

☞ 예1)내가 갖고 싶었던 게임이나 핸드폰을 가졌을 때 무척 행복했어요. 하지만 새로운 것이 나오면 계속 갖고 싶어지고 계속 되풀이 되는 것 같아요. 못가지면 화가 나요. 진정한 행복은 이런 걸로 해결이 되는 것은 아닌 것 같아요.

예2)물질적으로 잘 산다고 항상 행복하진 않은 것 같아요. 내 주위에 나를 이해해 주고 사랑하며 아껴주는 사람이 있어야 행복한 것 같아요. 물질적으로 풍족해도 그것을 나눠가지며 함께 해줄 사람이 없으면 외로워서 행복하지 않을 것이에요. 하지만 부족해도 서로 사랑하는 사람끼리 부족한 부분을 채워주기 위해 더 사랑하며 아끼며 살 것 같아요.

5. 이 책에 나오는 이야기들은 우리가 어떻게 사는 것이 잘 사는 것이라고 말하나요? 요즘처럼 부가 중요해지는 시대에 내가 잘 살려면 어떻게 해야 할까요? 잘 살기위한 약정서를 만들어 봐요.

잘 살기위한 약정서

① 항상 나 주위의 사람들에게 관심을 가지고 이해하고 배려하는 마음으로 대한다.

② 욕심을 내어 다른 사람을 다치게 하지 않는다.

③ 겉모습의 화려함만으로 판단하지 않는다.

④

⑤

자연의 모습을 닮은 건강하고 행복한 삶을 위해

위 내용을 지킬 것을 서약합니다.

2008년 ◯◯월 ◯◯일 ◯◯◯인

▶ 과제

1. 물질문명이 우리의 삶에 미치는 장․단점에 대해 비교표를 만들어 봅시다.

2. 이야기를 꾸민 글인 소설에서 배경은 사건에 어떤 영향을 주는 지 구체적으로 찾아봅시다.

3. 마더 테레사처럼 일반적인 사람들과 다르게 사는 삶의 모습을 다룬 책을 읽고 본받을 점을 적어 봅시다.