자, 게임을 시작합니다

자, 게임을 시작합니다 - 메타버스 시대 마케팅 성공 전략, 게이미피케이션
대니얼 그리핀.앨버트 판데르 메이르 지음, 장용원 옮김 / 흐름출판 / 2022년 9월

우리 웹사이트에 배지와 포인트를 도입하면 분명히 참여도가 높아질거야...'

'이 교육 포털에 토론방을 도입하면 학생들이 서로 대화하기 시작하겠지...'

'혹시 리더보드를 추가하면 이게 제대로 작동하지 않을까...' (-10-)

"게이미피케이션은 게임에서 볼 수 있는 재미와 중독적 요소를 모두 끄집어내 현실세계나 생산적 활동에 적용하는 기법이다. 나는 이것을 '기능 중심의 디자인' 과 대조되는 개념으로 '인간 중심의 디자인'이라 부른다. 이것은 시스템의 효율성 최적화가 아니라 시스템 내의 인간에게 최적화된 디자인 프로세스다." (-26-)

"게이미피케이션은 게임이 아닌 분야에 게임 요소와 게임 디자인 기법을 활용하는 것이다." (-39-)

기대 :우리가 어떤 행위를 하면 보상이나 처벌이 따를 것이라는 믿음,특히 그런 이이 일어날 가능성을 말한다.예컨데 '오늘 일하러 가면 틀림없이 돈을 받겠지.' 와 같은 생각이다.

수단이 어떤해위를 잘하면 보상이 늘어날 것이라는 믿음(반대의 경우 처벌이 강화될 것이라는 믿음)을 말한다. 예컨데 '이 테이블에 앚은 손님에게 서빙을 잘하면 팁을 많이 받을 수 있겠지.' 와 같은 생각이다.

유의성:보상이나 처벌에 대한 가치 평가를 말한다. 예컨데 한 시간동안 세미나에 참석하는 보상이 10유로짜리 상품권이라면 참석 대상자는 세미나에서 보내는 한 시간의 가치와 20유로짜리 상품권의 가치를 놓고 비교한다. (-93-)

난이도: 도전 과제는 어누 머여뤄서도 안 되고 너무 쉬워도 안 된다. 너무 쉼거나 너무 어려우면 플레이어가 의욕을 잃는다. 플레이어가 열정을 잃지 않고 지속해서 성장할 수 있을 만큼의 테스트를 받고 있는지 끊임없이 확인해야 한다.

피드백 : 우리가 한 일이 잘되었는지 잘 안 되었는지 알지 못하며 우리는 그 일로부터 아무것도 배울 수 없다. 피드백이 이런 정보를 준다.하지만 너무 많은 피드백을 줘 플레이어가 피드백에 지나치게 의존해서는 안 된다. 반대로 피드백이 너무 적으면 플레이어가 배우는 것이 없어 화를 낼 수 있다. (-156-)

어떤 플레이어는 기량이 떨어지거나 경험이 없는 플레이어의 멘토가 되고 싶어 하는가 하면 어떤 플레이어는 자신의 도움이 필요한 프레이어를 피하고 비슷한 수준의 플레이어를 찾는다. 어느 쪽이 되었건, 대부분의 플레이어은 교류하고 싶은 플레리러 실력의 범위가 정해져 있어 자신이 원하는 범위 밖의 실력을 가진 플레이어를 걸러내려고 한다. (-197-)

게임 이전에 놀이가 있었다. 넷플릭스 영화 『오징어 게임』은 어릴 적 즐겨 했던 게임의 일상적인 모습 중 하나였다.그 영화 속 게임들을 살펴본다면, 이 책 『자, 게임을 시작합니다 』 를 이해할 수 있게 될 것이다. 초창기 인터넷이 등장했을 때, 게임이 활성화된 바 있었다. 넷마블,한게임 위주의 다양한 게임은 이제 휴대폰 앱으로 쏘옥 들어가 버렸다. 다양한 게임앱이 등장하였고, 멀티 플레이어가 가능하다.그로 인해 어릴 적 즐겨했던 아케이드 게임,오락실 게임은 재미가 반감된다. 그 이유중 하나로 손꼽는 것이 제4차 산업혁명을 주도한 신기술 메타버스 기술이 등장하고 있어서다. 저자는 메타버스와 게이미피케이션을 서로 역어나가고 있었다. 물론 메타버스에 대해 자세하 소개되고 있지 않지만, 메타버스를 이해할 때, 책 내용을 이해할 수 있다. 메타버스 기술 안에서 게임안에 여러가지 장치들을 이해한다면, 게임에 대한 이해를 넘어서서, 소속감, 동기부여가 될 수 있다.게임하는 방식을 기업 경영,기업 마케팅에 적용할 수 있다.즉 기업에서 소속감을 느끼며, 일할 맛이 생기려면, 일이 게임이 되고,게임이 일이 되아야 하고, 그래야 회사 내에 소속감을 가지며, 서로 일에 대한 동기부여가 만들어 질 수 있기 때문이다.

[100자평] 나쁜 기억 지우개

나쁜 기억 지우개 - 지워지지 않을 오늘의 행복을 당신에게
이정현 지음 / 떠오름 / 2021년 10월

내 안의 찌꺼기들을 다시 돌아보게 해주는 책이다.

나쁜 기억 지우개

나쁜 기억 지우개 - 지워지지 않을 오늘의 행복을 당신에게
이정현 지음 / 떠오름 / 2021년 10월

아낀다는 건 그런 거다.

좋아하는 것 중 좀 더 좋아하는 것.

아끼는 것은 대상을 구체적으로 그려내고 손가락으로 세며 떠올릴 수 있다. 줄무늬 셔츠 두 벌, 기분 좋아지고 싶은 날에 꺼내 입는 겨울코트 , 담에 늘어지는 여름꽃, 2호선 지하철에서 바라본 한강 위의 풍경, 그리고 정성스레 포장된 초콜릿을 하나씩 벗겨먹듯 울고 싶은 날이면 찾아듣던 노래들도. (-17-)

더는 필요하지 않은 것을 뱉는다. 금세 헌것이 된 탁한 숨과, 삼키고 소화할 수 없는 필요의 나머지들. 입으로 들어오는 것에 비해 나가는 것에는 한가지가 더 있다.

입으로 삼키지 않지만,

입으로 뱉는 것.

말은 만들어내 뱉는다. (-37-)

부럽고, 고맙고, 또 무섭다. 마른 잡초 무성한 속을 헤집고 뒤적이게 한다. 끝내 엉망으로 만든다. 나는 어떤가. 과연 내게도 저런 사랑이 남았을까, 다시 찾아올까. 갈구하듯 사랑을 마하면서고 바스락거리는 손만 비빈다. (-85-)

이렇게 생각하면서도 살 수 있구나.

사랑하는 사람들을 위해 살아간다는 것과 그들에게 베풀기 위해 살아간다는 것은 다르게 들린다. 나 살길만 찾아 헤매던 내가 아주 조금 못나 보였다. 연이어 그는 잊지 못하는 순간이 하나 있다고 했다. 회사에서 지금의 부서로 옮기고, 어머니 아버지와 함께 첫 여행을 간 나를 잊지 못한다고 계획과 경비 모두 스스로 마련한 첫 여행. 첫날 호텔 스파에서 몸을 담글 때 부모님의 표정을 잊지 못한다고.

"내 자식 이제 다 키웠구나' 하는 그런 후련한 표정을 짓더라니까."

어째선지 그의 말에 가슴이 저리다. 말로 대답을 뱉기 전에 이유를 알았다. 나는 아직 보지 못한 표정이다. 떠올려보려고 해도 근심 어린 표정만 기억이 난다. 지고 살았다. 잊으려 하며 살았다. (-123-)

자국이 아닌 상처, 자국을 남기고 싶다는 마음과 생채기를 내고 싶다는 마음은 멀지 않겠다.

가파른 절벽 끝에 서서 아래를 내려다본다.

어여쁘고 위태롭다. (-233-)

내가 죽어도 세상은 그대로일까.

나 하나 없어지면, 세상 모든 게

모래처럼 바스러지는 건 아닐까.

나이로부터 시작된 망상이 삶과 죽음에 다다를 때마다, 강에 종이배 띄워 보내듯 욕심을 하나씩 흘려보내기도 했다. 덕분에 연연하는 것들이 차츰 줄어갔다. 돈이나 사람. 그 밖에 나를 둘러싸는 모든 것에 대한 욕심. 바라는 게 줄어드니 어쩌다 욕심나면 그리 밤잠을 설치게 되었나. 손에 쥔 볼펜 한 자루도, 그리고 사람도.(-312-)

시간이 지나고, 장소에서 벗어날 때, 지나고 보면 , 좋은 기억을 담아가고 싶어질 때가 있다. 살아가면서, 『나쁜 기억 지우개 』 는 항상 나의 내면 속 불행의 씨앗이 될 때가 있다. 지혜로운 삶을 살고 싶어도,그러하지 못한 내가, 때때로 흔들리면서 살아가곤 하였다. 사랑하면서 살것인가,베풀며 살것인가에 따라서, 나으 삶은 달라질 수 있다. 작가 이정현 『나쁜 기억 지우개 』는 우선 책 제목에 마음에 들었다. 나를 들여다 보게 해 주었기 때문이다. 너의 여러가지 모습이 담겨지고 있었다.제목이 마음에 든다는 건, 내 곁에 가까이 두고 싶은 소장용이라는 의미일 게다. 지난 세월, 켜켜히 불행의 끄트머리에서, 절벽 위에 서 있는 내 모습을 발견할 때가 있다. 그럴 때면, 나의 삶은 흔들리게 되고, 사람, 관계,존재를 모조리 무시하며 살아가고 싶어질 때가 있었다. 삶이라는 건 그런 거다. 주어진 것에 대해서 인내하며 살아가고, 나의 삶에 필요한 씨앗들을 가까이 하며 살아가는 것이다. 소중한 사람, 좋아하는 사람, 아끼는 사람과 가까이 하며, 오래 동안 지속적인 관계를 만들어 살간다는 것은 주어진 삶을 행복과 기쁨으로 채워나가는 매우 중요한 조건이자 상황이 될 수 있다.

책을 읽으면서, 나를 돌아보게 된다. 그리고 내 주변 사람들을 돌아볼 수 있었다. 오만과 자만에 파묻혀 사는 나에게 하나의 매를 들고 있는 심정이었다. 좋아하고, 사랑하고, 아끼고, 행복을 주는 그러한 존재, 그들이 내 주변에 있음을 , 그것이 마치 당연한 것처럼 살아가는 나에게 반성의 메시지를 느끼게 해 주었다. 살아가고, 견디면서, 내 안에 더러운 삶의 찌꺼기들을 덜어내기 위해서, 연연하지 않으면, 집착하지 않는 것, 내 삶의 행복은 내가 아끼는 사람이 누군지에 따라서 결정될 수 있으며, 함께 더불어 살아가며, 함께 아끼며 살아가는 법을 스스로 꼽씹어 보게 된다. 그리고 필요한 사람이 되어야 겠다고 다짐해 보았다.

[100자평] 세상의 모든 권리 이야기

세상의 모든 권리 이야기 - 인간에서 동물로, 로봇에서 바위로 다양한 존재를 껴안는 새로운 시대의 권리론
윌리엄 F. 슐츠.수시마 라만 지음, 김학영 옮김 / 시공사 / 2022년 8월

권리의 본질과 디테일한 부분을 얻을 수 있다.

세상의 모든 권리 이야기

세상의 모든 권리 이야기 - 인간에서 동물로, 로봇에서 바위로 다양한 존재를 껴안는 새로운 시대의 권리론
윌리엄 F. 슐츠.수시마 라만 지음, 김학영 옮김 / 시공사 / 2022년 8월

10년 , 20년 혹은 50년 뒤에 권리들이 어떤 모습일지 또 그 권리를 우리가 어떻게 만들어야 하는지에 답하기 위해서는 먼저 기술, 인간관계, 인간 대 동물 및 지구의 관계에서 일어날 변화들과 앞으로 수십 년 동안 권리를 바라보는 우리의 시각에 큰 영향을 미칠 수 있는 발전들을 살펴보아야 한다. (-20-)

권리의 수를 한정하는 법 따위는 없다.물론 생명권이나 고문당하지 않을 권리처럼 "핵심 권리" 또는 "훼손불가능한 권리" 로 안급되는 권리들은 그야말로 기본 중의 기본이므로 한 국가가 테러나 자연재해와 같은 공식적인 위기 상황에 처했을 때조차 절대로 유보되지 않는다. 하지만 세계인권선언이 50여 개의 권리와 가치가 희석되는 것은 아니다. (-25-)

개인정보 보호권은 우리 각자의 내면의 평화만이 아니라 사회 전체의 이익을 위해서 지금보다 다가올 수십 년 동안 훨씬 더 중요하게 다뤄질 것이다. 개인 정보 보호권은 세계인권선언문을 포함해서 많은 국가의 법과 정책이 보장하는 권리가 분명하지만, 변화하는 현실에 맞도록 적절하게 수정되고 보완되아야 할 권리이기도 하다. (-140-)

동물권을 향한 무관심 또는 혐오에 가까운 적대감은 어떻게 보면 모순인데, 그 이유는 동무권 운동에 종사하는 많은 사람들이 인권 운동가로 출발했거나 인권 투쟁에서 영감을 받은 이들이기 때문이다. 물론 인권이 끊임없이 위협받고 있고, 자원마저 한정적이라는 점을 감안하면, 동물이 아무리 중요해도 인간이 직면한 위험을 미뤄 둘 만큼은 아닌 것은 자명하다. (-197-)

1990년대와 2020년대를 비교하자면,지금 우리는 인권, 권리에 데해 상당히 민감하고,디테일하게 다루고 있다. 사람에 대한 존중, 남녀 성에 대한 존중, 위아래 세대차이에 대한 이해까지, 권리를 강조하고 있으며, 환경운동가는 인권 뿐만 아니라 동물권까지 요구하고 있었다. 우리에게 권리란 하나의 요구가 될 수 있고, 생존과 직결되는 경우도 있다. 최근 발생한 '신당역살인사건' 에서 보듯, 그 누구도 한 사람의 목숨을 앗아갈 권리는 없다. 그래서, 권리가 침해되거나, 어떤 사고가 발생하게 되면, 우리 사회 전체에 권리 조정을 법적으로 규정하곤 한다. 문제는 그 권리라는 경계가 애매하다는 것이다. 권리를 앞세우면 자유가 박탈되고,자유를 앞세우면, 권리를 앗아갈 개연성이 존재하기 때문이다. 1960년대 이후 40년 가까운 시간동안 선생님의 체벌이 허용된 것을 볼 때, 그것이 정말 선생님으로서의 권리였는가에 대해 제고해 볼 수 있으며, 두발 단속이나, 옷차림 단속까지 우리 사회 곳곳에 권리를 언급하고, 강조하고 있다.

여기서 놓칠 수 없는 것 하나,개인정보보호에 대한 권리이다. 인터넷이 발달하면서, 포털 사이트 주도로 한 사람의 개인정보가 저장되곤 한다.그런데그 개인정보가 예기치 않은 이유로 유출될 때가 있었다. 지금은 거의 사라졌지만, 구글 검색을 통해 개인정보가 빈번하게 등장할 때가 있었으며,악용소지가 분명했다. 포털 사이트 해킹으로 얻어낸 개인정보가 홍보, 마케팅 수단으로 이용되는 경우도 있기 때문에, 개인정보에 대한 권리는 상황에 따라서, 조건에 따라 달리해야 한다.