우리가 만든 놀이터로 놀러오세요

놀이터를 만들어 주세요
쿠루사 지음, 최성희 옮김 / 동쪽나라(=한민사) / 2003년 10월

이 책의 작가 쿠루사는 인류학자다.

그래서 그런지 이 책을 읽어 나가면서 나는 도시가 확장되어가는 과정을 온전히 볼수 있었다.

글은 앞에 인용한 글만으로도 대략적인 상황은 충분히 이해가 된다.

그러므로 나는 그림을 따라가면서 살펴보겠다.

꽃이 흐드러지게 피고 새들이 노니는 평온한 카라카스의 정경이 펼쳐진다. 

그곳에는 집이 한채 달랑있다.

 아저씨 한분이 한가로이 일을하고 있다.

다음장에는 베네수엘라의 각지의 도시와 소도시와 농촌에서 사람들이 하나 둘씩 몰려와 집을 지어 사람들이 꽤 많이보인다.

사람들이 많이 모이니까 사는 양식도 달라진다.

도로가 뚫리고  차들이 다니고 평지에는 공사가 한창이다.

얼마의 시간이 지나자 공사를 하던 현장은 번듯한 아파트가 들어서고 산은 산대로 집들로 가득하다. 숨이 막힐정도로.

산, 가득한 집들 사이에서 아이들에게 배려된 공간은 없었다.

공을 찰 수도, 자전거를 탈 수도, 연날리기를 할 수도 없다. 아이들이  놀 공간은 없었다. 그냥 집.집.집.

어른들은 짐을 쌓듯 그렇게 차곡차곡 집을 지었다.

아이들은 풀이 죽은채 도서관으로 간다.(도서관이 있다는 사실이 놀랍다. 우리의 현실에 비추어  볼때, 그리고 부럽다.) 

도서관 계단에 앉아있는 아이들 표정이 어둡다. 아이들이 마음껏 뛰 놀수 있는 공간이 있었으면 좋겠다.

아이들은 집집마다 돌아다니고 있다.

그러나 어른들은 자기가 하던 일을 계속하면서 건성으로 아이들 이야기를 듣고 있다.

다시 도서관에 모인 아이들이 흑백톤로 처리되어 있다.

뭔가를 적고 있는데 심각하다.

아이들은 왜 마을 곳곳을 돌아다녔고 지금은 왜 이렇게 심각한가

"우리들에게는 뛰어 놀 곳이 없어요. 놀이터가 필요해요"

아이들 표정이 조금은 밝다. 그래서 칼라가 다 들어 가 있다. 뒤이어 아이들이 줄지어 어딘가로 가고 있다. 자기들의 요구 사항이 적힌 두루말이를 가지고 .

여긴 시청,

아이들이 있는 곳은 밝은 색 톤이다. 정문을 가로막고 있는 뚱뚱한 아저씨. 왠지 아이들이 작아 보인다.

아이들이 자기들의 요구 사항이 적힌 종이를 들어 보이고 있다.

수위(?)로 보이는 아저씨의 였보는 풍경이 마치 방관자적인 어른들을 비웃는것 같다.

다시 회색톤 경찰이 아이들을 잡아끌고 있고 반대쪽에 엄마들이 아이들의 팔을 잡고 있다.

 아이들을 중심으로 경찰과 엄마들의 의견이 대립되고 있는 모양이다.

엄마들 뒤로 아이들이 숨어 있다. 엄마들은 아이들을 보호하고 있는듯하다. 그러나 아이들의 눈은 불안하다.

다시 흑백톤, 뚱뚱한 시장과 그 수행원들은  한 엄마와 악수를 하고 있다. 그러나 시장의 입꼬리는 비웃음을 달고있는 듯하다.

시장 곁에 있던 여기자는 아이들의 이야기를 듣는다. 그리고 기사화 한다.

"이곳은 산호세 어린이 놀이터가 들어 설 자리입니다.-시장 백"

 그러나 놀이터가 들어 설 자리라는 부지표시만 되어 있고 방치된 부지를 아이들이 내려다 보고있다. 무표정한 아이들.

아이들은 또 어른들을 만나서 뭔가를 이야기한다.

처음에는 한사람이 그리고 두사람이 온 마을 사람들이 모여서 의논하고 노력한 가운데 놀이터는 만들어진다.

아이들은

"산호세 놀이터 누구나 와서 함께 놀아요" 라고 팻말을 붙인다.

글을 보면

아이들은 스스로 놀이터의 필요성을 느끼고 놀이터를 만들었으면 좋겠다는 생각을 한다.

그리고 놀이터를 어디다 만들것이며  어떤 형태로 만들것인가 아이들은 치밀하게 계획을하고

어른들을 설득하고  시청을 방문한다.

 아이들은 어른들에게서 실망을 느끼기도하지만 절망을 하지 않고 다시 희망의 불꽃을 살려 마침내 부모들의 도움으로 놀이터를 만들어 낸다.

관(시청)의 기대는 실망스럽지만 자신들이 포기하지 않고 노력한 결과 얻은 놀이터는 일방적으로 주어진 놀이터보다 훨씬 값지다는 것을 그들도 나도 안다.

옛이야기의 매력

옛이야기의 매력 1
브루노 베텔하임 지음, 김옥순.주옥 옮김 / 시공주니어 / 1998년 6월

옛이야기의 매력1,2

우리의 옛이야기의 해학성과 재치에 감탄을 하던 시절

외국의 옛이야기는 우리의 옛이야기와 성격을 많이 달리한다는 느낌을 받았다.

지나치게 난폭하고 잔인한 장면들이 많이 내포 되어 있는데 이것을 어떻게수용을 할까 고민에 빠졌다.

아이들에게 과연 외국의 옛이야기를 읽어주고 권해야할까?

그무렵 누군가 <옛이야기의 매력>을 아주 재미 있게 보았다는 말을 했다.

재미있다? 옛이야기의 매력? .....

그래서 이책을 읽게 되었다.

브로노 베델하임은 심리학자며 정서 장애아 특히 자폐아의 치료와 교육으로 유명한 사람이다.

그래서인지 옛이야기의 매력에는 심리학적인 측면에서 옛이야기를 접근하고 풀어가고 있다.

1권에서는 주로 신화와 우화, 옛이야기의 차이점들을 설명하고 있고 옛이야기의 일반적인 속성에 대하여 많은 부분을 할애하고 있어 옛이야기를 접하면서 우리가 가졌던 의구심(잔인성, 폭력성, 오이디프스적 갈등 등)을 풀어주려고 노력을 했고 2권에서는 좀더 오이디프스적인 관점에서 옛이야기를 구체적으로 살펴보고 있다.

읽는 내내 느끼게 되는 것은 문맥이 자연스럽지 못하여 이해 할 수 없는 부분이 많다는 것을 느꼈고, 많은 자료를 가지고 접근을 하고 있는데 우리가 그것을 일일히 대조하기도 어려워  공감을 할 수 없었다는 점이다.또 가끔은 이야기의 전개에 있어 무리가 아닌가 하는 생각을 하게도 했다.

오랜 시간이 걸렸고 읽기가 힘이 들었지만,                                                                          이 책 두권을 덮으면서 내가 할 수 있는 이야기는 이젠 적어도 옛이야기가 폭력적이고 자극적이라는 이유로 아이들에게 읽어주는 것을 망설이지는 않게 되었다는 것이다.

또 실제적으로 아이들에게 옛이야기를 읽어줌에 있어 아이들을 그냥 이야기로 들을 뿐이지 어른들처럼 구체적으로 무언가를 해석하고 일일히 따지고 들지 않을 것이라는 생각이다.

재준이의 일기장에는....

어느 날 내가 죽었습니다 (반양장) ㅣ 반올림 1
이경혜 지음 / 바람의아이들 / 2004년 4월

"엄마 맘대로 생각하지마! " "그런식으로 말하지마"

내가 요즈음 아이들에게 가장 많이 듣는 말이다.

무얼 내 맘대로 생각하고, 그런 식으로 말하는게 뭔지 나는 당황 한다. 얼마쯤은 내가 내 아이를 안다고 생각해왔고 나름대로는 도와준다고 하는 행동들이 아이의 맘에는 들지 않았던 모양이다.

이 책의 주인공 황재준.  재준의 엄마가 보기에는 엄마의 말에 거역하는 법이 없는 착한 아이다.  비록 엄마가 원하는 만큼의 성적은 못 올리지만 어쨋든 최선을 다하는 아이다.  학교서도 별 말썽이 없는 수줍고 순한 아이.  그런 아이가 어느날 밤 오토바이를 타다가 가로수를 받고 허공으로 붕 날아올랐다.  그리고 재준이가 놀던 세계(죽은 영혼의 놀이)로 영원히 가버렸다.  그리고 남겨진 일기장과 남겨진 사람들에 의하여 재준이가 무얼 생각하며 살았는지 알게 된다.

재준이는 죽었다.

"어느날 내가 죽었습니다. 나의 죽음의 의미는 무엇일까요?"

그렇게 겉장에 씌여진 일기장을 유미는 재준의 엄마에게서 대신 읽어달라는 부탁을 받는다.

친한 친구의 죽음, 그리고 그 친구가 일기장에 써논 글귀.

유미는 선뜻 일기장을 펼치지 못한다.

재준이란 이름은 유미에게 있어 "고통"이다. 재준이란 말과 더불어 다가오는 과거의 기억이 유미를 힘들게 한다. 그러나 유미는 재준이 남긴 일기장을 보지 않을 수 없다. 재준이가 낯모르는 사람일지라도 누군가의 유품이라면 함부로 할 수 없는 일이거늘 하물며 친구의 것인데...

유미가 펼친 재준의 일기장에는 재준의 생각이 고스란히 담겨져있다. 아니 우리가 그렇게도 알고 싶어하던 내 아이의 이야기가 고스란히 담겨져있다. 

우리는 아이들을 어리다고 말을한다. 어리기 때문에 너희들은 세상을 모른다고 한다.

그러나 재준의 일기장 속에 있는 아이는 어리지 않다. 세상을 모르지도 않다. 그들은 그들만의 방식으로 진지하게 세상을 들여다보고 누구보다도 진지하게 자신들의 삶에 애정을 가지고 보듬어가고 있다.

재준이와 유미는 말을하고 있다.

 "부모들이, 어른들이 우리를 사랑하는 것을 알고는 있지만 우리도 우리만의 사는 방식이 있음으로 한발짝 물러서서 지켜봐주고 등두두려 줄수는 없는가? 그렇게 앞서서 송아지끌고가듯 끌고 가지 말아주었으면 좋겠다. 믿고 기다려주었으면 좋겠다"

혹시, 아이는 부모를 알고 있는데 부모는 아이를 모르고 있는것은 아닌가 자문을 한다.

아이들의 이야기를 들으면서 어른인 나도 힘이든다. 과연 아이들의 이 요구를 얼마만큼 수용하고 실천할것인가. 어렵다.

판타지 동화 세계

판타지 동화 세계
이재복 지음 / 사계절 / 2001년 2월

언제부터인가 아주 매력적인 장르로 떠오르게 판타지라는 장르다.

해리포터나 반지의 제왕류의 소설? 판타지, 그게 뭐지?    그냥 우왕좌왕.....

그러다가 만난 책이 <판타지 동화 세계/이재복/사계절>이다.

김서정씨의 <멋진판타지>는 서양의 판타지에 대하여 다룬 책인데 비하여 이재복씨의 <판타지 동화세계>는 우리의 작품을 중심으로 이야기를 다루고 있다.

이재복씨는 우리 아동문학의 첫 판타지의 작품을 <숲속나라/이원수/웅진>으로 보고 있으며 서양에서 판타지 문학의 씨를 뿌린 작품은 ,이상한 나라의 앨리스/루이스 캐럴>,<물의 아이들/찰스킹즐리>로 보고 있다.

우리 작품중에서 판타지로 꼽을 만한 작품으로<잔디 숲속의 이쁜이/이원수>,<,바보온달/이현주>, <밥데기 죽데기/권정생>으로 보고 있다. 물론 요즈음에는 본격적으로 판타지를 표방한 작품도 심심찮게 나온다.(<황금박쥐형제의 모함/이상권>, <고양이 학교/김진경>, <거울전쟁/김진경>,<영모가 사라졌다/공지희>......)  존 버닝햄의 <지각대장 존>, 루이스 캐럴의<이상한 나라의 앨리스>, 마쯔다니 미요건의 <말하는 의자와 두사람의 이이다>,아스트리드 린드그렌의 <사자왕 형제의 모험>등을 우리 문학의 작품들과 비교 설명하고 있다.

이재복씨가 보는 우리 판타지의 특징은

1.우연의 문학이 아니라 간절한 바람의 문학

2.현실공간에 갇히지 않으면서 현실의 복잡한 내면을 드러내는 비유의 공간, 은유의 공간이다.

로 보고 있다.

판타지에 고나심이 있는 사람이라면 살펴볼 이야기들이 많이 있다.

어른들이 부끄럽다

고래 벽화 ㅣ 높새바람 3
김해원 지음, 전상용 그림 / 바람의아이들 / 2004년 4월

느낌으로 150쪽 이상은 되라리고 생각을 했었다.
막상 작품을 접하고 보니 100쪽 안팍의 글이라 우선 놀랬다.
고학년 동화를 표방했었던 작품이라 어느정도 의 쪽수를 기대했나보다.
사실 작품의 쪽수와 작품의 깊이는 별개의 문제지만 말이다.
4학년 딸아이도
작품이 100쪽 안팍이라는 것을 알고는 <내마음의 나이테 >정도의 쪽수는 될거라고 생각했는데.... 하는 것을 보면 나와 같은 편견을 갖고 있나보다.


처음의 느낌은 우선 왁자지껄하다는 생각이다.
소란하다기보다 아이들의 밝은 목소리, 생기있는 듯한 느낌의 또 다른 표현을 난 이렇게 하곤한다.


이야기를 시작하면서
아이들 이야기에 회상체로 시작된다는 사실에 익숙치 않아서 몸을 몇번 흔들어 보았다.
아이들의 캐릭터를 일일히 설정하는데서 작품은 시작을하고 있다.
그리고 아이들이 자신들의 비밀아지트를 가지고 꾸미고
그 아지트의 완성을 축하하는 의미에서 벌인 불꽃놀이는 산불로 이어진다.
그로 인하여 발견된 동굴(사총사의 아지트)의 벽화를 놓고
원시시대의 동굴 벽화니 문화재로 지정해야한다느니 하면서
문화재의 발견(발굴?)하면 발생되는 보상금을 놓고 벌이는 어른들의 모습은 우리 어른들의 슬픈 자화상을 보고 있는 듯하여 얼굴이 화끈거린다.
처음에는 혼이날까 무서워서, 당황하여 진실을 말하지 못했지만
시간이 지남에 따라 들뜬 어른들 사이에서
진실을 말할 기회조차 얻을 수 없는 아이들의 갈등이 잘 표현되어 있다.
결국, 진실을 말하게 되는 아이들과
진실을 알게 된 어른들의 태도를 보면서 내가 어른이라는 사실이 싫었다.


"잘못에 대한 벌은 받아야 한다."
아이들은 그렇게 믿고 있고 불안하게 벌을 기다린다.
아이들에게 내린 벌은 학교 담장을 꾸미는 일로 간단하게 마무리 지어진다.


"뭐 묻은 돼지가 뭐 묻은 돼지 나무란다" 는 말을 가슴 한켠에 묻어둔다.