고흐를 알아 주세요..

빈센트 반 고흐 - 춤추는 별을 그린 화가 ㅣ 내 손안의 미술관 5
토마스 다비트 지음, 노성두 옮김 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 8월

고흐의 책이라면 무조건 갖고 싶고 무조건 읽고 싶다.

미술에 문외한인 내게 시야를 틔워주고 관심을 갖게 해주었던 고흐의 그림들은 그래서 무척 소중하다.

그의 수많은 그림들을 홈페이지에 올리면서 그를 다시 보게 되었고 그의 내면의 소리에 귀를 기울이게 되었다.

그래서 내가 단정하고 있던 고흐에서 업그레이드 된 고흐 그리고 이제는 나의 삶의 일부가 되어 버린 듯한 고흐로 바뀌어 버렸다.

고흐의 그림들과 그런 고흐를 이야기하고 있는 책을 통해서였다.

그러나 이 책은 뭔가가 다르다. 기존의 고흐를 알리고자 하는 책들과 느낌이 확연히 다르다.

그러나 그 다른 느낌은 썩 좋은 느낌만은 아니다. 무언가 고흐를 오해하고 있는 듯한 느낌, 그리고 고흐를 깍아 내리고 있는 듯한 느낌을 지울수가 없다.

내가 오히려 고흐를 오해하고 있었던 것일까?

저자는 이 책을 쓰기 위해 나보다 고흐 그림을 많이 보았을 것이고 많은 삶으 흔적을 좇았을 것이다. 고흐를 좋아하긴 하나 고흐의 모 든것을 알수 없듯이(당연한 말이다) 저자도 그런 고흐를 다 알아서 이 책을 썼다고 생각하지 않는다.

이 책을 읽으면서 가장 확연하게 드는 느낌은 시선이였다.

많은 사람들이 고흐의 그림과 테오 그리고 그가 그림을 그리게 되면서 들여놓은 화가의 삶에 중점을 맞추어 고흐를 알려 왔다면 이 책의 저자는 그런 고흐의 바깥 부분을 중점으로 쓴 것 같은 느낌이 든다. 모두의 시선이 쏠려 있는 곳에서 홀로 떨어져 다른 각도에서 그 모든걸 지켜본 듯한 느낌.

이 책의 고흐는 그래서 낯설었다.

어쩜 너무나 솔직해서 내가 안착시킨 내 안의 고흐를 인정하기 싫어서인지도 몰라 이런 생각을 품는다 할수도 있겠지만 최소한 이 책에서의 고흐는 그림에 대한 열정이 묻어나는 화가로 그려지지 않는다.

그의 삶에서 그림 그리는 것을 뺀다면 별볼일 없는 평범함이 잔뜩 묻어나지만 그는 그림 그리는 일에 빠졌기에 별볼일 없는 삶을 이끌어 갔는지도 모를 일이다.

그의 마음을 그의 행위와 테오와의 편지로 추측할 순 있어도 속속들이 알 수 없듯이 그의 그림을 보며 그를 상상하고 그의 세계를 꿈꾸는게 전부일 수 밖에 없다.

저자도 나름대로 고흐의 삶과 고흐의 그림들을 꿈꾸며 정리했다.

그러나 그러한 정리가 팩션이라는 느낌이 들 정도다.

그 시대의 고흐의 뒤를 좇는 듯한 느낌, 하지만 고흐는 잠시 밀쳐둔채 주변의 풍광과 분위기에 너무 쏠려 고흐가 오히려 허구가 되어 버린 듯한 느낌이였다.

이 책의 시리즈격인 '렘브란트'에서도 밝혔듯이 온전히 렘브란트에 조명을 맞춘 것이 아닌 그 시대의 배경등 두루 두루 살핀 것 같다는 느낌을 밝힌 바 있다.

이 책에서의 고흐는 좀더 많이 벗어난 것 같다.

외톨이가 되어 버린 것 같은 느낌. 방황하는(실제로도 그러했지만..) 고흐로 밖에 보이지 않았다.

왜 나는 이렇게 비약이 심한 것일까.

왜 고흐를 옹호하려고만 하는 것일까.

안타까움 때문이다.

고흐에 대해서 많이 알지 못하지만 나름대로 구축한 고흐는 이런 소소함이 아니다. 주변의 풍광에 동화되어 가는 자연스러움도 아니지만 적어도 이렇게 소극적은 아니다.

고흐에 빠진 네가 어떻게 그렇게 단정지을 수 있냐고 반문할지도 모르지만 나의 시선은 고흐를 다 감싸안을 수 있는 고흐에 환장한 사람이라고 객관성이 부족하다고 할 수 있겠으나 그림에 환장한 고흐를 알리지 못해 그 사실이 더 안타깝다.

그림에 환장한 고흐를 알아가다 보면 그의 광기, 열정, 상처, 죽음까지도 만날 수 있는데 그의 주변만 돌고 있는 것 같아 너무나 속상하다. 내가 알지 못하던 고흐를 만났다는 생소한 호기심이 아닌 씁쓸한 마음이 올라오는건 무엇일까.

어쩜 내 안의 고흐를 깨트리지 못함이라는 고정관념과 편견일 수 있다. 어정쩡한 앎에서 오는 오만일 수 있다.

그러나 가장 기본적인 애정이 결여된 것 같은 느낌을 지울수가 없다.

한발자국 더 다가가서 고흐를 지켜봐 주었으면.

그를 이해하려함이 아닌 있는 그대로의 고흐를 바라봐 주었으면.

아쉬움이 많이 남는다.

월든 숲에서의 성찰...

월든
헨리 데이빗 소로우 지음, 강승영 옮김 / 이레 / 2004년 1월

이 책을 알게 된건 폴 오스터의 '뉴욕 3부작'에서 였다.

자신이 감시 하는 사람이 늘 이 책을 읽었기에 주인공은 이 책을 사서 본다. 그러나 이내 재미 없고 따분한 이런 책을 왜 읽는지 모르겠다는 푸념이 나온다.

구미가 당겼다. 책 속의 책. 그리고 지루하고 재미없다는 책.

이상하게 재미가 없다는대도 관심이 쏠렸다.

그래서 월든을 사려고 검색하자 여러 출판사의 책이 떴다.

양장본도 제쳐둔채 이 책을 고른 이유는 개정판이라는 문구 때문이였다. 번역에 민감한 터라 개정판 하나만 믿고 구입했었는데 두툼한 책을 보고 있자니 약간의 두려움도 생겼다.

시작하면 언젠가는 끝내겠지 하는 마음에 책을 읽기 시작했지만 뉴욕 3부작의 그 처럼 진도가 잘 나가지 않았다.

괜한 호기심을 품은걸까 하는 마음이 들어 한참을을 덮어 놓은 책이였다. 아무리 낑낑대도 집중이 안되는 책.

그래서 올 추석 큰 맘을 먹었다. 이 책을 끝내기로.

욕심만 잔뜩 머금은채 긴 연휴만 믿고 읽을 책을 다섯권정도 가져갔다. 월든이 잘 읽히지 않을 경우를 대비한 셈인데 오히려 그 반대였다. 이유를 생각해 보니 현장 독서의 힘이 있었다.

월든의 소로우 처럼 인적이 드문곳은 아니였지만 내가 자란 시골은 두메산골이여서 어느 정도의 분위기는 형성하고 있는 셈이였다.

도심 속에서 읽으려고 애쓰고 낑낑대던 월든이 시골집에서는 술술 잘 읽혔다. 고요했고 온갖 벌레들의 침략(?)과 자연의 소리가 가까웠기에 여기가 월든 숲은 아닐까 하는 착각이 들때도 있었다.

비록 호수나 저수지 같은 웅덩이는 없고 작은 개울이 있었지만 어려서부터 시골에서 자라 소로우의 표현이 아니더라도 월든 숲의 분위기를 파악할 수 있었다.

그러나 분위기는 파악했을지라도 나와 소로우에게선 큰 차이점이 있었다. 내 자의로 두메산골에서 자란게 아닌 반면 문명의 해택을 받고 대학 공부까지 한 소로우는 스스로 월든 호수로 들어온 것이다. 2년여후 소로우는 월든을 떠나지만 내가 학교때문에 직장 때문에 도시로 나간 것과 소로우의 떠남은 확연히 달랐다.

나는 환경에 의한 어쩔 수 없음이라고 해도 소로우는 월든에서의 생활에 이젠 미련이 없다고 봐도 된다. 근원적인 차이에서 오는 도시속의 흡수는 그래서 다른 것이다.

문명 사회를 따라 가고자 하는 이들과 그러한 문명에서 잠시 떨어져 새로운 통찰을 하고 단순한 따라감을 하지 않겠다는 소로우의 의지는 신선한 것이다.

경험하지 않고 깨달을 수 있다면 그것 보다 더 큰 결과는 없을 것이나 소로우를 보자면 경험에 의한 것 또한 특별하다는 것을 알 수 있다. 그러한 경험을 월든에 옮겨 놓았기에 소로우의 생각들은 우리에게 더 와 닿는다.

손수 농사를 지으며 기본적인 욕구부터 인간의 가장 꼭대기층에 있다고 말할 수 있는 이상 실현을 위한 가능성까지 월든 호수에서 모든 것을 짚어낸다.

가장 원초적이고 이상적이 되어 버린 자연속의 삶에서 말이다.

단순히 자연예찬만을 하는 것이 아닌 숲 속의 경제, 숲을 통한 의식 속의 통찰 등 욕망은 잠시 제쳐둔채 돌아봄으로써 나아갈 방향을 제시하고 있었다.

깊이 뿌리 박혀 있던 관념의 변화를 유도하면서 이제는 이렇게 변해보는 것도 좋지 않겠느냐는 깨달음이 있었다.

현세에 절고 절어 버린 우리를 과연 어떻게 변화시켜 갈 것인가. 우리 모두가 숲으로 들어가 그러한 성찰을 하기 바라는 것은 아닐터이나 그러한 유혹 또한 없는 것도 아니였다.

그러나 소로우의 2년여의 생활을 돌아 보자면 모든 것을 제쳐둔채 숲으로 들어 갔다고는 하나 우리가 단순히 판단할 수 있는 무념, 무상의 삶은 아니였다.

오히려 숲으로 들어간 소로우를 의아하게 생각하며 귀찮게 하는 사람도 있었고 비웃는 사람도 있었다.

손수 집을 짓고 농사를 지었다고는 하나 다른 사람들과 문명 세계가 없었다면 스스로 할 수 없었을 것이다. 단순한 숲에서의 생활이 아닌 지리적인 문명과의 떨어짐이였을뿐 숲은 나름대로의 또 다른 세계였다. 그랬기에 현장 독서의 절묘한 짜릿함 속에서 온전히 즐길수만은 없었다.

소소한 월든의 이야기를 들려주는 소로우의 세계 속으로의 여행은 이래서 다양했다.

때론 나를 돌아보게 하고 때론 욕망이 없게 만들었다가 평안함을 던져주며 몽상가가 되기도 하고 사색적이 되게도 하면서 이 삶은 한번쯤은 살아볼만한 가치가 있다라는 희망을 갖게 해주었다.

아름다운 월든 호수와 숲 가운데에서만이 아니라 현재 내가 살아가고 있는 도시에서도 충분히 그러한 가능성을 끌어안고 살아가도록 이끌어 주었다.

그랬기에 시골집에서 탐독했던 월든과의 시간은 무척 소중하다.

한바탕 꿈을 꾼 것인냥 그런 잊혀짐이 아닌 오래도록 그 시간이 남아있길 바란다.

80년대 시에 대한 호기심...

바람이 바람을 불러 바람 불게 하고 ㅣ 문학과지성 시인선 15
최석하 지음 / 문학과지성사 / 1981년 9월

이 시집을 사게 된건 순전히 호기심에서였다.

마음이 황량한 날에 잔잔히 불어 주는 바람을 좋아한터라 제목이 무척 마음에 들었다. 그리고 이 책의 발행일이 나의 주민등록상의 생일과 똑같았다. 1981.9.25(이 책은 초판 6쇄본이지만)

25년전의 시는 과연 어떠할까.

오래된 책은(왜 내용도 케케하다 생각하는 것일까) 좋아하진 않지만 그러한 이유로 마주하게 된 시집은 세월을 담고 있었다.

타자기 글씨체인듯한 시는 그 자체만으로도 세월이 느껴졌다.

제일 처음엔 그 사실이 별로 달갑지 않았지만 읽으면 읽을수록 그 글씨가 정겨워졌다.

그 시대를 담고 있는 것이 시이고 그 시대의 흐름을 느낄 수 있는 것이 시라면 25년전의 시대는 내게 까마득하기에 시원스레 읽어나갈 수는 없었다. 특히 경상도 사투리가 많이 들어가 있어 해독불가의  어휘를 마주할때마다 그러한 경계심은 더해갔다.

거기다가 심심찮게 나오는 한자들까지.

겨우 이행의 시 '바다'를 읽고 감탄할 정도였다.

<검고 긴 머릿단 푸는 바다 / 검고 긴 머릿단 빗는 바람>

이 시를 읽고 캬아~ 하며 맞다! 맞다! 며 소리칠 뿐이였다.

시 쓰는 것을 어렵게 생각하는 가운데 예전에 한 선생님이 그런 말씀을 하셨다. 시의 소재는 일상속에 널리고 널렸다고.

그 일상 가운데 시의 소재로 생각하고 편하게 써보라고.

최석하님의 시에는 그런 일상의 소재들이 그득하다.

이런게 시가 될 수 있을까 하고 생각할 정도로 일상을 기록한 시들이 있었다. 시인의 눈에는 모든게 시의 소재로 보여야 함이 당연하기에 이해한다 치더라도 25년전의 일상이 진하게 배어 나오는 시는 내가 완전히 이해하기에는 무리지 않나 싶다.

편안하게 읽었지만 그 편안함이 그래서 민안할 정도였다.

시는 문학의 기초라 했으나 시집을 읽을때마다 드는 '나는 기초가 없구나' 이런 생각을 언제 물리칠 수 있을까.

우선은 시를 많이 읽어보는 수밖에 없는 것 같다.

시를 읽는 이유가 문학의 기초 성립이 되겠냐만은 시인들의 언어, 일상을 뒤집어 놓는 그들의 시각, 평범하면서도 특별함이 묻어나는 그들의 세계를 조금은 가까이하고 싶은 이유이겠다.

고양이 눈으로 바라본 인간 세상..

나는 고양이로소이다 ㅣ 문학사상 세계문학 14
나쓰메 소세키 지음, 유유정 옮김 / 문학사상사 / 1997년 9월

고양이하면 긍정적인 이미지 보다 부정적인 이미지가 먼저 떠오른다. 요즘은 애완용으로 많이 기르고 있어 나의 부정적인 이미지가 조금은 현실과 들어 맞지 않은 면도 있지만 고양이에 대한 편견이 쉽게 사라지지 않는다.

그러한 고양이의 눈에 비친 인간이라니.

흥미가 일면서도 고양이의 시선을 얕보는 면도 없지 않았다.

그러나 읽는내내 고양이의 시선을 의식하지 않을 수가 없었다.

고양이에 의해 드러나는 우리, 그리고 구샤미,간게쓰,메이테이등은 낱낱했다.

오히려 무언가를 숨기며 허세를 부리는 인간보다 거리낌 없는 고양이가 더 진솔해 보였다. 그러한 고양이가 어디든 넘나들며 시간,장소 구애받지 않고 물어다주는 이야기들은 고양이의 시선이 느껴지는 것도 있었고 고양이의 눈을 빌어 그대로 전해지는 것도 있었다. 고양이가 어디든 구애받지 않고 넘나드는 특징처럼 화자의 변동은 등장인물을 통한 다양함보다는 몇몇 인물들이 지니고 있는 이면의 모습들을 고양이가 보는 인간사의 많은 부분이라고 해도 적합했다.

가령 주인이자 중학교 선생인 구샤미만 살펴보더라도 날로 날로 발견되는 우유부단함과 고집불통, 상황에 굴하지 않는 자기주장을 펼치는 모습에서 앞으로 어떠한 모습이 발견될지 기대까지 하게 되는 인물이다.

거기다 간게쓰와 메이테이는 그런 구샤미를 돋보이게 한다기 보다 구샤미와 한껏 어우러지는 묘한 조화를 낳는다. 구샤미도 독특하지만 그들 또한 만만치 않아 평범한 인물들이 오히려 싱거워지는 상황이 연출될 정도다.

고양이의 눈에 비친 인물의 특징이라기 보다 인간대 인간으로 봤을때 그런 시선은 나무랄때가 없어 수긍하지 않을 수 없었다.

그래서 고양이가 내 뱉는 비판에도 내 자신이 초라해질 정도로 민망했고 고양이의 시선에 무조건적인 동의도 구샤미등이 펼치는 상황도 마음껏 즐길수가 없었다.

만끽하다가도 씁쓰레한 웃음이 번지는 그러한 상황.

간게쓰 혼담 문제만 보더라도 허탈함을 느끼기에 충분했다.

고양이도, 감정에 치우칠 것 같지 않던 고양이도 허탈감에 빠져 먹다 남은 맥주를 마시고 비틀거리다 물독에 빠진다.

그러한 고양이의 죽음 이면에는 삶에 대한 미련이 없음을 직감하면서도 실은 지금껏 봐왔던 인간사에 대한 기대도 어느 정도는 있었다는 걸 알수 있다.

늘 그런 모습으로 기세등등하게 지낼 것이라 생각하며 한심하게 바라보던 인간들을 좇으며 어느새 그들에게 뿜어져 나오는 기에 꺽여버렸는지도 모른다. 그랬기에 죽을땐 죽는다며 유유자적 죽음을 맞이해버렸는지도.

구샤미, 간게쓰, 메이테이는 그런 고양이의 죽음을 어떻게 생각할까. 오히려 그런 고양이의 눈에 낱낱이 들어났는데.

태평스레 하루 하루를 지낼 그들이 떠오른다.

그들만의 고립을 즐기며 그것이 옳은듯 고집을 꺽지 않을 것이고 얼토당토 않은 부조화를 뒤집어 쓴채 의견을 피력할 것이다.

그들에게 변화를 기대할 수 없을 것이다.

지금껏 그래왔듯 군락을 이루며 살아갈 것이다.

원래는 1장으로 끝내려던 것을 10장으로 연재하면서 지금의 장편이 되었다고 한다. 구샤미는 자신의 모습이라고 말하며 고양이의 시선에서 엮어가는 소설은 신랄한 비판과 해학이 돋보이는 작품이다. 굳이 내가 틀에 박힌 비유를 언급하지 않더라도 이 작품에서 기대되는 것들을 들어왔을 터이다.

20세기 초 일본의 독특한 사고들이 낯설기도 했지만 그런 모습을 고양이의 눈을 빌어서 그려낸 것은 그 자체만으로도 걸작이라 할만하다.

한마리의 평범한 고양이의 눈으로 파헤쳐지는 인간의 속내는 결코 가벼이 넘길 수만은 없는 현대인의 자화상이라 할수 있을 것이다.

고양이의 눈에 비춰지든 인간의 눈에 비춰지든 인간미가 넘치는 모습을 기대하는건 무리일까.

그래서 이런 능글맞은 고양이를 보며 내가 움츠러들지 않기를 바랄 뿐이다.

'그것'의 모호함....

체인지링 ㅣ 오에 겐자부로 장편 3부작 1
오에 겐자부로 지음, 서은혜 옮김 / 청어람미디어 / 2006년 10월

요즘들어 일본문학을 굉장히 많이 읽은 것 같다.
덕분에 일본에 대해 그리고 그네들의 생각과 문화에 대해 많은 부분 알게되어 이제는 너무나 친숙한 익숙함까지 밀려올 정도다.
그러나 어느새 일본문학에 질려하는 나의 또 다른 모습을 발견하게 된다.
읽은 책 대부분이 현대소설이였고 일본특유의 유머와 독특함 그리고 가벼움을 담고 있는 책들이여서 분명 다른 양상임에도 같은 느낌의 결과를 맞이하고 있었기 때문이다.
그중에서도 가장 큰 느낌은 읽을때의 유쾌함이 아닌 읽고 난 후의 가벼움이였을 것이다.
그래서 일본문학에 대한 거부감이 심리적으로 조금씩 밀려옴에도 넘쳐나는 일본 문학을 외면할 수 없었다.
소화해낼 자신도 없으면서 무거움을 안고 싶어 고이 모셔두던 철학책을 꺼내보기도 했다.
그러한 혼란속에 만난 '체인지링'은 내가 갖고 있던 일본문학에 대한 거부감과 가벼움과 유쾌함을 한방에 날려버렸다.
그래서 나는 이 책을 다 읽었음에도 할말이 그리 많지 않다.
 
 
무엇이든 겉모습으로 판단할 수 없는 것이지만 책을 보게 될때 가장 먼저 보이는 것이 외관일 수 밖에 없다. 노벨문학상 수상자라는 경력이 부담감으로 다가오긴 했지만 대충 훑어본 책은 이런 느낌일거라곤 상상하지 못했다.
녹록치 않음.
이 표현에 담겨있는 유혹과 매력, 머리아픔을 느껴 봤음에도 충분히 구미를 당기는 것임에는 틀림없다는걸 인정하지 않을 수 없다.
책장이 잘 넘어가지 않을땐 빨리 읽어 버리고 싶었다.
그러면서도 이마에 주름을 만들어가며 짐짓 심각한 척 그 분위기를 즐기는 나를 발견할 수 있었다.
의무감에 이 책을 읽었을 수도 있으나 녹록치 않음의 매력과 유혹에 빠진것 또한 부정할수도 없었다. 뒤로 갈수록 그러한 즐김은 확실했고 미궁속으로의 빠짐도 동시에 일어나고 말았다.
 
친구이자 부인의 오빠라는 관계를 동시에 가지고 있는 고로가 자살을 했다. 그런 죽음의 충격앞에 고기토는 고로의 녹음테이프를 들으며 그와 대화하는 걸로 소일한다.
녹음테이프를 들으면서 고기토는 서서히 고로의 죽음은 예견 되어 있었다는 것과 그의 죽음을 둘러싼 내부적 갈등을 추척하게 된다.
독특한 고로와의 대화에서 발단된 그들에게 가장 중요한 요인이 되었던 50여전의 사건 '그것'의 정체는 더디게 그리고 진부하게 그려진다. 고로와 고기토의 대화가 '그것'에서 나왔다고 해도 과언이 아닐 정도로 '그것'을 향한 고로와 고기토의 추억은 끈질기다.
그리고 '그것'은 아직도 고기토에 의해 태어나고 있는 중이다.
 
그러한 모호함과 고기토의 인내력에 어찌할 바를 모르면서도 무엇이 그렇게 상처를 안겨주었을까 라는 생각을 해보았다.
당연하듯 고로의 자살이라는 결과 앞에서 온 상처일거라 생각했다.(실제로도 고기토뿐만이 아닌 고로의 동생이자 부인인 치카시와 그의 가족은 커다란 상처를 받았다.)
그 원인의 가능성을 배제할 수 없지만 책을 읽어감에 따라 '그것'의 그림자는 짙어져 갔고 그럴수록 고로의 죽음에 대한 상처의 회복을 '체인지링'의 가능성으로 치유하고 있다라는 느낌을 받았다.
예쁜 아기가 태어나면 바꿔치기 한다는 체인지 링을 인용함으로써 고로의 죽음과 고기토와 치카시 사이에 장애를 가지고 태어난 아들 아카리 그리고 우라로부터 태어날 새로운 아이까지 체인지링의 가능성에 희망을 걸며 상처를 꾹꾹 누르고 있는 것인지도 모른다.
죽어버린 자를 잊고 새로태어날 자들에게 마음을 쏟아달라는 마지막 말은 그래서 많은 의의를 담고 있는 것이리라.
쉽게 내보일 수 없는 마음의 상처들, 그러면서도 살아가야 하는 인간군상, 희망으로 이끌어 내는 참된 모습등을 통해 우리에게 마음을 열어보라는 메세지를 던져주는 것인지도 모른다.
 
그래서 '그것'의 드러남이 확실치 않음과 체인지링의 여부에 대한 답답함은 자연스레 눌러져 버린다.
오에 겐자부로 자신의 이야기를 바탕으로 하고 있긴 하나 만약 나의 이야기를 쓰게 된다면 저자의 모호함조차 내게는 용기가 없을 것 같은 생각이 들었기 때문이다.
서서히 드러나고 있는 마음의 상처를 나는 과연 꺼낼 수 있을까?
한낱 일회용 거리가 아닌 진지함으로 시종일관 대할 수 있을까?
가장 커다란 불확실성인 그러한 절망을 희망으로 바꿀 수 있을 것인가.
또한 나는 체인지 링에서 먼저 태어난 아기인가 아님 뒤바뀐 아이인가....
수 많은 의문을 통해 난해함이 조금씩 틔이는 것 같기도 하나 나의 의문조차 고로와 고기토의 모호함에 덧입혀 버리고 싶은 기분이 든다.
모호함은 그렇게 밀쳐둔채 아직 태어나지 않은 자들에게 이 마음을 온전지 던져보고 싶었기 때문이다.
죽은 자들을 온전히 잊어버리는 것부터 해야하는 것일지도 모르나 고블린이 아닌 다른 요정으로의 체인지 링이 이루어져 희망을 희망으로만 알아가는 삶을 기대해본다.
아픔을 겪고 싶지 않은 피함일 수도 있으나 잠재되어 있는 바램을 용기내어 끌어내어 본다.
희망, 모든것을 희망으로 바꾸고 싶다. 진정.
 
 
p.s: 오타 발견
 
     p. 71 있을 텐지만 - 있을 테지만 이 아닐까 싶다.