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이 드라마의 초반은 역시 견디기 힘들었다.

말도 안되는 우연의 연속,

선우환(이승기 분)의 말도 안되는 쓰레기 짓,

백성희(김미숙 분)의 말도 안되는 악한 계모상은 차마 눈뜨고 볼 수가 없었다.

그래서 <가문의 영광>이 끝난 것을 통탄하며, 어쩌다 이런 드라마가 후속작인가,

내 주말 밤의 낙은 이제 없나..생각했다.

 

그런데 좀 지난 뒤, 정말 볼 게 없어서 우연히 다시 틀어 보게 된 <찬란한 유산>은

생각보다 '정상'을 찾아 있었다.

 

<1박2일>을 통해 다져진 '건전한 청년' 이미지의 이승기나

<봄의 왈츠> 이후 별다른 주목을 받지 않았음에도

그녀가 가진 외양때문에 늘 '기대주'가 되어왔던 한효주도 물론 매력적이었지만

사실 그 두 사람의 캐릭터는 닳고 닳은, 드라마에서 써먹을 만큼 써먹은

그런 캐릭터였다.

'외로워도 슬퍼도 나는 안우는' 고은성(한효주 분)이나

인간 말종에서 차츰 인간다움을 회복해 가는 선우환, 뭐 새로운가?

나쁜 남자가 못되게 굴다가 주인공 캔디 여성에게 빠지고, 그러면서 정신 차리는.

흔하디 흔한 드라마 이야기였다.

 

그런데 이 드라마가 신선하고 재미있는 것은

승미(문채원 분)과 선우환의 엄마 오영숙(유지인 분), 선우정(한예원 분)의 '인간다움'이다.

그들은 악역이며 은성의 '장애물'이지만 그들 중 누구도 미워하긴 힘들다.

 

영숙과 정은 갑자기 '굴러들어온 돌'인 은성에 의해

할머니의 유산을 모두 빼앗겼다.

그러나 그들이 은성을 미워하는 수준은

누구나 할 수 있는 정도의 미움정도이다.

할머니가 손자 손녀와 며느리를 다 모른척하고

자신의 전 재산을 웬 듣보잡에게 다 주겠다고 유언장을 고쳤다.

누가 그런 듣보잡을 고운 눈으로 볼 수 있겠는가?

그렇게 미워하다가도, 동생 은우를 잃어버렸고, 가스 사고로 아버지를 잃었다는

은성의 개인사 앞에서는 "쟨 왜 인생이 저렇게 기구해?"하며

투덜거리듯 그녀를 딱해한다.

 

그들이 은성을 완전히 내치는 순간은

성희로부터 은성이 할머니에게 고의적으로 접근했으며

은성이란 아이가 돈을 위해서라면 어떤 일도 마다않는

무서운 아이라는 모함을 듣고 난 뒤이다.

이들은 너무도 순수해서, 성희같은 지략가의 모략 앞에서

쉽게 넘어갔을 뿐, 뼛속부터 못된 사람들은 아니다.

그들은 은성이가 그런 일을 저질렀다는 얘기에

소름끼쳐 할 뿐이다.

영숙의 친구인 성희의 말을 굴러들어온 돌 은성의 말보다 믿는 건 당연하니까.

 

한편 승미는, 은성의 안타고니스트이지만 너무나 설득력 있는 악역이었다.

그녀의 목표는 딱 하나이다. 선우환.

그녀는 그를 얻겠다는 생각 하나밖에 없지만 

그러기 위해 그녀가 보여주는 행동의 패턴들은

우리가 흔히 트렌디 드마라들에서 보아왔던 무조건 나쁘고, 유치하고, 바닥까지 드러내는

그런 악역의 행동들이 아니다.

(그녀의 비음 섞인 굵은 목소리에도 끌리고 아직 정돈되지 않은 얼굴선도 사랑스럽다.

<바람의 화원>에서 봤을 때부터, 내가 김아중 이후 남몰래 끌려하는 여성이다.)

 

그녀는 엄마 백성희의 끝간 데 모르는 돈과 영달에 대한 욕망을

끊임없이 비난한다. "엄마, 어떻게 그렇게 까지 할 수 있어"라면서.

그런데 그럴 때 백성희의 대응은

"그래, 내가 못된 년이다. 그렇지만, 너, 환이를 생각해봐라. 내 선택을 무조건 비난할 수 있어?"

라는 것이다.

그러면 승미는 아무 말도 못하고 성희가 만들어 놓은 이 악랄한 상황을

그저 눈물흘리며 받아들인다.

 

죽지 않은 아버지를 죽은 것으로 만드는 것, 그럼으로써 사망보험금을 은성 몰래 다 가로챈것,

먼 지방 땅에 은성의 동생(은우)을 버린 것, 은성에겐 단 한푼도 나눠주지 않고 자기네만을 위한 돈을 감춰뒀다가 그럴듯한 아파트를 구해 사는 것...이런 성희의 행동들에 의해

은성은 끝간데 모르는 나락으로 떨어졌다.

반면 승미는 엄마의 대놓고 하는 악행 덕에 안온한 삶을 유지할 수 있으며,

환과의 관계도 원하는 대로 지속할 수 있다.

그때문에 승미는 정작 엄마의 악행 앞에서 비난과 눈물을 일삼으면서도

결국은 엄마가 만들어 놓은 '비열한' 상황 속에 함몰되고 만다.

 

승미는 차츰 더 악해진다.

왜냐하면 환이 은성에게 마음을 빼앗기기 시작했기 때문이다.

그를 얻기 위해서, 엄마를 비난하면서도 엄마의 뜻을 거스르지 못하던 승미는

그를 얻기 위해서, 엄마와 공조하여 은성을 환으로부터 떼어놓기 위해

거짓말과 모함까지 하게 된다.

그러나 그런 행동 뒤에도 그녀는 너무나 괴로워하고 눈물을 흘린다.

 

누가 승미를 욕할 수 있을까.

그녀의 악행은, 간절히 바라는 한 사람과 그 사람의 마음을 위해 일어난 것들이다.

우리들 모두, 자신이 얻고자 하는 것을 위해선

그녀 정도의 거짓말과 모함은 충분히 할 수 있다.

(물론 더 많은 사람들이 양심때문에 생각은 해도 실행은 못할테지만.)

그리고 그녀는 우리가 가진 양심 수준으로 끊임없이 자신이 저지른 악행에 괴로워한다.

그래서 그녀를 보며 '저런 못된 년'이라고 생각하긴 힘들다.

 

그녀를 주인공으로 해서 이 드라마를 바라보면

그녀는 한없이 가련하고 불쌍하다.

마음을 주지 않는 한 남자때문에 그녀가 겪는 가슴앓이.

그래서 그녀는 악역임에도 미움을 받기보단 안쓰럽다.

 

이러한 면들 때문에 이 드라마는 초반의 무리수들에도 불구하고

'개연성'이 있는 드라마로 인정받는다.

성희의 돈에 대한 욕망, 승미의 환에 대한 욕망,

세상 물정 모른 채 살던 부르조아 영숙과 정의 단순성은

악역들 어느 하나 무조건 미워하기 어렵게 만든다.

그들은, 그야말로 '그럴 만 하네'라는 생각을 하게 만들기 때문에

이 드라마를 '막장드라마'로 여기지 않게 만든다.

 

뱀발)씨X새 주말 드라마는 <가문의 영광>에 이어서

계속하여 '노블레스 오블리쥬'를 그리려 한다.

'진성설농탕'으로 나오는 '신선설농탕'이

실제로 그렇게 노숙자들, 독거노인 들에게 지속적인 자원봉사를 하고

혈족계승이 아닌 기업이념과 윤리에 따라 기업을 운영할 새로운 후계자를 양성하는지는

알 수 없다. 이런 것에 우리가 속는 것은 조심할 일이다.

 

그러나 <가문의 영광>이 그랬듯

<찬란한 유산> 역시 기업과 재벌들을 '계몽'할 수 있다면 좋은 드라마이다.

이 두 드라마에서처럼 유산은 자식, 손자라서 물려주는 것이어선 안된다.

도덕성과 윤리가 기업이윤보다 우선시되는 기업, 재벌이 더 많아져야 한다.

그리고 자신들의 이익을 소외된 우리의 이웃들에게 환원해야 한다.

 

그것이 안된다면 적어도...이런 기업이 좋은 기업이라는 사실, 기업이 이럴 수도 있다는 정도는

이 시대의 수많은 (실제/잠재)노동자들이 이러한 드라마들을 통해 모두 알아야 한다.

회사가 어려우면 회사를 살리기 위해선 노동자를 해고하는 게 당연하다는 식의 논리를

평생 '사측'이 될 가능성이 없음에도 어려서부터 '진리'로 체화해 온 우리들은

이런 드라마를 통해 그 생각이 잘못된 것임을 깨달아야 한다.

 

그리하여 쌍용자동차의 직원, 노동자들이 총고용 보장과 정리해고 철회를 요구하는 것과 같은 일이

당연하다고 여겨지고 그들의 투쟁이 지지될 수 있어야 한다.



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에로시. 어디서부터 시작할까? 처음부터 노골적인 것으로? 

아님 은근하게 시작해서 후끈달아오르게? 

 

그런데, 역시 필자의 걱정 중 하나는, '뭐가 이게 에로시여? 너무 약하잖여~~ '라는 반응되겠다. 그리하여 여러 고민 중에, 처음부터 본격적인 에로시를 선택하기로 했다. 그러니 나중에 좀 약해지더라도 타박말기를. 

약하고 은근해야 제멋인 에로시도 있는 것이니께. 그렇다고 몇년전 딴지일보가 주최한 '야시'를 기대하지는 말고 ^^;; 함께 에로시의 세계의 계보도를 그려보도록 하자.  

우선 첫시는 '김영태'라는 시인의 <월광 2>라는 작품이다. 1965년에 <<현대시>> 8집에 실려있다. 

 

문이 열린다
월광의
브드러운 손길
월광으로 열리는
아내의 입술
문은
연한 혀가
열고 들어가
안개가 자욱한 아내의
눈을 감긴다
눈을 뜬다
성안의
한포기의 풀
곤충의 수염에 매달린
오색의 실러블
돌 속에 헤엄치는
브드러운 내 월광의
혀는
접시속에 들은
과실에 스민다
하얀 거울에
미끄러운 바다
문이 열린다
월광으로 열리는
아내의 입술
수염에 매달린
오색 실러블이 흔들린다
(김영태, <월광 2> 전문)
  


노골적으로 성행위를 암시하는 시. 달은 여성스러움, 신비함, 동물적임, 광기 등을 상징한다. 그리고 물론 이는 밤의 시간임으로, 이성적, 직업적, 에고의 낮과 대비되는 감성적이고, 휴식적, 이드의 시간이다. 
 

달빛.  새로운 세상이 열리는 시간. 휴식의 시간. 그리고 에로스의 시간. '문이 열린다'

문이 열린다/월광의/보드러운 손길/월광으로 열리는/아내의 입술

아내는 누워있다. 아내의 나신 위로 달빛이, 애무를 하듯 몸을 쓰다듬고 있다. 아내는 그 월광의 손길을 느끼며 누워있다. 아내의 입술이 벌어진다. 어쩌면 이 월광의 손길은, 시인의 시선일지도 모르고, 시인의 애무의 손길일지도 모른다. 점점 더 자극은 고조된다.
 

문은/연한 혀가/열고 들어가/안개가 자욱한 아내의/눈을 감긴다
 

문=아내의 입술에 화자의 ‘연한 혀’가 ‘열고 들어가’니, 이미 ‘안개가 자욱한’ 아내는 눈을 감는다. 문/입술=연한 혀/열쇠라는 은유. 뒤에 더 나오겠지만, '연한 혀=열쇠'라는 도식은 '연하지 않은 열쇠'를 예비하고 있다. 그러다 갑자기, 아내가 무언가에 놀란듯 ‘눈을 뜬다’.
 

눈을 뜬다/성안의/한포기의 풀/곤충의 수염에 매달린/오색의 실러블/돌 속에 헤엄치는/브드러운 내 월광의/혀는/접시속에 들은/과실에 스민다

여기서, 이제 이 시는 처음의 '문'이 여성의 입이었을까를 의심하게 된다. 아내의 '입술'이라는 것의 의미는 무엇이었는가? '월광으로 열리는 아내의 입술'은? 이제 성안-풀-곤충의 수염-돌-접시속-과실이라는 상징의 연결은 모두 여성의 성기를 가리킨다. 이제 다시 올라가서 처음의 '월광으로 열리는 아내의 입술'과 이 '문'을 여는 '연한 혀'는 커닐링구스(Cunnilingus)를 의미하게 된다. 또 주목할 것은 '내 월광의 혀'라는 표현이다. 처음에 '월광으로 열리는 아내의 입술'은, 달빛 뿐만 아니라, 화자의 '월광'의 손길, '월광'의 혀를 의미하는 것임이 밝혀진다.

하얀 거울에/미끄러운 바다/문이 열린다/월광으로 열리는/아내의 입술/수염에 매달린/오색 실러블이 흔들린다


하얀 거울과 같은 나신에서 ‘미끄러운 바다’로 은유되는 흥분된 여성의 성기의 ‘문이’ 열린다. 이제 ‘아내의 입술’은 두가지 의미를 갖는다. 특히 마지막에 ‘수염에 매달린/오색 실러블’이라는 의미에서 후자는 여성의 성기를 의미함을 알 수 있다. 그리고 마지막 ‘흔들린다’는 무엇일까. '오색 실러블'은 오선지를 뜻하는 것이 아닐까? 다음에 보겠지만 <월광 1>에서도 음악에 유달리 관심을 갖은 시인이기에, 이는 오선지의 음표를 의미할 수도 있다. 즉 아내의 신음소리. 그리고 '흔들린다'는 서술어는 신음소리와 동시에 성행위를 나타냄을 짐작할 수 있다. 

이러한 의미를 읽고 다시 시를 훑어(?)보자. 

 

문이 열린다
월광의
브드러운 손길
월광으로 열리는
아내의 입술
문은
연한 혀가
열고 들어가
안개가 자욱한 아내의
눈을 감긴다
눈을 뜬다
성안의
한포기의 풀
곤충의 수염에 매달린
오색의 실러블
돌 속에 헤엄치는
브드러운 내 월광의
혀는
접시속에 들은
과실에 스민다
하얀 거울에
미끄러운 바다
문이 열린다
월광으로 열리는
아내의 입술
수염에 매달린
오색 실러블이 흔들린다
(김영태, <월광 2> 전문) 

내가 좋아하는 시는 그런 시다. 처음에 읽으면서 느낌과, 다 읽고 나서 다시 읽었을 때의 느낌이 다른 시. 시를 읽으면서 의문이 생기고 또 풀리는 시. 영화로치면, '메멘토'같은 시. 그러나 다시 돌아갔을 때, 또 단일하게 읽히지는 않고, 처음 읽었던 의미와 두번째 읽었던 의미들이 복합해서 여러 목소리들을 동시에 울리고 있는 시.  

'브드러운 내 월광의 혀는 접시속에 들은 과실에 스민다''월광으로 열리는 아내의 입술 수염에 매달린 오색 실러블이 흔들린다'. 65년 에로시. :)


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2009-08-15 20:47   URL
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2009-08-15 22:23   URL
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1960년대 에로시. 

언젠가, 근현대 유머시라는 장르를 개척해보겠다고 다짐했건만, 이는 무위로 돌아가고 말았다. 김상용의 '왜 사냐건 그냥 웃지요' 같은 형이상학적이고, 어찌보면 반일적이기까지 한 철학적 '유머시'말고는, 그냥 '유머'들이 시라고 우기는 수 밖에 없었는데, 이는 분명 필자의 좁디 좁은 소견 때문일 것이며, 어딘가 '유우머시'라는 장르들이 의식적으로 존재하며 쓰여지고 있거나, 아니면 적어도 발견되기를 기다리고 있으리라 믿어의심치 않는다. (개화기 이전 시들에서 찾아볼 수 있는 유머시들의 전통을 잇고 있는 시들을 아는 분들은 제보부탁드림니당~ 혹자는 30년대말부터의 대일협력적 시나, 60년대 이래 정권 옹호 시들을 유우머 시라고 주장하기도 하지만, 그런 유우머는 참 슬프다. 지은이나 읽는이나 모두 '웃김'을 목적으로 하고 그 효과로 하는 시야말로 유우머 시라고 할 수 있지 않을까). 

이번에는 조금 더 자극적인, '에로시'를 찾아보도록 하겠다. 그리고 시대는 60년대! 

1960년대하면, 역시 4.19와 그에 이은 박통. 새마을운동. 좀 더 지나면 미니스커트 장발 등등이 떠오를 것이다. 

이런 시기에도, 묵묵히 에로시를 쓰던 사람들이 있었으니, 이 어찌 선구자적 자세가 아니리뇨... 

 운은 여기까지 뛰우기로 하고, 다음부터는 60년대 에로시들을 찾아나서기로 한다. :) (이번에는 이미 몇편 찾아놓았기에, 지난 '유우머 시'처럼 조금 찾아보려고 하다보니 귀찮아서 잠들고 말았더라 같은 짓은 없을 것... 이기를;;; )


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두 번째 책을 낸 2005년 한여름의 어느 날이었다. 낯선 여성에게서 전화가 왔다. 책을 재밌게 읽었고, 궁금한 것이 많고, 그래서 만나서 몇 가지 질문을 하고 싶다는 것이었다. 그러면서 자신을 소개했다. 미국 대학에서 공부하고 있고 교육사에 관한 논문을 쓰려한다는 것이다.    


그렇게 처음 만났을 때, 내 첫인상은 무뚝뚝하고 불친절했다 한다. 햇볕이 뜨거운 여름 낮이었고 썬글라스도 끼고 있었다. 전화 목소리도 더 그랬을 것이다. 하지만 원래(?) 그런 거 아닌가?  


그녀는 책에 꽤 많은 포스트잇을 붙여와서 는 여러가지 질문을 했다. ... 이 자료는 어디서 볼 수 있나요? 이건 무슨 뜻인가요?... 초면에 만난 낯선 사람에게, 전철역 바로 옆에 있는 소란스런 커피숍이었지만, 실로 묻고 싶은 게 많았다. 그녀는 당돌하고 날씬한 미인이었다. 
 

 

어떤 상황들은 잘 기억나지 않는다. 어떻게 두 번째 만남을 갖게 됐는지도 기억이 안 난다. 그러나 곧 그녀와 많은 이야기를 하게 됐다. 중학생 때 고향을 떠나 미국으로 갔었고, 두 아이의 엄마였다. 장학금 덕에 가족들과 한국에 왔다 한다.    


좋은 인생이었다. 곱게 자란 똑똑한 여성, 똑 부러지는 언행과 ‘경우 바름’을 고루 갖춘. 그늘이나 찌든 콤플렉스 같은 게 잘 눈에 띄지 않는. 또래들과 영어 공부 팀을 하기로 하여 그녀의 집에 몇 번 갔을 때 외려, 보여준 ‘아줌마다운’ 친절과 따뜻함은 낯설 정도였다. 영어 아니라도 주고받을 이야기는 많았다. 연구 주제와 우리 20대의 날들에 대해서.  


그러던 11월의 어느 날이었다. 그녀가 왜 그런 ‘고백’을 하게 됐는지 잘 기억 나지 않는다. 아마 그 모임을 이제 접어야 하기 때문이었을 것이고, 또 우리가 짐작하지 못할 절실한 몸과 마음의 고난이 있었기 때문일 것이다. 34세였던 그녀가 제 눈을 적셔가며 말하기를, 나는 희귀암 환자이며 몇 개월째 ‘키모’를 받고 있다, 그래서 사실 힘들다...  


그냥 말문이 막히지만은 않았다. 어머니가 암으로 돌아가고 난 지 그리 오래 되지 않은 시점이었기 때문이었을 것이다. 내 두 번째 책도 어머니가 가시고 난 뒤에, 경험한 상실감 공허감 덕분에 외려 빨리 씌어진 책이었었다.  


또한, 울었지만 그녀는 여전히 강해보였기 때문이었겠다. 두어 번인가 함께 죽음의 문제에 대해 이야기했었다. 그녀는 말하기를, 내가 이런 삶을 계속 사는 게 옳은 일인지 판단이 안 선다고 했다.  


벌써 그녀는 죽음의 그림자를 보았을 것이다. 죽음을 체험한다는 것은, 연속되는 삶의 가치들을 완전히 상대화할 계기를 얻는다는 것이다... 그러나 그 성찰을 다루는 방법을 우리는 알지 못한다. 일상의 권력은 대단히 크다. 죽음을 선고받는다, 죽음이 눈앞에 있다, 그 언어의 의미를 어렴풋이 짐작해도, 그것을 우리는 몸으로 수행할 수가 없다.  


가진 게 많은 사람이었던 것으로 보였던 그 생이 다 달라 보였다. 귀여운 두 아이와 좋은 남편, 그외 세속의 모든 것. 무엇보다 당당한 마음씨와 말씨. 그 스스로도 당혹해 하고 있다는 것을 알 수 있었다.  


그런 결정적인, 예상 밖의 위기가 갑자기 삶을 덮치며 끝장낼 수 있다는 것을 우리는 전혀 상상하지 못한다. 생이란 무엇인가, 생은 평등한 것인가?  

 


그 겨울에 그녀는 대수술을 받았다. 그 사이에는 연락이 아예 끊어졌다. 혹 잘못 되지는 않았는가... 전화가 닿지 않을 때 두려워할 수밖에 없었다.

그러나 여러 개월이 지난 뒤에 다시 만날 수 있었다. 수술이 잘 됐다는 것이다. 많이 여위어 있었고 빠진 머리를 감추느라 모자를 썼다. 창백했으나 여전히 아름다웠다.

 

짧게 친해졌던 사람들과 함께 환송모임을 하고 그녀는 미국으로 돌아갔다. 잊고 지냈다. 그러다 어느 역사학 연구자가 LA에 갔다가 그녀를 만난 소식을 전했다. 그녀가 당신 이야기를 하더라고. 반가운 마음에 이메일을 썼다. 2008년 3월이었다.  


곧 답장이 왔다. 이번에는 말문이 막혔다. 건강이 회복되어 잘 살아가는 줄 알았다. 그러나 전혀 그게 아니었다. “의욕상실”이며 “수술을 3개월 전에 다시 받았는데 또 해야 된다”고 했다. 세상의 의욕을 꿈꾸지만 제 몸이 따라주지 않는다고 했다. 뭐라 위로해야 될지 몰랐다. 답장을 못 쓸 것 같았다. 그녀는 약해져 있었다. 그녀는 건강한 다른 사람들이 부럽다면서도 이메일 말미에 이렇게 썼다.  



“저도 나중에 이런 일들을 돌아보고 웃을 날이 있겠지요? 건강하세요.”

** 

  

 

며칠 전 어느 후배가 전했다. ‘그녀가 미국에서 돌아가셨다고 들었다’고, 벌써 작년 가을이었다고.    


삽십대인 그녀가 어떻게 그 육신과 육친을 두고 떠났는지 전혀 모른다. 그래서 ‘명복을 빈다’는 따위의 말을 감히 하지 못한다. 죽음은 평등한가? 아닌가?  

 

 

먼 타인이라도 ‘요절’은 사람을 황망에 빠뜨린다. ‘나중에 돌아보고 웃을 날’이 없다면 어떻게 해야 하나? ‘나중’이 오늘밖에 없다면 어떻게 해야 할까? 단절도 연속만큼 깊고 강하다. 결국 둘 다 강하다. 둘 사이에서 어찌할지 여전히 잘 모른다는 것. 그럼에도, 운명은 있다는 것.  


                     작성 : JH.C

움직이는 정신, 바뀌는 마음들(changes http://blog.naver.com/heutekom


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훈짱녜 2009-08-22 03:35   좋아요 0 | 댓글달기 | 수정 | 삭제 | URL
아, 그분이 가셨군요.. 몇년 전 우연히 단 한번 뵜을 뿐이지만 참 인상깊었던 그분.. 글에 쓰셨듯이 참 미인이셨고, 많은 걸 가진 듯 보였으며, 무척 활달 당당해 보였던.. 보이는 것이 결코 전부가 아님을 새삼 느끼게 되네요. 저로서는 감히 명복을 빈다는 말 외에 다른 말이 떠오르질 않는군요..
 
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