모순과 폐해에 빠진 자본주의와 그 세계.

자본주의 동물농장 - 스노볼의 귀환
존 리드 지음, 정영목 옮김 / 천년의상상 / 2015년 6월

조지 오웰의 유명한 작품 동물 농장은 전체주의에 대한 통렬한 비판과 조소가 담겨있는 책이다. 오웰이 그 책을 쓸때는 소련 시절이었고 각 인물은 당시 소련의 지도자들을 빗댄거였긴 하지만 그것이 꼭 소련에만 국한되는것은 아니었다. 2차 대전을 일으킨 히틀러의 독일에 대입해도 되고 다른 독재 정권들에게도 충분히 비유될수 있는것이었다. 표면상은 공산주의에 대한 조롱이었지만 공산주의뿐만 아니라 모든 전체주의를 비난한것이 속뜻이라고 할수 있겠다.

책이 쓰여질 당시는 소련이 기세등등하게 미국과 함께 세계를 지배하던 시절이었고 소련을 위시한 동구 공산권은 영원히 갈줄 알았다. 하지만 누가 소련이 무너지고 공산권이 무너질줄 알았던가. 오웰이 오래살아서 그것을 봤었더라면 어떤 기분이 들었을지 궁금해진다.

이제 공산주의는 인간사에 전혀 유용하지 않은 이론으로 판명이 났다. 하지만 그 시초는 인간의 오랜 불평등을 개선해서 평등하게 만들기 위한 것이었다. 그러나 결과를 위해서 지나치게 목적을 중시했기에 기계적인 평등으로 말미암아 동물 농장의 구성원들은 더 비참한 삶을 살게 된것이었다.

이제 공산주의는 망했다. 남은것은 자본주의인데 그럼 자본주의가 완전무결한 이론인가? 그래서 세상사람들이 다들 행복해졌나? 이런 의문에서 쓰여진 책이 바로 이 자본주의 동물농장이다.

결론부터 말하자면 공산주의때는 생각치도 못했던 또다른 어려움에 봉착했다고 할수 있는게 현재의 자본주의이다. 무식했던 공산주의에 비해서 개선된것도 있지만 불평등은 더욱더 고착되고 더 복잡하고 교묘한 방법으로 사람들의 삶을 옮아매기 시작했다.

책에서는 쫓겨갔던 스노볼이 돌아오는걸로 새로운 농장이 시작된다. 평등을 주겠다고 약속해놓고선 자신만 살찌웠던 나폴레옹이 죽고 혼란이 계속되자 스노볼이 나타난것이다. 스노볼은 동물들에게 꿈을 꾸라고 하면서 비전을 제시한다. 풍차를 만들고 인간과의 협력을 통해서 생산성을 높여서 더 많은것을 외견상 삶이 나아진것처럼 보인다. 그러나 눈에 보이지 않는 불평등은 늘어갔고 스노볼은 또다른 나폴레옹이 되어간다. 좀더 자연스럽고 자발적으로 하는것처럼.

동물 농장을 읽으면서 그나마 나았던것은 조지 오웰이 그렸던 그 전체주의 국가인 소련이 망하고 공산주의가 소멸했기 때문에 덜 우울했다. 그런데 이 책 자본주의 동물 농장을 읽으면서는 그 우울함이 더 짙어지는게 옷만 바뀐 전체주의가 돌아온것이 아닌가하는 두려움이 생겨서가 아닐까 싶다. 분명 공산주의는 생각할 가치도 없는 망한 이론이다. 그러나 자본주의가 그것에 완벽하게 대응해서 좋은것이냐라고 할수없는게 문제가 있는것이다.

어떤 정치 이론이던 인간의 욕망을 주된 요인으로 산정하지 않는다면 절대 실패하게 되었다. 공산주의도 그것을 간과했던것이다. 콩한쪽이라도 나누면서 사는게 아니라, 콩한쪽이라도 내가 갖고 싶어하는 그 인간의 욕심 그것을 너무 쉽게 봤다. 그결과는 멸망이었고. 그에 반해 자본주의는 인간의 욕망을 충실하게 반영한 체계다. 열심히 일하면 많이 벌고 놀면 굶어죽고.이 얼마나 단순하면서도 공평하게 보이는가. 하지만 날이 갈수록 그 공평이란게 진정한 공평이 아니라 불균형이 심화되고 있다. 바로 기회의 평등이 이루어지지 않고 있기 때문이다. 가진자는 가진걸로 더 많은걸 갖게 되고 없는자는 없기때문에 더욱 가질수가 없게 되는것이 더 심해지고 있는것이다.

그러한 모순과 폐해가 개개인의 단위에서 더 심해져서 국가간의 단위로 확대되었을때 극단적인 행동으로 나타나게 되는것이다. 바로 미국의 911사태같은. 소련이 망하고 세계 유일 초강대국인 미국에게 역사상 그런 일은 처음이었다. 하지만 그것이 어찌 미국만을 겨냥했겠나. 더 악화되어가는 자본주의의 모순으로 그 불평등과 차별이 전세계적으로 확산되어 나타난 현상이 아니겠는가. 그런데 과연 그 이후에 그 모순이 개선이 되었나? 아니 개선할 의지나 있었나?...

전체주의를 풍자한 오웰의 동물 농장은 비록 그 대상이 사라졌어도 오랫동안 명작으로 읽히고 있다. 비록 국가 단위의 전체주의는 사라졌지만 개인 단위로는 얼마든지 또 생겨날수있는것이기 때문이다. 그런 명작을 패러디해서 자본주의를 풍자한 이 책은 쉽게 잘 읽히고 재미나게 잘 쓰여진거 같다. 서양에서는 오웰에 대한 모독이다라는 비난을 하기도 한다지만 원래 명작은 후세에 새로운 영감을 주고 끊임없는 반면교사의 대상이 되는것이 아닐까. 지은이가 오웰이 작품을 평가절하한것이 아니라 오히려 오웰이 제기한 물음은 사라진것이 아니라 다른 형식으로 살아있음을 오웰의 작품에 빗대어 표현하고 있는것이 아닌가하는 생각이 든다.

현대 경제의 문제점은 뭐 꼭 이 책이 아니라고 해도 많이 있긴 하지만 결국 이 모순점을 해결하거나 개선시키지 않는다면 나폴레옹의 사후 혼란스러웠던 동물 농장처럼 자본주의가 무너지면 더 큰 혼란이 온다는 메시지를 준것이리라.

911 사태를 빗댄 쌍둥이 풍차 폭파의 에피소드에서 어디서 많이 들어본 소름끼치는 장면이 나온다.

경찰을 상징하는 개들이 마스크를 나누어주는 동안 기술자 염소가 말하는 장면.

 “걱정할 것 없다. 위험하지 않다. 그냥 그 자리에 그대로 있으면 된다."

아....

우리는 작년에 그 지옥을 겪었다...

쉽게 만들어서, 쉽게 건강을 지키는 방법.

每日 매일 한병 : 다이어트 스무디 - 마시면서 건강하게, 매일매일 예뻐지게! ㅣ F·book Spoon 3
김수연 지음 / 포북(for book) / 2015년 7월

최근에 먹방이 대세다. 바로 먹는 방송을 말하는것인데 기존의 맛있어 보이지만 만들기 어렵고 값도 비싸서 어딘지 모르게 위화감이 들곤했던 그런 음식이 아니라, 누구나 만들기 쉽고 값도 그리 비싸지 않은 음식들이 많이 나오고 있다. 이른바 요리의 대중화라고나 할까. 이것은 의식주 중에서 식의 문화가 그만큼 능동적이 되었고 좀더 관심이 많아졌다고도 볼수가 있다. 그리고 그만큼 먹는것을 통해서 건강을 챙긴다고도 할수가 있을것이다.

쉽게 만드는 여러 요리 방법이 세상을 휩쓸고 있는 가운데 스무디를 쉽고 간편하게 만든 책이 나왔으니 바로 이 책 다이어트 스무디이다. 스무디라면 요즘 많은 사람들이 즐기는 음식? 이기도 하고 건강을 위한 음료로도 많이 소개되어있다. 그런데 보통 스무디 전문점에서 맛을 보는데 그 가격이 만만치않다. 거의 한끼 식사가격이나 밥값보다 더 들기도 한다. 대체 얼마나 어렵게 만들기에 그런 가격이 나오는 것일까. 장담컨데 이 책을 읽으면 그 값으로 훨씬 더 많은 양의 영양가있는 스무디를 즐길수 있을것이다.

우선 이 책은 최근의 쉬운요리만들기의 연장선상이라고 할만큼 아주 쉽고 따라하기 편하게 책이 짜여졌다. 무엇보다 좋은점이 많은 레시피가 있다는것이다. 우리가 그냥 만들어먹을때는 몇가지가 사실 없다. 뭐 우유에 딸기 갈아먹는 그런 정도다. 그런데 이 책은 생각치도 못했던 여러 조합으로 수십가지 스무디를 소개하고 있다. 이렇게 조합이 되면 어떤 맛이 날까? 이렇게 같이 먹으면 얼마나 영양가가 좋을까 등등의 생각을 하게 한다. 그런데 전체적으로 봤을때 묘하게 그 조합이 어울리고 또 각각의 영양들이 골고루 잘 배함되어있게 보였다.

책의 짜임새가 맘에 든것이 그냥 나열식으로 설명하는게 아니라 아침, 점심, 저녁 스무디가 다 다르게 소개하고 있다는것이다. 보통 사람같으면 한두개 종류로 하루종일 먹을텐데 각 시간대별로 필요한 영양소를 조합한 스무디를 소개하고 있어서 참 좋다. 그리고 한두개가 아니라 여러개를 소개하고 있어서 질리거나 취향이 아닐 가능성을 상당히 제거하고 있기도 하다.

그리고 블랜더에 들어가는 순서도 잘 설명해놓고 있어서 책이 참 친절하게 잘 쓰여졌다는 생각을 들게 한다.

각 시간대별로 몇개를 골라서 먹어봤다. 우선 아침은 저칼로리로 주로 채소 스무디를 소개하고있다. 채소랑 과일을 조합하는 것이었다. 이중에서 시금치와 오렌지 바나나를 함께 만든 걸 먹어봤는데 지은이가 말했듯이 몸에 좋은건 입에 쓰다고 했던가 시금치가 들어가서 바나나나 오랜지의 달콤함을 좀 줄여주는듯하다. 시금치의 싱스런 맛이 함께 어울려져서 그럭저럭 먹을만한 스무디였다.

점심은 식사 대용을 할수있을만큼 영양소도 많고 칼로리도 많은 조합이었다. 바로 식이섬유와 미네랄 비타민이 함께 있는 것이었는데 그중에서 오렌지와 사과, 파인애플을 스무디해서 먹었는데 다들 달콤함이 있는 과일들이라서 맛있었다. 사과대신에 토마토를 해먹어봤는데 조금의 단맛이 떨어지는면도 있었지만 그래도 역시 맛있었다. 점심에 소개된 스무디가 제일 사람들 취향에 맞을듯. 초딩들도 잘 먹을 맛난 스무디들이 많은거 같다.

저녁도 식사 대용이 가능한 레시피인데 단백질을 강화한 조합이었다. 단백질이 많은 콩으로 만든 두유를 기본 베이스로 해서 여러가지를 첨가했는데 두유와 사과 당근 생강 스무디와 두유와 시금치 사과 강근 스무디를 해먹어봤다. 기존의 물대신에 두유를 넣어서 그런지 좀더 고소한 맛이 났고 사과와 당근의 단맛이 생강과 어울려서 묘하게 맛있는 스무디가 된거 같았다. 그밖에 소개된 많은 스무디들고 한번씩 해먹으면 건강에 좋은 레시피였다.

전체적으로 깔끔하게 잘 만든 책이다. 스무디만 먹고 살수는 없지만 건강을 위해서 밥 대신에 먹을수 있는 좋은 음식을 소개한거 같다. 여기에 소개된 것들을 꾸준하게 먹는다면 다이어트하는데도 상당한 도움이 될꺼 같다. 만들기가 쉬워서 그냥 순서대로 넣고 갈기만 하면 되니 큰 부담도 없다. 매일 한병씩 먹는다면 진짜 활력을 줄꺼 같은 내용이다.

쉽게 만들어서 건강히 사는 방법을 알려주는 책이니 한번씩 보고 적용하는것도 괜찮을꺼 같다.

조선으로 들어가는 새로운 문의 발견.

조선시대사 1 - 국가와 세계 ㅣ 조선시대사 1
홍순민 외 지음 / 푸른역사 / 2015년 6월

역사란 쉬운듯하면서도 어려운 분야다. 외울꺼도 많고 사실의 맥락을 이해하기가 쉽지 않을때가 많다. 하지만 무릇 그 나라의 정체성을 알려면 살아온 역사가 중요한 법이다. 그래서 늘 역사에 관한 관심은 있어왔는데 문제는 그 역사를 담는 그릇이다. 많은 역사가나 역사 전공 학자들이 그들이 아는 이야기를 내어놓질 않았었다.

일반 대중이 아는 언어로 풀어 이야기하지 않고 자기들만 아는 언어로 자기들만 이야기한것이다. 그 결과 사실과 다른 거짓들이 진실인양 잘못 알려지기도 하고 보통 사람들의 역사에 관한 거리감을 좁혀주지 못했던것이 지난 시절이었다.

다행히 최근에는 많은 학자들이 일반 대중을 위해서 이해하기 쉬운 글로 역사를 좀더 친근감있게 하고 있다. 최신 연구 성과를 바로 바로 책으로 소개하고 있는데 이번에 나온 이 책은 현대 한국의 가장 직접적인 앞시대인 조선 시대를 색다른 방법으로 독자들의 이목을 끌고 있다.

우선 형식적인 면에서 기존의 연대기적인 왕 중심의 통사형태를 취하지 않고 큰 주제아래 여러개의 소주제별로 조선 전체를 훑어내려가는 형식을 취하고 있다. 각 소주제들은 그 주제에 따라서 조선의 전체적인 이야기를 시간순으로 이야기해주는데 이것이 모여서 하나의 책을 이루는거니 어찌보면 작은 통사들의 모음집이라고나 할지도 모르겠다.

각 주제는 그 주제를 전공한 학자들이 지금까지 알려진 사실들을 적절하게 요약하는 방식을 취하고 있는데 그렇게 어렵지 않게 시대를 잘 집약한거 같다. 각 소주제들은 독립되어 있기에 어느편을 먼저 읽어도 상관이 없지만 읽다가보면 서로가 연결되어 있음을 느끼게 되고 책을 다 읽고 난 뒤에는 이 책의 제목처럼 조선이라는 나라의 개념을 어느정도라도 윤곽 잡을수 있게 한다.

책은 처음에 정치사를 개괄해서 설명하고 있다. 조선초기의 체제를 정립하기 위한 시대부터 왕권이 강화되고 약해지는 과정, 그리고 임진왜란을 전후해서 심화되기 시작한 붕당과 조선 후기의 르네상스인 영정조시대에 이어서 망국의 지름길에 이르게 된 세도정치까지 조선 왕조 500년의 정치 체계에 대해서 쉽고 간결하게 잘 설명해주고 있다.

인상적인 대목은 붕당이었다. 우리가 잘 아는 율곡 이이가 붕당 자체는 그 가치를 인정한것이다. 물론 그는 훗날 붕당이 그렇게까지 치열하게 전개될꺼란 생각은 못했겠지만 붕당 자체는 그리 부정적이지 않았다는것이 흥미로왔다.

붕당의 폐해를 심각하게 여기고 탕평책을 폈던 영조도 그 자신이 피해자였고 그를 이은 정조는 그 뛰어난 능력에도 불구하고 완전 탕평을 확립시키지는 못했다. 그래서 정조 사후 비정상적인 세도 정치와 함께 조선의 망국의 길로 들어가고 말았던 것이다. 붕당이 생산적인 면도 있었지만 국가적으로봤을때 자원의 비효율적인 낭비였고 그 붕당이 약했더라면 조선은 망하지 않았을까하는 생각도 해봤다.

두번째 소주제인 교화와 형정에서는 국가 통치의 목적에 대해서 이야기하고 있다. 조선에서는 경국대전과 대명률이라는 실질적인 법조문이 있었고 그것에 따라서 통치를 했지만 근본적으로 현대와 같은 법률국가가 아니었다. 삼강오륜같은 일종의 관습적인 교화가 우선 목적이었다. 그래서 쟁송하는것이 도덕적이지 않다고 하여 법에 따지고 하는것이 많지 않았다고 한다. 역시 전근대적인 양반스타일이라고 하겠다. 그러나 조선 후기로 갈수록 사회가 복잡해지고 이른바 '내것'에 관한 관념이 정착되면서 소송을 통한 해결을 보는것도 많아졌다고 한다. 일제시대가 없었다면 우리 나름의 합리적인 사법체계와 법문화가 발달하지 않았을까란 생각이 들었다.

위의 주제와 함께 그 뒤의 주제들은 어찌보면 이어져있다고 볼수가 있었다. 바로 시대적인 상황의 변화에 따른 사회상의 변화 말이다. 조선 전기는 상업이라고 할꺼도 없었고 그저 농사밖에 없던 시절이라서 땅을 가진 양반과 천인의 신분제가 이어졌고 또 상업이 발달하지 못했기에 시장이 발달하지도 못했었다. 하지만 임진왜란을 겪고 난 이후에 신분 제도의 변화도 생겼고 대동법으로 대표되는 수취체계의 변화로 상업의 기운도 꿈틀거렸다. 시장이 발달하면서 서울은 물론이고 지방의 여러도시들도 성장하게 되는 계기가 마련되었고 중인의 약진으로 문화면에서도 오늘날까지 전해질만한 많은 활동이 생겨났다. 신분제와 상업, 시장등의 변화가 결국 사회의 변동까지 이르게 된것이었다.

세계는 중국 중심으로 돌아간다는 폐쇠적인 세계관을 갖고 있던 우리가 임진왜란과 병자호란을 겪고 나면서 좀더 눈이 넓어지게 되긴 했지만 그래도 소중화라는 아집에 빠져서 호란의 고통도 겪고 서구열강에 미흡하나마 대처할수있는도 있었을텐데 그 기회를 놓치고 결국 망국에 이르게 된것은 참으로 안타까운 일이었다. 쇄국과 개항시 대원군이 초기에 보여줬던 그 유연함이 끝까지 갔더라면 우리의 역사는 크게 달라졌을지도 모르는 일이다.

이미 알고 있던 내용도 있었고 모르는 내용도 있었지만 전체적으로 무리없이 잘 읽을수 있었다. 역사 특히 조선사에 관심있는 사람이라면 시간 가는줄 모르고 읽을만한 책이다. 글을 여러명이 써서 혹시 끊어지는 면이 있지 않을까했는데 전체적으로 글을 고르게 조율해서인지 한 사람이 쓴것처럼 잘 이어진거 같았다. 말했듯이 각 소주제별로 독립된것처럼 보이나 결국에 조금씩 이어져있어서 책을 읽고나면 전체적인 맥락을 알수있을꺼 같았다. 아마 시리즈를 하나씩 읽다보면 조선시대를 관통해서 넓고 깊게 조망할수 있지 않을까 싶다.

현재는 과거의 또다른 모습일것이고 미래를 대처할려면 과거를 봐야한다. 똑같은 잘못을 시대를 달리해서 또 저지르는것은 결국 역사를 공부하지 않기 때문아닐까. 많은 사람들이 역사를 공부해서 그런 잘못이 생겨나지않게 잘 살펴야할텐데 그러기 위해서는 좋은 역사책이 많이 나와야한다. 그리고 그런 의미에서 이 책은 충분히 괜찮은 역사책이다. 앞으로 시리즈가 계속 나와서 전체가 완간이 된다면 가치있는 역사책이 될만하단 생각이 들었다. 역사를 좋아하는 사람들이 조선 시대로 들어가는 새로운 문을 발견할듯한 책이었다.

[100자평] 제주에서 2년만 살고 싶었습니다

제주에서 2년만 살고 싶었습니다
손명주 지음 / 큰나무 / 2015년 6월

어휴 제주에 안 살고 싶은 사람이 어딨을까요..ㅎㅎ 뭔가 제주는 로망의 장소같네요. 제목이 진짜 우리네 보통 사람들이 바라는 바를 딱 적은거 같네요. 책 읽고 제주에 더 살고 싶을꺼 같네요..^^

[100자평] 화정 1

화정 1 - 광해군의 누이, 정명공주 이야기
유광남 지음, 김이영 원작 / 미래플러스미디어 / 2015년 4월

사실 광해군은 자신의 아버지인 선조처럼 처음에는 현명했으나 갈수록 실정을 한 왕이지요. 그런가운데 정명공주가 자신의 삶을 지킨것은 기적같은 일입니다. 드라마보다 더 극적이고 재미있게 잘 쓰여진거 같네요~