극한의 환경속에서도 자존감으로 이겨내기

죽음의 수용소에서 (양장) - 빅터 프랭클의
빅터 프랭클 지음, 이시형 옮김 / 청아출판사 / 2005년 8월

"두번째 인생을 살아라. 그리고 당신이 지금 막하려는 행동이 첫번째 행동에서 그릇되게 했던 그 행동이라고 생각하라."

죽음이란 인간이 가장 두려워하는 것이다. 죽음을 초월한 사람이 누가 있겠는가?

아우슈비츠, 그곳엔 밖에서 어떤 신분, 무슨 이름, 얼마만한 학식이나 재산을 가졌었나를 묻지 않는 곳.

그저 군대에서처럼, 우리의 학창시절 이름대신 불린 그 넘버로 불리울 뿐이다.

얼마를 가스실로 보내야한다는 지시가 내려오면 서로를 적어내야하는 곳이요,

동족 중에서 가장 악랄한 자 중 뽑힌 자들인 카포에 의해 끌려기 죽임을 당하는 곳이다.

지옥에 비견되는 그런 속에서 살아남아 그 실상을 고스란히 저자는 전해준다. 그 환경에 비해 필체는 너무나 담담한듯 싶다.

3년간 죽음과 삶의 경계를 아우슈비츠 수용소에서 보낸 빅터 프랭클의 자서전적 논문형식 책을 읽었다. 위의 말처럼 삶을 그저 대충 보내는 것이나, 의미를 모르고 처한 현실에 낙담하면서 살지말고, 성자처럼 살라고 그는 우리에게 독려한다.
비참한 현실 속에서 불투명한 미래를 긍정적으로 기대하면서 내게 있는 자유와 책임감이라는 두가지 무기를 적절히 사용해 볼 것을 그는 자신의 경험을 바탕으로 설득력있게 제시해준다. 이 책을 좋은 보약 먹는 기분으로 읽게 된 이유이다.
모든 것이 발가벗겨지고 온 몸의 털이 밀리고 그저 이름이 아닌 번호로 불리면서 끌려가는 곳이 가스실일지 수용소일지 모르는 생활이었지만, 스스로의 자존감을 포기하지 않고 로고테라피적인 정식으로 이겨낸 소수의 반열에 끼이고 싶다는 열망을 준다.

오늘 우리 사회는 수많은 절벽과 낭떠러지 같은 한계선들, 지뢰들이 있는 속에서 정신병과 극단적 처신이 TV 드라마 뿐 아니라, 현실 속에 이루지는 병든 사회이다. 이 사회와 그 속에 사는 나는 죽음을 어떻게 대처할지 연습하고 배워야 하며 빅터 프랭클의 권면에 귀기울여야 할 것이다.

  

 

한 인간의 진정한 부활 과정을 그린 소설

부활 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 89
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 민음사 / 2003년 11월

이 책을 읽은 한달간은 내게 있어서 큰 각성을 갖게 한 달이다. 톨스토이의 부활을 읽으면서 느낀 바가 컸다. 이 책은 저자가 말년에 한 평화주의자들인 교도들의 캐나다 이주를 돕기 위한 기금마련차 기획하고 저술한 책이라고 한다.

책을 읽는 내내 수많은 사람들의 군상이 있는데, 저자가 이들을 통해 말하고 싶은 것이 무얼까 생각하였다. 3부 28장에서 네흘류도프가 성경말씀을 펼쳐들고 무릎을 치며 깨달은 진리의 내용이 앞의 사건과 심경들을 종합해 주고 있었다.

네흘류도프는 젊은 날 끓어오르는 욕정에 이끌려, 마슬로바를 겁탈했는데, 이로 인한 죄책감으로 인하여 용서의 길을 찾고 그녀를 도우며 시베리아 유형지까지 따라간다.
그곳에서 벌어지는 온갖 감옥 속 학대와 죽음의 광경은 그로 하여금 인간이 타인을 처벌할 수 있다고 여긴 오류가 낳은 결과가 얼마나 끔찍한지를 경험한다.
감옥의 죄수들의 억울한 사정을 듣고 그들을 구출해주고자 뛰어다니고, 고위층, 부유층, 지도층의 위선과 허세에 치를 떨면서도 그들에게 요청해야 하는 불편함을 감내한다.

한 인간 네흘류도프의 내적 부활의 이야기는 알면서도 행치않는 무능한 지식인, 신앙인들에게 질책과 함께 정신적 망치 역할을 하고 있다. 이 힘은 아마도 톨스토이 자신의 정신적, 영적 방황과 그 후의 말씀을 통한 깨달음을 얻은 영향일 것이다. 두고 두고 삶의 자양분이 될 소설을 접한 한달이었다.

감옥제도의 부조리

부활 2 ㅣ 민음사 세계문학전집 90
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 민음사 / 2003년 11월

네흘류도프는 시베리아 유형지로 가는 경험속에서 감옥제도가 본래 의도한 바와는 정반대로 평범했던 사람을 더 잔인하고도 악하게 길들이고 있다는 사실을 발견합니다. 그 이유는 네흘류도프의 생각에 사람이 타인을 처벌할 수 있다는 잘못된 오해에서 기인한다고 했습니다.

이 부분을 보면서 사사시대에 가장 혼란하고 고통받았는데, 이는 각자가 마음에 왕이 되어서 살면서 자기 소견에 옳은대로 살았기 때문이라는 것과 일맥상통한다고 생각합니다.

재판관이라고 했던 그 어느 누구도 제대로 살지못한 것을 역력히 보여주고 있는데, 톨스토이 당시나 지금이나 가진자, 권력자가 자기 뱃속 차리기위해 착취하고 억압해 온 것입니다. 서민의 입장에서 혁명을 기획하고 정치 혁명범으로 붙잡힌 사람들 역시 동일한 오류를 갖고 있단 걸 저자는 인물 묘사를 통해 보여주고 있었습니다.

형제가 잘못 하거든 일곱번씩 일흔번이라도 용서하라 하시고, 오른편 뺨을 치거든 왼편도 돌려대라시던 주님 방식의 삶이 진정한 부활을 경험한 자들의 삶인 것입니다.

내가 만나는 사람들, 그들의 부조리를 들추고 재단하면서 손가락질하기에 앞서 내면을 성찰하게 만드는 책, 부활이 이리 오래동안 회자된 이유를 알 것 같습니다.

얕으막한 회개에 대한 일침

부활 1 ㅣ 민음사 세계문학전집 89
레프 니콜라예비치 톨스토이 지음, 박형규 옮김 / 민음사 / 2003년 11월

부활이란 명작을 읽으면서, 오늘날 종교인이 갖고 있는 회개라는 것과

주인공 네흘류도프가 보여주는 회개가 얼마나 간극이 큰 것인가를 생각케 됩니다.

몇년전 상영했던 '밀양'이란 영화 속에서 순애는 신자가 된 이후에 하나님의 사랑에 힘입어

자기 아들을 살해한 살인범을 용서하고자 그를 면회하러 찾아갑니다.

그런데 면회하면서 그 살인범은 감옥에서 자신의 죄를 뉘우쳤고 하나님께 용서를 받았다는

발언을 하면서 순애의 용서가 필요없다는 식으로 대합니다. 이에 충격을 먹은 그녀는

자신도 그를 아직 용서안했는데, 어떻게 하나님이 무슨 권한으로 용서를 했느냐면서

하나님께 불만과 함께 대항을 하는 영화였습니다.

한국 기독교가 가진 회개와 용서에 대한 얄팍한 신앙에 기반한 개념이 얼마나 한 영혼을 실족시킬 수 있는지를 보여줬다고 생각합니다.

입술의 고백과 회개 만으로도 신자가 되며, 입술의 용서만으로 용서가 처리되는 것을 이슈화 시킨 영화가 아닐까 싶습니다.

반면 톨스토이의 '부활'에서 네흘류도프는 자신이 젊은 장교시절, 순수한 사랑의 대상이었던 카츄사를 동물적 욕정으로 강간한 이후, 임신케 하고 그 이후 나몰라라 하는 사이에 아이는 죽고 그녀는 창녀가 되서 살아가다가 한 사건에 연류되어 상인을 살해하는데까지 이르른 그녀를 법정에서 피고인 대 배심원으로 만나 엄청난 죄책감에 시달리게 됩니다.

그리고 그는 그녀에 대한 책임감에 어떻게든 구명하려고 애쓰기도 하고, 자신의 죄를 뉘우치기 위해 그녀와 결혼을 하려고도 하고, 그녀와 함께 시베리아 유형지까지 가기도 합니다.

죄에 대한 회개는 이렇게 뒤따르는 삶으로 그 열매가 보여지는 것이 마땅할 것입니다.

만일 죄에 대한 용서를 구하는 것을 성경이 말한대로 4배를 변상하면서 갚는다면, 오늘날 기독교가 개독교로 지탄받을 수 있을지...

종교적인 티를 내는 것을 하나님이 이뻐하시는 것이 아닌 것을 선지자들의 외침 속에서 누누이 듣습니다. 소설 부활을 읽으면서 밑바닥 인생을 살아가는 사람들, 때로는 억울하게 당하면서 살아가는 민초들의 눈물과 한숨, 그리고 가진 자들의 거드름과 외식, 그리고 폭압들 앞에 숙연함을 느끼게 됩니다.

대문호 명칭은 아무나 붙여주는 게 아니죠. 인생의 면면을 들여다 보는 것에서 넘어서서 부조리와 모순을 집어내고, 길을 찾아 설득하는데 무조건 이거라 하지 않고, 이게 어때하고 부드럽게 예를 들면서 제시하는 모습이라고나 할까요? 부활을 읽으면서 받은 느낌입니다.

시베리아 유형지를 따라가는 네흘류도프 옆에서 관료들이 가진 냉정함과 밑바닥 인생들이지만 고귀한 성품을 가진 이들의 대조를 보기도 합니다.

전원에서의 삶, 그리고 삶에 대한 성찰

월든 - 완결판
헨리 데이비드 소로우 지음, 강승영 옮김 / 은행나무 / 2011년 8월

월든에서 헨리 데이빗 소로우는 호숫가에 통나무집을 지으며 전원에서의 의, 식, 주, 연료를 어찌 채워가나를 소상히 밝히고 있었습니다.

당시의 사람들이 꼭 필요한 생필품보다는 사치품에 인생을 소비하고, 주택도 은행의 빚을 얻고 허덕거리면서 갚아나가고 가구들도 너무 많이 이고 지고 다닌다고 지적합니다.

옷이 가진 본래의 목적에서 벗어나 유행따라, 남의 이목따라 옷을 만들고 입는다는 것입니다.

월든이란 책은 도시생활을 하면서 이것저것 움켜쥐고 채워갈 뿐 놓아보내는 것, 버리는 것은 서툰 우리를 깨우는 책입니다.

어떤 분은 90년대말에 이 책에 꽂혀 지내며 행복감을 느꼈고, 많이 사서 지인들에게 나눠주기도 했다네요. 미국에 있는 한 친구가 직접 월든 호수의 소로우 오두막집을 방문하여 기념품을 사서 선물로 보냈는데 인생 최대의 선물이라 여긴다고 하셨어요.

나중에 미국을 방문하게되면 어쩌면 방문 순위에 이것을 넣을지도 모르겠네요.