담론 (신영복) - 인간관계론

8월에 이 책을 잡게 되었다.
감옥으로부터의 사색, 강의, 나무야 나무야, 더불어숲 등 신영복선생님의 여러 책들을 소장했음에도 끝까지 읽어내지 못했었다. 그러나 이번 담론은 특별났다. 일단 김미화씨의 사회로 녹음하여 들려준 팟캐스트 방송이 있었다. 듣기와 병행함으로써 이해를 도왔다.

선생님이 쇠귀체로 쓴 ˝서울˝, ˝처음처럼˝, 상선약수˝ 등의 글들에서 감명을 받기도 해왔다. 작년말 한 시민단체에서의 후원의 밤에 ˝더불어 숲˝ 현판이 경매로 나와 수백만원대에 낙찰되어 기부되기도 했다. 그만큼 인지도가 있으신 분...

박정희대통령 시절에 통혁당사건으로 영창으로 끌려들어가 사형수에서 무기수로 바뀌면서 기약없는 복역을 하다가 20년만에 광복절특사로 사회에 나오셨다고 한다. 그런데 이런 자신의 그 불운한 시기를 대학시절이라고 하시며, 감옥에서 인간학을 배웠다고 하신다. 이 책도 고전에서 배우는 인간관계에 대한 내용으로 강의한 녹취록이다.

1부에선 시경, 초사, 주역, 논어, 맹자, 한비자, 노자, 장자, 한비자 등 중국의 춘추전국시대 사상을 소개하면서 우리 시대에 투영시키셨다.

기계에 대한 추종을 맹목적으로 따라가는 현대시대이지만, 장자에서 들려주는 한 농부의 기계무용론은 귀담아들을 부분이 많다. 이미 선투자에 의해 자본이 투여된 것이기에 비용이 적게 드는 것도 아니란 말과 함께 기계의 마음 때문에 인간이 소외된다는 점은 무시못할 점이라는 것이다.

또한 묵자의 ˝네 이웃을 내 몸처럼 사랑하라˝면서 반전론으로 몸바쳐서 전쟁을 막아내려 한 그들, 겸손을 최고의 미덕으로 따른 이들에 대해서도 감동적이었다.

2부에선 ˝감옥으로부터의 사색˝을 쓸 때의 본인의 상황과 만났던 인생들 이야기이다. 1부에 비해서 스토리가 있어서인지 내겐 더 잘 읽혔고 재미졌다.

물처럼 산다는 말. 상선약수. 그리고 그러한 인생을 살아간 두 작가 박완서, 박경리 선생 이야기도 맘에 다가왔다. 또 샌님같은 지식인으로 대우받고 인정받는게 익숙했던 본인이 어떻게 낮춰지고 무시되고 또 기술을 배워 물건을 만든 것에 대해 욕을 먹고 하면서 두 손이 거칠어졌는지.이야기하는 부분에선 느끼는게 많았다. 그분은 어린아이들과 추억담을 기록했던 ˝청구회의 추억˝을 기록할 때 쯤에는 암울한 감옥생활이었지만 그 기억을 되뇌이면서 잠시의 안식이었음을 고백한다.

정도의 차이는 있겠지만 누구나 인생의 어둔 터널같은 시기가 있다. 이 시기를 어떤 자세로 맞아서 겪는가에 따라 그 자취가 다르다.  

신영복 선생님의 강의가 그냥 이론이 아닌 실천과 삶을 기반한 것이기에 더욱 호소력이 짙고 우리 맘을 두드리는 북소리가 되는 이유일게다.

진정한 선생님, 하이타니 겐지로

상냥하게 살기
하이타니 겐지로 지음, 햇살과나무꾼 옮김 / 양철북 / 2015년 1월

하이타니 겐지로 선생님은 아이들 뿐 아니라, 다 자란듯한 어른들에게도 본이 될 분이시다. 자연과 아이들과 문학과 친구들에게 꾸준히 배워가고 공감하면서 "상냥함"을 추구했다.
그의 글은 진솔하고 힘이 있으면서 가슴 따뜻할 뿐 아니라, 깊은 울림을 준다.

아와지 섬에 들어가서 초보농사꾼이 되어 경작의 즐거움과 함께 만난 자연과의 교감이야기가 1부에서 다루어졌고, 2부에서는 '태양의 눈'과 같이 현 사회를 바라보며 느낀 정치적 견해, 비판적 시각들이 동감을 이끌어냈다. 3부에서는 아이들, 특히 육체적, 정신적 장애를 가진 아이들에게서 고난을 이겨내며 체득된 상냥함 얘기가 있는데, 이들을 바라보는 편견의 시각을 반성케 한다. 4부 '문학과 나'에서는 그가 쓴 저작물 얘기, 같이 작업한 화가들 얘기도 했는데 흥미로웠다.

선생님은 아이들 속의 잠재력, 그 아이들의 소리를 들으려 하고 보려하고 이끌어내주는 분이라고 한다면, 그는 진정한 선생님이셨다. 생존해 계실 때 뵙지 못한 아쉬움이 든다.

이 책은 두고두고 펼쳐보면서 롤모델로 삼고 싶은 분을 제공해 주고 있고, 주변에 권장하는 책이 되어버렸다. 읽는내내 행복한 독서의 시간...

하이타니 겐지로씨는 [일하는 아이들]의 저자 이오덕, [강아지 똥]의 저자 권정생 선생님과 비슷한 분이신 듯 싶다.

"17년간의 교사 생활을 통해 아이들에 대한 낙천성과 희망을 발견하고 문학적으로 형상화한 일본의 대표 작가이자 교육 실천가"라고 소개한다.

아이같은 순수함을 지향하면서, 아이들을 사랑하여 아이들에게 자연과 꿈과 희망을 주고,

그들과 함께 울고 웃었던 분.

경쟁에 치인 학교에서 무엇이 진정한 가치인지를 눈뜨게 해주신 분 같다.

얼마전 서울도서관에서 이 세분의 삶에 대한 전시회를 했었네 그랴. 일찍 알았으면 한번 가서 들어보는 건데...

그의 책 '상냥하게 살기'에서 그가 들어가서 산 '아와지섬'을 다녀온 블로그도 있더군.

http://cafe.daum.net/tindrum/I...%20%B0%D5%C1%F6%B7%CE&re=1

하이타니 겐지로의 아동문학을 보았다면 그의 생각을 더 깊이 들여다볼 수 있었을 것 같다.

하이타니 겐지로 (灰谷健次郞)

소설가 (1934년 10월31일~2006년)

수상 경력

1979 로보노이시 문학상

1978 국제 안델센상 우수 작품

- 일본 어린이문학자협회 신인상

일본 고베에서 태어나

마지막 16년은 오키나와에서 살다 가셨다.

어린 시절 가난했지만,

책과 글쓰기를 좋아해서 작가를 꿈꾸었다.

17년 동안 교사로 지내면서

아이들과 함께 한 글쓰기 교육을 통해

어린 영혼 속에 깃든 '자립을 향한 지향'과

'참된 생명의 의미'를 배운다.

교사를 그만두고 방랑생활을 하면서

'오키나와의 슬픔'과 '생명의 상냥함'을 마음에 담고

다시 아이들 곁으로 돌아와 작가로  살아간다.

1980년부터는 자급자족 생활을 꿈꾸며 22년 동안 섬에 살면서

여러 편의 성장 소설과 아동문학작품을 낸다.

그의 작품은 일본뿐만 아니라,

세계 여러 나라에서 독자들의 사랑을 받았다.

대표적인 '나는 선생님이 좋아요'는

성장 문학의 고전으로 통한다.

하이타니 겐지로의 삶에서

어린이와 문학을 빼어놓고는 이야기할 수 없다.

그의 인생은 조더 인간적인 인간이 되는

길을 찾고 고민하여 살아온 배움의 과정이다.

'상냥함'을 태양처럼 품고 산 사람.

하이타니 겐지로.

노년의 짐을 가자 쉽게 견뎌내는 법

노년에 관하여 우정에 관하여 ㅣ 원전으로 읽는 순수고전세계
M.T. 키케로 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2005년 6월

로마의 웅변가, 정치가, 철학자, 문인이었던 키케로 (BC 106~43)가 나이 약 62세에 쓴 인생 철학 지침서 성격인 책 한권이 '노년에 대하여, 우정에 대하여' (천병희 역, 출판사 숲)입니다.

대 카토라는 인생의 대선배에게 젊은 라일리우스와 스키피오는 "어떻게 해야만 다가오는 노년의 짐을 가장 쉽게 견뎌낼 수 있는지?"를 묻습니다.

노년이 비참해 보이는 네가지 이유,

즉 노년은 우리를 활동할 수 없게 만들고,

노년은 우리의 몸을 허약하게 하며,

노년은 우리에게서 거의 모든 쾌락을 앗아가며,

노년은 죽음에서 멀리 떨어져 있지 않다는 것에 대해

하나 하나 이 이유가 옳지만은 않다고 얘기해주고 있습니다.

첫째 이유에 대하여,

노년에 비록 몸은 허약하지만 정신력으로 할 수 있는 활동이 많다는 것입니다. 계획, 명망, 판단력에 의해 큰 일도 할 수 있다는 것. 조언도 해주고, 분별력을 갖고 나라에 기여할 수 있다고.

또한 학구열을 멈추지 않고 지속할 수도 있고, 후손에게 물려줄 것을 쓰기도 한다는 것입니다. 이미 알고 있는 지식에 새로운 것을 배우는 사람들도 있으니까요.

둘째 이유에 대하여,

체력고갈이 있지만, 고귀한 학문을 가르치는 스승들은 행복하다고 합니다. 반면 젊어서 쾌락을 좇고 절제를 지키지 못하면 늙어서 몸이 허약해지게 마련이랍니다.

인생의 매단계에는 고유한 특징이 있는데,

소년은 허약하고, 청년은 저돌적이고, 장년은 위엄이 있으며, 노년은 원숙합니다. 또 훈련과 절제를 통해 이전의 체력을 상당히 유지할 수 있답니다. 눈멀고 늙어도 활처럼 팽팽한 마음을 지닐 수도 있다고. 낮에 말하고 듣고 행한 모든 것을 저녁에 마음에 떠올리며 마음의 경주를 자신도 하고 있다고 후배들에게 좋은 모델을 제시해줍니다.

세번째 이유인 감각적 쾌락이 없어지는 것에 대해서는,

노년에는 그 쾌락에서 도리어 해방되는 것이며, 이것이 도리어 자연의 선물이라는 것입니다. 납치, 강간, 온갖 범행이 쾌락에서 유혹에서 오는데, 쾌락보다 더 해로운 것은 아무것도 없다는 것.

쾌락은 심사숙고를 방해하고, 이성에 적대적이고, 마음의 눈을 멀게하고, 미덕과는 함께 하지 않기 때문이라고...

무절제한 진수성찬보다 절제있는 회식을 즐길 수 있는 건 노년때라고 합니다. 또 회식의 즐거움을 식도락의 쾌락에서보다는 친구들과의 만남과 대화에서 찾는다는 것. 또 노년이라도 하늘과 대지를 측량한다거나, 연극을 공연하거나 연설을 연습하는 등 학구열의 정신적 쾌락은 자라간다고. 무엇보다 카토는 농경에 대한 즐거움을 강조합니다.

그리고 나이를 먹으면 고집이 세고, 불안해하고, 화를 잘 내고, 괴팍스럽다는 건 노년의 결함이 아닌 성격상 결함일 뿐이라는 것입니다. 노년의 탐욕에 관해서, '나그넷길이 얼마 남지 않았는데, 노잣돈을 더 마련하려는 것보다 더 어리석은 일이 어디 있겠냐'고 반문합니다.

마지막으로 죽음이 임박했다는 이유에 대해서는,

책을 읽어보기 바란다. 그가 어떤 식으로 이또한 불평이 될 수 없다는 것인지.

그리고 이후의 우정에 대하여 라는 책의 내용은

다음에 정리해서 올려보도록 하죠.

좋은 양서는 우리가 삶을 객관적으로 바라보고

절제있고 조화로운 삶을 살도록 이끄는 듯 싶네요.

잘 늙어가요. 멋지게 나이를 먹는 우리가 되었음 좋겠네요.

덧붙여 이시형 박사가 번역한

'스키너의 마지막 강의'도 노년을 준비하는 실전 지침서가 될 수 있을 것 같네요.

"만일 노인이 된 느낌이 어떤가를 알고 싶다면,

먼지 낀 안경을 쓰고 귀를 솜으로 틀어막은 뒤

커다랗고 무거운 신을 신고 장갑을 낀 채

정상적으로 하루를 보내보라" (P.56)

극한의 환경속에서도 자존감으로 이겨내기

죽음의 수용소에서 (양장) - 빅터 프랭클의
빅터 프랭클 지음, 이시형 옮김 / 청아출판사 / 2005년 8월

"두번째 인생을 살아라. 그리고 당신이 지금 막하려는 행동이 첫번째 행동에서 그릇되게 했던 그 행동이라고 생각하라."

죽음이란 인간이 가장 두려워하는 것이다. 죽음을 초월한 사람이 누가 있겠는가?

아우슈비츠, 그곳엔 밖에서 어떤 신분, 무슨 이름, 얼마만한 학식이나 재산을 가졌었나를 묻지 않는 곳.

그저 군대에서처럼, 우리의 학창시절 이름대신 불린 그 넘버로 불리울 뿐이다.

얼마를 가스실로 보내야한다는 지시가 내려오면 서로를 적어내야하는 곳이요,

동족 중에서 가장 악랄한 자 중 뽑힌 자들인 카포에 의해 끌려기 죽임을 당하는 곳이다.

지옥에 비견되는 그런 속에서 살아남아 그 실상을 고스란히 저자는 전해준다. 그 환경에 비해 필체는 너무나 담담한듯 싶다.

3년간 죽음과 삶의 경계를 아우슈비츠 수용소에서 보낸 빅터 프랭클의 자서전적 논문형식 책을 읽었다. 위의 말처럼 삶을 그저 대충 보내는 것이나, 의미를 모르고 처한 현실에 낙담하면서 살지말고, 성자처럼 살라고 그는 우리에게 독려한다.
비참한 현실 속에서 불투명한 미래를 긍정적으로 기대하면서 내게 있는 자유와 책임감이라는 두가지 무기를 적절히 사용해 볼 것을 그는 자신의 경험을 바탕으로 설득력있게 제시해준다. 이 책을 좋은 보약 먹는 기분으로 읽게 된 이유이다.
모든 것이 발가벗겨지고 온 몸의 털이 밀리고 그저 이름이 아닌 번호로 불리면서 끌려가는 곳이 가스실일지 수용소일지 모르는 생활이었지만, 스스로의 자존감을 포기하지 않고 로고테라피적인 정식으로 이겨낸 소수의 반열에 끼이고 싶다는 열망을 준다.

오늘 우리 사회는 수많은 절벽과 낭떠러지 같은 한계선들, 지뢰들이 있는 속에서 정신병과 극단적 처신이 TV 드라마 뿐 아니라, 현실 속에 이루지는 병든 사회이다. 이 사회와 그 속에 사는 나는 죽음을 어떻게 대처할지 연습하고 배워야 하며 빅터 프랭클의 권면에 귀기울여야 할 것이다.

  

 

전원에서의 삶, 그리고 삶에 대한 성찰

월든 - 완결판
헨리 데이비드 소로우 지음, 강승영 옮김 / 은행나무 / 2011년 8월

월든에서 헨리 데이빗 소로우는 호숫가에 통나무집을 지으며 전원에서의 의, 식, 주, 연료를 어찌 채워가나를 소상히 밝히고 있었습니다.

당시의 사람들이 꼭 필요한 생필품보다는 사치품에 인생을 소비하고, 주택도 은행의 빚을 얻고 허덕거리면서 갚아나가고 가구들도 너무 많이 이고 지고 다닌다고 지적합니다.

옷이 가진 본래의 목적에서 벗어나 유행따라, 남의 이목따라 옷을 만들고 입는다는 것입니다.

월든이란 책은 도시생활을 하면서 이것저것 움켜쥐고 채워갈 뿐 놓아보내는 것, 버리는 것은 서툰 우리를 깨우는 책입니다.

어떤 분은 90년대말에 이 책에 꽂혀 지내며 행복감을 느꼈고, 많이 사서 지인들에게 나눠주기도 했다네요. 미국에 있는 한 친구가 직접 월든 호수의 소로우 오두막집을 방문하여 기념품을 사서 선물로 보냈는데 인생 최대의 선물이라 여긴다고 하셨어요.

나중에 미국을 방문하게되면 어쩌면 방문 순위에 이것을 넣을지도 모르겠네요.