꿈꾸는 탱고클럽
안드레아스 이즈퀴에르도 지음, 송경은 옮김 / 마시멜로 / 2017년 6월
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가버 셰닝은 '클라우젠&베닝마이어'의 기업컨설팅 업계의 최고로 회사내에서 촉망받는 사람이다.

하지만 그는 냉철한 회사내의 생활과는 다르게 자신의 팬트하우스에서 온몸에 실오라기 하나 걸치지 않고, 바버딩이라는 춤을 추면서 온몸을 리듬에 맡기는 열정을 갖고 있다.

그가 춤을 출때 훔쳐보면서 샴페인을 마시는 노부인이 있는 것을 알지만 개의치 않을 정도로 대담한 그에게 하나의 사건이 발생한다.

'클라우젠&베닝마이어'의 회사파티에서 본 클라우젠 회장의 미모의 부인 아테네를 클럽에서 본 이후 차안에서 불륜행각을 벌이다가 차사고를 낸다.

하필 지나가던 자전거를 치었고, 차사고 피해자는 바로 특수학교 교장 카트린이었다.

잘나가는 자신의 인생에서 큰 흠이 생겼고, 그것을 알고 있는 카트린의 음모(?)로 인해서 특수학교에서 아이들을 가르치게 된다.

이렇게 해서 맡게된 춤 수업, 그리고 IQ85 이하의 특수학교의 다섯명의 아이들, 그리고, 이 아이들을 여름축제에서 공연을 해야 하는 미션을 맡게 된다.

잘나가는 것만 같았던 자신의 인생에 드리워진 먹구름에 막막한 가버는 좌절하지만, 아이들과 아이들의 상처를 마주하면서 자신을 돌아보고 성장하는 과정을 겪게된다.

어릴때 부모로부터 제대로 돌봄을 받지 못했고, 더구나 친척에게 성폭행까지 당한 리자는 그 상처와 아픔으로 말문을 닫은 아이이다.

엄격하다 못해서 많은 것들을 금지하는 부모때문에 엄청난 스트레스를 받는 제니퍼는 음식을 먹을때 폭식하는 나쁜 습관을 가진 아이이다.

부모의 이혼을 겪은 비니는 똑똑한 아빠에게 인정받고 싶다는 생각에 사로잡혀, 눈치만 보고, 결국 자아를 잃어가면서 산만해지고 있다.

남자형제들 사이에서 주먹다툼의 양육강식같은 형제사이에서 자란 마빈은 섬세하고 여린 감성이 풍부한 아이이다.

마약중독자였던 부모를 가진 펠릭스는 부모가 죽은 뒤 조부모 밑에서 자라고, 몸도 약한 아이이다.

이런 아이들과 가버와의 교류를 통해 아이들뿐만 아니라 가버 세닝도 성장하고 성숙해져간다.


이책을 읽으면서 난 내가 봤던 <맨발의 꿈>이라는 영화가 생각이 났다.

한때 촉망 받는 축구선수였지만 지금은 사기꾼 소리를 듣는 전직스타, 박희순이 인생역전의 마지막 승부수를 던질 곳으로 동티모르뿐로 간다.

하지만 이곳에서 커피장사로 대박을 꿈꾸던 그는 다시 사기를 당하고. 마지막 찬스로 아이들에게 축구화를 팔려고 하다가 결국 아이들과의 교감을 통해 성숙해가는 모습을 보인다.

책을 읽으면서 그때 보았던 영화가 생각나면서 결론또한 비슷하게 날 것으로 예상되었다.

결국 결론은 비슷하였지만, 매우 이런 류의 소설과 영화는 결론이 다르게 난다면 너무 실망했을 것이라서 예상된 결론에 실망하기 보다는 그 결론에서 얻는 감동이 너무 컸다.

소설은 소설대로 영화는 영화대로 맘에 들었다.

개인적으로 오랜만에 만나보는 따뜻한 내용의 소설이라서 매우 만족스러웠다.

누군가는 너무 뻔한 소설이 아니냐는 이야기를 할수는 있을 거라고 생각한다.

하지만, 아이들의 모습, 상처받은 이들의 치유과정 그리고, 어른과 아이들의 공감과 교류가 결국 뻔한 이야기일수 있지만, 가장 우리가 원하는 과정이 아닐까 싶다.

그래서 뻔할수 있지만, 아름다운 이야기가 아닐까 싶다.

한번쯤 읽어보면서 누구나 따뜻한 감동을 받을수 있는 책이라 추천하고 싶다.



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저스티스맨 - 2017년 제13회 세계문학상 대상 수상작
도선우 지음 / 나무옆의자 / 2017년 6월
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이 책 작가에 대해서 책을 읽기전에 많은 이야기를 들었다.

아니 이미 여러차례 소설전에 만나보았던 작가였다.

그래서 객관성을 잃기 쉬운 면이 있어서 책을 읽으면서 작가에 대한 생각을 접고 읽어보려고 의도적으로 노력했고, 책을 모두 읽고 나서 느낌은 역시 "까칠하군"이었다. 


10번의 총격과 이마를 관통하는 두발을 발사하는 삼팔구경 리볼버, 그리고 저스티스맨.

이런 구성을 갖는 저스티스맨을 읽고나서, 어떻게 세계문학상 대상을 받게 되었을까? 심사위원과 독자들을 끌어당겼을까 생각해 본다.

우선 작가의 글쏨씨에 한표를 주고 싶었다.

사건을 마치 기자가 쓰는 기사나 사건담당 보고서 같은 느낌을 주는 방식으로 툭툭 던져내는 느낌으로 소설을 쓰고 있었다.

사건의 발생 그리고, 저스티스맨의 기술이 더해지면서 사건 피살자가 어떤 인간임을 드러내고 그가 죽게된 이유를 유추하는 방식으로 전개된다.

처음 발생한 오물충사건의 사건 전모를 밝히는 저스티스맨의 이야기를 경청하는 자세에서 점점 그의 논리는 사건의 배후와 살인자의 생각처럼 느껴진다.

마치 형사앞에서 진술하는 살인자의 태도처럼 무덤덤하게 그는 죽을만했음을 이야기하고 있다.

이런 태도가 더욱 사건과 저스티스맨의 주장에 빠져들게 되고 누군가가 다음에 죽게 될지 예상하게 되는 마치 카페의 한 회원이 되어버리는 느낌이 든다.


이 소설을 몰입감은 사건의 큰 흐름에 있다고 본다.

정의가 바로 서지 않고 있는 우리나라 사회에서 힘=정의의 논리에 리볼러 총성을 울리고, 익명성이라는 인터넷의 어두운 면에서 미소지으며 상대를 괴롭히는 잔인함에 두발을 쏘고 있었다.

빠르게 발전하면서 눈감아가고 있고, 마치 피해자가 죄인처럼 되어가는 세상에서 이 소설은 더이상 남의 이야기가 아니게 된다.

법의 판단이 사람에 따라서 다르게 적용되고, 언론이나 인터넷 여론에 의해 휩쓸려가는 세상에 대한 총성이 때로는 통쾌하고 때로는 뜨끔하게 만들었다.

소설가도 살인자 자체보다는 피해자에 더 촛점이 맞춰져 있고, 여기에 무능한 검경을 더하면서 까칠하고 냉철하게 현대 사회를 비춰내고 있었다.


마지막 10번째 살인사건과 인칭은 작가의 노림수가 있다고 본다.

아무도 예상치 못한 권력화에 대한 경각심을 던져내고 있는 10번째 살인사건은 끝까지 우리사회에서 있어야할 자기반성의 끈을 놓지않고 팽팽하게 잡아당기고 있었다.

예상하지 못한 곳에서 누군가는 다시 희생되고 있다는 점.

모든 권력은 항상 희생을 동반할수 밖에 없다는 이야기를 던져내고 있었다.

또한 소설에서의 인칭의 선택은 항상 "그"였다.

누구나 인터넷에서 하나의 글일뿐인 것처럼 남자, 여자, 나이, 직업에 상관없이 항상 "그"라고 칭하고 있었다.

이러한 선택은 개인적으로 누구나 같다, 누구나 같은 처지에 놓일수 있다, 누구나 같은 가해자일수 있다는 것을 단적으로 대표하는 단어라는 생각이 들었다.


역시 까칠했다.

그래서 감춰내고 가리려고한 우리 사회의 민낯을 과감하게 들어내고 있었다.



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펭귄철도 분실물센터
나토리 사와코 지음, 이윤희 옮김 / 현대문학 / 2017년 5월
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내가 지하철을 처음 탔을때의 곤혹스러움이 있다.

고향에서 버스를 이용하다가 서울에 올라와 지하철을 처음 탔을때를 기억한다.

고향은 광역시였지만, 내가 타는 버스는 5일 장이 열릴때 장을 가는 버스였다.

그래서, 많은 사람들이 탔고 항상 버스는 소란스러웠다.

좌석이 없는 버스에서 큰 다라이 (대야라는 말보다 할머니들이 쓰는 표현을 그대로 옮김)를 거꾸로 뒤집어서 앉아있는 할머니도 자주 보았고, 싸움구경도 가끔했다.

그런 곳에서 처음 서울에 와서 지하철을 타고는 낯설고 무서웠다.

지하철에 타고 있는 사람들 중에서 떠들거나 웃는 사람이 없이 모두 무표정했기 때문이다.

직장을 구하고 서울사람으로 살아가면서 왜 무표정한지, 그렇게 핸드폰만 보는지 직접 그 속에 속해보면서 이해했지만, 지하철은 여전히 나에게 삭막한 곳으로 인지된다.

만약 그런곳에 야마토기타 여객철도 나미하마선에서 처럼 펭귄이 탄다면 어떨가라는 상상을 하게 된다.

지옥철이라서 펭귄도 푸쉬맨에 의해 타야하나? 아니면, 펭귄이 다리사이를 지나갈때 놀라 소리를 지르지 않을까? 다들 핸드폰에 빠져서 펭귄이 돌아다니는지도 모르는 것이 아닐지 등등


야마토기타 여객철도 나미하마선에서 마지막 정거정에는 통칭으로 분실물 센터라고 불리는 ‘야마토기타 여객철도 나미하마선 유실물 보관소’가 있다.

지하철도를 이용하면서 잃어버린 물건을 보관하는 장소로 그곳에는 빨간머리로 염색한 모리야스 소헤이가 펭귄을 돌보면서 근무하고 있다.

이 책 구성은 옴니버스식 구성으로 하나의 장소인 ‘야마토기타 여객철도 나미하마선 유실물 보관소’와 펭귄을 보고 소헤이를 찾아온 사람들의 이야기로 진행되는 방식이다.

모두 4편의 이야기가 있으며, 마지막은 소헤이를 찾아오는 부모님인 준페이와 스즈에로 구성되어 있다.

이부분은 서평에서는 소개를 빼고 책을 읽을 독자의 몫으로 남겨두고자 한다.

첫번째 이야기는 사소 쿄코의 이야기로 자신의 메신저 가방을 분실하여 분실물센터에 연락을 하면서, 자신이 잃어버린 소중한 것과 이별하고 홀로 설수 있는 용기를 얻는다.

두번째 이야기는 고등학교 등교를 거부하는 은둔형 외톨이 겐의 이야기로로 자신이 부적처럼 가지고 다니던 물건을 잃어버리고 분실물 센터를 찾게 된다.

그곳에서 부적같은 물건의 주인공인 마히로를 만나게 되고, 스스로 버려버린 자리에 대한 성찰과 '내가 설수 있는 자리'에 대한 고민을 하게 된다.

세번째 이야기는 가정주부로 무능하게 살아가던 지에가 우연히 주운 임산부 마크가 달린 체인 홀더 때문에 남편과 갈등이 생기면서 지에의 맘속에 있던 떠밀려 결정했다는 생각을 버리고 자존감을 찾아가는 과정이 담겨 있다.


이 책은 제목에서 어느정도의 소설의 느낌을 캐취할수 있었다.

개인적으로 펭귄이 있어서, 그리고 ‘야마토기타 여객철도 나미하마선 유실물 보관소’에서 근무하는 빨간머리 소헤이의 등장에 조금은 다른 프레임의 구성이나 이야기 방식을 기대했었다.

그러나, 솔직히 책을 다 읽고나서는 조금 예상되는 정도의 이야기라서 사실 살짝쿵 실망했다.

그렇다고 이야기가 전혀 재미없거나 가독성이 떨어지거나 하지는 않았다.

마치 예상되는 음식을 먹은 느낌이어서 새로움이나 신선함이 떨어질 뿐이었다.

하지만 개인적으로 이런류의 책을 읽으면 알고 있는 내용이지만, 바쁜 일상의 저 뒤편에 깊숙히 감쳐두었던 무언가를 다시 꺼내는 느낌이 든다.

그래서 신선함과 새로움은 없지만, 마치 할머니집 온돌방 같은 따스함이 남는다.

이런 소설은 누군가에게 위로가 되고 위안이 되기에 자주 읽어보라고 권한다.

이 책 역시 친구에게 추천해 읽어보라고 제안할 생각이다.



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당신에게 고양이를 선물할게요
다빙 지음, 최인애 옮김 / 라이팅하우스 / 2017년 4월
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작가 다빙의 책을 이번에 두번째로 읽게 되었다.

<강호의 도가 땅에 떨어졌도다>에 이어 이번 책 <당신에게 고양이를 선물할게요>를 읽게 되었다.

이 두 소설 모두 다빙의 특징이 잘 들어나는 소설이었다.

특히 <당신에게 고양이를 선물할게요>는 다빙의 친구들 중에서 특히 6명의 이야기를 담고 있다.

 

첫번째 다빙의 친구는 왕지양으로 단편의 제목도 책 제목과 같은 <당신에게 고양이를 선물할게요>이다.

부모의 이혼으로 혼자 남은 왕지양에게 남은 것은 작은 고양이 뿐이다.

그렇게 혼자 남은 왕지양은 스스로의 꿈을 쫓고 그꿈을 이뤄가는 과정이 매우 힘겹지만 따스했다.

고양이의 작은 온기에 힘을 내고 그 어려운 역경을 겪어내는 고양이와 왕지양의 모습에서 인생을 찾아가는 용기와 희망의 선물을 받은 느낌이 들었다.

더구나, 마지막 왕지양이 모든 것을 용서하고 포용하는 모습에서 따뜻한 감동을 얻게 되었다.

 

두번째 이야기인 <이별의 마일리지>로 웬수같은 친구 라오장의 이야기가 담겨있다.

갑작스레 전화를 걸어온 라오장은 "나다. 지금 내가 마음이 아파 죽겠거든. 같이 산책 좀 가자"라는 말을 남기고 다빙은 비행기를 타고 충칭으로 날아갔다.

그 길로 4천킬로의 긴 산책을 하게 되었다.

그 긴 산책내내 라오장이 왜 마음이 아파 죽겠는지 알지 못하다가 마지막 여행의  끝에서 겨우 이야기를 듣게 된다.

그리고, 9각 훠궈 집에서 술에 취해서 불렀던 그의 새로운 노래의 사연을 알게 된 것이다.

라오장의 이야기는 참 많은 것을 생각하게 되면서 그렇게 라오장처럼 아픔에 대응할수 있는 모습에서 용기를 얻게 된다.

 

<아미타불 뽀뽀뽀>를 읽으면서는 한 아이의 소망이 진한 울림으로 다가왔다.

어찌 저리 어린 아이가 그리 깊고 깊은 마음을 갖고 있었던 것인지 보는 내내 울림이 있었고, 그 작은 아이의 울림으로 만들어진 곡을 듣고 이해할수 있다면 좋았을 거라는 생각이 들었다.

 

이외에도 <나의 깡패같은 애인>에서의 마오, <어느 가수의 연애편지>에서의 저우싼과 신부, 마지막 <검은 하늘> 다빙의 집에 사는 매 이야기가 등장한다.

 

이처럼 리장에 있는 다빙의 집과 다빙이 겪었던 친구들에 대한 이야기로 구성되어 있다.

이런 구성은 <당신에게 고양이를 선물할게요> 뿐만 아니라, <강호의 도가 땅에 떨어졌도다>에서도 동일하게 구성된다.

스스로를 야생작가라고 부르고, 리장깡패로 칭해지는 그에게 많은 친구들이 있고 그들중에서 그에게 강하게 인지되고 사람들에게 소개하고 싶은 친구들의 이야기를 담고 있다.

다빙의 간결하면서도 단호한 문체가 소설을 읽어내는데 가독력있게 다가왔고, 친구들의 이야기는 감동으로 남게 된다.

다빙의 두번째 책이었고, 만약 신작이 출간된다면 다시 한번 읽어보고 싶었고, 친구들에게도 권해주고 싶은 다빙의 책이다.

중국인들의 심금을 울렸던 다빙의 소설들, 우리나라의 누군가에게도 용기와 위로를 줄 소설이라는 생각이 들었다.



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강호의 도가 땅에 떨어졌도다
다빙 지음, 최인애 옮김 / 라이팅하우스 / 2017년 4월
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다빙은 타칭, 베스트셀러 작가, 유랑가수, 방송인, 배낭여행가, 예술가이고, 자칭, 야생작가, 리장 건달, 이야기 들어 주는 사람, 게으른 술집 사장, 왼쪽 얼굴 미남이다.

아마존 차이나에서 선정한 '올해의 작가'이며, 베스트셀러 작가이다.

SNS도 하며 젊은 중국인들에게 꽤 인기가 있는 작가인거 같았다.

그의 소설, 사실 소설이라기 보다는 주변 친구들의 이야기를 책으로 소개한 책이 왜 중국인들에게 인기가 있었는지도 궁금했고, 어떤 작가일까라는 궁금증에 책을 읽기 시작했다.

내가 소설을 통해 본 다빙은 사람좋아하는 이야기꾼이고, 흔히 우리들 농담으로 습자지라고 할 정도로 다양한 분야와 다양한 사람들에게 관심이 많은 사람이라는 생각이 들었다.

중국도 시장개방과 함께 엄청난 개발의 속도를 이루고 있는 상태이다.

우리도 한동안 개발과 경제라는 프레임에 갇혀서 많은 사람들이 한쪽 방향으로 휩쓸려 갔었다.

지금은 주춤한 경제 발전과 동시에 한쪽 방향으로 휩쓸려 갔던 사람들이 주변에 조금씩 눈을 돌리고 있는 상황이기도 하다.

하지만, 아직 중국은 계속적인 경제 발전과 사회개발에 가속력을 올리고 있는 상황이다.

이런 상황에서는 인간은 꿈을 꿀수도 없고, 이상을 실현한다는 것은 미친 짓이고 낙오자로 취급당하기 쉽다.

그 지점을 정확히 다빙은 뚫어내고 있고, 가속력에 지친 중국인들이 다빙에 열광하고 그의 책을 읽는 것이 아닐까 라는 생각이 들었다.


<강호의 도가 땅에 떨어졌도다>는 다섯편의 단편이 모인 책이다.

즉 다섯명의 주인공이 등장하고 모두 그의 지인이다.

"유랑가수 라오세"는 책 제목 그대로 라오세에 대한 이야기이다.

그는 시골에서 유명한 학교에 입학 허가를 받고 비싼 학비를 내며 다녔지만, 자신의 이상을 위해 뛰쳐나와 노동자와 유랑가수를 하며 자신의 이상을 실현해 내고 있는 사람이었다.

"강호의 도가 땅에 떨어졌도다"는 자신과 희소라는 형님의 관계를 통해 자신이 그리고 우리가 가진 선입견에 대해 이야기를 나누고 진정한 친구란 진정한 의리란 무엇인지 이야기를 하고 있었다.

"은방울"은 나라는 사람이 등장하는데 개인적으로 다빙일거라 예상된다.

그의 유랑중에서 한 은공예점에서 스승을 모시고, 사저와 함께 지내면서 만난 두사람을 통한 많은 것들을 나누고 있었다.

"상어와 헤엄치는 여자"는 사오윈도라는 용감한 여자친구에 대한 에피소드로 진정한 친구란에 대한 이야기를 하고 있었다.

"난 이야기가 있는데, 당신 술 있어요?"는 S라는 이니셜이 등장하면서 뉴질랜드 수도 웰링턴에서의 삶과 S의 삶에 대한 태도를 이야기하면서 진정한 삶이란 무엇인지 논하고 있었다.

이 책을 읽고나서 떠오른 것은 이방원이 정몽주의 의중을 떠보기 위해 보낸 시조 '하여가'였다.

역사적 사건을 살펴보면 전혀 맞지 않는 것일수도 있지만, 시조의 내용이 딱 맞는 것이 아닐까 싶은 생각에 '하여가'가 떠올랐다.


이런들 어떠하며 저런들 어떠하리
만수산 드렁칡이 얽어진들 어떠하리
우리도 이같이 얽어져 백년까지 누리리라


이방원은 나라와 다스리는 사람이 고려인들, 조선인들 무엇이 중요하겠느냐, 우리 같이 칡처럼 얽혀서 서로 같이 백년까지 잘 살아보자자는 뜻으로 보냈다고 한다.

그러나, 나에게 이 시조와 <강호의 도가 땅에 떨어졌도다>의 연결점은 "이런들 어떠하며 저런들 어떠하리"였다.

우리 사회를 보면, 어떤 기준이 분명히 존재하고 그 틀을 벗어나면 잘못 살아가는 사람이거나 낯선 사람 취급을 받는다.

우연히 <강호의 도가 땅에 떨어졌도다>와 <편의점 인간>을 읽어서 그런지, 영화 <곡성>의 유명한 대사 "뭣이 중헌디"가 자꾸만 떠올랐고, "하여가" 시조와 함께 많은 생각을 하게 하였다.

우리는 종 다양성이 중요하다고 습관처럼 이야기한다.

학문적으로는 종 다양성은 매우 중요한 자연계의 생존 전략이다.

하지만, 인간은 획일화의 문화속에 살고 있다.

아마도 사회질서 및 체제의 유지에 있어서 다양성은 무시되기 때문일거라고 생각한다.

그러나, 이상을 위해서 삶의 자세에 따라서 인간은 다양한 방식으로 다양한 모습으로 살아갈수 있는 권리가 있다.

비록 사회질서 및 체제속에서 획일화된 모습을 갖고 있지만, 이또한 자신을 찾아가는 길이라면 맞는 것이라고 생각한다.

모두들 다빙과 다빙의 친구들처럼 살기를 원하지는 않을 것이다.

하지만, 적어도 그렇게 자신과 다른 모습으로 살아가는 사람들이게 좀더 마음을 열고 그들의 존엄성과 이상을 인정해 주는 문화는 매우 중요하다고 생각한다.

"하역가"의 시처럼 이런들 어떠하며 저런들 어떠하겠는가, 같이 서로 얽어져 백세까지 살아보세



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