지상에 숟가락 하나

지상에 숟가락 하나 - MBC 느낌표 선정도서
현기영 지음 / 실천문학사 / 1999년 3월

우연히 지인의 추천으로 ’지상에 숟가락 하나’를 알게 되어 접하게 되었다.유소년기가 얘기의 대부분이고 6세무렵 토벌대들에 의한 무차별적인 양민학살을 목도내지 얘기로 들어가면서 소년은 공포증으로 시달리고 가정은 아버지의 부재로 늘 허전하고 어쩌다 아버지를 만나도 반갑지 않은 손님으로 여겨지는 시간이었던 거 같았다.

 한 여인(어머니)의 몸으로 악착같이 절약하면서 집안을 꾸려나가는 모습은 한 머슴아 같기도 하고 꿋꿋한 여인네의 모습을 그려놓아 가슴 뭉클했다.그 당시는 암암리에 사회적으로 둘째 부인을 갖는 시대였는지 아버지도 사업차 인천에 머무르면서 알게된 여인과 오래도록 사귀어 오고 결국 백부에 의해 사실이 밝혀지며 어린 작가의 뇌리에 아버지의 존재는 어떠했을지 일종의 트라우마라는 단어가 떠올랐다.

 4.3항쟁으로 많은 양민이 쥐도 새도 모르게 죽어가면서 소년은 그 참상을 직접 겪으며 몸서리치는 기억을 담아가고 집안에서는 내성적이고 신경질적인 모습이 주위와 잘 어울리지 못하는 외톨이 마냥 비쳐지지만 국어선생님 댁을 찾아가면서 서가에 꽃혀있는 책을 빌려 아프고 말못하는 시름을 책으로 달래면서 문학도로서 밑거름을 배양하는거 같았다.중학생이 되어서는 물가에서 보는 여인네의 육체및 서울에서의 자취생활 안에서 앳된 새색시의 좁은 공간에서의 목욕하는 모습을 통해 이성을 알아가는 아슬아슬한 장면이 제가 겪었던거 마냥 가슴이 콩콩콩...이게 제2의 성징이가 생각을 했다.

 아버지는 왜 가정을 등한시했는지 참 궁금했다.어머니가 싫었는지 딴 마음을 먹고 계셨는지는 모르지만...주인공은 성년이 되고 아버지를 저 세상으로 보내드리며 어릴적 일을 회고하면서 자주 고향을 찾는 모습이 귀소본능인거 같고 다음에는 자신의 차례라며 마음의 준비를 하는거 같고 임종장면에서 아버지 몸을 향을 낸 물로 씻겨 드리며  아버지와의 불행했던 시절을 작가는 화해하고 용서하는 걸로 보이기도 했다.가슴이 뭉클함을 느꼈다.

 또한 어릴적 깨끗하고 무구한 작가의 고향및 주위환경이 건설로 인해 뭉글어지며 전혀 다른 세계를 보면서 작가는 그 시절 속으로 돌아가 마음으로 보고 반추하면서 다가오는 죽음과의 준비를 하는거 같다. 어머님과 아버지와의 관계는 어떻게 되었는지,어머니는 어떻게 살다가 가셨는지 내내 궁금했다.

빛과 물질에 관한 이론

빛과 물질에 관한 이론
앤드루 포터 지음, 김이선 옮김 / 21세기북스 / 2011년 3월

 이 소설을 읽으면서 내게 다가오는 것은 지나간 어린 시절을 더듬어 볼 수가 있었다는 점과 지우려고 해도 지울 수가 없는 상처와 연민,비밀들이 한꺼번에 밀려 온다는 것이다.특히 철은 없지만 눈 앞에 펼쳐지고 들려 오는 범상치 않은 이야기가 당시엔 이해가 가지 않고 막연하게 호기심으로 다가 갔던 일들이 어른이 되고 나면 새삼스레 미소를 짓게 하기도 하고 좀 더 나은 과거의 환경 속에서 나를 스쳐 지나간 사람들의 편린이 구질구질하게 느껴지지도 않을테고 보통 사람들의 말과 행동,도덕과 윤리의 기준으로 보았을때 특이하게 남는 한 컷 내지 두 컷 정도는 희미한 필름마냥 지워지지 않는 기억으로 내면에서 잠자고 있으리라 생각한다.

 10편의 단편으로 이루어진 이야기들이 소소한 일상과 유년 시절의 기억을 되살리게 하고 1세대를 뛰어 넘는 이성간의 사랑과 기혼이지만 빈가슴,빈자리를 채워줄 상대가 이성이 아닌 동성을 동경하고 사랑을 희구하는 마이너리티적인 요소가 주를 이루면서 우정과 사랑,상실과 허무함,가족이라는 울타리가 해체되면서 겪게 되는 유년기의 고독과 방황등은 쓰린 마음으로 남아 있기에 기억은 쉽게 지워지지 않을 것이다.기혼인 교수가 제자를 이성으로 대하며 마음 편한 친구로 대화 상대로 교제를 하는 모습에서 제자는 황당함을 느꼈겠지만 진실함과 편안함으로 다가오는 교수에게 마음을 주고 곁에 있는 애인과의 관계가 어떻든지 교수를 연모하게 되는데 결국 그는 림파종으로 유명을 달리하게 되고 마음 속에 쌓인 연모의 정이 한 순간 무너지면서 설움과 회한의 눈물을 짓는거 같다.(빛과 물질에 관한 이론) 

 코네티컷에선 평범하고도 가정을 지키는 주부이지만 그녀를 좋아하고 사랑하는 동성의 연인이 있었는데 어린 아들은 엄마와 벤틀리 아줌마와의 범상치 않은 말과 행동을 근거리에서 보고 듣는다.뜨거운 포옹과 키스가 어른이 되고서야 엄마가 동성애를 갈구했다는 것을 인식하게 되는데,일반적인 생각과 말,행동은 누구나 갖기를 바라지만 소수자들의 말과 행동,관계는 대부분 비극적이고 쓸쓸한 종말이 뒤따른다는 것을 알아야 할 것이다.

 10편의 단편은 글의 주인공의 10대에서 20대 초반이기에 감수성과 예민함을 동시에 갖고 있는 시기로 보여지지만 작가는 가정이라는 울타리 안에서 형제,부모,이웃,친구들이 보여주는 말과 행동을 평이하게 보여주며 독자들에게 생각할 수 있는 시간을 주는거 같다.특히 지나간 시절의 암울하고 우울하기만 한 시절도 지내놓고 보면 후회와 자책,비겁함과 부지의 소치등을 깨닫게 해주는 거같다.인간에게 비밀은 없다고 생각하는데 작가는 감춰진 비밀과 기억을 하나 하나 담담하게 풀어내는 능력이 탁월한거 같고 누구나 한 번쯤 겪어 보고,들어 본 사연들이 되살아나리라 생각한다

중국인 사용설명서

중국인 사용설명서
두위 지음, 하진이 옮김 / 문화발전 / 2011년 2월

'지피지기면 백전백승이다'라는 말이 있듯이 현재 중국을 연구하고 교류를 하며 그들과의 밀착 외교를 펼치고 있는 외교전문가들은 중국의 언어를 비롯하여 그들의 역사,문화,지역별 인민들의 성향들을 사전에 이해하고 접촉,소통을 하게 된다면 자기 방식만의 인간 관계가 아닌 상대방을 보다 더 이해하고 배려하게 될 것이다.이로 인해 의외의 인간 관계의 밀착과 업무의 순조로움이 배가 되리라 생각한다.중국은 역사,문화가 오래되고 다양하기도 할뿐더러 많은 부족과 민족들이 이동하고 정착하면서 그들 나름대로의 역사성과 문화,인격적 특성이 두드러지고 보편적으로 나타나 있어 이 도서는 중국에 대해 관심과 연구,활발한 교류를 하고 있는 이에게는 더할 나위 없는 좋은 지침서가 되리라 생각한다.

 중국은 대표적으로 남방 문화와 북방 문화로 대별되는데 특히 북경인과 상해인이 문화적,인격적 기질을 대표한다고 볼 수가 있다.또한 저자는 25개 구역으로 나뉘어 역사,문화,기후,지리적 여건이라는 면에서 각지역의 특성과 기질을 인접 지역과 연계하기도 하고 역사적,문화적으로 명사들의 영향으로 후손들의 기골과 기질,정치.경제적 성향까지 일목요연하게 서술하고 있어 읽는 내내 중국 지도를 생각하기도 하고 각성의 위치,산과 물이 주는 영향,시장 경제가 도입된 뒤 자본주의의 영향이 중국 인민들에게 얼마만큼의 인격적,기질적 영향을 미쳤는지를 쉽게 이해하는 계기가 되었다.

 북방 지역이라고 하면 북경을 비롯하여 동북 3성,내몽고 자치구역,신장,산서,섬서,하북지역,산동 지역을 지칭하는데 황하 이북을 지칭하기도 하며 기후는 차갑고 토지는 척박하여 인심 또한 자연에 의지하여 스스로 개척해 나가는 자수성가형의 기질이 많다고 느껴진다.호랑이 기상,야성미,용맹함,인정이 두텁고 온화함등으로 묘사하고 있고 수호지등 역사적 인물들과 현대 중국을 이끌고 있는 정치적 인물들의 영향 또한 크다고 보이는데 북방 지역은 아무래도 경제적인 관점보다는 정치적이고 중후하며 체면과 명목을 중시하는 경향이 돋보인다고 생각한다.

 남방 지역은 황하를 기준으로 아랫쪽의 성들을 가리키는데 하남,강서,복건,대만,사천,강소,운남,티벳,광동 지역을 아우르고 있다.그들은 드넓은 평야와 산하,해안을 면하고 있어 일찍부터 장사 기질이 싹트였고 바다와 싸우다 보니 기질 또한 억세고 청말 외세와 개방이후 자연스레 자본주의 및 실용주의를 몸에 익혀 오지 않았나 생각한다.특히 상해,복건,광동,홍콩등지는 근면 정직하면서도 개인의 명리에 따라 말하고 행동하는 극히 실리적인 면을 갖고 있음을 새삼 알게 되었으며,리즈청,왕용칭등 거부들 모두가 중국의 남방 출신임을 알게 된다.

 역사 이래 중국은 수많은 전쟁과 기근등으로 한 곳에 정착하지 못하고 각자 살길을 찾아 이리 저리 이동하게 되면서 지연과 학연에 따라 상호 보완과 지원에 의해 머나 먼 이국에서도 자국민들과 조국애와 애향심을 돈독하게 하는 모습이 한국과는 대조적으로 다가온다.대표적인 것이 하카족들이라고 할 수가 있다.그들은 실리적이고 이해타산을 따지지만 내면에는 근면 정직과 애향심,수구초심등이 가득차 있음을 알게되며,사회주의 국가이면서도 그들이 갖고 있는 마음의 본향은 조상을 섬기고 내세를 믿으며 점성술에 의지하는 경향이 짙음도 인상적으로 다가 온다.

 각지역별 특성과 기질은 통계적이고 보편적인 현상이기에 그들의 기골과 성격,추구하는 이상형들을 충분히 이해하고 접촉하며 교류한다면 학문과 비즈니스,정치외교 일선에서 그들에게 밀리지도 않을 것이며 무시당하지도 않으리라 여겨진다.중국은 13억 3천여명이 수많은 소수민족,방언,문화,특성,기질등이 혼재하고 있고 체면과 실리,관용,온후함등을 지역별 인민들의 기질에 따라 차이가 나기에 충분히 이해하고 대처한다면 좋은 성과,관계를 이어갈 수가 있다고 생각한다.25개 권역의 지역특성을 세밀하면서도 이해하기 쉽게 서술되어 중국을 이해하는 좋은 계기가 되리라 믿는다.

맛있는 식품법 혁명

맛있는 식품법 혁명 - 식품법 100년이 숨겨온 밥상 위의 비밀과 진실
송기호 지음 / 김영사 / 2010년 11월

우리가 매일 먹는 음식의 식재료와 곡물을 습관처럼 만들고 조리하며 삶을 유지하고 먹음으로써 행복을 느끼기 위해 먹는 사람도 있다.한 끼의 식사 속에 담긴 음식의 영양가와 가치를 생각하자면 한도 끝도 없지만 농부가 재배하여 도매상과 마트로 유통이 되어 최종 소비자의 손에 의해 조리가 되어 식탁에 올라오는 식재료를 한 번쯤은 생각해 볼 일이다.또한 식재료에 담긴 영양소와 조리과정 중에 본래의 영양소가 파괴되어 맛이 없어진다든지 까맣게 탄 음식이 입안에 들어감으로써 인체에 미치는 영향등도 그냥 넘어갈 일이 아니라고 생각한다.하물며 FTA협정으로 인해 중국산 곡류부터 미국,호주등에서 들여 오는 육류등에는 눈에 보이지 않는 유해한 물질등은 없는지 소비자의 입장에서 예리하게 관찰하고 문제점이 발견될 시에는 지나치지 말고 소비자 보호 센터등에 의견을 개진하여 의문점을 찾아 내고 문제점이 발견될 시에는 해결책을 찾아 가는 성숙한 소비자 의식이 요구된다.

 급식소의 식기 세척제에 발암 물질이 발견되면서부터 저자는 이 도서를 쓰게 된 동기라고 밝힌다.불특정 다수가 공공장소에서 먹는 식판에 발암 물질이 있다고 한다면 그것은 신체를 손상시키는 근본 원인이고 발암 물질이 장기간 체내에 누적되어 간다면 치명적이기에 식약청,보건당국,환경부등에서는 서로가 일체가 되어 관심을 갖고 문제점을 찾아 재발하는 일이 없어야 한다고 생각하는데,한국의 공무원의 관료주의적이고 영역 다툼으로 인하여 식약에 관련된 문제점이 발견되면 서로 미루고 '밥그릇 챙기기'에만 급급하다는 것도 이 도서를 통해 알게 되었고 진정한 인명 존중정신은 아직은 멀었다라는 생각마저 든다.

 우리가 흔히 먹는 과일을 보더라도 때깔을 내기 위해 광택제,농약을 친 이후 유통 과정을 거쳐 소비자의 손에 들어 오는데 철저하게 씻은 다음 섭취해야 할것이고 수입산 콩,옥수수등이 유전자 조작으로 인하여 인체에 부작용도 크기에 원산지 표시,생산자 표시,식품 겉면에 주의사항등을 세밀하게 표기하여 소비자가 먹고 안먹고를 판단하는 기준을 세워야 하리라 생각한다.원산지,생산자 표기를 하여도 눈에 보이지 않는 유해성 물질,발알 물질등은 전문가의 눈과 손이 아니라면 소비자는 아무런 의식 없이 섭취하고 발병이 되면 언제 무엇을 먹고 병이 생겼는지를 모르는 상황이 발생할지도 모른다.2008년 광우병 파동과 촛불 시위로 식품에 대해 어느때보다 관심과 주의가 커져 가고 있지만 실제 소비자들이 안전 식품인지 아닌지를 따져 가면서 먹는 사람은 그리 많지 않을거 같다.다만 환경 공해로 인하여 아토피 환자들이 늘어나고 있는 요즘에는 알레르기 지수를 정확히 알고 의사가 권장하는 식품군 위주로 섭취해야 아토피로 인하여 힘들게 살아가지 않을 것이다.

 특히 필수적으로 매일 마시는 수도물 속에는 지하수나 강물을 '수처리제'로 소독하여 식품에 사용할 수 있다고 하는데 과연 무엇으로 수처리제를 하고 있는지 <식품공전>에도 나와 있지 않을 것이 답답할 뿐이다.이것은 환경부에서 당연히 소비자들에게 알려야 할 기본 의무사항이 아닌가 싶다.믿고 마시고 싶어도 눈가리고 아옹하는 행정당국의 편의주의적이고 안일한 자세가 흡족하지 않기 때문이다.또한 새우,계란,우유,메밀,땅콩,대두,밀.고등어,게,돼지고기,복숭아,토마토에는 한국인에게 알레르기를 유발하는 물질이 있는데 원재료명만 표기 하고 알레르기 주의 표기등이 없는 점도 대충 대충 하자는 식이 아닌가 생각이 든다.좀 더 소비자를 위하는 섬김 문화가 피부로 느껴지기를 바래본다.

 채소와 과일,가금류등을 기르는 농가는 좀 더 많은 수입을 거두려고 갖가지 농약과 수입산 유전자 조작 콩,옥수수를 사료로 사용하고 있고 안전하게 먹어야 할 식품이 인체에 유해한 물질로 인하여 치명상을 입는다면 어느 누가 마음 놓고 믿고 먹을 수가 있겠는가! 식약청,환경부,보건당국은 삼위일체가 되어 먹을 거리에 문제점이 생기면 서로 떠 넘기는 악습보다는 '나도 먹을 수도 있는 중대한 문제야'라는 생각의 전환을 통하여 소비자들이 안전하게 먹을 수 있는 사회 분위기 조성을 하루라도 빨리 보여주었으면 한다.식량자급률이 30%도 안되는 나라에서 자작농과 농업이 붕괴되어 감을 직시해야 하고 힘과 권력에 눌려 형식적인 검수,관찰로 오늘도 내일도 국내 세관을 통하여 곡물,육류,채소,과일들이 줄줄이 반입되고 있다.이제 나부터라도 꼼꼼하게 식품에 대해 따져보고 알아보며 인체에 미치는 영향등을 조사하고 살펴보는 지혜를 쌓아가려고 한다.

나는 왜 사라지고 있을까

나는 왜 사라지고 있을까 - 타인과 함께 하는 가장 이기적인 생존 전략, 포용
정현천 지음 / 리더스북 / 2011년 1월

난인간은 이기적인 존재이고 당장 눈 앞의 이익과 편리함을 도모하는 근시안적인 존재라고 생각할 때가 참으로 많다.처해진 삶이 그렇고 유한한 존재이기에 어느 세월에 누구를 위하고 누구의 말을 믿으며 나의 모든 것을 털어 놓으며 과연 살아갈 수 있을지 평범하게 살아오고 살아가는 나에겐 저자가 전해주는 포용력의 메시지는 일면 공감하면서 깨달으면서도 일면 현실에선 쉽게 전달이 안되고 실천하기가 어렵다는 것을 많이 느낀다.아무래도 현실의 삶이 그만큼 각박하고 세속화 되어 있기에 전투 모드로 살아갈 수 밖에 없다는 자아 인식에서 나왔는지도 모른다.

 그러나 주위에서 사회적인 성공과 높은 인격을 갖춘 분들의 이력을 보노라면 그들도 인간이기에 때론 이해 관계로 상충되기도 하고 인간 관계가 매끄럽지 않게 끝나게 되어 상실감과 배신감을 느낄테고 그들이 생각한 배려와 관용,포용이라는 것이 한 순간에 물거품이 될지도 모른다.역사와 사회,문화 속에서 우리는 포용이라는 미덕을 통하여 위인을 만날 수가 있고 교훈을 얻어가며 부족한 수양을 닦아갈 수도 있는데 저자는 다양한 독서,경험,경영학등의 영역을 통하여 나와 함께 하고 접촉하며 교류하고 있는 사람들을 보다 큰 틀 속에서 타인의 생각,방식,가치를 적극적으로 수용하고 더 높은 방향으로 성장하고 싶은 이들에게 고귀한 메시지를 던져 준다.

 인간은 사회적 동물이기에 한시도 혼자서는 살 수가 없다.면벽수행이라는 말도 있지만 대부분의 삶과 생활이 누군가와 접촉하고 소통하며 살아가는 존재이기에 가정의 가장의 역할부터 조직 속의 개체로서의 역할,사회적 지도자로서의 역할,국가를 이끌어가는 통치자로서의 역할등에서 각자 해야 할일이 있고 사명감이 있겠지만 궁극적으로는 상생하는 삶을 누리고 보다 풍요로운 사회 분위기를 조성하려면 배타적이고 극단적인 이기적 발상과 행동보다는 배려와 포용력으로 감싸고 함께 나아가는 자세와 태도가 무엇보다 필요함을 느끼게 한다.

 현생인류가 에티오피아에서 시작되고(미토콘드리아 DNA 과학적 분석을 통해 밝혀짐) 눈부신 인류의 진화와 문명의 발전 속에서 인류는 한 곳에 정체되지 않고 이합집산의 과정을 거치게 되는데 로마 역사 속에서 포용력의 단면을 이해할 수가 있었고 미래의 국가의 모습과 인재를 제대로 읽어 내고 포용할 줄 아는 혜안과 참된 리더쉽이 있었음도 발견하게 된다.그중에서 세종대왕과 링컨,간디의 이야기에서 진정한 국정 운영 능력과 인재를 포용할 줄 아는 위인이었음을 새삼 알게 된다.

 저자가 진정한 포용을 위한 9가지 가치를 제시하고 있는데 귀중한 메시지이기에 함께 느껴보고 싶다.

 -- 자아 확장,역지사지,경청과 관찰,여유와 기다림,호기심과 회의,능
      동성과 유연성,재분류,군것들,뒤섞기,나를 포용하기--


 포용력을 기르기 위해서는 소통의 시시덕이가 되라고 저자는 힘주어 말하는데 늘 타인의 입장에서 생각하고 여러 가지 사안들을 잘 섞을 줄 알아야 하며 자신의 미래를 향한 잠재력을 믿고 끊임없고 추구하고 노력해 가야만 한다고 한다.또한 우리의 시야에 보이지 않는 소외된 사람들,장애인,관심밖의 사람들까지도 그들의 가능성과 잠재력을 인정해 나가는 사회를 만들기 위해 내가 먼저 나 자신을 포용하고 통제해 나가는 자세가 무엇보다 필요한 때가 아닌가 싶다.