만약 고교야구 여자매니저가 피터드러커를 읽는다면

만약 고교야구 여자 매니저가 피터 드러커를 읽는다면 ㅣ 만약 고교야구 여자 매니저가 피터 드러커를 읽는다면
이와사키 나쓰미 지음, 권일영 옮김 / 동아일보사 / 2011년 4월

 청소년시절 꿈은 다양하다.공부가 주목적이고 입신출세가 대세인 요즘 여고생이 야구 매니저가 되어 자신의 꿈을 사명감으로 일궈나간 이야기가 신선하고도 당차다는 생각을 해본다.또한 현대 경영학의 대부인 '피터드러커'의 매니지먼트를 독파하면서 고교야구를 어떻게 이끌어 갈것인지를 관리경영측면에서 메모하여 요점을 현장에 접목시키는 밴치마킹을 배워 나가는 것이 현대판 '지행합일'의 정신이 아닐까 한다.

 주인공 미나미양은 도쿄호도구보고교생으로 자신의 사명감을 야구매니저가 되기로 결심하고 피터드러커의 경영 도서를 구입한 다음 하나 하나 읽어 가면서 야구와 관리경영,고객,생산성등을 머리 속에 익히며 호도고교가 고시엔(甲子園)고교 야구 리그에 16강 진출을 1회 기록한 이후 번번한 성적을 내본 적이 없었는데 그녀만큼은 필살기의 정신으로 고시엔대회 진출을 목표로 동분서주한다.처음 5명에 불과했던 멤버가 그녀의 정성과 열정 속에 32명으로 인원이 증가하고 미나미는 예상외의 야구붐의 조성과 지원 덕에 코치의 매니저가 되며 필드에서 직접 감독의 보이지 않는 나침반 역할을 하는 것을 알게 된다.

 구멍 가게를 운영하더라도 제대로 된 기업가 정신을 발휘해야 하는 것이 요즘 세상의 먹기 살기 위한 덕목인데 미나미양은 피터드러커로부터 간접적인 기업가 정신과 소비자(고객)을 위한 실천 항목 및 생산성(성적 제고)향상을 위해 무엇을 어떻게 해야할지를 구체적으로 체화해나간다.그중에 인상적인 부분은 진정한 마케팅은 고객으로부터 출발하는데 고객이 갖고 있는 현실,욕구,가치를 제대로 파악해야 한다는 것이다.

 야구에서의 시합의 매력은 뭐니 뭐니 해도 경쟁,(성적)결과,책임의 정신인데 최상의 컨디션,최고의 성적을 내며 '내가 없으면 시합이 안될거야'라는 책임 정신이 야구의 매력을 한층 더하지 않을까 한다.나아가 야구가 좋은 성적과 함께 그들의 몸값을 올리기 위해서는 생산적인 계획과 활동 결과일 것이다.즉,일에 대한 분석,종합,관리,도구라는 네 가지가 어우러져 생산성을 제고할 수가 있다고 본다.야구 선수 개인은 '자기 목표 관리'가 최우선이기에 경기 전날엔 최상의 컨디션으로 승부에 매진해야 할 것이다.

 안타깝게도 미나미양의 소꿉친구였던 유키양은 불치병에 걸려 세상을 떠나게 되는데,병상에 있을 때 미나미는 유키에게 야구에 대한 조언과 담소를 많이 나누었던거 같다.야구라는 운동을 통해 기업가 정신을 배우고 개인적으로는 '자기 목표 관리'를 철저하게 수립하고 실천하는 정신 속에 미나미양의 고교 야구 성적은 욱일승천하듯 고시엔 출전권을 따내고 성적 또한 기염을 토해 내며 일본 고교 야구 관중석을 환희의 도가니로 빠지게 했던 것이다.

 이 글에서 배울 점은 아무래도 모든 사람에게 적용되리라 생각한다.생존 경쟁이 치열하고 지식과 정보가 볻물처럼 쏟아져 나오는 요즘엔 구체적인 계획과 실천만이 자신이 바라는 목표를 달성할 수 있으리라 생각을 하며 야구와 같은 조직체에선 강력한 팀 워크가 제대로 살아았을 때만이 개인과 조직이 살아나고 사회와 소비자에게 돌아가는 몫이 커지리라 생각한다.

천지의 눈물

천지의 눈물
김연정 지음 / 매직하우스 / 2011년 4월

 발해가 거란(契丹)에 의해 멸망했다는 역사 지식을 뛰어 넘어 1,000년전 백두산의 화산 폭발에 의해 감쪽같이 사라졌다는 얘기는 그간 편엽적으로만 알고 있는 고대사 부분에 새로운 관심과 흥미를 자아내게 한다.아울러 작가가 밝히고 있는 2017년 백두산의 화산 폭발 이야기는 이야기 자체로 끝날 문제가 아닌 지각 변동과 주변국(중국)과의 역학 관계등을 고려할때 간과할 문제가 아닌 것으로 생각된다.해동성국으로 불리워졌던 발해가 화산 폭발로 인해 역사에서 자취를 감추고 현재 백두산은 한국 전쟁시 중국이 한국전에 참전의 댓가로 양도받은 백두산 면적의 1/3가량은 중국측에 넘어 갔고 그들은 장백산(長白山 챵빠이산)이라 부르고 있음을 약소국의 일원으로서 냉정하게 주시해야 하고 김정일 사후 중국은 북한을 어떻게 바라보고 대할 것인지는 현재 중국이 진행하고 있는 동북공정과 맞물려 같은 민족이고 분단 상태에 놓여 있는 한국으로서는 국가적인 문제로 인식을 해야만 하고 중국이 한민족의 고대국가였던 고조선,고구려,발해의 역사적인 흔적과 자료,문물,유적등을 말살하고 나아가 북한의 영토까지 군침을 흘린다면 결코 좌시해서는 안되고 한국도 미리 치밀한 대책을 다각도로 수립해야 하지 않을까 한다.

 백두산 화산 지질 탐사를 위해 백두산 근처에 민박을 근거지로 모여든 남한,북한,중국,일본측의 지질 탐사대원들은 커다란 소기의 목적을 이루지 못한 채 서로 갑론을박과 자국의 입장과 견해만 내놓는등 일치된 결과물을 내놓지 못하는데 북한의 실상과 체제,백두산 화산 폭발의 징조를 고발하려 탈북한 리성철 부녀의 사건과 맞물려 북한 보안원들의 화산 지질 탐사는 지지부진하게 되고 2017년 11월 17일 드디어 백두산의 대분화가 시작되면서 수십억 톤의 화산재가 흘러 내리고 백두산을 중심으로 중국측 길림성과 북한 전체가 화산재로 재앙을 맞게 된다는 얘기인데 체제와 이념이 다른 남한과 북한이 하나가 되어 찬란했던 역사,문화의 자긍심을 되찾고 중국이 벌이고 있는 동북공정 문제에도 분연히 손을 맞잡고 맞서 나가야 한다는 생각이 든다.특히 화산 지질 탐사원으로 만난 김승현과 리용두는 남과 북의 조수로서 만난 사이이지만 그들이 나눈 대화가 인상적이었다.

 "살아 남아야 친해질 수 있다"

 현재 지구는 어떠한 원인이 되었든 몸살을 앓고 있으며 이는 인간이 저지른 이기주의 및 탐욕의 극치의 결과물이라고 생각한다.해일,지진,원전 폭발등 인류의 문명 발전의 이면에는 앞으로 치루어야 할 댓가가 천문학적이고 공포스러우며 참담한 양상을 보여주고 있다.남과 북이 언제까지 대치상태로 차가운 분단 상태를 고수할 것인지,김정일 사후 북한의 권력 양태와 중국이 북한을 어떻게 요리할 것인지는 그냥 강거너 불구경하듯 수수방관으로 나아가서는 안될 것이라 생각한다.한민족이 하나가 되어 한반도의 문제를 해결하고 민족의 영산 '백두산'이 폭발한다면 남한은 이에 대해 어떠한 대책을 세워야 할것인지를 고민해 보는 시간이 되었다.

낯익은 세상

낯익은 세상
황석영 지음 / 문학동네 / 2011년 5월

 이 세상은 소수의 힘에 의해 살아간다고 해도 과언이 아니다.비록 매일 봇물처럼 쏟아져 나오는 소소하면서도 묵직한 사건,사고,지식과 정보가 인간의 삶을 윤택하게 해주고 행복을 위한 필요조건일지라도 충분조건이 될 수는 없다고 생각한다.현대인의 삶이 늘 무언가 부족해서 채워 넣기 위해 갈망을 하고 하나가 해소되면 또 하나의 높은 단계를 위해 또 갈망을 해가는 이기적인 본능이 과연 행복하고 윤택있는 삶일까 말이다.먹고 살기 위해 생산을 하고 소비를 하는 반복적인 굴레의 연속이 어느 시대에도 존재해 왔고 지금,앞으로도 진행형으로 존재해 나갈 것이다.다만 삶을 위한 수단,문명의 발전이라는 수단으로 자연을 거스르는 행태와 파괴등이 결국은 인간이 저지른 업보를 우리 세대에도 받을 수가 있고 다음 세대에도 받을 수 있다는 경고의 메시지를 이 글은 시사적으로 보여준다.

 꽃섬이라는 쓰레기 수거장을 무대로 펼쳐지는 어린 딱부리,땜통의 가족들의 이야기가 불과 몇 십년전의 얘기이고 내가 겪은 이야기는 아니지만 구질구질하고 지저분한 이야기들이라 혹자는 등을 돌리고 귀를 막고 눈을 막으며 외면하려 했던 못배우고 없이 사는 서민들의 일상의 애환을 작가는 그간 못다한 사연을 내뱉기라도 하듯 또는 고백을 하기라도 하듯이 서정적이고도 서사적으로 꼬집어 들춰내고 있다.

 매일 먹고 입고 사용하는 온갖 쓰레기 백화점이 바로 ’난지도’였다.지방마다 다르지만 수도권에서는 난지도하면 쓰레기 적하장이 아니었다 회고해 본다.시 중심지등에서 흘러 들어오는 1군 쓰레기부터 주택가등에서 들어오는 2군 쓰레기까지 쓰레기를 분리 채취하는 그들의 삶은 말그대로 피튀기는 생존 전쟁이었다고 생각한다.단잠에 빠져 있을 새벽에 좋은 물건 거둬 한 푼이라도 더 벌기 위해 당시 아버지,어머니들은 삶의 여유를 뒷전으로치고 가족과 자식들을 위해 희생을 했던 것이다.딱부리,땜통 모두는 고만고만한 사춘기의 10대 청소년들이지만 갖은거 없는 부모밑에서 부모가 하자는 대로만 따라 하는 착실한 아이들이고 그들은 어쩌다 생긴 돈으로 도회지에 나가 영화를 보고 배가 고파 자장면을 사먹으며 입성이라도 폼나게 하려 의복을 구입하려다 매장 직원들에게 냄새 난다고 박대당하는 얘기가 마음 아프게 다가온다.

 요즘이야 쓰레기 분리수거가 정착이 되어 재활용 및 폐기등을 엄격 구분하기에 눈으로 보이는 문제점은 많이 해소되었지만 당시(1980년대)에는 양심,비양심을 가리지 않고 마음대로 버리면 환경 미화원은 정해진 날 수거를 하여 ’난지도’를 향해 이동했던 것이다.돈이 나가고 값어치 있는 고철등 환가성 있는 물건들을 차지하기 위해 일명 자기차족들은 시정부(구청?)에 상당한 권리금을 주면서 사업을 벌였던 것이다.말씨도 투박하고 욕설도 난무한 쓰레기장의 살벌하고도 무시무시한 분위기는 시간이 흐르면서 어느 정도 정연화 되고 그들 나름의 질서 및 파(派)도 형성되어 가는거 같다.

 쓰레기장은 젊은 사람들이 모이고 막노동을 하다 보니 허기를 느끼면 라면판이나 술판을 벌이게 되는데 술 기운이 오르며 육두문자가 오고 가다 보면 싸움을 벌이게 되는데 아수라씨는 홧김에 결국 상대를 칼로 위해를 가해 빵 신세를 지게 되고 땜빵은 애틋한 부정을 느낄 수가 없게 되고 씻을 수 없는 마음의 상처를 입게 된다.딱부리 엄마는 그런 땜방을 달래 주기 위해 친자식마냥 딱부리 집에서 기거하게 해주며 다독거려 주고 딱부리 엄마는 아수라와 동거녀라는 이유로 유치장 면회를 다녀 오게 된다.아수라는 그저 "미안하다"라는 말과 함께 자신이 예치해 두었던 돈을 인출하여 개인차 권리금으로 쓰라고 선심을 쓴다.이 점에서 아수라는 딱부리 엄마와 동거 사이이지만 ’인지상정’은 아는 착한 본바닥을 지닌  소유자라고 생각이 든다.

 온갖 쓰다 만,쓰고 버리는 물건이 쏟아져 내리는 난지도의 하루는 희뿌옇고 매캐한 냄새로 그곳에서 일하는 노동자들은 몸 건강을 추스릴 겨를도 없이 쉬지 않고 삶을 이어나가기 위해 몸부림을 친다.범인들은 모르지만 쓰고 남은 전자제품등에서 뿜어져 나오는 유독성 물질이 땅 속 깊이 숨겨져 있다가 ’때는 이때다’하면서 토지의 용트림이 결국 꽃섬 마을을 화염으로 뒤덮고 임시 가옥들이 불에 전소가 되면서 땜통은 결국 화마의 희생자가 되고 만다.

 눈에 보이지 않은,일반인의 귀에는 애매하게만 알고 있는 쓰레기장 주변의 이야기가 결국은 현대인의 삶의 징표이고 생산과 소비의 틀 속에서 비의도적인 삶을  살아가고 있기에 삶은 늘 지치고 욕망은 채워지지 않는 애달픈 존재이기도 하다.인간은 신이 내린 자연을 거스르고 파괴해 나간다면 결국 자연의 대재앙은 시간의 문제일뿐 언젠가는 인간에게 앙갚음을 하리라 생각한다.지금 나만을 위한 행복이 아닌 후세대를 위한 행복 쌓기를 실천적으로 보여 주기를 바랄 뿐이다.힘과 권력을 쥐고 자연과 생태를 파괴해 나가는 소수의 그릇된 생각과 이기심이 힘없는 자들만이 소리없이 희생되어 가고 저자는 묵시적으로 경종을 던져주고 있기에 충분하다.

바람의 이름 2

바람의 이름 2
패트릭 로스퍼스 지음, 공보경 옮김 / 서울미디어코믹스(서울문화사) / 2011년 5월

 바람의 1권에 이어 2권은 그런대로 잘 읽혀져 갔다.1권에서는 이 소설이 앞으로 어떤 인물들이 어떻게 얘기를 전개할 것인지등에 대해 암시를 주고 복선을 깔고 있기에 기대와 예측이 컸던 것이다.기구한 운명일지라도 자신만의 길을 걷고야 말겠다는 의지의 소년 ’크로스’의 행보가2권에서는 잔잔하면서도 진실되게 자신의 운명을 신이 준만큼 사명감을 갖고 세상을 알고 그것을 받아 들이는 성숙된 모습을 보여주기에 감명이 깊고 판타지적인 요소가 군데 군데 깔여 있어서 읽는 도중 무한한 상상을 불러 일으키기에 충분했다.

 신비술사가 되고자 하는 크보스는 12살의 어린 나이에 대학에 들어가고 뛰어난 재주와 능력을 시샘하고 모략에 빠뜨리려는 작자들도 눈에 띈다.공명학 교수인 헴은 크보스의 뛰어난 공명술을 간파하고 첫수업을 대신해 줄것을 요청하지만 결국 크보스는 학칙 및 교수의 허가를 받지 않았다는 이유로 의결에 붙여 끔찍한 채찍을 당하고 문서관의 엠브로즈 또한 귀족이라는 신분 차이와 크보스가 똑똑하다는 이유로 그를 깔아 뭉개려 한다.어렵게 대학에 입학을 하고 남들은 몇 달이 걸려야 들어간다는 대신비 과정을 사흘만에 들어갔으니 시기,질투,모략이 있을 수밖에 없다는 생각이 든다.이것은 인간 세상에서 흔히 일어나는 일이 아닐까 한다.

 크보스는 생활비,등록비를 채우기 위해 고리대금업자에게 돈을 빌리고 그것을 충당하기 위해 류트라는 악기를 연주해 주고 돈을 버는등 어린 나이의 크보스는 삶이라는 자체를 자연스럽게 수용하고 개척해 나가며 데나라는 여친을 만나 꽉 막힌 가슴이 뚫리게 되고 그녀를 생각하면 마음이 맑고 고요해지며 여우같은 데나와 순진한 크보스의 만남과 대화가 한여름 휩쓸고 간 장마 뒤의 맑게 개인 하늘처럼 이 글의 뒤숭숭한 분위기를 반전시키고도 남는다.

 그가 다니는 대학과 임레는 이해와 예술의 중심지이며,문명 세계에서 가장 강력한 힘을 지닌 곳으로 크보스는 진실과 사랑,앞으로 다가올 위기와 시련을 굳은 의지와 신념으로 개척해 나갈거 같다.그의 친구 윌럼,시먼,디옥,여친 데나등과 대학을 마치고 과연 신비술사로서 멋진 세상을 만들어 갈지가 주목이 된다.또한 데나와의 관계가 단지 연인으로 끝날 것인지 인생의 동반 관계가 이어질지도 기대가 된다.

얘들아,철학하자

얘들아, 철학 하자! - 시사 문제 속 8가지 철학 토론 ㅣ 어린이를 위한 철학 2
한기호 지음, 김성희 그림 / 길벗어린이 / 2011년 3월

 흔히 "생각 좀 하면서 살자!"라는 말을 자주 쓰고 듣는다.잘못된 생활 습관과 언행이 자칫 상대방에게 상처를 주고 사회 생활을 하는데 무질서와 혼란을 줄 수가 있기 때문일 것이다.요즘 독서 모임,토론등이 활발해지고 중요성을 인식하기 때문인지 어린이에서 어른에 이르기까지 책을 읽고 생각하며 정리하는 풍토가 눈에 띄고 조성이 되는거 같아 다행스럽다.다만 눈과 뇌를 세뇌하고 중독시키는 게임과 사행성 오락등에 파묻혀 시간을 보낸다면 개인 뿐만 아니라 사회적인 문제가 되기에 특히 어린이를 둔 부모들은(저를 포함해서) 정서적인 안정과 생각하는 힘을 기르기 위해서는 (수준에 맞는)책을 읽으면서 생각을 정리하며 유추하며 분석하는등 통합적인 사고력을 길러 가는 것이 성적 우등생보다는 사회성 우등생으로 가는 길이 아닐까 한다.그렇게 함으로써 개인은 인성이나 지성적인 면에서 성숙해져 가고 그 사회는 희망이 있다고 생각하기 때문이다.

 글의 제목이 철학하자는 것이어서 자칫 아이들에겐 어렵게 느껴질 수도 있지만 살아가면서 지나온 시간과 현재 진행중인 일들을 그냥 지나치지 말고 호기심과 강한 학습력,관찰력과 고민하는 힘만 있다면 생활 속의 철학은 쉽게 접근할 수가 있지 않을까 한다.또한 이 글의 주제가 모임과 토론이다보니 평소에 책을 많이 읽고 생각하며 정리하는 힘이 부족하다면 혹여 실수라도 할까봐 선뜩 모임이나 토론에 나가기를 주저하려 할 것이다.모임의 주관자는 실수를 두려워하고 내성적인 성향을  갖은 아이들에게 용기와 격려를 북돋아 주어야만 할 것이다.

 전쟁은 왜 일어날까?부터 나 홀로 2박 3일에 이르기까지 지난 역사 속의 국가간의 전쟁의 원인부터 표현의 자유,문화의 상대성과 보편성,차별과 차이,삶과 죽음의 권리,죄와 벌,어린이와 어른의 차이에 대해 곰곰히 생각하고 사유하는 힘을 길러간다면 분명 어린이는 사물과 사건,사고등을 보이는데로만 보지 않고 한 번 더 원인과 결과,그 속에 숨겨 있는 비의(秘義)를 생각하고 찾아내는 분별력을 기를 수가 있을 것이다.또한 다양성 속에서 자신만의 창의력을 함양할 수도 있기에 독서,토론등은 어릴 때부터 몸에 배이게 하고 습관화하는 것이 삶의 질을 제고하는 데에도 무엇보다도 중요하다고 생각이 든다.

 일례로 프랑스에서는 초등학교부터 정해진 독서를 읽고 생각을 정리케 하며 활발한 토론 수업이 진행된다고 하니 역시 교육 선진국임을 실감케 한다.주입식,일등주의의 교육 왕국이 아닌 아이들 개개인의 창의력과 사고력을 일선 교육 현장에서도 뿌리 내려 가기를 바라며 어렵게 느낄 수도 있는 '철학'을 쉽게 다가갈 수 있도록 부모,교사는 아이들 눈높이에 맞춰 설명하고 아이들이 책을 건성으로 읽지 않고 생각하며 읽고 정리하며 자신의 생각을 논리정연하게 발표할 수 있도록 계도해야 하지 않을까 한다.