요동묵시록

요동묵시록 - 하
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

소현세자가 세상을 떠나고 뒤를 이은 봉림대군은 효종으로 등극하게 된다.그는 형인 소현세자의 구상이었던 북벌을 실현하기 위해 김자점을 유배보내고 이완 대장을 기용하면서 왕권을 강화하고 양병의 문제 및 부패의 온상이었던 붕당 문제를 하나 하나 실천해 갔다.그러면서 그의 스승이었던 송시열과 그의 동문수학이었던 송준길 등을 관료로 기용하게 된다.또한 보길도로 유배된 윤선도의 기용은 그가 한사코 반대하는 바람에 무산이 된다.

청을 도와 나선정벌은 두 번이나 도왔건만 조선이 얻은 것은 붕당의 격화와 가렴주구로 피폐된 민심이 횡행할 뿐인 상황이었다.북벌을 통해 잃어 버렸던 요동을 수복하는 것도 국책사업으로서 커다란 의의가 있었지만 북벌론에서는 적극적인 찬성파와 온건파로 나뉘어지는데 송시열과 같은 분은 나선정벌을 미끼로 요동을 되찾는 것도 소현세자가 청에 있을 때 구왕 다이곤의 입에 발린 말이었을지도 모르고 이미 그는 세상에 없는 자이기에 대진국 발해를 물려 줄 '위인'이 어디 있겠는가? 여러 가지 정황상 북벌의 계획은 의도는 좋았지만 조선의 국내 상황이 좋지 않았고 시기상조였다는 점이 여러 군데에서 드러난다.그 중에 북벌 실현이 어려웠던 점은 백성들의 삶이 도탄에 빠지고 민심이 이반이었다는 조선의 국내 정세였다고 생각한다.

나아가 효종은 당대 근간이었던 지주호전제와 노비제를 혁파하여 백성과 군주를 가로막고 있는 양반 사대부들을 흔들어 소농경제를 기반으로 농민과 상공인 등 피지배층의 사회적,경제적 지위를 자유롭고 평등하게 보장하려 했던 점이 개혁적이고 혁신적인 내용이었다고 보여진다.즉 백성이 잘사는 편안한 나라를 만들어야 나라가 튼튼해지고 국왕과 백성이 원만하게 소통이 되니 나라의 힘은 저절로 커지고 부강해질 수밖에 없다는 선각자적인 지혜가 아니겠는가!

소현 세자의 볼모 생활을 함께 했던 박제가의 선조 박승지는 효종에게 커다란 힘이 되었다.소현 세자의 의중을 제대로 알고 김자점의 음험한 흉계에도 넘어가지 않은 지조있는 선비였다고 생각이 든다.미수로 끝난 북벌론과 잃어버린 발해국을 되찾으려는 비서(秘書)를 통해 새롭게 역사 인식을 갖게 되었다.개인이든 국가든 기회는 우연히 오는 것이 아니라고 생각한다.소현세자의 세상을 보는 남다른 안목과 선지적인 혜안이 비록 실현을 거두지는 못했지만 당리당략과 사욕에 눈이 먼 현대 정치인과 정권을 잡고 있는 이들이 과연 민심을 제대로 이해하고 국사(國史)를 안중에 두고 있는지는 모르겠다.또한 우리의 것은 자주적으로 챙기고 키워 나가는 주체적인 힘이 어느때보다 절실하다는 판단이 든다.

요동묵시록

요동묵시록 - 상
신용우 지음 / 작가와비평 / 2011년 9월

적자생존이라는 말이 있듯 역사는 항상 힘과 권력의 우위에 있는 자가 살아 남게 되고 열세에 있는 자는 도태되기 마련이다.수많은 외침과 부침 속에서도 한국의 국력이 오늘에까지 명맥을 유지할 수 있었던 것은 끈질긴 생명력과 국가를 수호하려는 자주 정신이 크게 작용했기 때문이다.그 중에 왕조의 왕권이 흔들리고 외세에 무릎을 꿇는 등 수치스런 역사도 있었다.그것은 널리 알려진대로 청의 침입으로 병자호란을 겪은 인조의 청태종에게 삼전도에서의 삼배구고두례(三拜九皐頭禮)가 잘 말해주고 있으며,청은 그 댓가로 조선의 관료,사대부,그의 아들 소현세자,봉림대군,일반 백성들을 착출하여 볼모로 청으로 끌고 가 갖은 모욕과 수모를 겪게 했던 것이며 여기에서 화냥년이라는 말도 나왔다 한다.

요동묵시록,잃어버린 발해국의 비서(秘書)를 중심으로 정조와 박승지의 후손 박제가 발해의 역사를 사료를 통해 제대로 알고 국력의 중요성까지도 시사한다는 점에서 의의가 크다.세인들에겐 널리 알려지지 않았지만 태백일사,조대기,고조선비사,요사,당서 등을 통해 대진국(발해)의 역사를 알 수가 있는데 역사소설로서는 학습이 가미가 되고 흥미롭기도 했다.

김자점 등에 의해 광해군이 물러나고 등극한 인조는 치세 내내 사색당쟁과 사회의 불안이 가중되다 보니 국력마저 악화의 일로를 걷고 마는데,엎친 데 덮친 격으로 그의 아들 소현세자와 봉림대군이 청의 심양으로 볼모로 잡혀가면서 인조와 소현세자간의 보이지 않는 불화와 불신이 결국 소현세자를 의문의 죽음으로 몰아넣게 되고 이를 기화로 출세에 눈이 멀고 간신이었던 김자겸은 기세등등하게 되며 조선사회 분위기는 백성들의 도탄으로 갈피를 잡을 수 없는 처지였다.

청에 볼모로 잡혀간 소현세자는 예친왕 구왕과 황보 장군의 깍듯한 예우로 불편하지 않은 이방 생활을 하게 되는데 그는 천리안의 시각을 갖은 분이었다는 생각이 든다.청이 중원제국을 차지하기 위해 명나라를 침공하는데 소현세자는 가만히 앉아 있지 않고 청군과 함께 적진에 뛰어 들어 국력의 소중함을 실감하고 자신이 장차 조선의 임금이 될 계승자라는 것을 보여 주며,당시 청에 들어 천주교리를 포교하던 선교사 아담 샬을 소개받아 서양의 선진문물과 과학 지식을 흡수하여 휘청거리는 조선을 다잡아 보고,인간을 구원한다는 것이 영혼을 구원하고 사람이 선을 행함으로써 자신이 죽는 날 하느님의 부름을 받는다는 천주교의 전교(傳敎)의 취지를 이해하고 긍정적으로 수용한다.

그러나 조선에 남아 권력에 눈이 먼 김자점 일당은 소현세자의 이러한 동태를 조선의 국체와 이념을 약화시킨다는 것으로 인조에게 고하니 인조는 국체와 왕권을 전복시키려는 불순한 의도로 알고 소현세자의 장인 장례에도 참석을 못하게 하며 그가 8여년만에 나라에 돌아와도 환영식은 커녕 냉랭한 분위기가 감돌게 되지만 소현세자는 자식된 도리로서 매일 아침 아버지 인조에게 문안 인사를 드리는 효성을 잊지 않는다.이미 인조의 눈에서 벗어난 소현세자는 앉는 자리가 가시방석이었을 것이지만 일체 내색을 하지 않고 보다 나은 조선의 미래를 구상하는데 전념을 하게 된다.하지만 하늘도 무심했던지 그는 학질에 걸리게 되고 의원 이형익이 조제한 약에 의해 죽음을 맞이하게 되는 불운의 삶을 마감하게 된다.

아트파탈

아트파탈 - 치명적 매혹과 논란의 미술사
이연식 지음 / 휴먼아트 / 2011년 10월

우리나라는 성(性)개방이 어느 정도 개방화되었다고 생각하지만 아직까지는 드러내 놓고 갑론을박하는 수준은 아니라고 보지만 가까운 사이에서는 은연중이든 고의적이든 대놓고 성에 대한 얘기를 스스럼없이 주고 받기도 하며 포르노를 탐닉하면서 이성의 은밀한 부분에 대해 나름대로 상상을 하기도 하며 실전에 서투르기만 했던 자신을 추스르고 기회가 오면 상상력을 실천으로 옮기는 경우도 있다.이성을 알고 몸을 섞어 가는 과정은 서로에게 애정의 싹이 트고 신뢰가 형성이 된 경우에 욕망은 제대로 불타오를 수가 있을 것인데,일부는 성에 굶주린 사람마냥 동물적인 감각으로 속사포식으로 행하기에 물의를 빚기도 하며 뒤끝이 개운치 않은 사례도 있다.

세계 각국의 미술사를 통해 본 알몸이냐,누드냐를 놓고 치열한 공방전이 일어나기도 하고 시대가 변하고 의식구조가 개방되면서 알몸 & 누드 공방은 어느 정도 수그러들고 이를 예술적인 가치로 승화하는 경우가 있음을 발견하게 된다.개인적으론 알몸이라 하면 피사자에겐 수치심을 불러 일으키고 상업적인 용도로 인식하며 누드라는 것은 비록 두터운 옷을 벗은 채로 그려지고 찍혔지만 은밀하게 상상과 추리를 부여하는 것이 아닐까 한다.

성적인 욕망과 표현에 대해 적대적인 기독교 문화에선 오히려 알몸에 가까운 회화들이 자주 등장하는데 그 대표적인 것이 아담과 이브가 선악과를 따먹고 아무 것도 걸치지 않은 채 쫓겨 나는 장면부터 장로와 신부,수녀들의 성행위들이 묘사되고 있는데 어찌보면 좋아하는 사람끼리 또는 끌리는 사람에게 구애를 하는 것은 너무도 당연한 현상이 아닐까 한다.태초에 인간은 벌거벗은 채로 생활을 영위하다 문명의 이기와 지혜를 깨우치면서부터 차츰 몸을 가리고 남.녀 성기를 치부(恥部)로 여기고 중시하게 되었던 것이리라.

재미있는 것은 동양권의 성문화이다.중국은 명청대에 남자가 궁중하인을 유혹하여 넓은 대청마루라는 공간에서 아슬아슬한 긴장감 없이 마냥 성교를 즐기는 장면이 등장하고,일본의 경우에는 좁고 어둠이 있는 이마(居間,한국의 거실)에서 부자연스러운 성교를 하는 경우가 많다.그에 비하면 조선시대의 춘화는 남녀간에 외설적으로 성행위를 묘사하는 경우는 드물고 <雲雨圖畵帖>에서 보여지듯 개의 교접(交接) 장면 등을 묘사하면서 매우 한정된 유형이 반복되었다고 보여진다.

성적 매력을 이용하여 남자를 조종하고 파멸에 이르게 하는 여성인 '팜 파탈'은 과연 누구일까? 중국의 양귀비,미국의 마릴린 먼로,이집트의 클레오파트라 정도가 아닐까 한다.자연스럽고 아름다우며 완벽한 몸매를 갖은 여성은 뭇남자들에게 직간접적으로 선망과 유혹의 대상으로 만들게 한다.이와 견주어 알몸과 누드를 놓고 보면 몸과 마음이 흥분이 고조되고 상사병이라도 생기게 한다면 이는 개인과 사회의 정신건강 차원에서 바람직하지 않다고 본다.인간이 갖고 있는 본성을 몸과 마음이 움직이는 대로 비이성적으로 행한다면 결코 바람직한 행위가 아닐 수가 없으며 심할 경우엔 잘못된 판단과 행위로 파탄과 망신으로 이어질 수가 있으리라.

현대는 성에 대해서도 다양한 이해와 관점을 갖고 있다.이성애,동성애,양성애가 공존하고 있으며 이를 적극적으로 개방하고 수용하는 나라도 있는가 하면 터부(Taboo)시 하는 나라도 있다.말초신경을 자극하고 상대방이 수용하지 않는 변태적인 성행위 및 알몸 노출과 그림은 눈요기는 될지언정 은근히 피어나는 고귀한 사랑과는 견줄 수가 없다고 생각한다.누드와 사랑의 행각이 고귀하고 영원한 예술로 승화되려면 개인과 대중의 시선에서 물의를 빚지 않고 공식적으로 인정받는 예술 행위여야만 그 존재와 가치가 빛이 나지 않을까 한다.

 

닥치고 정치

닥치고 정치 - 김어준의 명랑시민정치교본
김어준 지음, 지승호 엮음 / 푸른숲 / 2011년 10월

한국의 현대 현실정치에 대해 관여하고 집중하게 하면 정신건강에 좋지 않다는 것이 평소의 생각이고 관념이다.정치를 잘 하라고 뽑아 주면 지역민과 국가의 대계를 위해 불편부당하게 정도를 걷고 민심을 최고로 알면서 국가의 행정을 펼쳐 나가는 것이 진정한 정치가이고 국민들로부터 신뢰를 받는다고 생각한다.작금 MB정권이 들어서면서부터는 못사는 서민들에게 혈세와 고혈을 이중 삼중으로 뽑아 가기게 삶의 의욕과 지표가 바닥으로 떨어질 수밖에 없는 것을 통감한다.정권의 수장의 머리가 누구를 위해 생각하고 정치를 펼치는지를 알다가도 모르는게 현실이다.

과거 정권과 달리 MB정권의 치명적인 오류와 단점은 국민들을 무시한다는 점이고 아예 소통을 하지 않는다는 것이다.게다가 속칭 강부자,고소영이라는 주변 세력들과 연계되다 보니 서민들이 현정권을 바라보는 눈은 곱지 않을 뿐더러 그를 지지했던 사람들도 등을 돌린지 오래이고 정치라면 신물이 난다고들 한다.1개 서민으로 살아가는 나도 이번 정권이 국민들과 거리가 멀게만 느껴지는 것이 무엇일까? 그가 내걸었던 공약(747)들도 대부분 희색되어 가고 정권 말기의 레임덕 현상이 뚜렷하게 보인다.자동차를 이용하는 서민으로서 유가는 오르기만 했지 내릴 기미는 보이지 않는다.국제유가가 아무리 비싸더라도 시중에서 팔리고 있는 유가의(L당) 절반은 세금이라고 하니 그 세금이 어디로 흘러가는지 뻔할 뻔자이다.4대강 개발이라는 명목으로 몇 조원을 국민의 세금으로 유용한다고 하니 기가 막힐 노릇이다.

요즘 '나는 꼼수다'는 전국 방방곡곡 속시원하게 현실정치를 파헤쳐 주고 다음 정권창출을 위한 대안을 전해 주기에 마음마저 한결 시원~하다.김용민,정봉주,김어준 등이 특유의 입담과 증거자료의 인용으로 답답하고 울적했던 현실정치를 쉬우면서도 핵심을 콕콕 찌르는 대담성으로 촉각을 세워주고 있다.'닥치고 정치'는 MB정권의 폐해와 재계의 삼성,차지 정권을 이끌어 갈 주요 대안 세력들을 김어준과 지승호가 대담 형식으로 풀어나가고 있다.두 분의 대담은 편안한 지기지우와 같기에 대담의 흐름이 형식적인 논리와 의미를 떠나 편안하게 묻고 대답하는 형식이다.고상한 이론을 떠나 말 그대로 MB가 무엇을 잘못하고 다음 정권은 누가 이끌어 가는 것이 바람직한 것인지를 그 나름대로 전해 주고 있다.

그가 내뱉는 용어도 과감하다.쫄지마,쪽팔려 씨바 등은 정말 친한 친구가 아니면 사용하기가 힘들고 만인들이 보는 지상(紙上)에서 공개할 수 있다는 것은 현정권에 대한 한판 승부의 결기가 다부지게 서려 있음도 실감하게 된다.이른바 MB가 정권을 장악하기 위해 BBK사건에서 교묘하게 빠져 나오고 차기 정권이 시작되기 전에 자신의 치부와 헛점을 한 치의 오차도 없이 단속과 마무리 하려는 수작들이 물밑에서 이루어지고 있음도 확인하게 된다.누구나 털면 먼지가 나지만 저자가 밝혔듯이 MB정권이 '국민을 수익모델'로 삼았다는 점이 가장 큰 실수이고 국민은 이를 좋은게 좋은 거라는 식으로 허허실실로 넘어가서는 안될거 같다.

차기 정권의 주요 인물로 박근혜,문재인 등을 주목하고 있는데 박근혜를 좋아하는 사람도 있지만 박근혜가 대통령이 되어야 할 당위성은 약하다고 생각한다.정치에 뛰어든 그녀가 '아버지(박정희대통령)의 위업을 계승하기 위해서'라고 하지만 당대와 지금은 여러 각도에서 볼 때 타당하지 않다.민주당,시민통합당,진보신당,민주노동당 등이 하나가 되어 시대가 요구하는 삶의 질이 높아지고 빈부의 격차가 좁혀지며 복지 영역이 확대되는 시대를 원하며 국민과 진정으로 소통하는 목민을 실현시킬 인물을 바란다.한 나라의 수장이 국민을 담보로 막대한 세금을 유용하고 사업을 하려는 부도덕한 정치행각은 다신 있어서는 안될 것이다.또한 서민들은 잘 사는 사람에게 따라가는 천민 의식을 성숙한 시민의식으로 고양시켜 보다 넓게 세상을 바라보아야 할 것이다.

내 날개 옷은 어디 갔지

내 날개 옷은 어디 갔지? - 누구나 알지만 아무도 모르는 여자 이야기
안미선 지음, 장차현실 그림 / 철수와영희 / 2009년 3월

태어나서 지금까지 어머니,할머니,고모,이모,동창생,직장여성등의 생활의 면모나 여성들의 이야기들을 직.간접적으로 들었던 것과는 대조되게 속에 스며든 사연이 구구절절 베어 나오는 것을 읽어 가노라니 한국의 여인으로서 사회의 일원으로서 갖고 있는 자부심보다는 생채기라도 난듯 치료하고 감싸줘야 하는 부분이 많고 사회적으로 보호받고 제도적으로 응당 뒷받침되어야 할 배려나 요소가 너무 많이 흩어져 있음을 알게 되었다.

여성운동이 일어나고 참정권이 생기면서 여권신장이 급속도로 발전하면서 남녀평등권에 사회생활의 눈부신 신장등이 표면적으로는 눈이 부실정도이지만 저자는 삶을 바꾸고 세상을 바꾸고 싶다는 이야기로 포문을 연다.결혼을 하고 아이를 낳은 뒤부터는 육아부터 집안일,남편 뒷바라지,어쩌다 친정어머니 오시면 구닥다리 잔소리에 정신없이 하루가 가고 또 같은 하루가 오면서 자신의 정체성을 잃은듯 혼돈의 연속인듯 스트레스를 이웃들과 호소하기도 하고,이웃에 새로 이사온 할머니 이야기를 비롯하여 젊은 시절 남편과 자식들을 위해 혀가 빠지도록 고생하고 늙어 혼자 되고 버림받은 할머니를 보면서 여인으로서의 느끼는 고독과 동정심등,사회적으로 여성들이 할 수 있는 일은 보수 적고 표나지 않은 허드렛일 따위에 보다 나은 삶과 여성으로서의 풍요로운 세상을 꿈꾸는 거 같다.

마지막 부분에서 여성의 일과 삶을 실었는데 대부분의 직종이 비정규직에 4대보험이 적용이 되지 않은 일종의 특수고용직을 열거해 놓은거 같다.평소 길거리에서 만나고 사무실에서 찾아 오기도 하는 보험설계사,야쿠르트 아줌머니들, 언젠가 친구따라 지하작업장에 놀러 갔는데 미싱하는 여성분들의 부은 얼굴모습등이 바로 우리 사회를 지탱해 주는 버팀목인데 너무 소외되고 대접받지 못하는 그분들의 삶을 보면서 참 힘들게들 살아가는구나하며 내 가슴 한켠이 멍해옴을 느꼈다.

그외 여성으로서 보이지 않은 부당한 처우등으로 대접을 못받는 사회가 더욱 성숙된 모습으로 반전하기 위해선 국가에서 제도적으로 뒷받침해 주고 이러한 실천사례가 여성과 소외된 사람들을 위한 복지국가로 가는 초석이 되었으면 하고 기대해 본다.