당신의 시~

꽃은 젖어도 향기는 젖지 않는다 - 도종환의 나의 삶, 나의 시
도종환 지음, 이철수 그림 / 한겨레출판 / 2011년 10월

아픔에 정직하자고 생각했습니다. 내 아픔에 정직한 뒤, 남의 아픔, 우리 모두가 겪는 아픔에도 정직해야 한다고 생각했습니다. 내 아프밍 이 세상에서 가장 큰 아픔이라고 과장하지 말고, 이 세상 사람들도 저마다 남모르는 아픔 하나씩, 고통 하나씩 지니고 산다는 걸 잊지 말자고 생각했습니다. -125쪽

세상은 문인에게 참 많은 걸 요구합니다. 잘나갈 때 겸손해야 한다고 하고 좋은 일이 생길 때 자세를 낮추라고 합니다. 문학의 외길에 빠져 있으면 문학주의자라고 하고, 사회 현실에 적극적으로 동참하면 문학이 사회문동의 도구가 되어서는 안 된다고 말합니다. 문학성과 운동성. 예술성과 역사성이 조화를 이루어야 한다고 주문합니다. 진정성. 치열성을 지니고 있으면서도 문학의 품격과 위의를 잃지 않아야 한다고 말합니다. 잘못된 정치 현실에 분노하지 않으면 역사 의식이 부족하다고 하고, 분노하는 목소리가 너무 크면 거칠다고 질타합니다. 진지한 이야기를 하면 시가 너무 무겁다고 하고, 경쾌한 이야기를 다루면 가벼워졌다는 소리를 듣기 십상입니다. 저항하면 또 그 소리냐 하고, 야유하고 풍자하면 경박해졌다고 합니다. 시가 슬퍼 보이면 애이불비(哀而不悲)해야 한다고 하고, 외롭게 있으면 화이부동(和而不同)해야 한다고 요구합니다.-270쪽

그의 좌우명도 참 좋아합니다. "...간소하고 질서 있는 생활을 할 것. 미리 계획을 세울 것. 일관성을 유지할 것. 꼭 필요하지 않은 일은 멀리할 것. 되도로고 마음이 흐트러지지 않도록 할 것. 그날그날 자연과 사람 사이의 가치 있는 만남을 이루어가고, 노동으로 생계를 삼을 것. 원초적이고 우주적인 힘에 대한 이해를 넓힐 것. 계속해서 배우고 익혀 점차 통일되고 원만하며 균형 잡힌 인격체를 완성할 것......."

*그 = 스콧니어링-333쪽

초록의 계절.

봄... 초록의 이파리들이 춤을 추는, 그러나 나무는 붉은 색을 좋아한단다. '나무는 공기중에서 섭취한 이산화탄소와 뿌리에서 흡수한 물로 엽록체 안에서 탄수화물을 만드는 작용(탄소동화작용)을 할 때 붉은색을 흡수하고 초록색을 반사한다. 붉은색이 영양소의 움직임을 원활하게 돕기 때문이다. 그렇게 볼 때 초록색은 나무에게 달리 필요가 없는 쓸모 없는 색이다.(p19)' 그러나 사람들은 초록색을 좋아한다. 봄비도 간간히 내렸으니, 금방 새싹들이 돋을거다. 마음의 여유가 없을 때는 가벼운 책이 좋다... 겨울내내 남의 흉만 많이 봤다. 사람들과 쫑파티를 하면서 부끄러웠다. 반성했다... '녹색은 진정효과가 있는 색으로서 다혈질인 사람들에게 안정을 준다. 연한 녹색은 중립성과 조용한 느낌을 주며, 짙은 녹색은 고요한 느낌을 더욱 강하게 만들어준다. 온화함. 건강. 성장을 나타내고 시각적으로 해독작용을 하기도 한다. 녹색은 주의를 집중해야 하는 일이나 깊이 생각해야 하는 일 등에 좋은 환경을 제공한다. 책상의 바탕을 녹색 깔판으로 많이 사용하는 이유도 여기에 있다. 또한 녹색은 사람들의 마음에 부드러운 감정을 일으키므로 '안전'을 강조하는 표지색으로 쓰이기도 한다. 그러나 녹색을 지나치게 많이 사용하면 지루함을 느끼거나 나태해지기 쉽다.(p65-66)'... 조만간 초록의 물결로 넘실대는 봄날이 기대된다. 이제 더이상 흉볼 일은 없을 거다. 따뜻한 마음으로 가만가만 느끼기만 하면 된다.     

나무가 좋아하는 색은?

색채의 상징, 색채의 심리 ㅣ 살림지식총서 21
박영수 지음 / 살림 / 2003년 8월

우리의 눈에 시시각각 하늘의 색이 다르게 보이는 것도 바로 이러한 파장과 주파수의 작용 때문이다. 낮에는 빛의 거리가 짧아 단파의 산란작용이 일어나 하늘이 파랗게 보이지만 해질 무렵에는 빛이 통과해야 하는 대기층의 거리가 길어지는 까닭에 파장이 긴 붉은 계통의 색들만이 우리 눈에 들어오면서 붉은 노을을 보게 되는 것이다. -8쪽

인간이 느끼는 색은 실제로 존재하는 물체가 아니다. 색은 시신경을 통해 들어온 빛이 두뇌에서 색상으로 반응하는 감각일 뿐이다. 빛에 따라 저마다 다른 고유 파장의 차이에 의해 빛깔을 구별하는 감각을 색각(色覺)이라 한다. -21쪽

色(빛 색, 용모 색)은 인품. 성질을 뜻하는 人(사람 인)과 꼬리를 뜻하는 巴(꼬리 파, 천곡 파)가 합쳐진 문자로서, 사람의 성질 또는 용모가 짐승의 꼬리 부분과 어떤 관계가 있음을 나타내고 있다. 일반적으로 짐승들은 성장하여 교미기(交尾期)가 되면 그 신호가 꼬리 부분에 나타나는데, 어미짐승이 되어 교미할 시기를 발견하는 것은 꼬리 부분이 붉은색으로 변했을 때다. 인간 또한 성적으로 흥분하게 되면 얼굴색이 붉어지는 홍조(紅潮)현상이 나타난다. 즉, 발정기에는 꼬리 부분의 빛이 유난히 진해지는 데서 색(色)이라는 뜻이 이뤄지게 되었다.-91-92쪽

차라리 모르는게 낫다.

차라리 모르는 게 낫다로 끝나는 '사상의학 바로 알기'를 읽으면서 알려면 제대로 알아야 한다, 아님 선무당이 사람잡을 수 있다로 받아 들였다. 체질은 변하지 않는다에 한표를 당당히 던진다. 최근 배운 LCSI 공부에 도움 될까 싶어 얇은 책부터 집어 들었는데, 많이 얇다. 나의 체질은 뭐지. 외모, 성격, 병증, 대인관계, 생존본능, 욕심등으로 태양인, 태음인, 소양인, 소음인을 설명하고 있지만, 잘 모르겠다. 한의원에서도 정확한 체질은 알려주지 않는단다, 괜한 선입견에 빠질까봐 그렇단다. 정확히 알고 있는 사람은 사람에 대해서도 함부로 말하지 않을 것이다. 대부분 조금 아는 지식으로 자랑하고 사람들을 나눈다. 문제다. 조금 아는 건 차라리 모르는 게 낫다. 사람에 대해서도 마찬가지다...... 2월도 지나가고, 낮이 길어지고 있다. 어둠이 오기 전, 틈새에선 이문세노래가 딱이다. 조금 답답하기도 하고, 암튼.         

차리리 모르는 게 약?!

사상의학 바로 알기 ㅣ 살림지식총서 277
장동민 지음 / 살림 / 2007년 1월

자칫 잘못 생각하면 '사상의학四象醫學'이라는 말에서 '사상'이라는 단어가 '태극太極 음양陰陽 사상四象 팔괘八卦'에서 비롯했기에 노장사상에서 사상의학이 나왔다고 오해할 수 있다. 그러나 이는 사물을 통해 깨달음을 얻지 못하고 슬쩍 맛만 보고 함부로 떠벌이는 실수를 저지르는 것과 같다. 원래 사상이란 말은 주역周易에서 나온 말로 '태양太陽 소양少陽 태음太陰 소음少陰'을 가리킨다. 즉, 태극에서 음양의 양의兩儀가 생기고, 양의에서 태양. 소양. 태음. 소음의 사상이 생기고, 사상에서 '건乾 태兌 리離 진辰 손巽 감坎 간艮 곤坤'의 팔괘가 생긴다는 것에서 유래한 말이다. 그러나 동무가 생각하는 사상은 일(事),마음(心),몸(身),물건(物), 이 네 가지로 음양의 사상이 아닌 '인의예지仁義禮智' 즉 유학의 사단四端에서 비롯한 4원 구조를 뜻하는 것일 뿐이다.

*동무東武 : 동쪽나라의 무인, 이제마의 호 -7쪽

사상의학에 대해 알아보기에 앞서, 알아두어야 할 기본 법칙 세 가지가 있다. 약물 혼용 불가의 법칙, 체질 예외 불허의 법칙, 체질 불변의 법칙이 바로 그것인데, 이것은 사상의학의 실제 임상 운용에서 매우 중요한 부분을 차지하고 있다.-24쪽

앞서 말했듯 동무는 원래 의학자기 아닌 유학자였다. 그가 사상의학의 원리를 세운 근원을 따라가 보면 사단四端이 나오는데, 이 사단은 다름 아닌 맹자에 나와 있는 인의예지仁義禮智를 말하는 것이다. 이 인의예지를 하늘이 내려준 천성이라고 한다면, 슬픔과 노여움과 기쁨과 즐거움은 인간의 마음이 만들어낸 감정이라 할 수 있는데, 각 체질마다 감정이 한쪽으로 치우치지 않도록 조심해야 한다. -54쪽

따라서 체질별 음식에 대해 신경 쓰지 말고 골고루 먹고 아예 체질에 대해서 잊어버리고 속 편히 사는 것이 건강을 위해서는 가장 좋다. 다시 한 번 말하지만, 체질은 차라리 모르고 사는 게 낫다. -92쪽