색채의 상징, 색채의 심리 살림지식총서 21
박영수 지음 / 살림 / 2003년 8월
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우리의 눈에 시시각각 하늘의 색이 다르게 보이는 것도 바로 이러한 파장과 주파수의 작용 때문이다. 낮에는 빛의 거리가 짧아 단파의 산란작용이 일어나 하늘이 파랗게 보이지만 해질 무렵에는 빛이 통과해야 하는 대기층의 거리가 길어지는 까닭에 파장이 긴 붉은 계통의 색들만이 우리 눈에 들어오면서 붉은 노을을 보게 되는 것이다. -8쪽

인간이 느끼는 색은 실제로 존재하는 물체가 아니다. 색은 시신경을 통해 들어온 빛이 두뇌에서 색상으로 반응하는 감각일 뿐이다. 빛에 따라 저마다 다른 고유 파장의 차이에 의해 빛깔을 구별하는 감각을 색각(色覺)이라 한다. -21쪽

色(빛 색, 용모 색)은 인품. 성질을 뜻하는 人(사람 인)과 꼬리를 뜻하는 巴(꼬리 파, 천곡 파)가 합쳐진 문자로서, 사람의 성질 또는 용모가 짐승의 꼬리 부분과 어떤 관계가 있음을 나타내고 있다. 일반적으로 짐승들은 성장하여 교미기(交尾期)가 되면 그 신호가 꼬리 부분에 나타나는데, 어미짐승이 되어 교미할 시기를 발견하는 것은 꼬리 부분이 붉은색으로 변했을 때다. 인간 또한 성적으로 흥분하게 되면 얼굴색이 붉어지는 홍조(紅潮)현상이 나타난다. 즉, 발정기에는 꼬리 부분의 빛이 유난히 진해지는 데서 색(色)이라는 뜻이 이뤄지게 되었다.-91-92쪽


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차라리 모르는 게 낫다로 끝나는 '사상의학 바로 알기'를 읽으면서 알려면 제대로 알아야 한다, 아님 선무당이 사람잡을 수 있다로 받아 들였다. 체질은 변하지 않는다에 한표를 당당히 던진다. 최근 배운 LCSI 공부에 도움 될까 싶어 얇은 책부터 집어 들었는데, 많이 얇다. 나의 체질은 뭐지. 외모, 성격, 병증, 대인관계, 생존본능, 욕심등으로 태양인, 태음인, 소양인, 소음인을 설명하고 있지만, 잘 모르겠다. 한의원에서도 정확한 체질은 알려주지 않는단다, 괜한 선입견에 빠질까봐 그렇단다. 정확히 알고 있는 사람은 사람에 대해서도 함부로 말하지 않을 것이다. 대부분 조금 아는 지식으로 자랑하고 사람들을 나눈다. 문제다. 조금 아는 건 차라리 모르는 게 낫다. 사람에 대해서도 마찬가지다...... 2월도 지나가고, 낮이 길어지고 있다. 어둠이 오기 전, 틈새에선 이문세노래가 딱이다. 조금 답답하기도 하고, 암튼.         

 


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사상의학 바로 알기 살림지식총서 277
장동민 지음 / 살림 / 2007년 1월
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자칫 잘못 생각하면 '사상의학四象醫學'이라는 말에서 '사상'이라는 단어가 '태극太極 음양陰陽 사상四象 팔괘八卦'에서 비롯했기에 노장사상에서 사상의학이 나왔다고 오해할 수 있다. 그러나 이는 사물을 통해 깨달음을 얻지 못하고 슬쩍 맛만 보고 함부로 떠벌이는 실수를 저지르는 것과 같다. 원래 사상이란 말은 주역周易에서 나온 말로 '태양太陽 소양少陽 태음太陰 소음少陰'을 가리킨다. 즉, 태극에서 음양의 양의兩儀가 생기고, 양의에서 태양. 소양. 태음. 소음의 사상이 생기고, 사상에서 '건乾 태兌 리離 진辰 손巽 감坎 간艮 곤坤'의 팔괘가 생긴다는 것에서 유래한 말이다. 그러나 동무가 생각하는 사상은 일(事),마음(心),몸(身),물건(物), 이 네 가지로 음양의 사상이 아닌 '인의예지仁義禮智' 즉 유학의 사단四端에서 비롯한 4원 구조를 뜻하는 것일 뿐이다.

*동무東武 : 동쪽나라의 무인, 이제마의 호 -7쪽

사상의학에 대해 알아보기에 앞서, 알아두어야 할 기본 법칙 세 가지가 있다. 약물 혼용 불가의 법칙, 체질 예외 불허의 법칙, 체질 불변의 법칙이 바로 그것인데, 이것은 사상의학의 실제 임상 운용에서 매우 중요한 부분을 차지하고 있다.-24쪽

앞서 말했듯 동무는 원래 의학자기 아닌 유학자였다. 그가 사상의학의 원리를 세운 근원을 따라가 보면 사단四端이 나오는데, 이 사단은 다름 아닌 맹자에 나와 있는 인의예지仁義禮智를 말하는 것이다. 이 인의예지를 하늘이 내려준 천성이라고 한다면, 슬픔과 노여움과 기쁨과 즐거움은 인간의 마음이 만들어낸 감정이라 할 수 있는데, 각 체질마다 감정이 한쪽으로 치우치지 않도록 조심해야 한다. -54쪽

따라서 체질별 음식에 대해 신경 쓰지 말고 골고루 먹고 아예 체질에 대해서 잊어버리고 속 편히 사는 것이 건강을 위해서는 가장 좋다. 다시 한 번 말하지만, 체질은 차라리 모르고 사는 게 낫다. -92쪽


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-음악. 책. 커피와 같이 꼼짝달싹 않고 있었다. 편안했다. 남이 읽은 책만 읽었다. 뒤로 갈수록 건성으로 읽었다. 이건 아닌데. 물음표도 달다가, 줄을 그었다가, 조금 부족한데, 난 이 책 읽었을 때 뭘 느꼈지. 등등. 저자의 말처럼 '오늘' 행복했다. '나로 말하자면 알랭 드 보통과 아니 에르노와 아멜리 노통브과 신경숙의 책이 곁에 있고 잔잔한 스탠드 아래서 달콤한 바닐라라테를 마시다가 몸을 길게 펴고 누워 있는 순간이야말로 분홍 구름에 둥둥 떠 있는 것처럼 행복하다.(p305)'

-책에서는 내가 느끼고 생각하는 것을, 하고 싶은 것을 지금 당장 하라고 한다. 일을 그만하고 싶다. 공부를 하고 싶다. 여행을 가고 싶다. 외국가서 공부할까... 그럼 당장 해야 할 일은 영어공부를 다시 하는 거다.       

 


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책에 미친 청춘 - 천권의 책에 인생을 묻다
김애리 지음 / 미다스북스 / 2010년 2월
절판


당신을 증명하는 것은 유명대학의 졸업장이나 따기 어려운 자격증, 또는 늘씬하고 아름다운 외모나 우람함 근육질의 몸만이 아니다. 바로 당신이 '읽었고, 읽고 있고, 읽을' 책이 당신의 '과거와 현재와 미래'를 말해준다. 당신이 읽어가는 책의 목록 자체가 당신 삶의 자서전이 될 수 있다. 또한 당신이 읽고 싶어하는 책의 목록은 당신이 무엇을 꿈꾸는지 무엇을 이루고야 말 것인지를 보여준다. -6-7쪽

대부분 평범한 사람들의 가진 가장 큰 취약점은 바로 이 점이다. 우리는 '오늘' 담배를 끊기보다 '내일' 끊기를 더 선호한다. '오늘' 부모님께 안부전화를 드리기보다 '내일' 드릴 것을 다짐한다. 그렇게 '내일' 인생을 바꿀 다짐과 세밀한 계획들을 세운다. 마치 천 년이나 더 살듯이 그렇게.-93쪽

우리는 많은 시간을 쉽게쉽게, 설렁설렁, 어영부영 살아가는데 익숙해져 있다. 그러면서도 성공이나 행복을 순전히 '날로' 먹기를 원한다. 한번도 진정으로 살아보지 못한 채 삶이 나를 스쳐 지나가도록 ㅐㄴ버려두는 사람이 얼마나 많은가? 이 세상에는 살아있는 시체들이 득실거린다. 그들은 사랑하지도, 아파하지도, 깨닫지도, 희생하거나 봉사하지도 않은 채 자신의 삶을 물에 떠내려가는 신발처럼 멀뚱멀뚱 쳐다보며 보낸다. -140쪽

사실 어떤 시각으로 나를 대하느냐에 따라 나의 약점은 고스란히 나의 강점이 되기도 한다. 이것은 삶의 어느 분야에서도 적용이 가능하다. 타인을 대할 때도 마찬가지다. 어떤 창을 통해 그 사람을 바라보느냐에 따라 그 사람의 치명적인 약점은 곧 그 사람의 강점이 될 수도 있다. 그것은 순전히 마음먹기에 달린 일이다. 그리고 그 기준을 세우는 것은 바로 나 자신이다. -181쪽

우리는 무엇보다도 돈의 속박에서 벗어나는 훈련을 평생 받아야 한다. 돈 몇 푼에 마음을 다치거나, 겨우 돈 몇 푼에 하고 싶지 않은 일에 대달려 시간을 버리는 일은 비극이다. 물론 자신의 능력을 최대한 펼쳐 될 수 있는 대로 많은 돈을 벌어야 하겠지만 돈에 의해 행복이 좌지우지되는 삶을 살아서는 안 된다. 돈이란 당신을 지금보다 좀 더 당신답게 만들고, 꿈을 이루고, 자유로워지기 위해 필요한 도구일 뿐이다. -272쪽

그런데 나는 이제야 알 것 같다. 이 세상에 사랑만큼 남는 장사는 없다는 것을. 사랑을 고백하는 법, 영혼이 깃든 대화를 나누는 법, 남자와 여자의 차이, 달콤한 키스를 하는 법, 누군가를 용서하는 법, 먼저 사과하는 법, 진짜 자존심이 무엇인지... 이것들은 이 세상 어떤 명문대학에서도 결코 배울 수 없는 삶의 비밀이자 진실들이다. 나는 오로지 사랑을 통해서만 그것들을 배운 것 같다. 돈도 명예도 안 되고 경력에도 마이너스라 여겼던 그 사랑을 통해서. 오늘은 한때 생의 한 순간을 함께 해주었던 그 누군가에게 이렇게 속삭여봄은 어떨까. 많이 아프기도 했지만 한때나마 내게 폭풍과도 같은 열정의 시간을 선물해준 것에 대해 진심으로 고맙다고. 값비싼 구두나 원피스, 혹은 루비나 자동차로도 가질 수 없는 생생한 열정의 시간을 살게 해주어서 너무나 고맙다고.-372쪽


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