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영화와 책이 있는 저자의 서재에서, 한번이라도 마주침이 있는 책과 영화는 쉽사리 공감되고 이해가 되었다. 그러나 읽은 적이 없고 본적이 없는 지점에서는 머뭇대고 망설였다. 겨우 읽었다. 그만큼 모르는 책과 영화가 많았다는 의미다... 최근 본 영화, '바람과 함께 사라지다.'에 어울리는 건 무얼까. 얼음을 갈아 올린 새콤달콤 비빔국수가 떠오른다... 무더위에 한없이 늘어지고 있다. 가만히 엎드려 있다. 꼭 살바도르 달리가 그린 축늘어진 시계같다. 작품명이 '기억의 지속'이란다... 내게 기억은 언제나 흩트러져 있는데, 지속이라니, 그게 말이나 될까. 그래서 불쑥하고 단편적으로 올라오는 참을 수 없는 기억때문에 한층 더 덥다... 난 기억하는데 넌 기억하지 못하는 부분에서는 답답하다. 특히, 감정적인 부분이 겹쳐지는 지점에서 서로 엇갈리는 기억들, 누구의 기억이 정확한지는 아무도 모른다. 그리고 각자의 현실에서 만들고 있는 기억들, 또한 아무도 모른다... '밤새 편지를 쓰며 그의 영혼에 가 닿기를 갈망했던 나는 대학에 들어가며 그를 잊었다. 내 영혼은 그와의 접속을 갈망했지만 끝없이 접촉의 신호를 보내오는, 지나치게 건강한 남자아이를 감당할 수 없었기 때문이었을까.(p115)'...  앞으로 영화를 보면서 책을 읽을 때, 어울리는 게 뭘까를 생각해 보는 것도 재미있을 거 같다...  참, 영화 '건축학개론'에서는 전람회의 노래, '기억의 습작'이 딱 어울리게 나온다... 이처럼 딱 맞게 내맘을 알아주는 이는 없을까... 오늘 **씨는 커피나 팥빙수대신 포도한상자를 들고 찾아왔다... 분명 커피나 팥빙수를 말했건만, 그걸 보면 누구나 자신을 위해서만 뭔가를 할 수 있다... 가끔 타인을 위하는 행위나 말에서 조금이나 겹쳐지면 우린 참으로 커다란 공감을 하게 된다... 사람들이 하는 일은 결국엔 자신을 위해 하는 일이다. 기억을 돌이켜보면 그가 내게 해준 것들도 그 자신을 위한 일이였다...      

영화와 책

조제는 언제나 그 책을 읽었다 - 영화와 책이 있는 내 영혼의 성장기
이하영 지음 / 웅진지식하우스 / 2008년 1월

하지만 아무도 말하지 않는 것보다는 누군가 말해주는 편이 낫다. 어차피 우리들 개개인은 과거와 미래의 접점에 있는 존재다. 지금의 나를 똑바로 알아야 내일을 어제처럼 살지 않을 방법을 생각해볼 수 있다. 과거는 현실을 설명하기에 유효하고, 미래는 과거를 새롭게 규정짓기에 의미 있다.-94쪽

사람들은 꿈꾼다. 주는 만큼 받을 수 있기를. 갖고 싶은 만큼 갖고, 받고 싶은 만큼 얻을 수 있는 사랑. 하지만 대개 사랑이란, 준 것은 돌려받지 못하고 받은 이상으로 빼앗기는 것이기 쉽다. 끝난 지점에서 계산해보면 그렇다. 그 끝은 언제쯤일까? -243쪽

부.럽.다.

-누구는 책을 읽고 깐깐하고 종횡무진한 글쓰기를 빛내고 있다. 저자가 부럽다. 읽기를 통해서 세상을 진맥하고 소통하고 있다. 바쁘기도 했지만 오래동안 읽었다. 한학기가 끝나가고 있다. 후다닥, 세월은 얼마나 빠른지, 웬만한 내공으로 책읽기를 고수한다는 건 힘이 든다. 더더구나 낮동안 일터에서 일을 하고, 책을 손에 잡는다는 건 의식적으로 자신을 다잡지 않고서야 힘든 일이다.  

-9개의 주제에 따라 책을 분류하고 각각의 책에 대한 서평이 있다. 책에서 가장 덕을 본 사람은 이책의 저자일거다.

-다만 부러운 건 나도 조금 더 길게, 담담하게, 솔직하게 서평(?)을 써 보고 싶다는 거다. 사적인 내용은 배제하고...

-책을 읽으면서 느끼고 생각한 내용을 그대로 옮기기다.

-독서삼매경으로 더위를 이겨 보는 것도 괜찮으리라.

오래 읽기.

깐깐한 독서본능 - 책 읽기 고수 '파란여우'의 종횡무진 독서기
윤미화 지음 / 21세기북스 / 2009년 11월

부재와 동시에 소통의 문제가 굳이 어떤 틀에 갇히지 않는 것을 두고 책 말미의 해설에선 '유목'이라고 알려준다. -47쪽

'몸의 기억'은 오래간다. 몸이 간직하고 있는 옛날 음식의 맛, 냄새, 모양새를 회고하는 동안 독자는(그것도 사십대 이후의 시골출신 중산층) 자신을 키운 고향을 떠올린다.-68-69쪽

울림이 주는 글쓰기를 위해서는 가능한 한 감정 정리를 말끔하게해서 독자에게 찌꺼기를 남겨주지 않아야 한다. -99쪽

인간은 누구나 좀더 편리하게 살고 싶은 욕망을 포기하지 못한다. -132쪽

기독교의 배타성과 적극적인 복음정신이 미국 보수우익을 형성한다. 폐쇄성과 공격성을 다 갖췄다. 그러나 미국을 지탱하는 또 하나의 힘은 중간 시민층의 방관적 태도라고 저자는 가리킨다. -252쪽

가난한 사람들에 대한 '시야의 결손'은 부도덕이라고 말한다.-261쪽

환경문제는 늘 정책의 만만한 바지사장으로 전면에 배치된다. 한여름에 내리는 소낙비도 지구온난화 때문이고 지구온난화 때문에 에어컨을 사용하라고 권하는 기업과 친환경마크를 달고 출시되는 하이엔드 같은 상품들은 지구온난화 커넥션의 생산물이다. 친환경제품을 사용하는 소비자는 석유를 태워 만든 상품포장과 유통과 석유 연소 가스가 지구를 융단처럼 덮은 광경까진 연상하지 않는 것이다. -340쪽

불편감을 감수할 자신은 없으면서 대기오염을 걱정한다.-344쪽

오래된 숲의 거대한 나무들이 자라는 숲에선 1헥타르에 수백억 톤의 탄소가 고정된다. 바닥에 떨어진 낙엽의 경우만 해도 1백 톤을 고정시킨다. -348쪽

우림 1헥타르 안에서 매년 약 15만 개의 싹이 나오지만 그중 1퍼센트도 안 되는 숫자만이 키 큰 나무로 성장한다고 한다. 이거야말로 나무의 로또 당첨으로 불러야 한다. -352쪽

한강은 '보기만 좋은' 강으로 만들어져 한강 고유의 동식물이 사라졌다. 청계천은 도시 저소득층인 영세 상인의 추방과 함께 도심으로 이어지는 계층별 '소통의 길'이 차단되었다. -368쪽

'그리운 것들'은 지나간 것들이다. 테크놀로지 이전의 아날로그적 여유와 온화한 감성은 '사람'을 중시했다. 사람을 중심으로 사람이 문화를 주도하고 생산했다. -430쪽

"많이 가질수록 고통은 커지게 마련! 적게 가지는 행복을 니가 알어?!"(습지생태보고서 188쪽)-480쪽

시민K?

-'~나가다.' 어디에서, 어디로, 시민 K는 나갔다.... 글을 읽으며 나와 교회와의 관계를 짚어봤다. 교회는 그 도시를 그대로 닮아있다. 익명성. 소비성. 성공. 상품. 욕망. 내가 다니는 교회가 나를 나타내 주는 또 다른 옷일 뿐이다. 그래서 소위 괜찮은(?) 교회에 다녀야 한다. 나의 욕망을 대변해 주고 표출할 수 있는 교회를 다니고 있다. 개인의 복과 성공을 넘어서야 하고, 일종의 시혜같은 도움이 아니라야 한다. 실패가 개인의 노력여부, 믿음의 여부가 아니라, 시스템의 문제와 배타적인 태도때문이다. 나의 반성이다.... 저자는 양극성과 타자화가 점점 심화되고 있는 이 와중에서, '작음'을 추구하고 '타자성을 신앙화'하려고 노력하는 교회들이 있기에 가능성이 보이고, 그것이 교회의 대안이라고 말하고 있다. 

-잠을 설치고 있다. 관계를 끝냈다가 아직도 마음에는 과정 중에 있다...