<틱낫한 기도의 힘> 틱낫한

틱낫한 기도의 힘
틱낫한 지음, 이현주 옮김 / 불광출판사 / 2016년 7월

누구에게 권할까 

일상생활에서 스트레스를 많이 받는 사람.

마음에 평화를 찾고자 하는 사람.

영성세계에 관심이 많은 사람.

한국에서 '화', '힘' 등으로 책으로 잘알려 진 틱낫한 스님의

'기도'라는 책이 번역되어 나왔다.

팃낫한 베트남 출신으로 프랑스에서 '플럼빌리지'라는 수행 공동체를 이끌고 있어 세계적으로 유명한 승려이다. 

기도는 일반적으로 기독교에서 많이 쓰는 용어지만

불교에서도 기도라는 말을 많이 쓴다. 하지만 예전에 물을 떠놓고 달을 향해 기도를 하던 조상들을 생각해보면 내 생각에는 기도라는 것이

민속신앙으로 면면이 내려오던 내려오던것이 아닌가 하는 생각이 든다. 

 초자연적인 힘에 무엇인가를 기원하는 행위는 인간으로서의 한계를 넘어서고자 하는 욕구에서 비롯된것이 아닌가 생각한다.

 예측하기 힘든 미래, 불안한 마음, 달성하고픈 욕망들이 뒤섞여 불안해 하는 인간을 어느정도 위로해주는 행위일지도 모른다는 생각이 들었다. 

틱낫한 스님은 책 초반에 기도에 대해서 이야기 하면서 성경구절이나 인용하는 등 기독교에서의 기도에 대해서 많은 언급을 하고 있다. 

기도는 정말 이뤄질까, 무엇이 기도를 가능케 하나, 기도는 무엇을 이뤄 내는가, 믿음과 기도, 누구에게 기도하는가 하는 기도에 대한 일반적인 질문에 이에 대한 답변을 하고 있다. 

책 후반에는 마음챙김과 기도, 기본이 되는 다섯 가지 명상 연습 등 마음챙김 명상에 대해서 많은 이야기를 하고 있다. 마음챙김 명상은 부처님이 하셨던 명상법으로 남방불교에서 주로 수행하는 방식으로 현재에는 서양으로 건너가 많은 서양 심리학자들이 연구하는 명상법이다.

"어떻게 하면 우리의 기도 속에 지혜가 담길까요?

지혜는 자비, 이해, 마음챙김의 에너지가 있을 때 더 잘 살아납니다.

우리는 자신만을 바꾸는 게 아니라 

집단의식(collective consciousness)도 바꿉니다.

집단의식이 모든 변화의 열쇠입니다."

64쪽

"영적으로 지지하고 돕기 위해서 공동체 구성원들이 함께 앉아 집중된 마음의 에너지를 생산할 때, 그 에너지가 사랑하는 이들에게 가닿는다는 것은 분명한 진실입니다." 138쪽

여러명이 모여 무엇인가를 기원하고 기도한다면 집단의식에도 변화를 주고

집단의식이 바뀌면 세상을 바꿀 수 있다고 말하고 있다.

"명상을 통해 우리는 존재하는 모든 것이 서로 이어져 있음을 볼 수 있습니다. 인간이든 다른 무엇이든, 스스로 생겨나서 독자적으로 존속하는 것은 없습니다. 이것은 저것에 의존하고, 한 물건은 다른 물건으로 말미암아 생겨나고 존속하지요. 이것이 '더불어 있음' 또는 '무아'로 불리는 상호의존성에 대한 깨달음입니다." 154쪽

 우리가 홀로 존재하는 것이 아니라 서로 긴밀하게 묶여 있는 공동체라는 사실을 안다면  자신만의 이익만을 위하여 다른 사람의 희생을 요하는 행동은 줄어들것이다.

  어떤 행위를 할때에도 공동체에 어떤 영향을 미칠지 고려하게 될 것이다. 이런 공동체 의식이 성장한다면 세상은 더 살기 좋은 세상으로 변화할 것이다.

"지난 30년 동안 하버드 의과대학의 여러 연구실에서 몸과 마음이 서로 주고받는 영향의 결과를 조직적으로 연구해 왔습니다.

 그 결과, 사람들이 경전의 한 구절 또는 명상 지도자의 말을 거듭 읊거나 성러운 소리라도 그저 반복해서 내면, 마음이 산만해지는 것을 막고 몸에서 긍정적인 변화가 일어나며, 정신적인 긴장을 유발하는 쪽과는 반대 방향의 변화들이 시작된다는 사실이 입증되었습니다."

151쪽

기도에는 힘이 있어서 기도를 하면 몸과 마음에 긍정적 변화를 일으킬 수 있다고 한다. 긴장을 완화하는 등 정신건강을 돕는다고 하니, 자신의 마음이 불안하거나 괴로운 사람은 마음챙김을 하며 기도를 해 보는것을 권해보고 싶다.

<무엇이 삶을 예술로 만드는가> 프랑크 베르츠바흐, 정지인

무엇이 삶을 예술로 만드는가 - 일상을 창조적 순간들로 경험하는 기술
프랑크 베르츠바흐 지음, 정지인 옮김 / 불광출판사 / 2016년 5월

누구에게 권할까

일상이 따분하다고 느껴지는 사람

창조적인 삶을 살고 싶은 사람

무기력에 빠진 사람

저자는 일상이 지루한 사람들을 위해

일상을 창조적 순간들로 만드는 기술에 대해서 이야기 하고 있다.

우선 창조의 첫걸음을 자기를 뒤돌아 보는것에 시작한다고 말하고 있다.

그리고 창조적인 일을 하는 사람은 누구나 예술가라고 말하고 있다.

따라서 창조적으로 산다면 누구나 삶을 예술로 승화시킬 수 있다고 한다.

주어진 일만 기계적으로 반복한다면

너무나 삶이 지루할 것이고 또 힘들것이다.

무엇인가를 창조한다면 힘들줄도 모르고

몰입해서 일을 할 수 있다.

자신의 인생에서 자신이 항해사가 될것인지

아니면 노를 젓기만 하는 사람이 될지는

자신이 선택하는 것이라 말하고 있다.

"마음챙김을 수행을 함으로써 우리는 자신이 어떤 성격과 사고방식을 

갖고 있는지 잘 이해할게 되고 

그에 대해 거리를 둘 줄알게 된다.

잭 콘필드에 따르면 

"내면의 정신적 자유를 획득하는 것이야말로

불교의 수백 가지 가르침과 수행법의 목표이자 목적이다. 

그 모든 방법은 우리에게 고통을 초래하는 

부정적 패턴들을 인식하고 그런 다음 놓아버리며, 

대신 그 자리에 긍정적인 습관을 채우도록 도와준다."

불교가  자기 탐구를 가장 중요시 하는 것은 바로 그 때문이다.

일상적인 것들의의 종교이자 부단한 수행의 종교로서 

불교는 지난 2,500여 년 동안 사람들의 자기 탐구의 

실천적 경험들을 축적해왔다." 

129쪽

마음챙김 명상을 통하여 자신을 뒤돌아 보면

자기의 생각감옥에서 벗어날 수 있으며

감정에 쉽게 휩쓸리지도 않을것이라고 말한다.

마음챙김 명상을 통하여

기계적으로 수동적으로 사고한던 방식에서 벗어나

다시 사고의 패턴을 리셋하여

긍정적인 사고 패턴을 연습하는데 도움이 될 것이다.

"자기 생각의 감옥에서 벗어나게 해주는 즉효약이나 손쉬운 비결은 없다.

사고 패턴과 감정적 반응은 평생에 걸쳐 형성되면서 굳어진 것이기 때문에 짧은 시간 안에 바뀌지 않는다. (...)

 정신적인 명상과 신체적인 명상 모두 사고와 육체를 부드럽고 유연하게 만드는 데 중점을 둔다.

그러한 수련을 지속적으로 행하여 습관으로 삼으면, 

부정적 생각에 골똘히 파고드는 습관에도

긍정적인 변화를 일으킬 수 있다." 

139~140쪽

"심리학자들은 고통스러울 정도의 의기소침함이 2주 이상 지속되거나 재차 반복되는 것을 우울증이라고 본다.

우울증은 식욕부진과 불면증, 끊임없는 자기비하와 고독감, 집중력 상실, 불안감, 성욕 상실 등 일련의 다른 괴로움들을 동반한다. 또한 평소에는 좋아하던 일들에서 더 이상 기쁨을 느끼지 못하며, 자신의 미래를 암담하게 전망한다." 

162~163쪽

생활은 빨라지고 편리 해졌지만

이것들은 인간의 행복과 직결된다고 볼 수 없다.

멈추지 않고 쉼없이 달리는 문화가

사람을 지치게 하고 무기력하게 하고 우울증을 낳기도 한다.

우울증은 현대인을 괴롭히는 질병중에 하나다.

우울증은 사람을 자살에 이르게 하는 무서운 증상이다.

이를 방치하지 말고 적극적으로 다른 사람들에게 도움을 요청할 필요가 있다.

"지난 50년 동안 번아웃과 불안장애, 우울증 발병은 꾸준히 증가해왔다.

1년이라는 시기를 두고 휴가일과 병가를 낸 날까지 함께 계산해보면 과거에 더 오래,

더 많이 일했지만 동시에 더 '평온하게' 일했음을 알 수 있다.

성과가 저조했다는 것은 아니며, 다만 심리적 부담이 더 적었다는 것이다."

224쪽

"그러나 그렇다고 해도

결국 삶은 짧고 무상하다.

도전적인 과제들의 중압감 속에서 그 사실을 잊지 않으려면

우리는 멈추는 법을 배워야만 한다.

그러므로 일의 예술이 무엇인지 묻는 질문에 대한 가장 좋은 답은 이것이다.

가서 차나 마셔라!"

238쪽

삶이 예술이 되게 하려면

결국 일에 끌려다니며 수동적으로 하지말고

일에서 창조성을 발휘하여한 한다.

창조성을 발휘하고 싶다면

반복적이고 기계적이며 앞만 보고 달리는것을 멈춰 보는것을 시도해보자.

쉬지 않고 달리는 열차에서 잠시

내려 보는것이 어떨까 생각해본다.

<자유를 위한 변명> 홍신자

자유를 위한 변명 - 타인의 시선에 맞추지 말고 홀로 춤추듯 살라
홍신자 지음 / 판미동 / 2016년 4월

누구에게 권할까?

명상에 관심이 많은사람

춤에 관심있는사람

자유로운 살고싶은 사람

저자는 무용가이자 명상 수행자이다.

이 책은 24년 전에 출판되었고 당시에 베스트셀러 였다고 한다.

절판된 책을 이번에 다시 개정판을 내었다.

나는 24년 전에 어린 아이였기에 물론 이 책을 알지 못했다.​

하지만 명상에 관심이 많아​

오쇼 라즈니쉬를 관한 책을 읽다 보면서

한국 최초의 라즈니쉬 제자가 '무용가 홍신자'라는 것을 어렴풋이 알​게 되었다.

​나는 오쇼 라즈니쉬 책을 읽으면서

희열을 느낄때가 많았다.​

그러면서 라즈니쉬의 제자가 한국에 있다니 신기한 생각이 들었다.

더구다나 70년대는 해외여행이 자유화 되지 않던 시기였는데

그 시기에 인도에 가서 그의 제자가 된 한국인이 있었다는것이 신기해

내 머리속에 각인 되었다.

나는 인도를 2008년에 방문한 적이 있었다.

뿌네에 있는 오쇼의 아쉬람을 둘러보았는데

오쇼 없는 명상센터는

웬지 주인없는 허전한 집 같았다.

오쇼 생전에 만나봤으면 좋았겠지만 그가 열심히 활동할 때에

난 태어나지도 않았다.​

​이 책을 통해

니사가다타 마하라지, 오쇼 라즈니쉬의

제자가 된 저자의 이야기를 들으면서

난 대리만족을 느꼈다.​

라즈니쉬는 큰 숨을 쉬었다.

"됐다. 너는 무용을 그만두어선 안 된다.

나는 네 팔과 다리의 아름다움을 보려고 한 것이 아니었다.

나는 네 동작의 아름다움을 보려고 한 것이 아니었다.

나는 다만 네가 얼마나 춤 속에서

스스로 사라져 버릴 수 있는가를 보려고 했던 것이다.

너는 타고난 무용가다.

결코 무용을 중단해선 안 된다.

계속하라.

너에겐 춤이 곧 구도의 길이 될 것이다.

너는 그 길을 통하여 깨달음으로 가야 한다."

85쪽

에고를 잊고  무언가에 빠져든다면

희열을 느끼게 될 것이다.

몰입이란 에고를 잊고 완전히 빠져드는것이라 생각한다.

자기가 좋아것에 대한 몰입을 통해

에고를 잊고

자유를 느낄 수 있다고 생각한다.

"모든 잘못은 우리가 어디에 포함된 부분이 아니라

완전히 분리된 독립된 실체라고 자신을 오해하는 데서 비롯된다.

이 오해 때문에 유한한 것과 무한한 것을 혼동하고 급기야는 유한한 것에 모든 의미를 실어 버린다. 수행이란 결국 유한자와 무한자를 혼동하지 않도록 훈련을 쌓는 것이다.

죽음이 두려운가? 무엇이 죽는가? 육신이 죽는다.

육신이 죽는 것을 왜 두려워하는가?

스스로를 독립된 한 실체라고 보았기 때문이다.

그렇게 본 것은 누구인가? 그것은 나의 에고다.

그 에고는 어디에 있는가? 이 육신 속에 있다.

우리가 죽음을 맞이하면 육신이 소멸되면서 에고도 함께 소멸한다.

죽는 것은 결국 에고다.

죽는 것을 두려워하는 것도 에고다.

에고가 자신의 소멸을 두려워하고 있는 것이다."

147쪽

사람이 태어나면서

배움을 시작하고 에고를 형성한다.

인간사회 속에서 살면서 에고를 사용하고

에고의 작용을 강화한다.

하지만​

나중에는 에고를 초월해야 한다.

그래야 성숙한 사람이 된다.

에고를 자신과 동일하게 여긴다면

고통이 많고 자유롭지 못할 것이다.

에고를 속임수라 여기고

에고가 하는 짓을 지켜보면

에고의 트릭에서 벗어나

자유를 얻어보자.

떠오른 생각을 자신이라 여기지 말고

지켜보자.

그 생각에 끌려가지말고 지켜보자.

마하라지...

그가 없었다면 나는 아직도 인도에 머무르고 있었을지도 모른다.

아마도 히말라야의 어느 동굴 속에서 그렇게 살고 있었을 것이다.

그는 일생을 한 칸 다락방에서 살았지만 무엇 하나 부러워하는 것이 없었다.

그는 깨달은 자였기 때문이다.

나는 그들 통해 진리를, 이 우주의 신비를 엿볼 수 있었다.

나도 그와 같이 이름도, 명예도, 제자도, 가진 것도 없이 살다가 가고 싶다.

324쪽

결국 죽을때는 아무것도 가져갈 수 없다.

하늘에 있는 구름처럼

나도 잠시 인간세에 머물렀다

흔적없이 사라질 것이다.

인생은 짧다.

그래서 자기가 하고 싶은일은 해보는 것이

행복이라 생각한다.

저자는 그런 행복을 충실히 이행한 사람이라는 생각이 들었다.

늦은 나이에 무용을 시작하였고 또 구도의 길을 갔다.

자기가 하고 싶은 일을 미래로 미루고

현재에 하기 싫은 일을 억지로 하는 사람들이 많다.

하지만 인생은 짧다.

자기가 해보고 싶은일을 당장 해보자.​

<읽기만 해도 신심 나는 법구경 이야기> 원빈

읽기만 해도 신심 나는 법구경 이야기 - 쉽고 재미있는 원빈 스님의 불교입문서
원빈 지음 / 이층버스 / 2016년 3월

누구에게 권할까?

명상에 관심이 많은 사람.

평소 불교에 대해서 배우고 싶었던 사람.

느슨한 마음을 다잡고 심신을 일으켜 수행을 하고픈 불교신자. 

두 명의 수행자가 등장하여 법구경 이야기를 이끄는데

한 명은 열심히 수행하였지만 수행의 성과가 적어 실망한 의심이 많은 '의심이'와

'의심이'를 돕는 '신심이'라는

'의심이'와 '신심이'가 이야기 하는 형식으로

법구경의 이야기를 하면서​

부처님의 가르침을 알기 쉽게 독자들에게 알려주고 있다.

"1년, 10년, 30년을 열심히 기도하고 수행했는데

안타깝게도 별 진전이 없는 사람들이 있습니다.

이럴 때 제일 먼저 점검해봐야 할 것이 있으니 그것은 바로 '신심信心'입니다.

믿음보다는 의심을 강조하는 현대 사회에서

신심을 가진다는 것이 쉽지는 않지만

신심을 불러일으키는 기초공사는 매우 중요합니다."

4쪽

요즘 사회에 무엇가를 믿고 전적으로 자신을 내 맡기는 경우는

보기 힘들다.

아마도 사기꾼도 많고

경쟁이 심하여 서로를 속이며

서로를 믿지못하는

사회 풍조 때문일것이다.

불교 수행의 첫걸음은 불법승에 대한 믿음이라고 생각한다.

부처의 가르침의에 대한 강한 믿음으로

자신의 모든것을 전적으로 부처님의 말씀에 내맡기며 수행한다면

수행이 빠르게 진척되리라 믿는다.

"중생들은 행복하기를 바라지만

고통의 원인에 집착하여

자신의 행복을 스스로 원수처럼 부숴버린다."

89쪽

행복을 바라면서도

생각과 감정이 부정적인 쪽으로 흘러가도

내버려 둔다면 불행해 질 것이다.

행복을 바란다면

자신의 생각과 감정을 문지기가 문을 지키듯이

그것들이 어디로 가는지 꼼꼼이 살펴보아야 할 것이다.

행복도 내가 만들고

불행도 내가 만든다.

​불행도 내가 선택하고

행복도 내가 선택하는것이라 믿고

자신의 생각과 감정을 긍정적인 쪽으로 흘러가도록

해보자.​

"눈도 무너져가고, 귀도 무너져가고, 몸도 또한 무너져간다.

몸에 붙어있는 모든 것이 무너져가는데

마하빨라여, 그대는 왜 마음챙김을 하지 않는가?

눈도 시들어가고, 귀도 시들어가고, 몸도 또한 시들어간다.

몸에 붙어있는 모든 것이 시들어 가는데

마하빨라여, 그대는 왜 마음챙김을 하지 않는가?

눈도 파괴되가고, 귀도 파괴되가고, 몸도 또한 파괴되간다.

몸에 붙어있는 모든 것이 파괴되어가는데

마하빨라여, 그대는 왜 마음챙김을 하지 않는가?"

208쪽

육체는 태어나면 이내 사라지기 마련이다.

인생은 생각보다 짧은것같다.

죽음이 언제 찾아올지 모른다.

수행할 시간은 짧다.

몸이 죽어가니

하루빨리 수행을 하라고 다그치고 있다.

불교에서는

인간으로 태어나기가 매우 힘들다고 한다.

인간의 몸을 갖고 태어난 이상

짭은 인생을 허비하지 말고

무너져가는 육체속에서

마음챙김을 통한 수행을 게을리 하지 말고

정진하라고 저자는 강조하고 있다.

"발심의 보편적인 뜻은

마음을 일으킨다는 것으로

특정한 마음이 생기는 것을 의미한다.

하지만 발심의 특수한 뜻은 발아뇩다라삼먁삼보리심의 줄임말로

최상의 깨달음을 향해 정진하겠다는 다짐이다."

216쪽

수행을 해서 깨달음을 얻겠다고

마음을 일으키는 것이

수행에서 가장 중요하다.

수행의 시작은 발심에서 비롯되기 때문이다.

이 책을 읽는 계기로​

불교를 믿는 불자라면

​깨달음을 얻겠다는 원을 세우고

​마음을 일으켜

수행에 용맹정진해보자.

<침묵의 기쁨> 애덤 포드

침묵의 기쁨 - 시끄러운 세상 속 침묵을 찾는 마음 챙김 ㅣ 이룸북 마음 챙김 시리즈
애덤 포드 지음, 김아림 옮김 / 이룸북 / 2016년 3월

누구에게 권할까?

시끄럽고 바쁜일상에서 힐링을 원하는 직장인.

번아웃 되어 쉬고 싶은 직장인.

영적인 깨달음을 얻고 싶은 수행자.

침묵의 기쁨

이책 제목의 원제는

the art of mindful silence

라고 되어 있다.

mindful을 우리말로 마음 챙김이라고 번역을 한다.

마음챙김은 부처가 행했던 수행법인데

여기 저기 도망다니는 마음을

현재에 집중하여 현재로 돌아오게 하여

현재를 살도록 하는

수행법이다.

마음챙김 수행법은

시끄럽고 번잡한 현대를 사는 사람들에게

필요한 수행법이라고 생각한다.

"우리는 "세상을 멈춰! 떠나고 싶어!"라고

외치고 싶지만 실제로 그렇게 할 수는 없다

(꿈속에서를 제외하면)"

177쪽

서울에 살때

출근길을

떠올려 보면​

바쁘게 차가 다니고

정신없이 사람들이 걸어간다.

지하철에 사람이 콩나물시루처럼 빼곡히

실려 나간다.

온갖 소음이 내 귀 고막을 때린다.

도시를 떠나고 싶다는 생각이

마구 떠오르기 시작한다.

이곳을 떠나 조용한곳으로

가고싶은 욕구가 솟구쳐

오른다.

"시끄러운 세상으로

자신의 내적인 침묵을 옮겨 오려면

침묵을 친구라고 인식할 필요가 있다.

내적인 침묵을 발견한 사람은 모두 자신만의 방법이 있다.

바쁜 생활 속에서도 잠시 가질 수 있는 생활의 쉼표를 찾아내

이를 귀하게 여겨야 한다.

사실 이런 시간은 생각보다 흔한데 우리가 의식하지 못하고

그냥 흘려보내는 경우가 많은 것이다."

178쪽

내면을 침묵을 지키고

이를 밖으로까지 끌어 낼 수 있는 사람이라면

아무리 복잡하고 시끄러운 도시에 산다고 할지라도

마음에 평화를 유지할 수 있을것이다.

마음챙김 수련을 꾸준히 하다보면

이런 경지까지 오를 수 있다고 확신한다.

"사람들이 고독한 은거자들에게 끌리는 이유는 삶에 대한 통찰 때문이다.

사람들은 은거자에게 조언을 얻으려 모여드는데

어떻게 하면 고독해지는지,

어떻게 침묵을 대면해야 하는지가 아니라,

어떻게 해야 인간 사회에서 잘해나갈지,

어떻게 해야 가정생활을 잘 꾸리고 사업에서

성공할 수 있을지를 알고 싶어서다."

76쪽

고요한 곳에서 홀로

침묵을 통해

지혜를 얻을 수 있다고 생각한다.

예수도 모세도 사막에서 홀로 수행하였고

마호메트도 사막에서 신의 계시를 얻었고

부처도 보리수 나무 밑에서 고요히 홀로 앉아 있다

깨닫음을 얻었다.

"석가모니와 예수는 둘 다 위대한 존재였지만

마음속 강력한 힘, 즉 혼란과 유혹에 맞서 이를 극복해내야 했다.

혼란과 유혹은 침묵과 고독에 직면할 때에만 그 진정한 본성을 드러낸다.

두 사람의 은거에서 가장 흥미로운 측면은

이 경험으로 인해 다시 세상으로 돌아갔다는 점이다.

침묵에 대한 탐색으로

이들은 인류에 대한 더 깊은 관심과 연민을 깨닫게 되었고,

인류를 계몽하고 인도해야 할 임무를 발견했다."

104쪽

쉬면서

소음과 일상에서 벗어나

깊음 침묵을 경험하면서

다시 힘을 얻는다면

침묵은

세상으로 다시 나와 타인을 돕고

세상에 이로움을 줄 수 있는 힘의

원동력이 될것이다.