ＡＰＥＣ 기념 불꽃쇼

                 -굉장했던(?)ＡＰＥＣ 기념 불꽃쇼-

한 며칠 컨디션이 아주 좋지 않았다. 어깨랑 오른 쪽 팔이 결려 반듯하게 잠을 잘 수 없을 정도로 아팠기 때문이다. 워드 칠 일은 태산 같이 많은 데 팔은 마음대로 쓸 수도 없고 목을 가눌 수 없으니 책도 제대로 읽을 수도 없고. 그래서 세상 돌아가는 일에 관심둘 겨를이 없었다. 그런데 오늘 수업이 늦을 새라 택시를 타고 부랴부랴 가는데 황령산 터널 입구부터 차가 밀리기 시작했다. ‘사고가 났나. 밀릴 시간이 아닌데 왜이렇게 차가 밀리지’라고 생각하고 있는데 기사아저씨께서 “벌써부터 밀리네. 불꽃 놀이 할려면 아직 멀었는데.”그때서야 오늘 ＡＰＥＣ 기념 불꽃쇼를 한다는 날이라는 게 생각이 났다.

  조금 있으니 학생 어머니께 전화가 왔다. “선생님 오늘 수업 하지요? 오늘 좀 일찍 마쳐 주면 안됩니꺼.”, 또 조금 있으니 또 전화가 왔다. 뒷 타임 수업할 아이 어머니다.“샘 오늘 수업 안하고 다른 날 보강 해 주시면 안될까요? ” 제 정신이었다면(?) 미리 수업을 조절해 줬을 텐데...

  그래서 한 타임만 일찍 수업을 끝내고 집으로 돌아오는 길, 세상에 황령산 터널을 돌아 경성대 쪽으로 빠지는데 1분이면 충분한 거리를 30분이나 걸려 빠져 나왔다. 거리는 아주 주자장이 되어 버렸다. 그런데 경성대 앞 대로로 나오니 헉! 광안리 쪽으로 사람들이 새까맣게 몰려가고 있었다. 버스에서 내려 집으로 올라오는데 광안리 쪽으로 가는 차선에 선 차들이 거의 제자리 걸음을 하고 있었다. 그래서인지 제법 많은 사람들이 버스에서 내려 광안리 쪽으로 걸어가고 있었다. 가까운 거리가 아닌데. 불꽃 쇼 시작되는 시간 전에 도착하긴 할 것 같다만 굉장하다.

  그것을 보니 애초 우리 집 2층에 올라가 불꽃을 봐야지 하던 마음이 갑자기 나부댄다. ‘나도 빨리 집에 가서 겨울잠바 챙겨입고 식구들하고 걸어갈까? 그냥 2층에서 볼까? 집에 옷 챙겨 전화를 할 까? 어쩔까?’ 망설이는 사이 집에 도착했다. 집에 도착하니 식구들은 다 2층에서 보겠단다. 혼자 못가지. 광안대교가 반 정도 보이는 우리 집 뒷산에 올라갔다. 두툼한 겨울 잡바를 입고 모자를 둘러 쓰고. 8시 30분에 시작한다더니 10분이 지나도 안한다.

  드디어 불꽃 놀이 시작, 15억씩이나 든 불꽃 쇼가 어떤지 한껏 기대를 하고 본다. 태극기 모양, 나비 모양, 알파벳, 행성, 오륜기 같은 예전에 보지 못했던 불꽃들이 터진다. 조금 지겹다. 슬슬 집으로 돌아가는 사람들도 보인다. 9시 30분 정도 마지막인 모양이다. 수백발의 불꽃이 하늘을 화려하게 수놓으며 광안 대교 밑으로 나이가라 폭표같은 것이 쏟아져 내린다. 광안대교 반 정도를 산이 가리고 있어 높이 올라와 터지지 않는 불꽃들을 못봤지만 그런대로 볼만하다. 아이들의 불꽃을 터뜨릴 때마다 탄성을 질러댄다. 이 아이들은 훗날 ＡＰＥＣ을 떠올리면 이 불꽃 놀이를 떠올리지 않을 까 싶다.그러나 15억억 하며 잔뜩 기대했던 사람들은 오륙도 축제할 때 별 차이도 없구만 이러면서 내려간다.  아무튼 고생스럽긴 해도 광안리에서 불꽃 쇼를 봤던 사람들은 추억 바구니에 ＡＰＥＣ과 함께 화려했던 불꽃 쇼도 담길 것 같다. 

이제 좀 살 것 같다

-이제 좀 살 것 같다 -

가을이 깊어 간다.

온 산에 단풍이 절정이란다.

올 가을, 단풍 다운 단풍은 구경도 못하고 지나 갈 줄 알았는데 범어사 계명암의 아름다운 단풍을 보고 올 가을을 보낸다.

온갖 잡념과 소리에 시달리는 내 머리를 좀 쉬게 하고 싶어 8월달에 범어사 템플 스테이를 신청했다. 그런데 그 날 일이 생겨 못가는 바람에 10월 29-30일에 했다. 금정산 단풍이 서서히 물들어 가고 있던 날이었다.

  오후 1시부터 1시 30분까지 휴휴정사를 입실해야 하는 데 나는 늦어서 2시 즈음에 갔다. 가니 학인 스님 한 분이 사찰 예절에 대한 강의를 하고 계셨다. 사찰이 가진 고즈넉한 분위기와 불교적인 색채를 좋아할 뿐 불교 신자는 아니어서 성인에 대한 예를 갖추려면 절은 어떻게 해야하는지, 대웅전에서 최소한 몇 번의 절을 하는 것이 부처님에 대한 예의인지 알 수 없어 늘 대웅전 밖에서 가벼운 목례만 했는데 오늘 제대로 배웠다. 절은 최소한 3번은 해야 예의란다. 부처님께, 불법에, 승려께.

  공양을 하고 참선을 했다. ‘이 뭣고?’ ‘이 뭣고? 하는 이 놈이 뭣꼬?’ 화두를 잡아 늘어져 보지만 머릿속은 망상만 가득하다

  새벽 3시 대웅전에 예불을 드리러 가야한다고 깨웠다. 눈이 안 떠진다. 옷을 챙겨 입고 세수를 하고 대웅전으로 향했다. 가을 바람에 낙엽 떨어지는 소리가 비오는 것 처럼 들린다. 산사의 새벽 바람이 멍한 정신을 깨운다. 대웅전에서 새벽 예불을 드리고 돌아와 참선을 하고 108 염주를 만들며 108배를 했다. 할만 하다. 그런데 염주에 구멍이 재대로 뚫히지 않아 끼우다가 다른 사람보다 늦어졌다. 그래서 죽비 소리에 상관 없이 혼자 절을 하며 염주를 끼웠는데 글쎄? 나중에 보니 다른 사람들 보다 2개나 빨리 끼웠다.  마지막 2번은 그냥 절만 했다.

  아침 공양을 하러 가는 길, 그믐달이 참 이쁘다. 검은 구름 사이로 보이는 그믐달이 어찌나 선명하고어여쁜지 한참 동안 눈길을 거두지 못하고 서 있었다. 아침 공양을 하고 나오니 서서히 어둠이 걷히고 있었다. 계명암을 향해 올라가는 길,금정산을 올라갈 때 맞은 편 산 중턱에 보이는 자그마한 암자를 보고 언제 저길 한 번 가봐야지, 가봐야지 했는데 오늘 아침 산행이 그 곳 계명암이다.

  게명암 올라가는 길은 단풍이 절정이다.두런두런 이야기를 나누며 올라가는데 다들 아름다운 산길이라고, 멀리서 보면 길이 보이지도 않는데 이렇게 아름다운 산길이 숨어있었다고 감탄을 한다.  계명암에 올라 범어사와 금정산을 보니 범어사가 금정산 발치에 누워있다. 한가롭게 여기저기를 둘러 보고 내려오는 길 , 두어명은 금정산을 오르고 나는 서너명의 도반들과 함께 걸어서 범어사를 내려왔다.

  오랜만에, 아주 오랜만에 머릿속에 맑은 바람을 쏘이고 왔더니 이제 좀 살 것 같다.

부산의 탈놀음 즐기기-동래야류

                -부산의 탈놀음 즐기기-동래야류

    동래읍성 축제 마지막날인 10월 9일, 동래문화회관 놀이마당에서 동래 야류를 봤다. 동래야류는  동래구 온천동(溫泉洞)에 전승되어 오는 탈춤(들놀음)으로 네과장으로 이루어져 있다.

  본격적인 탈놀음이 시작되기 전에 한마당 놀이가 있었다. 넷째 과장까지 나오는 등장인물들이 모두 나와 개성있는 춤을 추며 놀다 갔다.특히 문둥이 탈을 쓰신 분과 말뚝이 탈을 쓰신 분은 춤을 아주 코믹하게 추셔서 구경꾼들의 박수를 많이 받았다.

(등장인물들이 모두 나와 춤을 추고 있는 장면)

  첫째과장은 문둥마당이다. 먼저 1명의 문둥이가 등장해서 아주 고통 스러운 듯이 춤을 춘다. 뒤이어 1명이 더 등장해서 둘이 서로 부둥켜 안고 뒹굴기도 하고 미처 날뛰는 것 같은 춤을 추며 논다. 처음 등장 했던 문둥이는 춤은 아주 생동감이 느껴지게 춘다. 문둥이의 고통이 구경꾼들에게도 전해질 만큼.

(문둥이가 고통스런 몸짓으로 춤을 추고 있는 장면)

 둘째과장은 양반마당이다. 5명의 양반이 등장해서 제 각각 짓굿은 짓을 하며 놀았다. 저희들 끼리 말타기도 하고, 객석에 있는 구경꾼을 부둥켜 안고 사진도 찍도 ,땅바닥에 뒹굴기도 하면서 논다. 다섯 양반 노는 꼴이 유치하기 이를 데 없었지만 재미있다. 양반들이 말뚝이를 몇 번 부르자 말뚝이가 등장해서 양반들을 조롱한다

  (양반들이 난리법석을 떨면서 놀고 있는 장면)

셋째과장은 영노마당이다. 저승사자 같이 시커먼 옷을 입은 영노라는 괴물이 등장해서 양반을 조롱하고 비판하자 양반이 자신은 양반이 아니라 똥이라고 하다가 짐승이라고 하다가 ... 양반 체면에 똥칠을 하고 들어간다.

  넷째 과장은 할미 과장이다. 오랫동안 집을 비운 영감을 할미가 찾으면서 시작한다. 영감은 영감대로 할미를 찾다가 두이 만나 부둥켜 안고 뒹굴다. 할미가 영감을 찾을 때, 영감이 할미를 찾을 때 객석에 있는 구경꾼들에게 묻는다

  “.....이렇게 생긴 영감 한사람 못 봤소?”

  그러면 관객들이 “못 봤어요.” 그러고 영감이 “...이렇게 생긴 할미 한사람 못봤소?” 그러면 구경꾼들이 “저쪽으로 갔어요.”그러면 영감이 “아이구 오데고 갔노?”이러면서 관객들이 가르킨 곳을 보며 찾는 시늉을 한다. 구경꾼이 놀이마당에 함께 참여해서 즐길 수 있어 참 재미있다. 그런데 영감이 작은 할미를 데리고 들어와 함께 마주 보며 춤을 춘다. 그때 본처인 할미가 이 꼴을 보고 둘을 떼어 놓는다. 놀란 작은 할미는 퇴장하고 영감과 할미만 남자 영감은 할미에게 자식을 안부를 묻는다. 그런데 자식 셋을 다 잃었다고 말한다. 그러자 영감은 화가나서 할미를 발길로 차서 넘어뜨린다. 할멈이 뒤로 나동그라지면서 쓰러진다. 할미의 가슴에 귀를 대고 숨소리를 들어보던 영감 역을 맡으신 분의 말투가 웃긴다. “ 아이구 할멈, 내가 죽어삐라 켰다고 진짜 퍼뜩 죽나. 말도 잘듣는다”. 객석에서 폭소가 터진다. 할아비는 깜짝 놀라서 용한 의원을 불렀다. 등장하는 의원의 걸음걸이가 재미있다. 의원도 할미를 살려내지 못하고 “눈까풀을 보니 한 물갔다”는 말을 남기고 떠나자 굿을 할 눈먼 봉사를 불렀다. 등장하는 봉사는 더듬거리고 오다가 쓰러져 있는 할미를 깔고 앉을 뻔하다가 겨우 자리 잡고 앉아 북을 치며 한다는 소리가 죽었단다.

(영감이 할미에게 자식 안부를 묻고 있는 장면)

수영야류와 동래야류를 비교해 보니 네 마당으로 공연되는 것과 양반마당, 할미 마당, 영노마당에서 등장인물들의 놀음이 비슷하다. 다른점이 있다면 동래야류는 문둥 마당이 있는 대신 사자춤 마당이 없다. 그리고 할미 영감 마당에서 할미의 장례식을 하지 않는다. 알고보니 원래 할미 .영감 마당에서 장례식을 치루는 장면이 있다는 데 생략 되었다고 한다. 그리고 놀이전 마당에서 수영야류와는 달리 팔선녀가 등장하지 않는다.

 어제 본 수영야류와 비교해 보니 이 공연이 훨씬 재미있다. 구경군 모두가 이 공연에만 집중할 수 있는 놀이마당에서 공연을 했고, 탈놀음을 하시는 분들이 중간중간 관객들의 참여를 유도함으로서 함께 호흡하며 즐길 수 있게 공연을 이끌었다. 양반 춤을 추는 분들의 행동, 문둥 춤을 추는 분의 춤사위, 봉사나 의원이 등장할 때의 코믹한 걸음걸이 등을 보니 ‘이분들 재미있게 공연을 펼치기 위해 많은 노력을 하고 있구나’ 하는 생각이 들었다.

  탈놀음이 지겹고 없을 것이라는 편견을 갖고 있었는데 공연 하시는 분들 가까이서 대사를 들으면서 보니 아주 재미있다. 특히, 수영야류,  동래 야류 두공연 다 할미 마당이 제일 드라마틱하고 재미있었다.

부산의 탈놀음 즐기기-수영야류

                -부산의 탈놀음 즐기기-수영야류 -

  영남지방에는 3가지의 탈놀음이 전승되고 있다고 한다. 낙동강을 중심으로 상류에는 하회 별신굿이, 낙동쪽 서쪽에는 오광대가, 동쪽에는 들놀음(야류)이 그것이다.

  나는 세가지 탈놀음 중 부산 지역에서 전승 공연되고 있는 수영야류와 동래 야류를 보았다. 먼저 수영야류

  10월 8일, 1시부터 ２시까지 벡스코 앞 마당에서 수영야류 공연이 있었다.

  수영야류는 부산 수영구에 전승되어 오는 민속극이다.

  현재 공연하고 계신 분들은 기능 보유자 3분(수양반 역을 맡으신 태덕수, 괭과리 치시는 윤추만,영감역을 맡으신 조흥복)과 일반인들로 이루어져 있다고 한다.

  내가 앉은 곳이 공연하시는 분들의 베이스캠프 앞이었는데 주요 등장인물들과 사진도 찍고 인터넷에서 뽑아간 자료들 중 잘못 된 자료들이나 보충 설명이 필요한 부분은 이분들의 도움을 받아 가며 공연을 관람했다.

  널찍한 마당에서 한마당놀이를 시작으로 수영야류 공연이 시작되었다. 농악대 , 팔선녀, 각 마당에 등장하는 등장인물들이 모두 나와 음악에 맞춰 흥겨운 춤을 한바탕 추었다. 괭과리 소리, 북소리가 울리자 마침 벡스코에서 국제적인 행사가 열리고 있었던지 지나가던 외국인들이 발걸음을 멈추고 쳐다 보았다. 그런데 대부분의 관객들이 햇볕 때문에 놀이마당과 멀찍이 떨어져 앉아 있다. 놀이꾼과 구경꾼이 함께 즐기던 공동체 놀이가 구경꾼, 놀이꾼이 따로 놀게 생겼다.

(동래야류 다른 점은 팔선녀가 놀이 전 마당에 등장한다는 것이다)

놀이는 4과장으로 구성되어 있다.

 첫째 과장은 양반 과장.  수양반, 차양반, 셋째 양반, 넷째 양반, 종가도령이 놀고 있는데 말뚝이가 등장을 한다. 말뚝이가 양반들을 조롱하는 재담이 재미있다는 데 멀찍이 떨어져 보는 바람에 못 들었다.

  둘째 과장은 영노과장. 시커먼 옷을 걸친 ‘저승의 사자’ 같이 생긴 영노(상상속 동물)가 등장해서 백성들을 괴롭히는 수양반을 잡아먹는다.

(영노가 수양반을 위협하고 있는 장면)

  셋째 과장은 할미, 영감과장. 수영야류에서 하이라이트는 제 3마당이었다. 1시간 공연에서 20분 정도가 할미 영감마당 공연에 소요되었다. 공연하시는 분 말로는 제대로 하면 제 3마당만 해도 1시간 10분정도가 소요 된단다.

  할미가 영감을 찾아 다니다가 영감을 만나 흥겨운 춤을 추다가 퇴장하자 영감이 제대각시(첩)를 데리고 들어와 노닥거리고 있다. 그때 본처가 등장해서 제대각시를 영감으로부터 떼 놓는다. 영감과 할미만 남자 영감이 자신이 없는 사이 자식들은 어떻게 되었는지 안부를 묻는다. 그러자 할미가  솔방울에 맞아 죽고 .....애지중지 하다 죽고 아무튼 다 죽었다고 한다. 그러자 화가 난 영감이  할미에게 발길질을 했는데 할미가 그 길로 쓰러져 못 일어난다. 당황한 영감이  용하다는 의원을 부르고, 눈먼 봉사를 불러 굿도 해 보지만 이미 숨이 끊어졌다. 동네 사람들이 상여를 매고 장례를 치르면서 3마당이 끝난다. 제 3마당은 70년 이전까지만 해도 내가 살던 고향에서도 더러 볼 수 있었던 일부 처첩제도의 폐단을 보여주었다. 할미와 영감의 재담도 재미있고, 눈먼 봉사가 등장할 때 몸짓도 우스광스럽다.

(할미가 죽어서 장례 치르는 장면)

 넷째 과장은 사자춤 과장. 자그마한 범이 덩치 큰 사자를 자꾸 건드리며 귀찮게 하자 사자가 범을 잠아먹는다.

 

 공연하는 동안 인라인을 타는 아이들과 오고 가는 사람들로 놀이에 제대로 집중이 안될 만큼  산만했다. 그런데다 빙둘러 앉아 공연을 즐길 수가 없고 멀찍이 떨어져 그냥 멀뚱멀뚱 바라 보려니 공연하는 사람들도 보는 사람들도 흥이 나지 않아 아쉬웠다.

좋은 동시의 조건과 '콩 너는 죽었다'

동시집 ‘콩, 너는 죽었다’를 읽고

    나는 김용택 시인이 쓴 ‘콩, 너는 죽었다’ 라는 동시집에 실린 시들을 좋아한다. 나 뿐만 아니라 아이들도 김용택 시인의 시를 좋아한다. 이 시집에 실린 시들은 소리내어 읽어도, 풍경을 머릿속에 그리면서 읽어도 재미있기 때문이다.

  구구셈

이이는 누렁이

칠칠은 뺑끼칠

팔팔은 곰배팔

구구는 닮모시

어느 새

구구셈을 다 외웠네

  이 시는 아이들이 가장 재미있다고 했던 시다. 아이들이 이 시를 읽고 어울리는 그림을 그리는데 지겨운 구구셈을 외고 있는 아이들 표정이 하나 같이 즐거움으로 가득차 있었다. 동시 쓰기도 싫어하고 읽기도 싫어하는 김채영이라는 3학년 아이는 어른들(동시인)이 쓴 동시는 재미없었는데 이 분이 쓴 시들은 아주 재미있다고 말했다. 

  그리고 동시마다 시인이 살고 있는 마을과 강, 들, 산, 그 속에서 살아가고 있는 사람들에 대한 애정이 듬뿍 담겨 있다. 그래서 읽을 수록 그 속에 드러나지 않게 숨어 있던 가슴 찡한 메시지가 전해져 온다.

혼자서 길을 내며

 하얀 눈이

 펑펑 내리는데

 들판 가득 하얗게 내리는데

 병태 혼자서 학교에 간다

 작은 머리에

 작은 어깨에

 가방 위에 눈이 가만가만 내리는데

 들판에 오는 눈을 혼자 다 맞으며

 눈사람 같이 병태는 혼자서 학교에 간다

 솜송이 같은 눈이

 산에

 강에

 들에

 온 세상을 하얗게 덮는데

 병태는 혼자 길을 내며.

  이 시를 읽으면서 풍경을 그려보니 농촌 현실이 그대로 드러나 가슴이 찡하다. 또래 아이들은 다 도시로 떠나고 마을에 초등학생 이라고는 병태 밖에 없다. 그래서 학교도 혼자가고 놀 때도 혼자 논다. 심심해서 강에 가서 기웃거리려보지만 강물은 무심히 흘러가고, 하늘을 쳐다봐도 새들은 저희들끼리 오락가락 즐겁게 놀고 있다.

  아이들에게 ‘혼자서 길을 내며’라는 시를 읽은 느낌을 물어봤다. 좀 쓸쓸하단다. 그리고 왜 친구들하고 같이 학교 안 가고 혼자 학교에 가느냐고 묻는다. 도시에서 나고 자란 아이들은 병태의 마음을 이해할 수가 없다. 아침마다 시끌벅적한 길을 걸어 학교 가는데 펑펑 내리는 흰눈을 맞으며 혼자서 길을 내며 가고, 일요일에는 함께 놀 친구가 없어 강이랑 들을 기웃거리는 것이 이해가 되겠는가? 그러자 한 아이가 이랬다.

  “시골에는 할머니 할아버지 밖에 없어. 아이들이 없으니까 얘 혼자 학교 가지.”

  긴 설명이 필요 없다. 도시에서 나고 자란 아이들도 이 시 한편을 통해 농촌 현실을 조금이나 느끼게 된다. 쉽게 읽히면서도 아이들이 미처 깨닫지 못했던 무언가를 깨우쳐 주는 김용택 시인의 동시들이 참 좋다.

   아동문학창작론 책에 좋은 동시의 조건이 나와있다.

  첫째, 사랑의 마음이 담겨 있어야 한다

  둘째, 구체적이고 생생하며 이미지가 선명하고 생동감이 넘친다.

  셋째, 상쾌하고 음악적 리듬이 있어 낭송하기 알맞고 외우기 좋다.

  넷째, 미처 깨닫지 못한 새로운 사실을 깨우쳐 주고 발견하게 해 준다

  다섯째, 어린이들의 생활과 경험이 일치하여 어린이들이 ‘아하, 그래 나도 그런 일이       있었어.’하고 공감하는 작품이다.  이 밖에 자연과 인간이 하나로 어우러진 시...       라고 나와 있다. 

  ‘콩, 너는 죽었다.’에 실린 동시들은 좋은 동시가 갖추어야할 이러한 조건들을 골고루 갖추고 있다.