꽃, 꽃, 꽃 꽃이 왔어요. [문학이 사랑한 꽃들]
수많은 소설을 읽으며 문학에 심취한 저자는 꽃도 사랑했다.
그 중에서도 낮은 곳에 피어 사람들의 눈에 잘 띄지 않고 화려하지 않아 관심을 받지도 못하는 야생화를 사랑했다.
[문학 속에 핀 꽃들]에 이어 우리 주변에서 흔히 만날 수 있는 야생화를 중심으로 한국소설을 들여다 보는 책 [문학이 사랑한
꽃들]이 나왔다.
형식은 전작과 같다. 모두 33편의 한국소설을 150여 점의 야생화 사진과 함께 소개하는 것이다.
소설의 어떤 대목에서 야생화가 나오는지, 그 야생화가 어떤 맥락으로 쓰였는지 소개하는 것인데
읽었던 소설이건 생소한 소설이건 꽃이 함께 하니 낯설지가 않다.
긴 겨울을 지나 힘찬 생명력으로 싹을 틔우더니 마침내 꽃을 달고 나온 개나리, 벚꽃, 화사한 프리지아 등의 봄꽃들을 보면서 반가웠던 마음이
이 책을 지은 저자의 마음에 고스란히 덧씌워졌나 보다.
봄이라 봄 봄 봄 봄이 왔어요라는 구절을 저절로 흥얼거리게 되는데
단 한 글자만 바꾸어 어느새 꽃 꽃 꽃 꽃이 왔어요~라고 부르고 있다.
산으로 들로 눈길을 던지면 온통 초록 사이에 연분홍 혹은 진분홍의 색감이 화르륵 번져 있다.
좀 더 자세히 들여다 보면 점점이...라고 해야 하는 게 맞겠다. 봄기운 사이로 어지럽게 피어오르는 아지랑이 탓인가 하지만 한덩어리져
보이던 꽃들이 스스로의 매력을 뽐내면서 날 좀 봐달라고 아우성을 치면 각각의 얼굴이 드러나면서 "점점이"가 되는 것이다.
"온 산에 벚꽃이 지천이네. 진달래, 철쭉도 피어 있고..."
그러면 아이들은 어김없이 질문을 던져 온다.
"진달래, 철쭉은 뭐가 달라?"
이럴 때 훅 치고 들어오는 아이들의 질문에 예전 같으면 헛기침을 했겠지만, 이젠 차이점을 설명해줄 수 있다.
진달래는 잎보다 꽃이 먼저 핀다고. 그래서 꽃과 잎이 함께 피는 것은 철쭉이라고.
좀 더 자세히 보면 철쭉은 연한 분홍색으로 진달래와 달리 꽃잎 안쪽에 붉은 갈색 반점이 있다고.
아파트 화단에 많이 심어 놓은, 꽃이 작으면서 화려한 색깔을 뽐내는 것들은 영산홍이라고.
이게 다 야생화에 대한 애정이 한아름인 저자의 덕분이다. ^^
드라마로만 보았던 정은궐의 [해를 품은 달]에서는 무녀 월에게서 나는 은은한 난향에 초점을 맞춰 난을 소개했고, 김동리의 [역마]에서는
칡처럼 얽힌 3대의 가족 인연을 이야기한다.
'갈등'이라는 단어에서 갈은 칡이고, 등은 등나무로, 두 나무가 서로 복잡하게 뒤얽혀 있는 것을 의미하지만 현실에서는 칡과 등나무가 얽힌
모습을 찾기는 힘들다 한다.
칡은 칡대로, 등나무는 등나무대로 자기 삶을 살고 있다. 숲에는 칡과 등나무만 있고 갈등은 없었다.-이우상, <숲에는
갈등이 없다> 중
권여선의 <끝내 가보지 못한 비자나무 숲>은 분명 예전에 읽고서 '아~ 좋다.'라며 막연한 감상만 가지고 있었는데 저자는 이
소설이 아주 편안한 데다 능청스럽다고 얘기하고 있다.
"비자나무 숲은 결코 가 닿을 수 없는, 과거라는 실체를 상징한다."는 권여선의 말을 인용하면서 소설 이해에 대한 팁을 나눠주어 오래
품어온 호기심이 해결되었다.
'마치 여인의 정갈한 앞치마를 연상시키듯 단정하고 아름다운 소설집으로, 소설의 미학을 극대화한 단편소설의 교본'이라는 평을 받은 작품인데
읽었다는 뿌듯함보다 모호한 의미가 해결이 안 되어 답답함을 느끼고 있었던 것이다.
이렇게 문학과 꽃이라는 특별한 만남에 초점을 맞추어 서술하는 이 책은 곱씹을수록 특별한 풍미가 있다.
내가 읽은 책이라도 다시 한 번 꽃과 관련한 부분으로 포인트를 바꾸어 읽어보고 싶어지게 만든다.
또한 읽지 않은 책을 손에 잡고 싶어지게 하기도 한다. 바로, 지금, 당장!!!
달콤한 여인의 살내음 같은 치자꽃 향기를 품은 정미경의 <달은 스스로 빛나지 않는다> 라든지 처제의 몸에 그린 주황색 원추리를
소재로 한 한강의 [채식주의자] 같은 경우 말이다.
야생화에 대한 지식을 알게 되는 것뿐만이 아니라 오랫동안 잊고 있었던 문학, 특히 한국소설에 대한 애정이 다시금 퐁퐁퐁 샘솟게 하는
책.
봄기운에 취해 꽃들에 취해
아직 읽지 않았지만 지금 이 순간 못 견디게 읽어내리고 싶은 책의 목록을 써내려간다.
꽃과 함께
다시 책을 읽을 것이다.