100년 후.

100년 후
조지 프리드먼 지음, 손민중 옮김, 이수혁 감수 / 김영사 / 2010년 1월

세상은 점점 더 빨리 변해가는데다 그 변화의 양상은 매우 복잡하기까지 하다. 과거의 변화가 비교적 선형적이었던 것에 비해, 미래의 변화는 1차방정식 형태의 회귀선으로 회귀하는 모습은 아닐 것이다. 이제 현명한 사람들은 쉽게 미래를 점치지 않을 것이다. 아니 미래를 이야기 하지 않는 것이 현명한 태도이다.

그럼에도 불구하고 사람들은 미래에 관심이 많다. 현재가 복잡하고 불안하여 미래가 더 불투명해질수록 그 관심은 더욱 커질 듯 하다. 

그런데...  

조지 프리드먼은 무려 100년을 예측한 책을 냈다. 게다가 이 책은 한 국가의 한 분야가 아니라 전세계의 미래사를 써내려가고 있다. 이 책을 읽는 내내 한 10년 전쯤 읽은 사무엘 헌팅턴의 '문명의 충돌'이라는 책을 떠올리지 않을 수 없었다. 헌팅턴은 문명의 충돌에서 문명의 차이, 문화의 상이함이 지나가는 단층선에서 거대한 충돌이 일어난다고 예측했다. 어떤 사람들은 그 단순함이 가져오는 명확함에 열광했고, 다른 사람들은 차이가 분쟁을 낳는다는 단순한 논리를 공박했다.

9.11을 비롯한 국제 테러는 종교적 외피를 두르고 있었으며, 실제로 그 행동을 한 사람들은 종교적 신념에서 출발했다. 미국의 가치들이 세계로 퍼져나감에 따라 전통적인 생활방식은 무너져 내리기 시작했다. 예를 들면, 가정에서의 여성의 역할과 같은 것 말이다. 그들의 눈에는 미국적 사고와 생활문화는 강력한 위협 요소였다.

하지만, 이러한 종교적, 문화적 차이는 흔히 일어나는 분쟁을 몇퍼센트나 설명할 수 있을까? '문명의 충돌'을 읽던 중에 책 옆 여백에 "돈은?" 이라고 써 놓은 흔적이 있다. 요즈음에는 사람이고 국가고 명분보다는 실리에 좌우된다. 국가들을 움직이는 것은 사실 '국익'이라는 포괄적인 상위개념이라고 봐야 한다.  

조지 프리드먼은 향후 100년의 국제관계를 (과감하게) 예측함에 있어서 철저하게 '국익'이라는 잣대를 사용한다. 문명과 문화라는 변수는 그 역동성이 국익이라는 변수보다 변화가 덜하다. 문화는 시간을 두고 아주 천천히 변하는 반면, 국익은 시시각각 바뀐다. 이런 점에서 프리드먼은 헌팅턴보다 더 복잡한 분석의 툴을 사용한 것이다. (물론 그 국익에는 문화적 차이라는 변수도 포함되어 있다.)

단, 모든 국가가 '국익'을 위해 움직이는 이면의 전제 조건은 '지정학적 위치'이다. 생물학은 운명이라고 했던 것과 같이, 프리드먼의 분석에 있어서 지정학적 중요성 역시 일종의 운명과 같은 역할을 한다.

서론이 길었다. 조지 프리드먼의 이야기를 좀 들어보자.

미국의 금융위기는 미국의 패권을 의심하도록 만들었다. 하지만, 프리드먼의 관점은 다르다. 역사적으로 볼 때 미국의 문명은 아직 젊은 문명이며, 여러가지 조건에 의해 미국의 패권은 향후 100년간 비교적 굳건하다는 것이다. 전 세계의 해양을 장악하고 있다는 것과, 아직도 너무나 강력한 미국의 군사력이 그 조건이다.

반면, 현재 Big2라고 여겨지는 중국은 종이호랑이에 불과하며 2020년이 되기 전에 몰락한다는 예측이다.

중국은 수출에 의한 고성장을 위주로 돌아가고 있는데, 과거 일본이 그랬던 것과 같이 중국 내부에서는 외부에서 들어오는 자본을 효율적으로 재분배하여 내실을 다지는 시스템이 갖춰져 있지 않다고 진단한다. 향후 성장의 크기가 줄어들면, 페달을 밟지 않는 자전거처럼 비틀거리며 쓰러질 것을 예측하고 있다. 해안지방과 내륙지방의 불평등이 가져오는 갈등은 해결되지 않고, 해안 상업도시들은 향후 노동력이 부족해지는 일본과 연결되고, 이용당할 것으로 보여진다.

결국, 전세계를 움직이려는 미국은 한 지역에서 패권자가 나타나지 않도록 혼란을 유지하고 싶어하는 전략을 사용하는데, 중국은 미국의 지원을 받아 일본을 견제하는 정도의 역할만을 하게 된다. (한국의 경우도 그 잠재력을 인정하고는 있으나 역시 중국과 마찬가지로 미국에 의해 일본을 견제하는 세력으로 묘사되고 있다. 통일은 2020년 이전에 될 것이라고...) 

유럽은 어떠한가? 유럽의 떠오른 강대국으로는 터키와 폴란드를 들고 있다. 이슬람 세력의 구심점이 될만한 지정학적 위치와 인구, 경제력을 갖춘 나라는 아무래도 터키 밖에 없으며, 실제로 터키의 경제력은 강해지고 있다. 

폴란드는 강대국 터키의 견제세력으로 미국이 지원하는 국가이다. 폴란드는 역사적으로 러시아와 독일 사이에서 고난을 당해왔는데, 비로서 강대국으로 발돋움하게 된다는 것. 그러나 분열을 통해 힘의 균형을 유지하는 데 있어서 또다시 폴란드는 전쟁의 희생자가 될 수도 있는 진단도 덧붙여 진다.

상당한 개연성을 가지고 씌여지던 생생한 미래세계사는 2050년이 넘어가면서는 슬쩍 SF장르로 변신된다. 과거 해양을 지배하는 것이 강대국의 조건이었던 것은 여전히 유효하지만, 그 범위가 우주로 넓혀지기 때문이다.

프리드먼의 분석들은 힘이 있다. 저자의 자신감과 확신에 찬 말투 때문에 솔깃한 면도 있긴 하지만, 기본적으로 과거와 현재를 분석하는 시각과 밑자료들이 탄탄하기 때문이다. 아시아와 유럽, 아메리카의 세세하고 솔깃한 분석을 보고 싶다면, 기꺼이 시간을 투자해도 좋을 만한 책이다. 

나는 건축가다.

나는 건축가다 - 20인의 건축 거장, 삶과 건축을 말하다
한노 라우테르베르크 지음, 김현우 옮김 / 현암사 / 2010년 6월

포스팅 제목만 보고 지금 글을 쓰고 있는 사람이 건축가라고 착각하면 안된다.ㅋ 읽은 책의 제목일 뿐이다.

(실제로 여행지에 가서 건축물을 둘러보고 쓴 글이 많아서 건축가 혹은 건축과 관련된 일을 하느냐고 질문을 받은 적이 있다.) 

건축에 대해서 관심이 많기는 하지만, 그 수준이 아주 초보적이다.

무언가에 관심을 가지고 좋아할 때는 순서가 있는 것 같다.

처음에는 창작물과 창작자를 서로 연결시키는 수준에서 시작된다.

아기들이 그림카드와 글씨를 맞춰나가거나, 중학생들이 세계문학전집의 제목과 작가를 일치시킨다거나,

클래식 음악의 멜로디를 듣고 누구의 작품인지 맞추는 고등학교 음악 시험과 같다. 

'좁은 문'을 앙드레 지드가 지었다는 것을 알고 있다는 사실로 대접받았던 중학교 1학년 때 멋적은 기억이 있다.

읽지도 않고 대접을 받은 것이 창피해서 집에가서 책을 읽었었다. 지금도 제롬과 알리샤 밖에는 기억나지 않지만... 

내가 가진 건축에 대한 관심은 그래서 초보적인 수준이다. 이제 그 초보적인 수준을 넘어서기 위해서는 나의 관점을 가져야 한다.

이 건축물은 어떤 건축가가 지었다는 것을 아는 수준에서, 이 건축은 좋다거나 별로라거나 좋은데 내 취향은 아니라거나 하는....

창작자의 명성에 의해 좌우되지 않는 호/오의 감정을 피력할 수 있고, 그 감정을 나름 설명할 수 있다면 한발 더 나아가는 것이다.

'나는 건축가다'는 건축물과 건축가를 서로 연결시킬 수 있는 정도의 초심자들에게 괜찮은 책이다.
20명의 거장들이 어떤 생각을 하고 있는지를 알려주기 때문이다.  

주로 버스나 지하철에서 읽어서 dog-ear 해 놓은 부분만 소개해 볼까 한다.

- 나는 풍경 속의 사물이 서로 이야기를 나누는 것이 중요하다고 생각해요. 시냇물과 언덕, 언덕과 들판이 대화하는 거죠. 우리의 건축도 마찬가지예요. 건물들이 서로 말을 해요. 내 건축물 속의 여러 사물이 차렷 자세로 서 있지 않았으면 좋겠어요. : 귄터 베니쉬 46페이지.

- 건물을 전시하는 건 좋아하지 않아요. 건물이 구경거리가 되느 시대는 끝났죠. 게리, 하디드, 칼라트라바의 시대는 지났어요. 테러나 그 밖의 끔찍한 TV화면을 보면 건축은 이제 더 이상 이미지에 모든 것을 걸 수 없어요. 마치 이길 수 없는 경기 같아요. : 피터 아이젠만 70페이지.

- 오늘날에는 우리가 여전히 고수하고 있는 마지막 이념, 즉 시장 개념에 따라 모든 것이 결정돼요. 15년 전에는 건축가가 공공 기관과 머리를 맞대고 일하는 게 당연했어요. 건축가들은 공공의 이익을 먼저 생각했죠. 국가가 건축에서 손을 떼자 점차 건축의 사회적 사명이 사라져 버렸어요. 중요한 프로젝트들은 민간 부문에서 나오고 있죠. 고객들은 건축을 광고의 한 형태, 이윤을 창출하는 원천으로 볼 뿐이지 그 외의 것은 신경쓰지 않아요. : 렘 콜하스, 169페이지

- 로테르담에 돌아왔을 때는 모든 게 정돈되고 똑바르고 깨끗했어요. 끔찍할 정도로 지루했죠. 그때 나는 인도네시아에서의 생활을 얼마나 좋아했는지, 그곳의 모든 것이 얼마나 임시적이고 미완성이었는지를 알았어요.얼마나 생기가 넘치는 혼란이었는지! : 렘콜하스 178~9페이지.

- 젊은 건축가들에게는 자신이 정말로 원하는 것을 할 수 있는 자유가 주어져 있어요. 그래요, 건축가들은 자기가 원하는 것이 무엇인지 분명하게 알아야 해요. 하지만 그러한 명확함은 마음 속에서 찾아야 하지요. 사람들이 집착하는 컴퓨터에는 누군가가 입력해 둔것들만 들어있으니까요. : 파리이 오토 , 225페이지

- 그로피우스나 그 동료들의 작품은 모두 너무 엄격하고 종종 무정하게 느껴질 정도로 매끄러워요. 실용적이지만 재미가 없죠. 그래도 그로피우스가 미스 반데어로에보다 더 자유로워요. 미스 반데어로에가 지은 일리노이 공과대학 건물보다 더 지루한 건축은 본적이 없어요. 그 건물들은 설계로만 이루어져 있고 형식에 얽매여 꽁꽁 얼어붙어 있죠. 난 정말로 그 지루한 격자 체계에서 도망가고 싶었어요. 르코르뷔지에의 건물은 어느 누구의 건축물보다 편안하고 인본주의적이었어요. : 이오 밍 페이, 240-241페이지

- 건축에 대한 내 생각은 항상 아주 실제적이예요. 울림이 있고 여운을 남기는 자재를 좋아해요. 몇주전 안드레아스 슈타이어의 인터뷰를 읽었어요. 왜 슈베르트의 음악 연주를 좋아하는가라는 질문에 슈베리트의 음악은 과시하지 않고 늘 친밀감이 느껴진다고 대답했어요. 아하, 나랑 비슷하게 생각하는 사람이 있구나 싶었죠. 물론 이따금 겉으로 드러내는 게 필요해요. 도시 개발에서는 과시가 필요한 요소죠. 하지만 나는 친밀감을 좋아해요. 친밀감은 솔직함을 의미해요. : 페터 춤토르, 269페이지.

 

 

[100자평] 정의란 무엇인가

정의란 무엇인가
마이클 샌델 지음, 이창신 옮김 / 김영사 / 2010년 5월

사적인 이익의 추구가 모든 것에 앞선 '정의'가 되지 않기를 간절히 바랍니다~!

제1권력

제1권력 - 자본, 그들은 어떻게 역사를 소유해왔는가 ㅣ 제1권력 1
히로세 다카시 지음, 이규원 옮김 / 프로메테우스 / 2010년 3월

제 1권력 : 자본, 그들은 어떻게 역사를 소유해왔는가 - 히로세 다카시.

 

시장에는 보이지 않는 손이 기능하여 시장에 참여한 사람들의 욕망을 매개하고, 정보를 처리한다.

그 무엇도 '보이지 않는 손'보다 공평하고 합리적일 수는 없다.

단지 자신의 이익을 마음껏 취하려는 마음만 있으면 가격은 형성되고, 자원을 합리적으로 분배하게 된다.

 

아담 스미스 이후로 시장경제의 법칙은 우리들의 머리 속에 단단히 각인되었다.

국가의 역할을 강조하는 경제학자들이 나오기도 했지만 이 역시 시장의 합리적 기능, 즉 '보이지 않는 손'을 부정하지는 않았다.

그리고 신자유주의라는 이름으로 불리우는 경제학은 더 많은 경제적 자유를 위해 규제의 빗장을 풀어 냈다. '보이지 않는 손'을 믿으면서..

이 신자유주의가 세계 경제의 패권을 가져올 무렵 일본의 꼼꼼한 저술가 히로세 다카시는 또 다른 의미의 '보이지 않는 손'을 발견했다.

그리고, 이 '보이지 않던 손'을 500여 페이지의 책을 통해 '보이도록' 만들었다. 그것도 양 손을 모두, 뚜렷하게 말이다.

이 글에서 말하는 세계의 경제를 움직이는 두개의 손은 JP 모건과 록펠러 혹은 그 가문과 연결된 기업집단 혹은 투기세력을 말한다.

미국이 전 세계의 패권을 쥐고 있었던 지난 100여년 세계를 움직이는 보이지 않는 손은 합리적인 시장의 가격 형성 시스템이 아니라...

모건과 록펠러의 이윤을 위한 일련의 행위들이었다는 것이다.

 

"에이~ 그건 흔한 음모론 아닌가? 프리메이슨이나 유대계 자본의 신화 같은..."

그렇다면... 아래 표를 보라.

이 책이 85년 경에 쓰여졌고, 이 표를 채워가며 읽은 것이 300페이지가 넘어서부터 였음을 감안해서 봐야 한다.

앞쪽에 언급되어 있는 영화사나 철도회사 등은 별로 들어가지도 않았다.

미국의 거의 모든 기업들은 모건-록펠러에 의해 소유되고 있는 셈이다. 모건은 은행과 철도, 통신 등을 장악했고, 록펠러는 석유부자다.

사회의 기반이 되는 철도, 전기, 통신, 석유, 식품, 광산 등 모든 것을 장악하고 자동차, 항공, 컴퓨터, 원자력으로 발전시킨다.

 

부자들은 역시... 존경받아 마땅하다. 저렇게 좋은 기업과 대학들을 키워냈으니 말이다.

하지만... 그게 꼭 그렇지만도 않다. 시장이라는 공정한 경기장에서 미래를 예측하는 혜안과 기업가 정신으로 이긴 것이 아니다.

그렇게 계속 이길 수만은 없다. 그렇다면? 미래를 예측하는 유일한 길은 미래를 만들어내는 것이라고 했던가?

이 무시무시하고 어마어마한 두 가문은 마키아벨리즘에 근거해서 미래를 만들어 내고, 역사를 소유해 왔던 것이다.

 

히로세 다카시라는 집념의 작가가 500페이지 넘는 이 책을 채워 넣는 방식은 이렇다.

먼저 역사책에 기록될만한 굵직굵직한 사건을 정해서, 그 사건의 의사결정에 중대한 역할을 한 사람들을 추려낸다.

그리고는 그 사람들의 현재 직함을 떼어내고, 과거의 지위를 복원해 본다.

(Who's who와 같은 전화번호부와 같은 인명사전에서 하나하나 찾아내는 식이다.)

 

베트남전, 석유파동, 한국전, 매카시즘, 세계대전, 대공황, 케네디 암살 사건, 이란/이라크 전....

 

그냥 뒤죽박죽 생각나는대로 나열한 사건들이다. 이 사건들의 의사결정자들의 대부분은 록펠러-모건계 인사들이다.

그리고 그들의 의사결정은 하나같이 록펠러와 모건가의 이익을 향해 있다는 것을 밝혀낸다.

이런 공식으로 역사를 보니 마치 스위스에서 만들어진 시계의 정교한 톱니바퀴처럼 모든 것이 잘 맞아 떨어진다.

그리고 잘 돌아간다. 째깍째깍. 쉬지도 않고, 틀리지도 않는다.

이들이 세계은행과 IMF 등을 만들어서 조종하는 곳이 스위스 바젤. 그래서 그들을 바젤클럽이라고 통칭한다고...

스위스가 수많은 전쟁이 일어난 유럽에서 폭격을 받지 않은 이유이기도 하다고 한다.

 

이들의 방식은 쇼크독트린에서 나오미 클라인이 말하는 방식 그대로다. 쇼크로 사람들의 이성을 마비시키고, 그들에게서 돈을 긁어가는...

더운 여름... 간담이 서늘해지는 진실을 만나고 싶다면... "제1권력"을 강력히 추천한다.

100℃

100℃ - 뜨거운 기억, 6월민주항쟁
최규석 지음 / 창비 / 2009년 6월

6월 10일이다.

재작년 이맘 때 광화문에는 컨테이너로 만든 성(城)이 축조되었다.

사람들을 그것을 명박산성이라고 불렀다. 

 





 

성은 무엇인가를 지키기 위한 가장 견고한 수단이다.

문이 드나드는 소통의 상징이라면, 성은 완고함이 가득한 혹은 목숨을 지켜 지키려는 불통의 상징이다.

 

그들은 왜 6월 10일에 컨테이너로 성을 쌓았을까?

그것은 87년 6월 10일이 있었기 때문이다.

정치적인 폭압 속에서 점점 뜨거워지고 있던 마음의 온도, 정의에 대한 온도가

마침내 섭씨 100도가 되어 끓어 넘친 역사적인 날이기 때문이다.

 

시간의 흐름은 기억을 앗아간다.

87년에 뜨거운 가슴으로 시청앞을 채웠던 대학생들과 회사원들의 열정을 나는 직접 알지 못한다.

어쩔 수 없이 가슴 속에 불통의 성이 세워진 셈이다.

여기에 자그마한 책이 한 권 있다.

그 불통의 성에 작은 문을 내는 최규석의 "100도씨"이다.

만화라는 이 책의 형식은 드나들기 편하게 문턱을 낮추어 놓았다.

 

지금 우리가 누리는 정치적 자유는 수많은 피와 땀, 용기로 이루어진 것이다.

세상에 공짜 점심은 없다.

 

그러나 망각과 무지는 못된 역사를 되풀이 하게 만든다.

우리는 끊임없이 드나들며 소통하고, 읽고 쓰며 잊지 않아야 한다.

 

최규석의 100도씨는 그런 역할을 해줄 수 있는 좋은 책이다.