요즘 읽은 책 들

이 책은 철학자 슬라브예 지젝의 책 <실재의 사막에 오신것을 환영합니다>를 풀이한 책이다.

오랜만에 밑줄을 참 많이도 그었다. 모르는 얘기가 많아서도 그랬지만 지젝의 논지에 고개가 끄덕여지는 부분이 많아서도 그랬다. 허, 이사람, 참 종횡무진이다.

지젝에 대해서 몇 마디 말로 표현하자면 '현재 세상에서 가장 위험한 철학자', '공산주의에 대한 이해와 실천을  잘하는 철학자 중의 한 사람' 등으로 표현 할 수 있겠다. 그렇다. 공산주의자다. 아니 공산주의가 망한게 언제인데 공산주의 타령이냐구? 식상한 얘기라고?

이 책을 포함해 지젝의 책을 한 번 읽어보면 그것이 꼭 식상한 얘기는 아니라는 것을 알게 되지 않을까 싶다.

소위 중국집 대표 차림중 하나인 짬뽕을(전에는 잠뽕이라고 읽고 써야 한다고 하였으나 얼마전 맞춤법을 고치면서 짬뽕으로 읽고 써도 문제 없음으로 결정한 바 있다고 알고 있다.) 매개로 하여 중국, 일본의 음식문화와 그것을 더 풍성히 해주는 식생, 기후 등에 대한 글을 모아논 책이다. '동아시아 음식문화의 역사와 한계'라는 부제를 달고 있는데 과연 그에 값하는지는 의문이다. 일단 다루고 있는 나라가 중국, 일본, 한국이긴 하지만 지역으로 보면 더 좁다. 각 나라들의 극히 일부에 대해서 살피고 있다. 부제를 그렇게 거창하게 할 필요가 있었을까 하는 의문이다.

하지만 각 나라들에서 비슷한 음식이 있다는 것은 흥미로웠다. 그것을 뒷받침하는 주장으로 일본인 학자가 제시한 '조렵수림론' 또한 흥미로운 것이었다. 결국 각나라와 지역에서 나는 특산물을 중심으로한 음식문화를 형성해야 함을 힘주어 얘기하는 지은이의 주장에 공감이 많이 갔다.

 이 책은 4권까지 나온것을 진작에 구입해 놓았는데 이번에 1권을 읽었다. 요즘 한국어와 글쓰기등과 관련 있는 책을 몰아서 읽을려고 하는 중이다. 중앙일보에 연재된 것을 책으로 묶어 낸것이라는데, 각각의 장마다 그림이나 사진을 큼지막하게 넣었고, 본문도 잘못 사용하거나 헷갈려하는 짧은 낱말과 문장을 핵심 요약 중심으로 서술한 것이어서 읽기고 쉽고 머리에 잘 들어 오는 것 같다.

막연하게나마 나중에 밥먹고 사는데 도움이 되지 않을까 하는 심정으로 보는건데, 잘 모르겠다. 그렇게 될런지.

이 책은 조선 중기 소위 양반 사대부인 미암 유희춘(1513~1571)이 죽기전까지 10년 간의 일기를 재구성한 것이다. 한글로 풀고 어느 부분은 지은이의 창작을 통한 재구성도 있다.

조선중기 시대상을 주로 가족관계, 벼슬아치 생활, 가계를 꾸리는 것 등으로 나누어 살펴보고 있다.

지은이는 조선중기만 하더라도 노비와 주인의 관계가 고용/피고용의 관계와 비슷한 측면이 많이 있으며 여성의 사회적 지위도 상당한 경지에 있었음을 수차례 강조해서 언급하고 있다.

하지만 어쨋든 조선중기에 소위 노비가 전 인구의 30%정도를 차지 했다는 점은 조선사회가 신분계급사회 였음을 다시 한 번 되새기게 된다. 그야말로 한 줌 밖에 안되는 사대부 양반들이란 도대체 어디서 부터 연유 한 것인가?

이 미암이라는 사람도 관리로써 나라로부터 공식적으로 받는 녹봉외에도 자신의 고향 수령 등으로부터 상당한 재물을 축적하고 있다. 이 사람이 품계가 높았고 중앙관리 라는게 그렇게 된 가장큰 사유라 하고 그 당시의 일반적인 모습이었다 한다. 그 재물은 다 누구의 것인가? 죽일놈의 양반들이다.

하지 않으면서 하는 삶

짚 한 오라기의 혁명 - 자연농법 철학
후쿠오카 마사노부 지음, 최성현 옮김 / 녹색평론사 / 2011년 9월

오늘도 밥을 먹는다. 

조그만 텃밭을 가꾸긴 하지만 밥과 반찬중에 내가 직접 농사지은 것은 거의 없다. 대부분의 사람이 그러할 것이다. 그렇치 않은 사람들이 일부 있겠고, 그사람들을 이름하여 농부라 할 수 있지만, 사실 농부들 중에서 자신이 먹는 거의 전부를 직접 농사지어 얻는 경우는 많지 않을 것이다.

그런데 예전에는 즉, 지금보다 농민이 더 많을 때는, 많은 사람들이 스스로 농사지어 먹을 것을 거의 전부 얻는 경우가 더 많았다. 그러다 지금처럼 농민도 많이 줄고 그나마 일부 한정된 농사를 짓는 경우가 대부분이라 농민이라 해도 특수한 직업인 이상의 의미를 갖지는 못한다. 그냥 농사지어 그것을 팔아 밥 벌어 먹는 시대가 되었다. 그럼 그것이 잘못된 것이냐 하면, 그것도 좀 생각을 해봐야 할 문제이다. 무조건 과거로 돌아 갈수는 없지 않나? 농민이 줄어들고 농사 또한 단순화 된것이 잘못이라고 해도 그것을 전적으로 부정하는 것은 아니라고 본다.

그럼뭔가?

언제부터인가 농업본래의 의미를 다시 새기자는 말씀들을 많이 한다. 즉, 생명을 살리고 가꾸는 일, 자연과 더불어 사는 방식, 순환하는 삶의 방식, 다양성을 살리는 삶의 방식, 이런 얘기들을 많이 한다. 그런데 각각의 얘기도 조금씩 차이가 있고 더구나 그것을 자신의 삶과 직접 연관지어 생각하거나 하는것은 또다른 문제이다. 안하는 것도 어렵지만  무엇을 한다는 것도 어렵다. 더구나 무슨 목표를 세워두고 하자는 것은 더 어렵다.

그런데 여기 후쿠오카 마사노부라는 사람은  평생 동안 그 무엇을 직접 해왔다. 그것을 한마디로 일컬어 '자연농법'이라고 한단다.

이 분은 젊을때 부터 산에 들어가 농사지으면서 무심, 무위를 삶의 목표로 삼아 수행아닌 수행을 해온 구도자같은 삶을 살았다는 것이다. 그러면서 결국 무의 철학에 입각한 자연농법의 최종 목표는 절대진리인 '공관(空觀)'에 있고, 신을 향한 봉사에 있다고 얘기한다.

아, 어렵다, 무위, 무심, 공관.

무위, 무심도 어렵지만 공관은 또 무언가? 사전에서는 공관을 '삼관(三觀)의 하나. 형상 있는 모든 것이 인연에 따라 생긴 것일 뿐 실제는 텅 비어 아무것도 없다는 이치를 관(觀)하는 것이다.' 라고 설명하고 있다.

불교의 바탕을 이루는 연기론에 입각한 그런건가? 근데 신은 또 무언가? 내가 신인가? 자연이 신인가? 잘 모르겠다.

책에는 자연에 대한 지은이의 생각으로부터 농업, 먹을거리, 식품얘기 들이 나온다. 그로부터 일정한 생각의 틀이 정해져 왔고 그것은 거의 50여년 동안 실천하면서 그리된 것이다. 오랜 세월임에 틀림없다. 그로부터 나온 지은이의 생각들은 깊은 울림을 주고 있다. 그렇다. 못해도 수십년은 해봐야 한다. 해보고 나서 얘기해도 되고 하는 도중에 얘기해도 된다. 그런데 안하면 어떤가? 어떤 한다는 생각 자체를 안하고 하는 것은 어떤가? 불가능 한가? 이 책의 지은이는 안하면서 한것이 아닌가 하는 생각이 든다.

바둑을 두는 마음

이창호의 부득탐승不得貪勝 - 아직 끝나지 않은 승부
이창호 지음 / 라이프맵 / 2011년 8월

바둑을 처음 접한것은 군대시절이다. 군에 대해서는 오로지 적개심만이 출중했던 날들이다. 버스를 타고 왕복 두시간 가량 출퇴근을 했으니 더욱 심심했다. 그래서 조그만 입문용 바둑책을 구입해서 읽기 시작했는데, 이게 만만치 않았다. 돌이 사는게 이해가 안되었다. 책으로 독학 한다는 것은 요원했다. 어떤 절망을 맛보았다면 틀림없다. 내가 기억하는 최초 그리고 최고의 절망이었다.(현재까지는) 

그래서 그당시 바둑을  알았던 친구의 자취방에 드나들며 아홉점을 깔고 배우기 시작했다. 그녀석은 나랑 바둑 둘때면 꼭 소주를 옆에 두고 홀짝거렸다.  나는 당연히 그럴수 없었다. 아홉점을 깔아도 매번 지는것은 마찬가지였다. 그렇게 몇달이 흘러서(그렇다. 몇 달이다. 몇년은 아니다.)녀석과 맞두게 되었고 나중에는 오히려 녀석이 나에게 몇 점 깔아야 되는 지경이 되었다. 인생까지는 아니더라도 하여간 뭔가 역전이 된것이다. 이렇듯 하수의 세계는 뒤집힘도 쉽고 짧다.  

이 와중에 당연히 돌이 '산다'는 이치를 깨우쳤다. 지금 생각하면 그때 기분은 참 묘했다. 아, 이런게 무엇을 깨우치는 것이구나 하는 생각, 그야말로 샘솟는 희열! 돌이 산다는 것은... 아 말로는 설명할 재간이 없다. 하여간 옥집(가짜집)은 안되고 진짜집으로 두눈(집)을 내야 된다. 그래야 바둑이 된다. 이것을 모르면 바둑 못둔다. 

소집해제를 당하고 선후배들과 가끔 두기도 했는데 실력이 고만고만해서 기왕 실력이 늘거면 기원을 가보자 마음먹고 집근처인 D역  앞의 D기원을 처음 출입하게 되었다.

그곳은 고수 천국, 나보다 못두는 사람은 거의 없었다. 이곳에서 소설가 복거일씨를 한 번 본적이 있다. 문인 쪽에서는 상당한 실력자라고 알고 있었다. 나도 바둑 두기 바빠서 이 분이 두는 판을 유심히 들여다 보지는 못 했지만 일종의 우쭐함이 있었다. 유명한 소설가가 찾아와 바둑 두는 곳, 나 또한 그곳에서 바둑을 둔다, 라는 정도의 우월감.

숱한 고수의 소굴이었던 그곳에서 내기를 해서 이긴적은 결코 없었다. 한 두번 이겼지만 곧 빈털터리가 되곤 했다.(그래봤자 소액의 내기 였지만)

내기 바둑을 두면서 세상 무서움을 뼈저리게 까지는 아니더라도 그 가깝게 느끼곤 했다. 도대체 이 인간들의 진짜 급수는 몇 이란 말인가? 어쩜 이리도 철저히 속인단? 말인가. 그 속임의 끝에는 결국 진정한 실력이 있었야 한다는 것을 깨닫는데는 그리 오래 걸리지 않았다. 바둑을 지고 집에 들어와 누우면 모두들 저리도 악착같이 사는데가 세상이구나, 겁난다고 할까, 그런 감정에 젖어있던 때가 많았다.  

바둑의 시초는 오래 되었고 예나 도로 대접받는 시절이 있었지만 현재의 바둑은 게임, 오락이고 요즘엔 스포츠로 취급받고 있는듯 하다. 어쩌면 바둑은 이 모든것을 아우르는 것일수도 있겠지만 너무 가벼운 것으로 떨어진 것은 아닌가 하는 일말의 아쉬움은 있다. 기초를 터득하는게 좀 어려운 편이지, 한번 빠져들면 그 어떤 게임보다 재미있는데 바둑이다. 매번 똑 같은 판이 나올수 없는 게임. 그야말로 무궁무진이랄 수 있다.  

이런 바둑계에서 현재까지 세계대회 우승을 가장 많이한 기사가 이창호이다. 그가 십대때 세계대회에서 우승하는 것을 여러번 보았는데, 초반에는 지고 있다가 마지막에 꼭 역전을 시키는 경우가 많았다. 그래서 사람들은 그를 끝내기의 달인, 신산, 돌부처 이런 별명으로 불렀다. 한때 세계대회에서 승률이 90%에 육박했으니, 그야말로 독보적인 존재였다. 그렇게 근 20년 간을 세계 정상에 있는 사람의 글이 여러모로 즐거움을 준다.(정리는 다른 사람이 했지만 이창호기사의 생각을 옮겨 적고 좀 다듬지 않았나 싶다.) 그동안 보아온 그는 대개 교만하지 않고 진중하다. 겸손함이 몸에 배어있다. 인성은 그야말로 성인군자 수준이 아닐까 싶다. 물론 내가 그를  잘모르는 측면은 있겠지만.  

승부를 직업으로 가지고 있는 경우가 있지만 바둑처럼 정신노동을 주로 하는 것은 드문편이다. 거기다 단 둘이 승부를 펼치는 경우가 대부분이니 그야말로 고독한, 개인의 정신세계를 극명하게 보여주는 게임이 아닌가 싶다. 이런 승부를 오랫동안 해온 사람으로써 그의 생각들을 읽다 보니 어느 정도 경지에 다다른 사람의 그것이 보인다. 정신수양이 제대로 된 사람이라는 느낌이다.  

책 제목처럼 승리를 탐하면 아무것도 얻지 못한다는 이치는 어렵다. 그것은 일정 수준 이상일때나 통하는 얘기가 아닐까?  그것이 일반인과 다를터이다. 나같은 아마추어는 영원히 그런 경지에 다다를 수 없겠지만, 오늘도 가끔 내 마음을 다스려 주리라는 기대로 돌을 놓는다. '딱'. 그렇다, 딱 요만큼만, 돌 하나 만큼만 내 마음이 남아 있었으면 좋겠다. 그 하나 만큼의 욕심이라면 죽을때 까지 누려보는 것도 괜찮지 싶다.

헌 책

요즘 알라딘에서 서울에다 헌책방을 열었다는 글들이 몇몇 올라온다. 부러움반이고, 나머진 아직 모르겠다. 

오늘 시간이 좀 되서 대전역 옆 헌책방엘 들렸다. 가끔 들리는 곳이다. 

거기서 신동엽의 <금강>을 만났다. 1989년에 발행된 초판본 인데 집에 있는 것도 같고 아닌 것도 같고 긴가민가하다가 없다는 쪽으로 생각 하고 구입했다.(신동엽 전집만 있던가? 주말에 확인할 밖에...) 

 당연히 알라딘에는 이미지도 없다. 그래서 과감하게 사진찍어서 올린다.(이 구찮은 짓을 할만하다.) 

책의 표지와 본문 곳곳에 이철수의 판화가 있는 책이다. 정가는 3,200원이라고 뒷표지에 씌여있다. 이것 말고도 두 권을 더해서 총 세권을 9천원에 샀으니 권 당 3천원임에 틀림? 없으리라. 

예전(이십년도 더 전에)4월에 어떤 선배가 '껍데기는 가라'고 동아리 모임 끝날때 마다 지껄이곤 했는데, 그때는 '저 양반이 껍데기 먹다 뭐 잘못됐나?' 싶었다. 나중에 그 뜻을 알긴 했지만. 하여간 그때는 그랬다. "열심히 안할려면 관둬!!" 지금 생각하면 쫌 과격했지 싶다. 다 추억이다.

내일 출퇴근하면서 읽으면 딱 이겠다.   

 

책 몇 권

비만 계속 오는 와중에 진작에 입추도 지나고 해서(그다음 절기가 상강이던가?)좀 선선해지나 했더니 아직 덥다. 특히 도시가 더하다. 아침, 저녁으로 이십여분 정도 걷는데 몸에서 땀이 배어나온다. 어찌보면 그동안 비때문인지 땀을 흘린적이 거의 없는 것도 같다. 씻는 것을 싫어하는(특히 매일 샤워를 하는 것은 매우 큰 물낭비이다.)입장에서도 아직은 하루 한 번은 땀을 씻어 내야할 요즘이다. 그래도 한 이주일 째 비가 안와서 알곡과 과실이 영그는 시기에 다행이다. 

이사도 잘 마쳤고 김장거리 심을 밭도 일부 마련했고, 새생명 태어나는 일도 무사히 치뤘다. 집에 개가 새끼를 여섯마리 낳았는데 어제 한 마리가 죽었다. 너무 더워서 인것도 같고, 생각보다 너무 많이 낳아서 인것도 같고, 하여간 사람이 제대로 돌보지 못한 부분도 있겠지 싶다. 내년에는 새끼를 갖지 못하도록 해 봐야겠다. 3년 연속 출산을 했으니 좀 쉬게 해야겠다.  

이 와중에 몇 권을 읽었다. 

폭력에 대한 지젝의 견해를 담고 있는 책이다. 지젝의 책은 처음 읽은 셈인데(그전에 뭔가 한 권을 읽다 말긴 했다.)사람들이 지젝,지젝 하길래 시쿤둥반, 관심반 하다가 보게 되었다. 나로써는 여느 책처럼 한 번 읽어서 잘 이해가 되지는 않았는데 지젝의 재기발랄함이랄까 그런것은 조금 느꼈다. 주로 영화를 인용하면서 논의를 전개하고 있는 부분이 꽤 되는데 나로선 생전 듣도 보도 못한 영화를 언제 그렇게 다 보았는지, 읽으면서 경탄해 마지 않았다. 재미있었다. 한 번 더 보면 좋겠는데 언제 그럴런지는 모르겠다. 이 책을 한 번 더 보고 다른 지젝의 책을 더 볼지, 하여간 지젝의 책은 몇권더 읽고는 싶다.   

 재기발랄한 몇 장면을 인용하고도 싶은데 언제나 그렇듯이 책이 옆에 없다. 인용하고픈 마음이 딱 생겼을 때 책이 바로 옆에 있어야 하는데, 그게 안되니 아쉽기는 하다. 하지만 막상 옆에 있었도 책을 펼쳐놓고 인용하고 그렇치는 않을 것도 같다. 그게 얼마나 귀찮은 일인데...

여성 가수 트리오 SES의 슈 가 번역한 책이란다. 그것 때문에 보게 된것은 아니고(개인적으로 SES의 세 명은 별로라고 생각한다.)자연농법에 관한 책이라해서 보게 되었다.  

우리가 보통 안전한, 또는 사람에게 좋은 농산물의 최고봉으로 '유기농산물'을 많이 접하게 되는데 유기도 유기 나름이다. 요즘 유기농산물 중에 어떤 것들은 제품화된 자재 중심으로 재배를 한다. 물론 그런 자재들이 법적으로 적합하다는 인정은 받은 것들이지만 아무래도 유기농산물의 참모습하고는 좀 거리가 있어 보이는 것이 사실이다.  

특히 재배의 기본이 되는 비료나 퇴비에서 유기농산물도 축분을 많이 사용하는데 그것이 적합하다해도 축분의 사용은 특히 채소류의 질소과다집적이 문제가 된다는 것이다. 그리고 병해충도 많이 발생할 수 밖에 없고, 그래서 거기에 맞는 자재를 사용할 수 밖에 없는 악순환이 되풀이 되는게 아닌가 문제제기를 하고 있다.  

그러면서 대안, 즉 자연농법을 조금 소개하고 있는데 결론적으로 어떤 채소든지 흙이 다 알아서 키워준다는 것이다. 그러니 흙에다 축분이건 뭐건간에 투입을 하면 안되고 흙 자체가 자생력을 갖출 수 있도록 해야 한다는 것이다. 그것이 보통 6,7년 이상은 기본으로 걸리는 작업이라는 것이다. 그러니 당연히 이 농법을 실제 행하고 있는 사람은 한국에서 매우 드물다. 그나마 일본의 경우는 한국보다는 낫다고 하지만(기적의 사과로 유명한 사람처럼)대중화는 역시 어려운 상황이다.  

현실과의 거리가 너무 커보여 이 농법이 널리 행해지기는 매우 어려워 보인다. 하지만 어떤 식이건 현재의 유기농산물, 친환경농산물에 대한 접근을 달리할 필요는 있어 보이는데, 어렵다.  

처음에 보고 눈에 확띄어 얼른 구입했는데. 1부에서 소개하고 있는 달력의 역사와 동양에서 씌이는 오행, 십이지, 갑자 등의 설명은 두고 두고 읽어 잘 이해하면 좋겠고, 나머지 부분은 24절기를 풀어쓴 내용이다. 어쨌든 한 번 정도는 알고 있었던 내용이고 전통적인 농사법에서 잘 정리를 하고 있는 내용이라(농가 월령가 등)새로운 내용은 없어 보인다. 지은이도 24절기에 대한 이해를 완벽하게 하고 있지는 못하다고 얘기하고 있는데 아무래도 주역을 알아야 접근할 수 있는 부분이 많아서 그런지 모르겠다. 주역을 제대로 배워서 하다못해 자신이 일년 신수정도는 볼 줄 알아야 하겠다. 어느 세월에? 

 얼마전 돌아가신 최성일씨의 마지막 책이다. 돌아가시기 얼마전에 미발표 원고를 발굴하여 펴내게 되었다는 사정이 있다.  

최성일씨는 분야를 가리지 않고 책읽기와 책에 관한 글쓰기를 직업으로 가졌던 분인데 과학책에도 많은 애착을 가고 있었음을 이 책을 통해 알 수 있다. 자신이 초등학교때 처음으로 접했던 과학책으로 부터 시작하여 다양한 과학분야의 책을 읽으면서 서평을 써 놓았나 보다.   

각 다른 책으로 두 번씩 소개하고 있는 과학자는 스티븐 제이 굴드와 에드워드 윌슨이다. 특히 굴드에 대한 애정이 깊다. 가장 좋아하는 과학자라 한다. 아무래도 야구를 좋아한다는 공통점도 작용했으리라 본다. 나도 <풀 하우스>를 읽고 홀딱 빠졌던 기억이 난다. 멋진 야구 얘기도 곁들여.

소개하고 있는 책들이 대부분 번역도 잘되어 있고 생물,물리,천문 등에 고르게 있어 서평 대상인 책들만 쭉 읽어보면 과학쪽으로는 그래도 어느 정도는 두루 꿰지 않을까 싶다.