난정은 아침도 아니 먹고 대낮을 밤중삼아 늘어지게 잠...

난정은 아침도 아니 먹고 대낮을 밤중삼아 늘어지게 잠을 잤다. 보우가 어디서 왔는지 옆에 와서 누우려고 하는데 원형에게 들킬 것을 염려하여 일어나라고 말하는 중에
"중놈이 개 같은 중놈이."
하고 호령하는 원형의 목소리가 들리며 원형이 칼을 들고 들어서서 보우의 목을 찍으려고 하였다. - P277

경복궁 중수가 이태 만에 끝이 나서 대왕대비가 북궐 안에서 재를 올리느라고 보우를 불러들인 뒤로 보우는 다시 터놓고 궐내에 들어와서 거처까지 하게 되었는데, 한 달에 절반쯤 봉은사에나가서 있는 것이 전날과 다를 뿐이었다. - P289

회암사 중들이 가까이 가지 못하고 멀리서 바라본 까닭으로 말소리는 듣지 못하나마 모양으로 늙은 중이 꾸짖고 보우가 사죄하는 것은 짐작들 하였다. 나중에 그 늙은 중이 짚고 섰던 지팡이를 들어서 보우의 등을 두세 번 때리고 나서 상투바람의 속인을 손짓하여 가지고 나는 것같이 동구길로 내려갔다. - P293

"나는 보우의 모가지를 돌려앉히고 올 줄 알았지요."
"그자가 아직도 십년 운수가 남아 있는 것을 억지로 어떻게 하나." - P295

그 늙은 중을 함흥 양주팔이로 알아볼 사람이 없고, 또 동소문 안 갖바치로 알아볼 사람이 드물다 하더라도 출가한 이후에 만나본 사람들이 병해대사로 알아보기는 쉽지마는 꺽정이는 떠꺼머리가 상투 된 것보다도 수염이 얼굴을 딴판으로 변하게 하여 십여년 전쯤 만난 사람들은 선뜻 알아보기가 어려웠다. - P298

자전은 궁중의 한 과부요. 전하는 선왕의 한 아들일 ...

자전은 궁중의 한 과부요. 전하는 선왕의 한 아들일 뿐이니 천백가지 천재를 어찌 다 감당하며, 억만 갈래 인심을 어찌다 수습하시렵니까? - P212

보우가 대왕대비를 끼고 한바탕 뒤설레를 치는 바람에 불교가 왕성하여 팔도 사찰이 일신하게 되었다. - P235

원형이 보우를 내쫓으려고 맘을 먹고 있었으나, 대왕대비의 눈치를 잘 살피는 난정이가
"보우를 건드리지 마시오. 섣불리 건드리다가 대비마마께 미움만 받으시리다." - P255

나중에 찰싹 하고 뺨을 치는 소리가 나며 마마의 화나신 말씀소리가 들립디다. 네가 오늘 임금노릇하는 것이 뉘 덕인 줄 아느냐? 나와 우리 오빠들의 덕이 아니냐? 네가 어째서 내 뜻을 거스르느냐? 하고 말씀소리가 끝나자마자 또다시 찰싹 소리가 들립디다. 그 뒤에 얼마 있다가 상감마마께서 나갑시는데 용안에 눈물자국이 가득합디다. - P263

˝대감이 방자에 죽었단다. 방자한 사람은 갑이인 듯하...

"대감이 방자에 죽었단다. 방자한 사람은 갑이인 듯하고 방자한 물건은 사람의 엄지손마디란다. 지금 둘째가 방자한 물건을 가지고 와서 원수를 갚자고 떠드는 판이야." - P154

갑이가 짧게 기침 한번 하고 나서 마루 위를 치어다보며
"너의 집 늙은것이 우리 상전을 죽인 놈이다. 내가 우리 상전의 원수를 갚으려고 늙은 놈을 벼른 것이 하루이틀이 아니다. - P157

정순봉, 이기 등이 차례로 죽은 뒤에 조정은 윤원형의 독판이라 사헌부 대사헌이니, 사간원 대사간이니 또는 홍문관 부제학이니 서슬 좋은 조정 관원들이 대개는 원형의 앞에서 견마의 충성을 다하는 인물들이었다. - P168

원형이 원로를 미워하는 맘이 뿌리 깊이 박히어서 서로 대면하기를 싫어하게 되었다. - P175

원형은 형을 해치고 자식을 죽이고도 뉘우치는 맘이 없을 만큼 위인이 한독할 뿐 아니라 갖은 악덕을 구비하여 갖은 악행을 다 하였는데, 그중에 심하고 심치 않은 것을 갈라 말하기도 어렵지만, 말하려면 가장 심한 것이 탐심이었다. - P200

[오늘의 한문장] 구약성경과 신들

고대근동의 동부지역인 메소포타미아 지역에서는 하늘신과 달신이 매우 중요한 신이었다. 하지만 레반트 지역에서 달신은 그냥 ‘신들‘ 가운데 하나다. 그래도 달신은 대중의 사랑을 받았다. - P75

부자 말다툼하는 것을 덕순이가 듣고 있다가 ˝그렇게 ...

부자 말다툼하는 것을 덕순이가 듣고 있다가
"그렇게 하다가는 부자간에 주먹다짐이 나겠네."
하고 웃으니 돌이가
"예법만 없으면 저 자식이 족히 주먹다짐이라도 하지요."
하고 역시 웃었다. - P80

"양재역말에 익명서 한 장이 붙어 있는데 국가에 관계되는 말씀이옵기에 도려다가 바치옵나이다."
대왕대비가 정언각이 올리는 익명서 봉을 뜯고 펴서 보니
"여자가 정사를 알음하고 간신이 권세를 농락하니 나라 망할것은 서서 기다릴 수 있다. 이것이 어찌 한심한 일이 아니라."
하고 주서로 쓴 것이었다. - P96

꺽정이가 그 부친이 즐겨하지 않는 것을 억지로 우기어 이해의 썩은 시체를 수시하여 입관한 것이 이해의 친족에게 덕을 보이려는 의사가 아니었지만, 이황이 앉아서 보자고 부를 때에, 또 찾아와서도 문안에 발을 들여놓지 아니할 때에 덕 보인 값으로 욕본다는 생각이 없지 아니하였다.
"양반과는 일체로 상관을 말아야지. 상관만 되면 이래도 욕, 저래도 욕이란 말이 제기" - P113

꺽정이가 옥에 있을 때 분통이 터질 것 같아서 전후불고하고 옥을 깨치고 뛰어나가려고 하는 것을 돌이가 죽기로 말리어서 꺽정이는 억지로 숨을 죽이고 있었으나 목사를 미워하고 양반을 미워하고 세상을 미워하는 생각은 뼈에 깊이 새기어졌다. - P116