10월 반딧불 인권영화제

10월 반딧불 : 무지개 소리

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이진영 

10년을 넘긴 동성애 인권운동의 결실로, 지극히 이성애 중심적인 사회에서 동성애라는 말은 조금씩 통용되고 있다. 하지만 여전히 '호모'와 '변태'는 동성애를 지칭하는 익숙한 표현이고, 동성애를 정치적으로 '인정'하는 다수의 이성애자들 역시 직접 대면하는 동성애자에게 슬쩍 낙인의 딱지를 붙이는 경우가 다반수이다. 심지어 가부장적 시각이 노골화된 포르노물에서, 대상으로 재현되는 일조차 비일비재한 레즈비언들이 감내해야 하는 고통은 더욱 크다. 최근에는 이에 대항하여 레즈비언들이 직접 공동체 라디오 방송프로그램을 운영하고, 영상으로 자신의 정체성을 표현하기 위한 움직임이 활발하다.

<침묵을 깨고>의 스틸사진 [출처] 인권영화제

이성과의 결혼, 혈연관계로 맺어진 이른바 정상 가족을 삶의 근간으로 여기는 이스라엘. <침묵을 깨고>는 유대교 사회의 휘장 아래 감춰진 레즈비언들의 고통스러운 혹은 환희에 찬 고백을 담았다. 영화는 이성애 질서에 편입하기 위하여 정체성을 부정해야 했던 기혼 여성의 경험을 통해, 어머니와 아내로서의 역할을 수행하기 강요당하는 현실에서 머나먼 자아 찾기의 여정을 떠나야 했던 기혼 레즈비언의 이야기를 들려준다. 동시에 부모님의 이해와 동의를 구하지 못한, 결혼을 앞둔 한 레즈비언의 토로를 지긋이 바라보면서, '얻기 위해 잃어야 하는' 레즈비언의 현주소를 은밀하게 시사한다.

작품이 비추는 현실은 유대교 사회의 단면을 보여주는 데에서 머무르지 않는다. 천주교, 개신교 등의 일각에서 종교의 교리를 내세우며 동성애를 탄압하는 것은 그다지 생소하지 않다. 이는 동성애자에 대한 사회 전반의 억압을 강화하는 것은 물론, 종교의 자유마저 허용치 않는다.

이번 10월 반딧불은 침묵을 강요하는 견고한 사회의 틀을 깨는 무지개빛 외침이 계속되길 염원하는 마음에서 준비했다.

△ 때와 곳 : 10월 8일(토) 늦은 7시, 미디액트 대강의실
△ 상영작 : <침묵을 깨고>
△ 부대행사 : 한국레즈비언상담소 김김찬영(나루)과 함께하는 동성애 바로알기

인권하루소식 제 2906 호 [입력] 2005년10월01일 5:13:40

해외학술동향-다시 불붙은 하이데거와 나치즘 논쟁

해외학술동향 : 다시 불붙은 하이데거와 나치즘 논쟁

"불가피하게도, 하이데거는 두명이다"

2005년 09월 13일   양창렬 해외통신원

지난 3월말 엠마누엘 파이의 ‘하이데거, 철학에 나치즘의 도입(Heidegger, Introduction du nazism dans la philosophie)’이 출간되면서, 프랑스 지성계는 다시 한번 ‘하이데거 사건’에 휩싸였다. 프랑스의 주요 일간지에 서평과 인터뷰들이 앞다퉈 실렸고, 국영 라디오 France Culture에서는 닷새에 걸쳐 엠마누엘 파이와 하이데거 전문가들과의 인터뷰가 방송됐다. 하이데거가 2006년 아그레가시옹 논술주제로 처음 선정된 것과 맞물려, 파이의 책은 적지 않은 파장을 불러일으키고 있다. 이에 대해 스테판 자그단스키를 위시한 프랑스 하이데거 연구가들은 전 세계 대학에 ‘프랑스 철학자들의 반격’이라는 메시지를 보내고, 파이의 책 및 하이데거 비판에 조직적으로 맞서기 위해 홈페이지를 제작했다.

(http://parolesdesjours.free.fr/scandale.htm)

뒤이어, 지난 6월 22일 자크 브랑슈빅, 장-볼락, 장-피에르 베르낭을 포함한 각 분야의 인문학자들은 “나치즘과 관계한 하이데거 저작에 대한 비판적 연구는 지속 심화되어야 한다”라는 내용을 골자로 하는 파이의 책을 지지하는 성명을 발표하기도 했다.

파이는 그의 책에서 불어로 번역되지 않은 1933년과 1934년 겨울의 두 세미나를 검토함으로써, 하이데거가 SS와 SA 제복을 입은, 제 3제국의 ‘新귀족’을 이룰 당원들에게 ‘정치교육’을 했고, 그의 주요 개념인 존재와 존재자를 각기 총통(국가)과 민족에 비교했으며, 민족을 ‘피와 인종의 단위’로 정의했다고 폭로한다. 특히, ‘진리의 본질’이라는 세미나에서 하이데거는 “‘적’은 민족 구성원의 실존에 위협이 되는 것이며, 적을 찾아내고, 때로는 적에 맞서 (민족이) 일어서기 위해 적을 만들어내기도 해야한다. 그리고 이것은 적의 총체적 무화를 겨냥한다”라는 발언을 하기도 했다. 위 인용부분은 헤라클레이토스의 단편 53, “전쟁은 모든 것의 아버지이고, 모든 것의 왕이다”에 대한 하이데거의 주석이기는 하지만, 그 암묵적 논지는 로제-폴 드루와가 ‘하이데거와 슈미트의 사상 범죄’라는 제목의 ‘르몽드’지 서평에서 지적한 바와 같이, ‘법과 총통의 의지는 하나’, ‘정치적인 것의 특정한 구분은 동지와 적의 식별’이라고 말했던 칼 슈미트의 사유와 구분하기 어려울 정도다. 파이는 하이데거가 나치즘의 토대 형성에 영향을 미쳤을 뿐 아니라, 심지어 히틀러의 일부 담화를 직접 작성하기까지 했다고 주장하며, 1933～34년경의 저술들의 경우, 도서관의 철학 코너가 아닌 히틀러 역사 박물관으로 옮겨져야 한다고 결론 내린다.

사실, 파이의 주된 논지와 그가 밝혀낸 하이데거의 나치 행적은 대부분 이미 알려져 있는 것들이며, 이번 논쟁에서도 우리는 하이데거 고발자와 변호자들 사이의 ‘불가능한 대화’가 반복되고 있음을 목격하게 된다. 하이데거의 1933～34년 시기의 저작들을 제대로 평가하기 위해서는 하이데거의 철학 전반을 이해하는 것이 전제되어야 한다는 프랑수와 페디에의 올바른 지적에도 불구하고, 막상 하이데거 전문가 스스로가 하이데거의 철학으로부터 스스로를 이격시켜 사태를 조망하는 것은 쉬운 일이 아니다. 필립 라쿠-라바르트의 ‘정치적인 것의 허구’, 자크 데리다의 ‘정신에 대해서’, 국내 연구로는 박찬국의 ‘하이데거와 나치즘’ 등이 그러한 시도를 한 바 있다.

지금까지의 논쟁이 주로 하이데거라는 철학자가 사유한 것과 하이데거라는 인간이 행한 것을 분리할 수 있는가 없는가의 문제와 연결되어 있었지만, 이 ‘두’ 하이데거는 지킬 박사와 하이드처럼 애초부터 구분 불가능해 보인다. 그렇다면, 이 불가능한 혹은 끝나지 않을 대화와 거리를 취하면서, 현재 불붙은 논쟁을 보다 건설적으로 전개할 수 있는 다른 길은 없을까.

‘하이데거와 나치즘’은 하이데거라는 철학자의 관념과 나치즘이 내포한 관념 사이의 마주침이다. 하이데거는 자신의 관념이 나치즘의 관념으로부터 자율성을 가질 뿐만 아니라, 니힐리즘에 대한 국가 사회주의의 혁명적 비판의 ‘가능성’을 보았다고 할 수 있다. 자신의 나치 참여가 “어리석음(Dummheit)”에서 기인한 것이라는 하이데거의 회고는 자신이 그 가능성을 잘못 보았던 어리석음을 후회한 것이지, 자신의 이념 자체, 나아가 국가-사회주의의 ‘진리’ 자체―나치즘의 현실과는 구분되는―를 폐기한 것은 아님을 알 수 있다. 따라서, 하이데거의 철학에 본래적으로 현실의 나치즘이 들어있다고 말할 수는 없더라도, 하이데거의 나치 참여는 결코 우연이 아니었다고 말해야 한다. 그 이유는 하이데거와 나치즘의 관념 사이의 일정한 유사성에 있다. 즉, 하이데거는 곧 나치다라는 식의 폭로가 중요한 것이 아니라, 하이데거의 사유와 나치 ‘이데올로기(논리적 관념)’ 사이의 공통 지평을 밝히는 것이 중요하다. 당시 독일의 정황에서 그 지평을 발견하는 필립-라쿠 라바르트는 다음의 것들을 예로 든다. 독일 낭만주의의 영향을 받은 사유의 신화적, 비극적 구조, 고대 그리스 전통과 독일 정신의 동일시, 유럽 운명의 중심에 선 독일인의 비극적 결단, 그것과 맞물린 ‘새로운 시간, 장래’에 대한 약속.

하이데거의 사상은 존재의 진리가 현시되는 장소로서의 ‘거기’가 바로 ‘여기’, ‘눈앞에’ 있다고 말할 때, ‘도래’할 것이 ‘지금’ 있다고 선언할 때, 모든 존재자들에 공통된 존재가 특정 민족이나 국가, 총통에게 귀속되는 것으로 간주될 때, 대문자 타자가 피와 땅과 결합된 특정한 존재자인 적과 동일시될 때의 위험을 보여준다. 약속의 ‘철학’이 배태한 ‘현실’적 위험에 대한 지적 및 그에 대한 해체적 독해는 나치즘을 사유하기 위해, 그리고 사유 자체를 위해 하이데거를 읽기를 그칠 수 없다는 데리다의 주문이기도 하다.

양창렬 / 프랑스통신원, 파리8대학 박사과정

©2005 Kyosu.net
Updated: 2005-09-13 16:34

청소년 노동인권교육 자료 안내

* 좋은 자료가 있어서 하나 소개 드립니다.

관심 있는 분들은 구해 보시면 좋을 것 같아요.

저도 하나 주문했습니다. :-)

■ 교육활동의 예
▷ 다양한 직업카드를 갖고 노동자인지 아닌지를 구분해보는 <동그라미의 비밀>
▷ 채용과정을 직접 체험해 보는 <제자리인가?>
▷ 그림판에서 산업재해 상황을 가려내는 <숨은 그림 찾기>
▷ 인권침해 상황을 직접 상황극으로 재현해보고 권리카드를 찾아가는 <잃어버린 권리를 찾아서>
▷ 모의노동위원회를 열어 부당해고 여부를 따져보는 <노 컷(No Cut!)>
▷ 상황만화를 보며 성희롱을 판단하는 기준을 마련해보는 <성희롱이 뭐야>
▷ 불필요한 정보를 수집하는 입사지원서를 다시 만들어보는 <정보 먹는 하마, 입사지원서>
▷ 보드게임을 통해 단결의 중요성을 직접 알아가는 <다같이 돌자, 일터 한 바퀴!>
▷ 우리가 바라는 대안적 노동현실을 그려내는 <보고 싶은 인권뉴스>


■ 지은이 소개
<청소년노동인권네트워크>는 2004년 이 책의 발간을 목적으로 민주노동당, 인권운동사랑방, 전교조 실업교육위원회, 전국불안정노동철폐연대, 21세기청소년공동체 희망 등 5개 단체가 모여 만든 네트워크입니다. 청소년노동인권네트워크는 책의 집필뿐 아니라 청소년 노동인권학교(2004.11), 교사·교육활동가를 위한 노동인권교육 워크숍(2005.8.19～20), 실업계고 현장실습 실태조사(2005.8～ ) 등의 활동을 함께 전개해오고 있습니다.

■ 구입 방법
: 대형서점, 사회과학서점, 인터넷서점(알라딘 등)에서 구입 가능
: 인권운동사랑방을 통해 구입하기를 원하시는 분은
① 직접 방문해서 구입하시거나
② 책값+등기우송료 = 18,000원을 우리은행 112-08-100870(예금주 배경내)로 입금하신 뒤, 사랑방으로 전화해서 입금자명, 받으실 곳 주소, 이름 등을 말씀해주시면 됩니다.

■ 문의 : 인권운동사랑방 배경내 (02-741-5363)

* 바로 요 놈입니다요~~

 

사는 게 버거운 아이들

* 제 친구가 방명록에 올린 글입니다.

뜻 있는 분들은 많은 관심을 가져주시고 후원도 해주시면 고맙겠습니다.

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중학교 2학년인데도 초등학교 3학년 정도의 체격에 항상 기침을 달고 사는 아이. 물론 공부는 최하수준. 영어 알파벳도 다 외우지 못하지만 단어시험이라도 치면 열심히 외워서 뭔가를 그려내기는 한다. 읽을 줄도 모르고 뜻은 더욱 모르는 단어를, 마치 우리가 이집트 상형문자 시험을 치른다면 그렇게 할 것처럼. 그 아이가 몸이 아프다며 교무실로 찾아온다. 담임 선생님은 항상 약하던 아이가 걱정이 되어 병원에 데려간다. 생활 보호대상자라 진료비는 천원.약값은 다른 건강보험환자와 같다고 한다. 그런데 병원에 간 담임 선생님은 놀라운 걸 알았다. 그 아이는 태어난 후 처음으로 병원에 와본 것이었다. 이유는 돈도 보살핌도 그 아이는 가져보지 못했기 때문이다. 다행히 큰 병은 아니란다. 그런데 조금 문제가 있다는 게 뭐냐 하면 위염이다. 제대로 먹지 못해 생긴 것 같다고..열다섯 나이에 열 살의 체격을 가진 아이의 몸 속에 생긴 위염. 내 마음 속에 돌덩이가 들어찬 듯하다. 그렇다고 그 아이의 삶이 나아질까마는 ... 바로 오늘 내가 사는 곳에서 시내버스로 삼십분만 가면 있는 서울 시내의 어느 중학교에서 있었던 일이다.


제가 전에 올린 글 일부를 옮겨왔습니다. 바로 이 아이에 대한 얘기입니다.



그 아이가 학교에 지각을 했다. 더러 있는 일이기는 하지만 뭘 물어도 빙그레 웃기만 하고 말이 없어서 왜 지각을 했는지도 모르고 지나왔던 담임선생님은 오늘은 좀 더 얘기를 시켜 보았다. 겁먹은 얼굴로 횡설수설하던 아이는 답답한지 그림을 그리겠단다. 아이는 종이 위에 칼과 이상한 얼룩을 그리고는 그게 자기가 지금까지 흘린 피라고 했다. 겨우 알게 된 사정은 이런 거였다. 아이의 아버지는 한 번씩 술에 취해 집에 들어와서는 밤새 행패를 부리고 아이가 잠도 자지 못하게 한다. 어머니는 일을 다닌다는데 집에 거의 있지를 못한다. 그래서 그런 날 아침이면 지각을 하는 것이었다. 약한 아이를 걱정하던 어느 선생님이 가끔 빵과 우유같은것을 주면서 아침을 챙겨 먹어야 한다고 말했다. 그러자 아이는 의아한 표정으로 되물었다. "아침을 왜 먹어야해요?" 그 아이는 아침을 먹어 본 적이 거의 없었던 거다. 담임선생님에게 물어보니 학교급식으로 먹는 점심이 아마 아이의 유일한 식사같다고 한다.


처음엔 아이가 매일 아침이라도 먹게 하는 방법이 없을까 생각했습니다. 학교 앞 가게에 돈을 주고 아침마다 우유라도 먹게 할까 아니면 하교길에 밥을 먹게 분식점 같은 곳을 알아 볼까. 그런데 그렇게 해주는 걸 아이는 어떻게 받아들일까. 민감한 나이에 아이에게 마음을 상하게 하지는 않을까? 그리고 아버지의 술주정은 어떻게 해야 하나? 아이가 어려서부터 느꼈을 그 두려움과 놀람은 어떻게 해야 지워질까? 이런 환경 속에서 자라고 그래서 공부라곤 전혀 모르는 이 아이의 앞으로의 삶은 어떨까? 이런 저런 생각에 마음이 무거워 지난 밤 한 숨도 못자고 지금 이 글을 올립니다. 지금 생각엔 부근의 저소득층을 위한 봉사활동을 하는 공부방을 알아볼까 합니다. 급식도 해주고 공부와 다른 활동의 기회도 주는 곳이 있더군요. 당장은 달리 방법이 떠오르지 않네요.


우리 사회엔 이런 아이들이 너무나 많이 있습니다. 어떤 사람들의 눈에는 보이지도 않지만 말입니다. 항상 느끼지만 소외되고 억눌리고 착취당하는 사람들의 존재는 마치 유령 같습니다. 어떤 사람들의 눈에만 그들의 모습과 절박한 목소리가 보이고 들리니 말입니다. 정부의 정책과 주류 언론과 우리의 생활 속에서 그들의 모습이 보이나요? 아니 우리는 그들과 대면하기를 원하나요?


아이를 위해 할 수 있는 좋은 일을 아시는 분은 알려주시기 바랍니다. 그리고 여기에 한번 가보시길 바랍니다.

http://www.gongbubang.org/besupport.htm 서울지역공부방연합회입니다. 후원을 할 수 있는 방법도 나와 있습니다.

[퍼온글] 이 나라의 미래가 궁금하다.

전출처 : 딸기 > 이 나라의 미래가 궁금하다.

아프가니스탄.

다른 사람들은 몰라도, 나는 아프간에 일종의 로망;;;씩이나 갖고 있었다.

어릴적 실크로드 화집에서 보았던 바미얀의 석불, 메마른 땅, 메마른 사람들, 넌 빵.

석불은 부숴졌지만, 그래도 '바미얀'이니 '칸다하르'니 하는 이름들은, 여전히 멋있다.

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거리에 나붙은 선거 포스터들.

복잡 다단한 투표용지. 문맹자들을 위한 기호도 그려져 있다.

오랜 전쟁의 참화에서 벗어나기 위해 분투하고 있는 아프가니스탄이 18일(현지시간) 역사적인 총선을 치른다. 한쪽에는 아편 군벌들이 여전히 존재하고 또다른 쪽에서는 탈레반 잔당과 미군의 교전이 이어지고 있긴 하지만, 30여년만에 실시되는 이번 총선은 2001년 탈레반 정권 붕괴 이래 계속되고 있는 민주국가 수립과정에 한 획을 긋는 사건이 될 것으로 전망된다.

총선, 지방선거 동시 실시

18일 아프간 전역에서는 하원에 해당되는 울레시 지르가 선거(총선)와 주의회 의원들을 뽑는 지방선거가 동시에 실시된다. 모두 249명을 뽑는 울레시 지르가 선거에는 2775명이, 34개 주 주의원 420명을 뽑는 지방선거에는 3025명이 출마한 것으로 15일(현지시간) 집계됐다. 상원 의원은 이번에 선출되는 울레시 지르가 의원들에 의해 추후 선출될 예정이다.

국제기구들과 아프간정부가 공동으로 구성한 `합동선거관리위원회(JEMB)'는 지금까지 투표라고는 해본 일이 없는 유권자들에게 투표용지 견본을 보여주며 기표 방법을 가르치고 있다. 그러나 국민의 70%는 문맹이어서 선거가 무리 없이 치러질지는 미지수다.

이번 선거에는 유권자 1250만 명이 전국 2만6000개 투표소에서 투표를 하게 되는데, 낙타나 당나귀를 타지 않으면 투표소에 오기 힘든 산간 오지 주민들도 상당수에 이른다. 경험 부족과 지리적인 문제 때문에 선거 결과가 나오기까지는 3주 이상 걸릴 것으로 보인다.

부르카 차림의 여성후보들

아프간 새 헌법은 울레시 지르가 의석 4분의1, 주의회 의석 30%를 여성에 할당하고 있으며 여성후보 335명이 출마했다. 그러나 탈레반의 본거지였던 남부 최대도시 칸다하르 등 이슬람 보수 색채가 강한 지역에서는 무뢰배들이 떼 지어 다니며 여성 후보들을 공격하거나, 토착 종교 세력들이 캠페인을 방해하는 사례가 많은 것으로 전해졌다.

아편 생산지 `황금 초승달' 지역이 인접한 북부 지역에서는 마약 군벌들의 횡포가 여전한 것으로 알려졌다. 시골 마을들을 장악한 군벌과 부족장들은 주민들에게 압력을 행사, 민주선거를 가로막고 있다. 유엔의 한 보고서는 군벌 출신자가 전체 후보의 16%를 차지하고 있다고 지적했다. 서방 선거감시단 단원들은 유권자들의 낮은 교육수준과 군벌의 폐해가 공정한 선거의 장애요인이라며 우려한다. 지방 정부와 밀착된 군벌이나 부족장들의 후보 협박과 유권자 매수 등도 문제가 되고 있다.

한쪽에선 선거, 한쪽에선 전쟁

수도 카불 등지에서는 안정화 작업이 그런대로 진전을 보이고 있지만, 파키스탄과 접경한 남동부 산악지대에서는 미군, 아프간군과 탈레반의 전투가 최근 들어 더욱 격화되고 있다. 선거정국을 겨냥한 공격도 잇따랐다. 탈레반은 이튿날 곧바로 서류를 운반하던 민간인 7명을 살해했다. AFP통신은 지난 6개월간 후보 5명을 비롯해 1200명 이상이 탈레반 공격으로 숨졌다고 보도했다.

1만8000명을 주둔시키고 있는 미국의 도널드 럼즈펠드 국방장관은 14일 유럽 측에 나토(북대서양조약기구)군이 교전에 참여할 것을 요청했으나 거절당했다. 독일과 프랑스, 스페인 등은 현재 나토 평화유지군 1만1000명을 아프간에 파견해놓고 있다.