우리 소리 우리 음악

우리 소리 우리 음악 - 김명곤 아저씨가 들려주는, 문화체육관광부 우수도서(세종도서) ㅣ 상수리 호기심 도서관 9
김명곤 지음, 이인숙 그림 / 상수리 / 2009년 10월

소리와 음악에 관한 책을 읽을 때 그와 관련있는 CD를 들을 수 있다는 것은 참으로 유용하다.
우리가 그림이나 미술에 관한 책을 읽을 때 사진이나 실물을 함께 감상하는 것이 도움이 되듯이.
그러므로, 이 책이 CD를 부록으로 함께 제공했다는 점에서 칭찬할 만하다. 

다만, 본문 내용에서 사진이나 실물자료를 함께 보여주었더라면 좋았을 부분이 많았음에도 모두 일러스트로 일관했다는 점에서 아쉬움이 크다.

이 책은 고대의 우리 음악에서부터 현대의 새로운 우리 음악에 이르기까지 시대순으로 소리와 음악에 대한 내용으로 정리되어 있다.

이 책에서는 먼 옛날 고대의 우리 음악 유물은 바위그림이라고  말한다. 바위 그림으로 유명한 울산 반구대 암각화를 소개하고 있는데, 이 암각화에 그려진 내용은 여러 동물, 사냥하는 모습, 탈을 쓰고 춤을 추는 모습이 있다고 소개한다. 개인적으로, 이 암각화가 우리 나라에서 가장 오래된 음악유물이라고 보는 이유가 무엇인지 궁금하다.

 

'탈을 쓰고 춤을 추는 모습'이 있기 때문에 그런게 아닐까 짐작해보지만, 아이들이 이 책을 읽으면서 그렇게 생각할지는 잘 모르겠다. 나 역시 울산 반구대 암각화를 보고 왔지만, 음악유물이라고는 전혀 생각해보지 않았기 때문이다. 이에 대한 설명이 함께 있었더라면 더 좋았을 것 같다. 

삼국과 가야로 넘어가면, 고구려의 음악문화가 그려진 벽화와 대표 악기인 거문고, 백제의 기악과 노래, 신라의 토우 인형과 향가, 가야의 나라굿과 가야금에 대한 이야기를 만날 수 있다. CD를 통해서는 거문고 독주를 들어볼 수 있다. 



통일신라시대의 음악은 전통음악과 외래음악이 하나가 된 시대라고 본다. 또한 불교음악이 꽃핀 시대이기도 하다.

'처용가'를 통해서 이 시기에 외국인들이 많이 와서 살았으며, 외국의 춤과 노래, 가면놀이가 유행할 수 있었다는 것을 알 수 있기도 하다.

작은 소제목으로 불교음악이 꽃 핀 시기라 했는데, 불교음악에 대한 자세한 이야기가 없는 점이 좀 아쉽다. 범패와, 노래를 부르며 불교음악을 전한 원효의 이야기만으로는 부족하다는 생각이 든다.

 
고려시대에는 궁중음악이 발달했다고 한다. 후기에 가면 우리 나라 고유 음악인 '고려가요'가 나타난다. 고려 전기에 송나라로부터 들여 온 외래 악기 외에 고유의 악기는 없었을까 하는 생각이 든다.

조선시대에는 세종 대왕의 음악 정책에 힘입어 많은 변화가 일어난다. 아악을 다시 정리하고 새로운 악보 표기법인 '정간보'를 만들었다. 성종 때는 최초의 음악책인 '악학궤범'이 만들어졌다. 그 외에도 조선 후기에는 민속악이 발달하게 되는데, 가곡과 가사, 시조, 판소리, 잡가, 민요, 산조, 풍류 같은 것이 그것이다. 이것은 부록 CD를 통해 들어볼 수 있다.

일제강점기를 거쳐 우리 소리와 음악음 많은 유여곡절을 겪었지만, 현대에 와서 새로운 모습으로 다시 되살아나고 있다. 음악이라는 것이 낯설고 새로운 것에 매료되기도 하지만, 보통은 익숙한 리듬과 가락을 좋아하기 마련이다. 우리의 소리와 음악을 고루하고 시끄럽고 낡은 것으로만 이해하는 젊은이들이 많은데, 그것은 그들이 자주 접해보지 못한데서 기인하는 바도 무시할 수 없다.

개인적으로 나는 풍물소리를 좋아한다. 그 리듬과 박자감이 좋다. 그래서 이왕이면 내 아이도 그 즐거움을 느꼈으면 하는 바람으로 자주 들려주는 편이다. 






수시로 접해보고 만져보고 그 소리와 리듬을 느껴보지 않고서는 알 수 없는 것이 많다. 우리 아이들이 우리 소리와 음악에 자주 노출될 수 있는 기회가 있다면 더 좋을 것 같다.

부산에도 국립국악원이 개원했다. 아이를 데리고 공연을 보러 가고 싶었지만, 취학전 아동을 동반할 수 있는 공연이 없다. 취학전 아동들도 공연을 보고 들을 수 있도록 프로그램이 마련되면 좋겠다는 생각을 해 본다.