용산 아모레퍼시픽 미술관에서 <솔르윗 오픈스트럭쳐>가 열렸다.

가을비가 부슬부슬 내리고 바로 지난 달 8월 초 40도를 웃돌던 기온이 15도 이상 내려가 외출하기에 적절한 시기가 되었다. 오늘 9월 1일부터 시작해 국공립미술관과 갤러리에서 전시가 시리즈로 개막한다. 오늘만해도 공박, 호암, 호림, 로팍, 페로탕 등인데 첫 스타트는 아무래도 APMA가 좋을 듯 했다. 어디로든 움직이기 좋은 중간에 위치하고 있기도 했고.

전시는 담백하고 가벼워, 마치 평양냉면같다. 그런데 이게 무슨 맛이냐, 걸레 빤 물 같다 vs 슴슴한 가운데 오묘한 맛이 있다, 라는 평냉의 호불호 구도를 그대로 가져올 것 같다.

즉, 누군가는 전시장이 텅 비어 볼 게 없다, 20분만에 보고 나오겠다라고 볼멘소리를 할 듯하고 누군가는 솔르윗의 논리적이고 미니멀한 아이디어가 웅숭깊고 구조와 반복과 개념미술에 대해 이해하면 진득한 맛이 있다고 할 것이다.

서문에는 ˝관람객에게 아무런 해석도 요구하지 않는다˝
˝작품은 형태 자체보다 그것을 성립시키는 관계와 구조를 생각하게 된다˝ 라고 써있는데 바로 그 덕에 혹은 그 탓에 발생하는 호불호일 것이다.

월드로잉 13점은 도쿄도미술관보다 더 양이 많고, 서울시립 유영국과 조형과 색감은 비슷해보이는데 유영국은 무해하고 예쁜 전시로 사람들의 호평을 받아 대기줄이 연신 길어지고 있다.

또한, 국현미의 서도호전도 같은 방식으로 무해하고 예쁜 파스텔풍이 지배적으로, 솔르윗과 마찬가지 방식으로 어시를 동원해 작업한 (즉 장인정신이 들어가지 않은) 작품인데 티켓은 모두 매진이다

그런데 솔르윗전이 같은 평을 받을지는 미지수다. 왜냐하면 유영국은 쨍한 색채로 사람들에게 감동을 주고 등산의 민족 한국인에게 익숙한 산으로 승부하며, 서도호전은 집과 이동이라는 보편적 정서를 환기하며 한옥집 같이 구체적인 전통소재를 활용하는데 반해, 솔르윗은 색, 장식을 모두 걷어내 언뜻 미완성으로 보이는 구조물이기 때문이다.

솔르윗의 아이디어를 좋아하려면 수학공식의 간결성을 좋아해야한다. 1+1=2가 주는 레스이즈모어의 신비를 말이다. 진리는 복잡하지 않고 단순한 법인데,단순하기에 쉽고 가벼워보이니 무시되기 일쑤다. 그러나 간결해야 확장성이 좋다. 수학공식 하나에 무한대의 예제가 나올 수 있는 것처럼

인상주의전이나 큐비즘전처럼 화려한 볼거리를 선호한다면 마음이 곤란하곘다. 디테일한 표현력에서 오는 깊이를 중시하거나 작가의 신체성, 현존성과 유일성이 배제된 대행 미술에 비판적이라면 성의 없거나 밀도가 낮은 예술로 비칠 가능성도 있다.

아이디어, 규칙, 시스템은 명쾌하고 단순하다. 전시장과 작품이 공간과 여백으로서 관계를 맺기에 관람이 유의미한 체험이 된다. 그런데 지시문이 예술인가? 라는 질문 외에, 그래서 어쩌라고? 이 작품이 지금 나에게 무슨 의미가 있는지 와닿지 않는다라는 생각이 꼬리를 물 수도 있겠다.

예컨대 감정적 울림이나 정치사회적 메시지, 혹은 시각적 경이로움을 기대한 이들에게 솔르윗의 작품은 차가운 지적 유희에 불과해 공감대를 형성하지 못할 수도 있다.

이 모두 작가의 선구적 아이디어나 좋은 공간배치, 도쿄도현대미술관과의 차이점을 추구하려는 큐레이터의 노력과는 별개의 이야기다.

전시기간이 내년 2월 말까지로 다소 길어서 아마 소셜미디어에 사진과 영상이 충분히 올라오고난 이후에는 사람의 발길이 뜸해질 것 같다. 솔르윗보다 더 다양성과 지적밀도가 높은 조선민화, 소장품전도 관객을 충분히 흡수한 후 전시 끝물에는 사람이 적었다.

비어있어 보이는 그 여백에서 전해지는 도가적 감성을 좋아하는 사람은 더더욱 관객이 없는 조용한 공간에서 명상의 시간을 누릴 수 있을지도 모르겠다.

나의 인상은 그렇다. 데이비드 치퍼필드가 설계한 백자 모티브의 미니멀한 화이트 큐브공간에서, 작품 수가 아주 많지 않고 여백이 넓어, 스윽 둘러보면 20분 만에도 볼 수 있는 담백한 전시다. 선과 격자, 흰색 큐브가 미술관의 미니멀한 인테리어와 녹아들어 전시장 전체가 하나의 거대한 작품처럼 느껴진다.

솔 르윗이 주장한 ‘눈에 보이는 결과물보다 아이디어와 시스템이 본질‘이라는 개념을 생각하면, 이 걷어낸 듯한 담백함이 작가의 의도를 완벽하게 반영한 것이라 본다.

그리고 화려한 시각적 자극에 익숙한 관객에게는 자칫 심심한 무맛이라고, 충분히 느껴질 수 있는 구성이다. 그 마음도 틀린 것은 아니다.

한편 솔 르윗의 철학인 개념의 순수성을 최대한 살리자는 입장에서는 건축 공간과 솔 르윗의 기하학적 큐브 구조물과, 그 구조물의 그림자와, 다른 작품들이 맺는 관계망을 감각할 때의 선명한 지적유희와 시각적 쾌감이 있다.

어떤 의미에서 이런 비유도 가능하겠다. 돈이 많고 스스로 사용권한이 있으면 거추장스러운 모든 것을 덜어낸 미니멀리즘을 추구하는 반면 정부지원금 등 목적성이 있는 돈을 사용해야하는 주민센터는 글이 빼곡한 설명서와 벽보가 그득하다고.

같은 솔르윗 회고전인데 올해 상반기의 도쿄도현대미술관과 다르게 아모레퍼시픽전에서 더 좋았던 것은 한국어와 영어의 설명이 서로 다른 방식으로 완성도가 있었다는 점이다. 읽는 맛이 늘 좋다.

해석은 관객에게 맡겨져있다고 해도 역설적이지만 결과적으로 작품 해석하는 학예사의 권한이 더 강화된다. 도쿄도현대미술관전의 설명이나 도록을 본 적은 없지만 아모레퍼시픽의 전시설명은 항상 좋았고 특히 한국어와 영어가 각 언어의 특성에 맞춰 자연스럽게 설명하며 전문적이어서 배움이 많이 된다.

또한, 도쿄도보다 월드로잉이 더 많은데 이는 부분적으로 퍼포먼스 예술을 환기해 올해 한국에서 유행하는 트렌드에 잘 싱크로되었다.

보도 자료에 따르면 ˝국내 대학 및 대학원 미술 실기 전공자 23명으로 구성된 APMA MAKERS가 참여했다. 이들은 작가의 지시문을 해석하고 선과 색을 쌓아 올리며 제작 과정을 직접 수행했다˝고 한다.

지시문을 읽고 이에 따라 벽화를 그리는 이들의 작업은 마치 퍼포먼스의 가이드라인과 같다. 페이스나 국현미 과천에서 보았던 이건용의 가이드라인이 가장 대표적이었고 올해 퍼포먼스 예술 관련만 19군데 이상은 보았다.

참고로, 아모레퍼시픽 지하에 벽화를 그린 것은 이번이 처음이 아닌데 예전에 스티븐 해링턴전에도 작가가 직접 내한해서 벽화를 그린 영상을 본 적 있다.

솔르윗의 전시를 보지 않을 수 없다. 아이디어가 예술이 될 수 있다는 그의 아이디어는 강력하고 선구적이었다. 그러나 아마 대부분 빠르게 보고 전시장을 유유히 떠날 거 같다. 전시 캡션과 서문과 도록을 참조하면서 더 배움을 추구할 이는 누구인가. 그런 이들이 간단한 명제에서 풍부하고 다양한 예시를 추출할 수 있는 기적의 아이들일지도

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내가 생각하는 동북아 미술관 여행팁

1. 서울에서 공항으로 갈 때, 같은 노선 인천출발과 김포출발이 몇 만원 차이면 김포출발이 낫다. 인천까지 가는 추가 1시간+출국심사줄 스트레스을 돈으로 산다.

2. 일본은 치약 칫솔을 무료로 제공하고 대만은 제공하지 않는다. 그래서 일본->대만은 적절하다.

3. 다구간 검색으로 스탑오버 잘 활용하면 좋다. ANA의 경우 일본국내노선 활용하면 같은 값이기도

4. 미술관 월요일 휴관이 많다. 일주일 이상 여행을 할 경우 월요일은 푹 쉬는 날로 정하기. 시간이 금이지만 체력도 금이다. 월요일을 이동으로 정해 한국으로 돌아오는 날로 정해도 좋음

5. 서울->대구>(경주/포항)->부산으로 KTX로 이동하며 미술관을 들른 후 을숙도의 부현미를 거쳐 김해공항으로 이동해도 좋다. 혹은 제주도 미술관 투어 (대개 저지리 현대/김창열, 본태, 포도를 돌고 복귀하는 루트. 서귀포 이중섭은 휴관이고 왈종은 상설전이므로)를 하고 제주-일본/대만도 좋은 편.

6. 홍콩 미술관은 월요일 휴관이 아니라 화,목휴관이기에
일본-대만-홍콩순서로 방문하면 좋은 편. 특히 일요일까지 풀로 일정을 당기고 월요일에 홍콩을 가서 바로 미술관 가면 좋다. 특히 홍콩은 공항-도심 접근성이 정말 좋아 착륙하자마자 거의 중간기착지가 없는 지하철 직행으로 도심으로 들어가는 느낌.

7. 일본은 현립미술관 시립미술관 등 지방을 쫌쫌따리로 이동해야하나, 대만과 홍콩은 많은 이동이 아니라, 확실한 한 곳이 있다. 똘똘한 한 채.

타이베이 고궁박물원, 타이중 대만미술관이 대표적. 스케일도 크고 콘텐츠도 많다. M+는 4시간 이상 잡아먹는다.

8. 일본 가는 편은 싼데 서울 복귀편이 비싸다. 일본에서 외국으로 출국하는 항공편은 항상 비슷한 높은 가격이었던 것 같고 그래서

김포-후쿠오카/오사카(평일 5-9만원, 유류할증료 제외)
-타이베이 아웃.
대만 안에서 철도로 타이중-자이-타이난-가오슝.
가오슝에서 홍콩으로 비행.
이런 순서로 이동했을 때 시간과 돈을 다 절약했다

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어떤 글에서 할아버지 할머니가 많이 쓰는 어휘를 꼽았는데

믿을만한 좋은 브랜드를 메이커라고
연예인을 탈렌트라고
아이스크림을 하드라고 할 때라고 해서 흥미로웠다.

코퍼스 분석해도 이런 어휘는 특정 연령층에 귀속이 되려나

안습, 쩐다, 짱이다, 막 이래, 주인백, 야르, 늙크크/영크크 같은 단어는 어떤 연령의 어떤 말투가 자동적으로 소환된다.

한 가족 3대가 어휘만으로 각기 구분이 되는 경우는 아마 TV나 스마트폰이 아닐까

조부모 세대는 테레비와 핸드폰
부모세대는 티브이와 스마트폰(혹은 스마트폰의 기종명을 따서 안드로이드, 갤럭시, 아이폰)

그런데 자식세대인 알파세대는 티비라고 하거나 아예 말을 하지 않는 것 같다. 폰은 폰이다.

10대의 경우 본방 사수를 하지 않고 유튜브나 OTT를 더 많이 보기 때문에 TV라는 기기 자체를 유튜브 보는 큰 스크린정도로 인식하는 경향이 있는 것 같다.

올레드라고 하는 건 그 고가의 브랜드를 인식하고 구매한 부모세대가 사용할 것이다.

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남서울시립미술관에서 하고 있는 조숙진전에 다녀왔다. 설치될 때 한 번 보고 추후에 한 번 더 갔다. 방위명이 붙는 서울시립미술관은 각 위치별로 특성이 다르다. 남서울은 조각, 건축, 서서울은 퍼포먼스, 북서울은 윗층은 현대예술(마라맛), 아래층은 어린이특화(순한 맛)하는 식으로. 평창은 아카이브, 창동은 사진. 동서울이 없는데 만약 생긴다면 제4니 제5니 하는 예술의 구분법에 따라 만화가 생기려나.

구벨기에 영사관을 리모델링한 남서울미술관은, 1층은 권진규 상설전이고 2층이 기획전이다. 1년 전만 해도 삐걱삐걱거리던 계단을 수리하기 위해 잠시 문을 닫고 수리해 지금은 상태가 양호하다. 오디움은 2년 쯤전에 잠시 예약창 닫고 뚝딱거려본다고 하던 그 초고가 오르골에 대한 소식이 감감무소식인데, 아마 보수대상과 수준이 달라서겠지.

2층으로 올라가면 전시는 도가적 음양과 허적 개념으로 시작한다. 그리고 빈 나무 액자 프레임 218개와 세 칸 올라가 위에서 내려다보게 배치된 토템 150개
가 양적으로 시각을 지배한다. 이 액자 작품은 2010년 스위스에서 작업한 <노바디(2014)>인데 비슷한 모티브를 차용한듯한, 다양한 프레임에 다수의 액자 작품을 올해 상반기 창동서울시립사진미술관 3층에서 보았다.

존재-비존재, 인간-비인간 같은 모순이 정반합을 거쳐 빈 공간이 물질 너머의 공간, 부재가 빈 공간이 되고 비존재의 자리가 되어간다. 이런 동양적 사유는 동양적 맥락에선 충분히 이해되지만 영어 해설을 읽을 때 잘 전달되지 않는 측면이 있다. 빈 공간을 목재의 틈으로 구현한 점은 흥미로웠다. 합판, 목재, 인천 굴업도의 어구, 드럼통 등 폐기물을 사용해 생태적 사유를 나타내며 해당 물질을 취득한 공간에서의 작업을 영상으로 기록해 퍼포먼스로 전환한 점도 영리하다.

43분짜리 교차로가 큰 스크린에 상영되는데 브라질 해안가에서 십자 나무를 꽂았다가 클라리넷 연주자가 등장했다가 밤에 다 태우는 느릿한 영상이다. 온라인에서도 볼 수 있는데 집에 돌아와서 볼리가 없다.

마치집에서도 공부할 수 있는데 억지로 학원수업을 가고 시간과 돈을 써서 스카에 가는 것처럼, 아무리 온라인에 영상이 제공되어 접근성이 좋아도 미술관의 전시실이 아니면 특히나 이런 퍼포먼스 영상은 끝까지 보기 힘들다. 영화관과 달리 정시상영도 아니라 중간부터 보게되는 경우가 많아 나중에 머리 속에서 이야기(란게 있을지 모르겠지만) 혹은 내용을 재조립해야하는 경우가 많다.

https://vimeo.com/49269795?fl=pl&fe=sh

하지만 특별히 기승전결도 없고 그저 반복수행하는 예술작가의 영상작품을 앉은 자리에서 다 보았을 때 정서적으로 환기되는 무언가가 있다. 전시서문이나 남의 리뷰나 소셜미디어 사진에서 볼 수 없는 클리나멘이 있다. 미세한 움직임, 디테일 같은 것들.

마지막에 10분 남짓한 영상이 네 편이 있다. 이것도 다 보면 작가의 세계를 한결 더 깊게 이해할 수 있다. 그런데 그런 깨달음은 글로 전달하기는 참 어려운 법이고 보지 않은 자를 설득하긴 배로 어렵긴하다. 굴업도도, 니카라과도, 채플도 모두 이례적인 더위에서 작업했다고 했다.


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