알 리스와 잭 트라우트가 1981년에 제시한 포지셔닝 이론은 하나의 브랜드가 소비자의 인지 체계 속에 특정한 연상 구조로 자리 잡으면 그 이미지가 장기간 고착된다는 점을 강조하며, 대대손손 마케팅의 십계명으로 내려올만큼 절대적인 영향력을 행사해왔다.

90년대 이후에는 심리학의 세분화와 학제간 융합 연구가 확산되면서 심리학과 경제학을 결합한 행동경제학의 틀 안에서 넛지 이론이 부각되었다. 이를 활용한 브랜드의 마케팅 전략은 소비자의 무의식적 선택편향과 제한된 합리성을 활용하여 입지를 공고히할 수 있었다.

10년대 이후에는 뇌과학의 비약적 진전과 더불어 신경마케팅으로 확장되었다. 반복노출을 통해 각인된 광고는 대뇌피질의 전두엽에 저장되어 브랜드 이미지 연상이 장기적으로 강화된다.

특히 새로운 세대와 시장을 선점해 영향력을 지속하고 싶은 샤넬 구찌 등의 명품 브랜드가 KPOP스타를 활용할 때 소비자의 의사결정 과정을 선제적으로 구조화하는 포지셔닝 전략을 사용한다


어떤 브랜드나 제품이 한 세대를 풍미해서 초유의 이득과 명성을 얻었을 때 그 장점과 동시에 단점도 극명해진다. 브랜드 이미지가 그 세대와 너무 고착되는 것이다. 예컨대 히피문화, 메탈, 뽕 같은 문화 아이콘은 어떤 시대를 자동적으로 연상시킨다.

할머니 세대인 캐서린 수잔이 입은 옷을 딸 세대인 제니퍼는 거부하고, 에밀리 이모가 입은 옷을 청소년 세대인 조이와 로지는 입고 싶어하지 않다. 퀄리티 문제가 아니라 이미지가 올드하기 때문이다.

할아버지 윌리엄이 몰고 다닌 자동차를 데이빗이 물려받아 엘리야가 타는 일은 있을 수가 없다. 감가상각의 문제가 아니라 가오가 상하기 때문이다.

숙자 말자의 화장 스타일을 혜경 지영이 따라한다? 지혜 영숙이의 패션을 서윤 채연이가 답습한다? 있을 수 없는 일이다.

기업은 열심히 경주했던 모든 업적이 옛 레거시가 되어간다. 힙한 뉴브랜드에게 기존 입지를 잃지 않기 위해 셀레브리티를 기용한다. 기존 브랜드 톤앤매너를 맞추면서도 새로운 디자인을 더해 만든 제품을 최대한 다양하게 많이 입히고 SNS에 많이 노출시킨다. 그래서 그 셀레브리티를 바라보는 수많은 새로운 세대를 교육한다. 그들의 뇌에 이미지를 입힌다. 그래서 좋고 새롭다고 인식되게 만든다. 그들이 나중에 돈을 벌 30대가 되었을 때 구매할 수 있게 만든다.

새롭게 포지셔닝하려는 전략 속에서 KPOP스타의 가치는 높다. 한중일 동남아 MZ뿐 아니라 동유럽 남아메리카까지 모두 커버할 수 있기 때문. 스타가 거느리고 있는 팬층의 나이대와 다양성과 커버력을 생각했을 때 브랜드 이미지를 리뉴얼하기에 절묘하게 좋은 선택지다.

제품을 구매할 다음 세대나 새로운 글로벌 시장을 발굴하지 못하면 브랜드는 퇴화해 기존 지위를 잃고 밀려나고 만다. 그러니 기존 브랜드는 미래에 새로 나올 브랜드와 싸우고 있는 것일지도 모르겠ㄷ. 아 이제 역에 도착해서 나가야 되ㅁ 


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재밌겠네요

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오늘 서울시립미술관과 근처 여러 지역에서 제13회 서울미디어시티비엔날레가 열렸다. 제목은 강령: 영혼의 기술. 영이 내리다(降靈)라는 신비주의 테마에 맞게 최근 도쿄에서 부산으로 순회 온 힐마 아프 클린트가 포함되었다. 디지털 시대의 추상적 영적감각이라는 점에서 백남준의 TV부처도 눈에 띈다.

링크: https://sema.seoul.go.kr/kr/whatson/series/detail


8월 26일부터 11월 23일까지 서울시립미술관, 낙원상가, 시네마테크 서울아트시네마, 청년예술청에서 열리는데

시네마테크에서 열리는 연관 영화 프로그램(토요일, 약 9000원)의 11월 프로그램은 꼭 가야겠다 싶다.


상영하는 로셀리니, 파졸리니, 키아로스타미의 영화들은 소장하고 있는 곳이 없어 못 본 작품이다. 로르와커는 봉준호 감독이 영화제에서 발견하고 극찬한 감독이었다. (행복한 라자로 등) 


예약: https://www.cinematheque.seoul.kr/bbs/content.php?co_id=timetable

아직 9월까지 밖에 안 나와있음 



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아니쉬 카푸어의 2020년 유화 제목은 꽤 길다

The world trembles when I retrieve from my ancient past what I need to live in the depths of myself

나의 고대의 과거로부터 삶의 깊은 곳에서 살아가기 위해 필요한 것을 불러올 때, 세계는 요동친다

정도로 번역해볼 수 있겠다.



출처: https://anishkapoor.com/6986/the-world-trembles-when-i-retrieve-from-my-ancient-past-what-i-need-to-live-in-the-depths-of-myself


이런 긴 제목을 보니 제곧내, 제목이 곧 내용 혹은 설정 자체인 K웹소설과 일본라노벨이 생각났다. 예컨대


로판 밀차 작가의 <그녀가 공작저로 가야 했던 사정>


후세의 <전생했더니 슬라임이었던 건에 대하여>

카모시다 하지메의 <청춘 돼지는 바니걸 선배의 꿈을 꾸지 않는다>

켄쿄나 서클의 <환생했는데 제7왕자라 내맘대로 마술을 연마합니다>


이런 방식으로 고전문학을 웹소설로 변형한 패러디도 있다. (누가 만들었을까? 천재다)

링크 : https://m.ruliweb.com/community/board/300148/read/36581027




다음의 원작은?

SSS급 청새치 헌터

탈옥한 나는 백작이 되어 복수한다

어느날 마법학교의 입학통지서가 날아왔다

퇴역한 군의관, SSR급 탐정의 조수가 되다

후송됐더니 SSR급 간호원이랑 사랑에 빠져서 탈영합니다

어느날 악마와 계약했지만 말도 잘들어주고, 여친도 예뻐서 최고입니다

내 친구의 엄마가 이렇게 귀여울리 없어!


정답 : https://gall.dcinside.com/mgallery/board/view/?id=tgijjdd&no=873543


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청담 페로탕에 다녀왔다. 오늘 이즈미 가토의 전시가 시작했다. 2018년 이후 7년만의 방문이다.


아프리카 민예풍이 담뿍 묻어나는 거친 조각상에 한국에 없는 미네랄로 조합한 향토색과 원색 계열의 색감이 인상적이다. 색은 무채색과 원색이 난무하는 중남미 문화원에서 본 남반구풍 컬러 스펙트럼이다. 남아메리카와 아프리카는 무기물만 상상할 수 있는 아득한 저 먼 옛날 판게이아로 한 대륙이었다는 것을 감안하면 무관하지 않다.


이런 원시 토테미즘적 성격은 신도의 히메사마 전통과도 일부 관련있다. 고전주의 흉상까지도 상기시킨다. 94년 시작한 모티프를 30년동안 반복 강화한 결과 새로운 감각의 조형 예술의 만들어냈다.


회화는 조각성을 드러내는 듯 캔버스를 조합해서 하나를 만들고 수직 또는 수평을 강조했다. 예컨대 생선에서 인물의 코에서 성기까지 수직, 뱀 피규어 누워있는 포즈가 수평이다. 페로탕 전시에는 없으나 도록에 보이는 기모노전도, 수직 위아래단 수평 소매가 돋보인다


2층이 재밌다



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