일기쓰기도 똥 누기와 마찬가지~

일기똥 싼 날 ㅣ 보물창고 북스쿨 5
오미경 지음, 정지현 그림 / 보물창고 / 2010년 1월

처음 책을 받아들고 '일기똥 싼 날'이라는 제목에 '일기가 똥을 쌌나?', '일기똥을 싸다니?' 하는 의문과 함께 며칠 전에 읽었던 책 <마법사 똥맨>에서 학교에서의 똥누는 괴로움이 퍼뜩 떠올랐다.  
과연 '일기'가 먼저일까? '똥'이 먼저일까?...추측하며 휘리릭~ 읽어본 내용은 다름아닌 '일기도 똥 누는 일과 마찬가지'라는 주제로 함축된다.

변비로 고생하는 주인공 전세호. 그러나 아이들은 '쩐새우'로 부른다. 천하무적 엄친딸 김예강도. 세호는 복수하듯 예강이를 '여깡(여자깡패)'이라고 부른다. 공부도 잘 하고 일기도 잘 쓰고 컴퓨터도 운동도 만능인 예강이는 더구나 세호 엄마와 여고 동창이다보니 세호의 엄마는 경쟁이라도 하듯 세호와 예강이를 사사건건 비교해대니 세호에게는 그야말로 '전생의 원수'처럼 느껴질 법도 하다.

담임 선생님의 '나만의 열매따기'프로젝트에서 본의 아니게(순전히 엄마의 청탁(?)으로 초래된) 한 달 동안 일기쓰기가 자신의 열매따기로 정해진 세호. 지각 안 하기, 욕 안 하기, 쉬는 시간에 줄넘기 하기 등등 저마다 순수한(?) 열매따기를 정한 아이들이 보물을 찾는동안 자신만 꽝!에 걸린 것같은 절망적인 기분도 곧 엄마의 닌텐도를 사주겠다는 말에 금새 회복된다. 더불어 선생님네 농장에도 가고픈 의욕까지 솟아오른다. 

교실에서 아이들의 '나만의 열매따기'를 위한 몸부림은 비교적 효과적으로 나타난다. 욕쟁이 재식이가 '욕 안 하기'를 열매따기로 정한 뒤 욕을 안 하려고 무척 노력중인데 짝꿍 주호랑 벌어진 싸움에서도 끝까지 욕을 안 하고 욕 대신 다른 말(개새끼 대신 강아지야~라고..)을 하는바람에 아이들은 물론 재식이랑 주호까지도 한바탕 웃는 소동이 벌어진 것이다. 

그나저나, 선생님네 농장에 초대받는 것과 엄마로부터 닌텐도를 받게 되는 일석이조를 위해 꼬박꼬박 일기쓰기를 해나가던 세호에게 예기치 못한 장벽이 생긴다. 다름아닌 컴퓨터게임때문에 집에 늦게 들어가는바람에 일기를 쓰지 못하고 잠들어 버린 것. 그리고 미처 쓰지 못한 일기를 비밀일기라고 속이고 제출해서 선생님을 깜빡~ 속인 세호는 야호~ 좋아라 한다. 그러나 그것도 그리 오래가지는 못한다.
가슴 한 켠이 묵직하게, 혹시라도 선생님이 자신의 거짓말을 알고 있는 것은 아닐까... 하루하루가 바늘방석이다. 

급기야는 일기에 실토를 하는 세호. 때맞춰 정말로 시원하게 똥까지 싼다. 그리고 선생님이 말씀하신 '일기는 똥 누기랑 같다'는 그 말의 의미를 실감한다. 

세호의 시원한 '일기똥 싼' 이야기를 읽고난 후 다시 본 표지그림은 정말 천국을 오르는듯한 세호의 표정이 절절하게 느껴진다. TV광고에서 보았던 한 장면처럼 깃털이 날아오르는듯 가벼움 그 자체이다.폴폴~~ 

세호의 이야기와 더불어 여깡 예강이의 고민을 비롯한 비밀일기에 대한 내용도 함께 전개되어 세호와는 또 다른 '일기똥' 누는 즐거움을 알려준다. 

책 뒤에 <꼼꼼히 읽고 곰곰이 생각하기>는 '일기'와 관련한 본문 다시 보기와 역사 속의 일기 및  일기와 관련된 다른 책 소개까지 담겨있어, 얇은 책 두께에 비해 알차고 풍부한 책이란 생각이 들었다. 

초등고학년이 되면서 일기쓰기와 사뭇 거리가 멀어진 딸아이도 세호와 예강이처럼 일기똥 누는 시원함을 느껴보았으면 하는 바람이 마구마구 들게 하는 책이다.^^;

클래식에서 랩까지 서양의 음악이 한권에~

한 권에 담은 세계 음악 - 클래식부터 오페라 재즈 R&B 록 랩까지, 행복한아침독서 추천도서 ㅣ 상수리 호기심 도서관 10
파우스토 비탈리아노 지음, 조성윤 옮김, 안토니오 라포네 외 그림 / 상수리 / 2009년 11월

앞서 <우리 소리 우리 음악>을 통해 우리 음악에 대한 역사를 한눈에 훑어보고 따라잡는 효과가 있어 참 좋았던 터라 그 후속(?)으로 나온 책이어서 더욱 기대가 모아졌던 책이다.
우리 음악이야 우리 역사속에서 생성, 변화, 발전하여 오늘날까지 흘러온 우리 고유의 음악을 돌아보고 알아보는 것이어서 다소 그 줄기가 확실한 점이 있어 전개 또한 효과적이었으리라 하는 생각이 이 책을 통해 다시금 생각해 보게 되었다. 

'세계의 음악'이라면 얼핏 우리 고유의 음악을 제외한 세계 여러나라의 음악을 말하는 것이겠지만, 이 책에는 우리 나라 외의 동양음악보다는 주로 동양에 맞선(?) 서양의 음악 (물론 세계의 큰 흐름을 잡고 있는 것은 서양의 음악이다보니 그런 것이겠지만..)의 역사와 줄기를 크게 꿰고 있다. 

특히, 오늘날의 우리가 교양필수(?)쯤으로 여기고 있는 클래식의 역사를 꿰어주고 있어 평소 클래식하면 막연하게 어렵게만 여기고 있는 이들에게 '클래식 음악'의 정의와 함께 큰 흐름을 배울 수 있다. 더불어 오늘날까지 세계의 큰 무대에서 변함없는 사랑을 받고 있는 오페라도 뚝! 떼어 담아내고 있다. 

폭넓게 고전주의 음악을 포괄하며 클래식 음악으로 자리잡은 후 새롭게 재즈나 블루스, 록, 랩까지 현대의 음악을 큰 제목만으로도 볼 수 있는 서양 음악의 역사와 더불어, 음악과 관련한 여러가지 전문적인 내용(상식)도 살짝 맛볼 수 있는 오케스트라, 고연장, 음반 만들기 등에 대한 부분도 대략적이지만 알차다. 

한 가지, 아쉬운 점은 본문 내용의 이해를 돕기 위한 자료가 100% 삽화(挿畵)로 처리된 점이다. 음악가나 악기, 주요한 자료 등은 사진이어야 내용의 전달이 훨씬 잘 되지 않을까 하는 생각에서 말이다.

더불어, 한 쪽을 할애하는 각종 나무(클래식, 오페라, 재즈, 블루스 등의 4가지 나무)는 처음에는 와~하며 유익(?)하게 생각되는데, 나중에 본문을 읽다보면 그 존재감(?)에 의문을 갖게 된다. 나무에는 해당 음악의 관련 음악가들의 이름을 나열해 놓은 것에 불과하니 말이다. 밑도 끝도 없는 음악가들 이름만으로 이 책을 읽는 독자들이 어떻게 하라는 것인지????
솔직히, 보기 좋은 떡보다는 먹기 좋은 떡이 훨씬 좋다는 것이 사실인데 말이다. 좀더 독자의 편에서 내용을 담아놓았더라면 하는 아쉬움이 남는 책이다.
 

아직은 클래식에 대한 이해가 어려운 딸아이를 위해 평소 궁금했던 클래식 음악에 대한 내용을 정리해 <클래식 음악 백과>를 만들어 보았다. 



 바로크시대, 고전주의 음악, 낭만주의 음악으로 이어지는 클래식 음악의 정의와 더불어 각 시대별 대표적인 음악가를 담았다.

 

클래식은 그 어원을 고대 로마 시대의 계급중 최상급인 '클라시쿠스 Classicus'에서 비롯되었으며 예술상의 최고 걸작을 '고전 Classic'이라 부르게 되었다.
오늘날의 고전은 고전파 음악을 폭넓게 포함한 17게기부터 19세기 말까지의 음악을 의미한다. 따라서 클래식은 바로크-고전주의-낭만주의 음악을 포함한다.



클래식의 '어원과 의미'/ 바로크 시대-고전주의 음악- 낭만주의 음악 의 특징과 발원(發源)에 대하여 알아보았다.

 

바로크-고전주의-낭만주의.. 각 시대별로 대표적인 음악가와 생몰연도 및 대표곡과 관련 업적과 에피소드를 담은 내용과 간단한 관련 퀴즈도 담았다.



바로크와 고전주의 이후 낭만주의 음악가들 가운데 본문에 담지 못한 음악가들은 따로 사진으로 담았다.

우리 아이들도 똥맨처럼~

마법사 똥맨 ㅣ 신나는 책읽기 15
송언 지음, 김유대 그림 / 창비 / 2008년 7월

한마디로 '똥'이 마려운 그러나 학교에서는 함부로 '똥을 못누는' 똥수와 천연덕스럽게 광고까지 해가며 당당하게 '똥을 싸는' 똥맨이 대조되는 이야기이다. 그러니까 초등학교에서 벌어지는 똥에 관련한 한바탕 소동같은 이야기인셈이라고 할까나. 

어느날 화장실 사건이 있은 뒤로 학교에서 볼 일보기가 무엇보다 끔찍한 똥수(이름은 동수이나 아이들은 그 사건이후로 똥수라고 부른다)는 역시나 오늘도 미처 볼 일을 못 보고 집을 나선 것이 화근이 되어 온종일 수업보다는 혹시라도 사고가 날까봐 전전긍긍하며 한 시간 한 시간을 초조하게 숨조차 제대로 쉬지 못한다. 

옆에 앉은 짝꿍인 고귀남은 엉뚱발랄함으로 선생님과 대적한다. 그러다 두루마리 화장지까지 자랑스럽게 챙겨들고는 똥 누러 간다며 광고까지 하며 유유히 교실을 빠져나간다. 정작 뱃속이 부글부글 금새라도 뒤가 터져나올 것 같은 사람은 바로 똥수인데 말이다. (이 사건 이후 고귀남은 똥맨으로 불린다)
수업시간 내내 혹여라도 비상사태가 벌어질까봐 조마조마한 똥수는 그런 똥맨이 어찌나 부러운지.....절로 탄성이 쏟아져 나온다.'부럽다, 똥맨!' 

똥수의 눈에 비친 똥맨은 그러나 똥 누는 것에만 당당한 것이 아니었다. 체육시간에도 온몸으로 땅바닥을 뒹굴며 나비가 되어 날아오르기도 하고, 똥수의 부메랑 사건도 멋지게 해결해 준다.
그리고 무엇보다도 똥수의 똥 누기도 시원하게 해결해 준다.  

똥수와 똥맨의 이야기에 해마다 초등학교 입학무렵이면 새내기 1학년들의 학교 화장실 기피(?)현상이 화젯거리로 떠오르고는 하는 일이 생각난다. 대부분의 가정에서 비데를 사용하고 있다보니 수세식이거나 좌식변기다 전부인 학교에서는 아이들이 볼 일을 못본다는 것이다. 정말 딸아이의 친구 중에서도 3,4학년 때까지도 학교에서 볼 일을 못보고 참았다가 집에 가서야 보는 아이가 있었다.  

사람에게 '잘 먹고 잘 싸는(?)' 일이 얼마나 중요한데......나의 오랜 기억 속에는 가고 싶어도 못가고 종이 울릴 때까지 참느라 수업이고 뭐고 눈앞이 노래지던 언젠가의 일이 떠오를 뿐이다. 그때는 수세식도 아닌 푸세식이었는데도 말이다. 아무튼, 인간은 환경의 동물이라 하지 않았던가... 우리 아이들도 똥맨처럼 당당하게 그리고 시원하게 화장실쯤은 마음껏 사용했으면 하는 바람이다.  

저자가 송언 선생님이라는 것에 화들짝 반가운 마음에 덥석 읽어본 책! 역시나 어린아이들의 천진함이 곳곳에 묻어난다. 그러나 이번 만큼은 '할배' 또는 '도사' 선생님인 송언 선생님의 역할인듯한 담임선생님의 분발(?)이 쬐끔 아쉬웠다.
아마도, 이번 이야기에서 너무나 눈부신 '똥맨'의 활약때문이리라 살짝 위안을 삼아본다.

티벳의 부활을 염원하는 또 하나의 이야기~

눈 속에 핀 연꽃
곤살로 모우레 지음, 김정하 옮김 / 소담주니어 / 2009년 12월

'눈 속에 핀 연꽃'이란 제목과 표지의 그림이 먼저 동양의 이야기라 짐작되게 하였다. 그리고 읽기 시작한 앞부분 상당량을 읽기까기 몇 번이나 고개를 갸웃거려야 했다.

앞서 표지와 제목에 섣부른 판단(?)을 해버린 탓에 화자(주인공 마르크스)의 이야기가 어딘지 아귀가 맞지 않는(어쩌면 나의 짐작이 꿰어맞추어지지 않음에..)다고 생각하며 저자의 이력도 살펴보고 하는 등 나름대로 머리를 이리저리 굴려보기도 하였다. 더구나, 띠지에 쓰여진 '...캄파 소년 강셍의 비극적인 죽음과 환생, 재회의 이야기'라는 문구도 나의 혼란스러움에 한몫을 단단히 한 셈이다.

어쨌든 정리되지 않는 앞부분에의 혼란스러움을 참으며 얼마동안 읽어내자 그제서야 어렴풋하게 내용이 다가왔다.  

'눈 속에 핀 연꽃' 즉, 중국의 침략과 억압을 상징하는 중국인 하사관의 협박에도 꿋꿋하게 눈 위에서의 저항을 택했던 캄파 소년 강셍의 이야기는 스페인 소년 마르코스가 그의 아버지와 함께 했던 열 세 살 때의 기억을 바탕으로 펼쳐진다. 

11월의 등산에서 갑작스런 폭설로 만난 스위스인 본 아르스는 소년 마르코스의 내면에 숨어있던 놀라운 능력과 더불어 환생의 의미를 일깨워준다. 이미 그도 마르코스 속에 잠들어 있던 티벳소년 강셍을 눈치챈듯 예언처럼 그의 낡은 노트를 남겨두고 떠난다. 그리고 육 년 후 마침내 세 번째의 진짜 죽음으로 다시 마르코스의 기억을 떠올리게 한다.

1998년에 첫 출판된 후 잊혀졌던 책을 다시 출판한다는 저자는, 티벳은 지구상에서 가장 독특한 개성을 지닌 하나의 나라로 접근이 용이하지 않고 자연적인 고립으로 인하여 다른 민족들과는 구별되는 다른 매력적인 문화를 소유한 국가라고 하였다. 그러나 독립국가는 아니라고...... 

칼을 꺼내지 않고도 침략자들에 맞서 싸우며 '힘이란 것이 몸에 있는 것이 아니라 머리에 있는 것'이라는 사실을 깨달은 티벳의 어린 승리자 강셍이 고산병으로 죽어가던 아르스를 죽음의 문턱에서 다시 삶으로 이끌어주며 자신의 환생과 아르스와의 두 번째 만남(죽음)을 예언한 것처럼 티벳은 끊임없이 '환생'을 통해 중국의 통치와 상관없이 지구상의 엄연한 국가로 명맥을 이어갈 것이란 생각을 문득 해본다. 그것이 티벳의 정신적 지주(支柱) 달라이 라마의 환생이 아닐지라도...... 

아직도 정신적, 문화적, 종교적 저항을 그치지 않고 있는 티벳은 중국의 자치구이면서도 '엄연한' 국가로 우리의 뇌리에 남아있다. 더불어 언젠가는 '화려한' 독립을 하리라는 기대를 끝내 포기하지 못한 채.

또한 저자와 마찬가지로 티벳의 부활을 염원하는 이들이 있는한 티벳은 정말로 사라진 국가가 아닐터이므로.

우리에게 진정으로 필요한 불가사리는...

불가사리 ㅣ 미래의 고전 15
강숙인 지음 / 푸른책들 / 2010년 1월

흔히 '불가사리'하면 퍼뜩 떠오르는 것은 바닷속에 살고 있는 별모양의 생물체를 떠올리기 마련이다. 그러나 우리의 이야기(신화)에 한 번쯤 귀를 기울이거나 부지런히 탐색을 해보았다면 바닷속에서 조개류를 먹으며 살아가는 극피동물이 아닌 '쇠를 먹는' 불가사리를 들어보았으리라. 

특이하게도 '쇠를 먹는다'는 불가사리는 고려왕조가 무너져갈 무렵, 코끼리 몸에 소의 발, 곰의 목에 사자 턱, 범의 얼굴에 물소의 입, 말의 머리에 기린의 꼬리를 단, 도무지 상상조차 어려운 모습으로 나타나 온갖 쇠를 다 먹어치웠다는 전설속의 동물이다. 

사람들이 오래전 전설속의 불가사리를 잊지 않고 이야기로 살려오는 것은 아마도 '쇠'를 먹는 불가사리가 힘없는 사람들을 해치지 않고, 무섭고 두려운 전쟁조차도 스러지게 만드는 '쇠'를 먹는 그 놀라운(?) 능력에 있지 않았을까......당시로서는 무엇보다 백성들을 공포로 몰아넣었던 온갖 전쟁으로부터 말이다.

아무튼, 우리의 전설속에서 어쩌면 힘없는 백성들의, 전쟁없는 평화로움을 향한 염원을 담았을지도 모를 '불가사리'가 강숙인 작가에 의해 새로운 모습으로 우리곁에 나타났다. 

과거의 '뭉친 밥알'에서 태어난 불가사리가 아니라 강숙인 작가의 이야기 속에서는 나무인형으로부터 태어난 불가사리이다. 더불어 전쟁이 싫어 '쇠'를 먹어치우라는 염원에 더하여 간절하고 애틋한 사랑까지 담아서.......

이미 강숙인 작가의 <아, 호동왕자> <마지막 왕자> <청아 청아 예쁜 청아> <지귀,선덕여왕을 꿈꾸다>와 같은 몇 작품을 마나본 터라 더욱 반가웠다. 우리에게 익숙한 역사의 한 조각을 새롭게 풀어내는 이야기에 새삼 우리 역사에 대한 궁금증과 더불어 한 발짝 다가서게 하는 강숙인 작가.

이미 불가사리 전설을 알고 있는 장이가 부쇠와 연두의 가족이 되면서 펼쳐지는 이야기에는 부쇠의 은혜에 대한 감사와 연두에 대한 애절한 사랑이 결국엔 그를 또 하나의 불가사리로 태어나게 하고... 인간들의 탐욕이 배어있는 쇠를 먹어치움으로써 평화로운 세상을 꿈꾸지만 결국엔 또다른 탐욕에 희생이 되고야 마는 안타까운 이야기이다.

과거의 전설 속에서도 또 새롭게 태어난 강숙인 작가의 이야기 속에서도 결국엔 토사구팽(兔死狗烹)의 희생양이 될 수밖에 없었던 불가사리. 이렇게 또 우리는 어떤 무기로도 죽일 수 없는 불가사리(不可殺伊)조차도 죽이는 인간의 고약한 욕망에 대하여 다시 한 번 움찔한다. 

어쩌면 우리에게 진정으로 필요한 것은 '쇠'를 먹는 불가사리가 아니라 인간의 끝없는 욕망을 먹어치울 불가사리가 필요한 것은 아닐까...특히, 요즘같은 시절엔 더더욱!