[남해는 잠들지 않는다]김만중의 이야기라 읽게된 소설

남해는 잠들지 않는다
임종욱 지음 / 북인 / 2012년 11월

[남해는 잠들지 않는다]를 읽게 된 동기는 이 소설이 담고 있는 인물이 서포 김만중이기 때문이었다.

김만중은 출생부터 순탄지 않았다. 병자호란의 발발과 조선의 패망으로 이미 아버지와 할아버지가 자결을 하고, 

어머니가 강화도로 피난 도중 배위에서 낳은 유복자이다. 그러나 그는 중앙의 명문중의 명문 사대부가태어났다. 

김만중의 어머니 윤씨는 전란으로 가세가 기울자 직접 베를 짜고 길쌈을 해서 집안의 생계를 책임져야 했다.

두 아들이 어릴때는 직접 가르칠 정도로 학문에도 조예가 깊었다.

특히 자식을 교육할 때는 자식들이 어머니를 보지 못하게 발을 내리고 가르쳤다는 일화로도 유명하다.

그 이유는 아들들이 엄마의 얼굴을 살펴서 행동을 달리할까 경계했다는 것이다. 

그렇게 엄격하게 교육받은 자식들은 자신들이 옳다고 생각하는 바를 대쪽같이 실천하는 나라의 동량이 되었다.

이 소설은 서포 김만중의 남해 유배시절의 이야기다. 김만중이 남해로 유배를 가서 죽을때까지의 삶을 소설로 엮었다.

소설에서 나라의 거물이 유배를 오니 고을을 다스리는 현령은 이러지도 저러지도 못한다.

가까이 할 수도없고 멀리 할 수도 없는 것이다. 가까이 하다가 죄인을 도왔다고 소문이 나면 바로 삭탈관직이 될 수도 있고 

멀리 했다가 해배되어서 관작이 회복되면 유배시절의 서운함을 물어 화를 당할 수도 있기때문이다.

그러니 지방의 하급관리들은 자신이 다스리는 고을에 중앙의 거물이 유배를 오면 좌불안석일 수 밖에 없는 것이다.

하물며 서포같은 거물 중의 거물임에라! 

소설에서 김만중은 유배길에 몸종 둘을 데리고 간다.

자신을 호위하고 바깥일을 도와줄 호우라는 남자종 한명과 집안일과 식생활을 책임질 여종한명이다.

실제는 어쨌는지 모르겠지만 작가는 김만중의 집안이 숙종의 외척이니 유배길에 이정도는 달고 갔을 것이라고 생각한 것같다.

그러나 내 생각은 조금 다르다. 김만중이 대쪽같은 사람이라 죄인된 몸으로 몸종을 둘이나 달고 갔을 것 같지 않다.

소설에서 김만중은 유배지에서 어머니를 위해 지었던 [몽환]를을 [구운몽]이란 제목의 한글 소설로 다시 쓰고, 

고을에서 첩의 간교로 본부인이 누명을 쓰고 소박당한 일을 해결해 준 이야기를 통해 [사씨남정기]를 한글로 쓴다는 설정이다.

사실 [사씨남정기]는 숙종이 장희빈에게 빠져 인현왕후를 폐서인하고 희빈을 왕후로 올린 것을 빗대어 

숙종의 성총을 밝힐 요량으로 지었다고 전해진다. 그

당시 장안에는 "장다리는 한철이요, 미나리를 사철"이라는 노래가 유행했다고 한다.

이 노래 또한 서인 노론쪽에서 만들어서 퍼뜨렸다고 한다. 요즘말로 하면 여론 몰이를 했다는 것이다.

장다리는 물론 장희빈이고 미나리는 인현왕후 민씨이다. 이 사건은 서인 노론과 남인 소론간의 당쟁에서 비롯된 일이다.

장희빈은 남인에서 추대한 인물이고 인현왕후는 서인쪽의 사람이다.

김만중은 서인쪽 사람이니 [사씨남정기]도 인현왕후를 내쫓은 것이 나쁘다고 말하기 위해 지은 소설이다. 

소설은 김만중이 한양에 있는 부인과 주고 받는 편지를 토대로 시작되고 마무리되는 형식이었다. 

그런 설정은 신선하게 다가와 좋았다. 

그런데 남해 유배중에 만나게 되는 인물이나 사건들이 좀 작위적이라는 느낌이 많이 들었다.

특히 [사씨 남정기]의 모태가 되었다는 장선달이란 인물의 집안 이야기가 그랬다.

그리고 양설규라는 인물의 설정과 이 소설에서의 역할이 분명하지 않다.

아마도 형식이나 법도에 얽매이는 삶이 아닌 자유로운 영혼을 그리면서 조선시대의 악습들을 꼬집고 싶었던 것 같다.

그렇지만 별로 성공하지 못했다. 박태수의 인생도 좀 그렇다. 어쨌던 대마도로 도망가는 박태수가 현실도피처럼 보였다.

그리고 이 소설의 가장 큰 단점은 교정을 제대로 보지 않은 것이었다. 곳곳에 오타가 눈에 띄었다.

한마디로 "오타 작렬 !" 

그리고 사소한 것이기는 하나 호칭을 잘 못 표기한 것이 많아 읽을 때 깨름칙하게 걸렸다.

예를 들면 김만중의 부인 편지에서 시아버님 제사라고 쓰거나 큰형님, 큰아주버님이라고 쓴 것들은 다 잘못 되었다. 며느리가 남편에게 시아버지를 지칭할때 그냥 아버님이라고 한다. 그리고 김만중은 위로 형님 한분 밖에 없다. 그런데 편지에는 부인이 마치 작은 형님이 있는 듯이 계속 큰형님, 큰 아주버님이라고 지칭한다.

이런 자잘한 것들은 퇴고를 하고 교정을 제대로 보지 않아서 나온 작은 실수들이다.

이 책이 초판이니 재판을 찍을 때는 다시 교정을 봐서 이런 실수가 없었으면 한다. 

아직 뿔이 나 있을 수 밖에 없는 사람들- 5.18의 피해자

오래된 뿔 1
고광률 지음 / 은행나무 / 2012년 10월

 지난 주말에 책을 좋아하는 사람  11월 소모임이 있었다. 이번 모임은 늘 모이던 서면의 텐스가 아니라

소모임 회원이 사서로 일하고 있는 부산 터널 입구의 [글마루 작은 도서관]에서 모였다.  도서관 이름이 참 정겹고 예뻤다.

토요일 늦은 오후라 그런지 도서관에는 사람들이 별로 없었다. 밤 8시까지 문을 연다고 했다.

1층은 어린이들 책들이 있었고 2층에는 성인들을 위한  책들이 다양하게 있었다.

 평소보다 회원들이 빨리 도착해서 토론도 일찍 시작됐다.

여러 이야기를 나누다가 요즘 읽고 있는 책이나 읽은 책에대해서 말하는 시간이 되었다.

나는 [오래된 뿔]읽고 있다고 했다. 이책이 어떻더냐는 질문이 쏟아졌다.

5 .18 광주를 겪은 사람들의 이야기라고 했더니 어떤 회원이 자신은 5.18을 다룬 책들이 너무 많아서 식상하다고 했다.

물론 그 사람은 5.18을 겪지 않은 경상도 사람이다.

 나는 80년대 중반에 대학을 다닌 사람이다. 한학기도 제대로 수업이 진행된 적이 없었다.

학교주변에는 늘 전경들이 배치되어있었고, 학교안에도 짭새가 진을 치고 있던 시절이었다.

그리고 5.18 광주에 관한 이야기들이 입에서 입으로 전해지고 대자보를 통해서 사진과 함께 나붙기도 했다.

그러다 87년에 6.29선언이 있었다. 그후 소문으로 입에 오르내리던 5.18 광주에 관한 것들이 모두 사실로 드러났다.

정말 눈뜨고는 볼 수 없는 처참한 광경이 실제로 자행되었다니!

 난 거의 50평생을 살았지만 아직 광주에 가보지 못했다. 전라도 쪽에는 친척도 거의 없다. 이모가 한분 계시지만 전주에 사신다.

그러한 고로 5.18과 관련된 아픔은 전혀 없는 사람이다.

내 입장에서 5.18은 정말 일어나지 말았어야 하는 안타까운 우리나라의 현대사일 뿐이다.

그래서 5.18 당사자들의 아픔이 어떨지 짐작만 한다.  

[오래된 뿔]의 박갑수는 5.18의 피해자이고, 장상구 는 가해자이다.

피해자인 박갑수는 장상구를 응징하기 위해서 그가 5.18 광주에서 저질렀던 만행을 만천하에 밝힐수 있는

자료를 공개 직전에 살해 당한다.

박갑수 살인 사건을 맡은 경찰은 장상구에게 매수 되어서 단순 살인사건으로 처리하고

박갑수 살인사건은 심증은 있으되 물증이 없는 사건으로 오리무중 속으로 잠겨들어간다.

결국 해결 되는 것은 아무것도 없고 가해자 장상구는 온갖 비리속에서도 굿굿하게 정치생명을 이어가고 있다는 결말이다.

 5.18의 당사자가 아닌 사람들은 그이야기 너무 식상하니까 이제 그만 우려먹었으면 한다고 말할 수 있다.

그러나 5.18의 피해자들은 어떤 시원한 결말을 보지 못했다. 

새로 정권을 잡은 사람들은 변죽만 울리고 자기 밥그릇 챙기기 바쁘다.

가해자들은 이제 기득권을 차지하고 색깔론을 앞세워 국민을 우롱하고 있다. 

그러니 피해자들은 정말 뿔이 나지 않을 수 없는 것이다.

 이 소설도 마찬가지다. 결국 아무것도 해결하지 못한체 끝난다. 

소설이 진행되는 방식도 계속 변죽만 울려서 독자를 답답하고 지루하게 만든다.

그리고 결말은 허무하기까지 하다.

 [무궁화 꽃이 피었습니다]처럼 시원하게 해결해주는 결말을 원한 독자들은 실망을 금치못할 것이다.

 나는 거기까지는 가지 않으리라 생각했지만 글의 흐름이 너무 깝깝해서 짜증이 나기까지 했다.

작가가 그런것을 의도 했다면 대 성공이다.

5.18 가해자들이 버젓이 하늘을 이고 살아가는 것을 보는 피해자들의 심정이 딱 이럴거니까. 

고사성어 풀이집 보다 못한 논어

여자를 위한 논어 - 공자, 여자 인생에 답하다
유키 아코 지음, 서수지 옮김 / 아이콘북스 / 2012년 11월

 동양 고전에 심취하기 시작한지 20년이 다되어간다. 처음엔 가벼운 책부터 시작했다.

어려서 배웠던 [사자소학]이 기본이었던 것같다. 그리고 [추구], 그리고 [명심보감][소학]으로 옮겨갔다.

[논어]를 본격적으로 공부한 것은 올 해 들어 처음이었다. 지금 옹야편을 다 끝냈다.

그러니 아직 반도  못 훑은 것이다.

예전에 배병삼 선생님의[논어, 사람의 길을 열다]를 아주 재미있게 읽었고,

도올 김용옥 교수의 [논어]는 1권을 읽고 2권은 끝까지 읽지 못했다. 

주희가 주를 달은 논어 집주를 읽으면서 도올 선생의 [논어]도 같이 뒤직여 보고 있다.

요즘 일주일에 한번 [논어]를 읽고 이야기를 나누는 동아리를 하고 있다. 

공자 시대의 가치로서의 말씀들과 현대에 와서 읽히는 [논어]를 같이 이야기 한다.

공자가 논어에서 말한 내용의 시대적 배경이나 관계까지도 다루면서 이야기를 나누다보니

두시간 가까이의 시간이 언제 지나갔는지 모를 정도이다.

물론 가진 지식이 없으니 많은 이야기를 할 수 없는 나로서는 다른사람들의 의견을 듣고 있거나

가끔 나름의 느낌을 솔직히 이야기 하는 정도다.

그런데 [여자를 위한 논어]라니 !

공자가 여자 인생에 답했다니! 

잔뜩 기대를 하고 이 책을 읽게 되었다.

도대체 공자가 여자의 인생에 뭐라고 답했단 말인가! 그런데! 그런데! 

멋진 남성을 다가오게 하려면- 動容貌 斯遠暴慢矣(행동거지는 난폭하거나 거만함을 멀리하여야 한다.) - 태백편 -p21

後生可畏(젊은사람들은 두려워할만 하다)-p130

이런식이다.

초등학생들을 위한 논어 해설집도 아니고 여자를 위해서 공자가 겨우 이렇게 가볍게 답했단 말인가!

설마 여성을 우습게 본 것일까? 아니면 이렇게 가볍게 해 놔야 읽을 수 있다고 생각 했을까?

설마?

절대 그런 상상은 하고 싶지 않다.

요즘 인문학 강의를 들으러 다니는 친구들이 많다.

노자의 도덕경을 공부하는 모임이라던가 들뢰즈를 함께 읽는 모임이라든가.

아니면 꽤 괜찮은 고전 읽기 동아리를 함께 하는 사람들이 많고 그런 모임에서 여성이 차지하는 비율이 매우 높다.

이 책을 낸 작가나 출판사는 어떤 의도로 이 책을 냈을까?

이 책의 작가인 유키 아코씨는 [논어]가 자신에게 전해 준 수 많은 가르침과 은혜를 인연이 닿는한 많은 사람들에게 나눠 주겠다는 생각에 붓을 들었다고 했다.

이 책은 가볍게 [논어]를 겉핥기 하기에는 딱 맞다. 하지만 논어가 전하는 많은 가르침과 은혜를 나누기에는 너무나 부족한 책이다.

책 제목을 [여자를 위한 논어]니, 공자가 여자 인생에 답했다느니 따위의 문구를 붙이지 않았다면 차라리 나았겠다.

예를 들자면 어린이에게 [논어]맛보이기 라거나 가벼운 마음으로 [논어]와 만나기 라고 했다면 용서가 된다.

그런데 여자라는 문구를 인용한게 너무나 불쾌하다.

어쩐지 이책이 여성을 우롱한 느낌이랄까? 폄하한 느낌이 들어 기분이 확 나빠졌다.

야구를 보는 또다른 재미

나는 감독이다
에비사와 야스히사 지음, 오경화 옮김 / 국일미디어(국일출판사) / 2012년 7월

스포츠를 즐긴다는 것은 해당 스포츠를 직접하는 경우도 있지만 관전하면서 즐길수도 있다.

나는 야구가 관전하면서 즐길 수 있는 최고의 스포츠라고 생각한다.

내가 야구를 처음 해본 것은 초등학교 5학년 무렵이었다.

남자 형제가 많았고 오빠들이 야구를 좋아했다.

오빠들과 어울려서 동네 공터에서 야구를 하면서 놀았다.

운동신경이 둔한 나는 야구를 직접하는데는 소질이 없었다.

그러다 보니 볼 보이를 하거나 심판을 봤다.

심판이라고 해봐야 스코어를 기록하는 수준이었지만 그때는 끼워 주는 것만해도 감지덕지였다.

그래도 야구하는 오빠들 틈에서 야구에 대한 이론을 착실하게 익힐 수 있었다.

그리고 6학년때 담임을 맡았던 선생님께서 야구를 아주 좋아하셨다.

선생님은 방과후에 남자아이들을 모아놓고 야구를 하시곤 했다. 

그때도 야구 룰을 많이 알고 있다는 이유로 끼여서 함께 야구를 했다.

그후 여중고를 다니면서는 고교야구 시즌이면 가끔 야구를 보러 가곤 했다.

그리고 프로야구가 생겼다.

대학에 가고 나서는 지금의 남편이랑 남편 친구들이랑 자주 야구를 보러 다녔고, 결혼을 하고 나서 아이들이 생기자 온 가족이 야구를 즐기게 되었다.

[나는 감독이다]는 선수시절 요미우리 자이언츠에서 유격수로 활약하던 히로오카 타츠로는 현역을 은퇴한 후 프로야구 리포트, 해설가, 코치등을 거친 후 최하류팀인 엔젤스의 감독을 맡게 된다.

야구 선수라면 현역에서 은퇴하고 나면 코치 생활을 하다가 종국에는 감독이 되는 게  꿈일지도 모르겠다.

그러나 감독이라는 자리는  보기만큼 화려하지도 않고 잘못하면 불명예나 얻기 쉽고 힘들다.

감독을 맡은 히로오카는 선수들에게 만연해 있는 패배의식이라든가 대충대충하려는 고질적인 생각을 뿌리 뽑는데 주력한다.

개인적인 기록이 화려하다고 하더라도 팀에 보탬이 되지 않았던 선수는 과감하게 방출하고 대신 팀의 승리를 위해서 개인적인 기록들까지도 희생할 수 있는 플레이를 펼친다.

처음엔 반발하던 선수들이 한명 두명 늘어나면서 팀이 연승행진을 거듭하고 최하위 팀에서 최고의 팀으로 급부상하게 된다는 이야기다.

이 소설을 보면 감독이 누구냐에 따라서 얼마나 달라질 수 있을 지를 잘 보여준다.

우리나라의 김성근 감독을 모델로 한 것 같은 기록의 야구를 하고 있다.

프로 야구선수들은 한사람 한사람 개인적인 성적이 매우 중요하다.

개인성적이 화려하다고 해서 반드시 팀이 승리 하는 것도 아니다.

우리나라의 최하위 팀인 한화 이글스를 보면 잘 알 수 있을 것이다.

최고의 투수와 최고의 타자를 보유하고 있지만 팀은 최하위이다.

물론 한두명 잘 하는 선수가 있다고 해서 승리 하는 것은 아니다.

한화엔 그 둘을 빼고는 없다는 말이 맞다. 선수층이 두텁지 않다는 것이다.

김성근 감독이 맡았던 SK의 선수들 중 김광현을 재외하면 화려한 개인기록이 있는 선수가 드물다.

그래도 몇번이나 우승하지 않았던가!

이 소설은 야구를 아는 사람이라면 훨씬 재미있게 읽을 수 있는 책이었다.

2권이 너무나 궁금하고 기다려지는...

7년전쟁 1 - 붓을 든 자와 칼을 든자 ㅣ 7년전쟁 1
김성한 지음 / 산천재 / 2012년 7월

임진왜란을 다룬 소설들은 참으로 많다.

전쟁이 일어났으니 얼마나 많은 이야기가 있었을 것인가!

충분히 짐작이 간다. 일본에서도 그시대의 이야기는 넘쳐날 것이다.

특히 도요토미 히데요시라는 인물이 과관이 절찬이 아닌가!

속된말로 후레자식에 불과한 그가 전 일본을 평정하고 쇼군이 되었으니 말이다.

가장 밑바닥에서 출발하여 일본을 평정하고 나니 세상을 평정하려는 야망을 가지는 토요토미 히데요시는 정말 특별한 인물이었다.

나는 그 시절 이야기를 많이는 읽어보지 않았다.겨우 [난중일기][칼의노래] 정도가 전부이다.

임진왜란 당시 조선의 정치상황은 학교에서도 배웠고,

TV에서 사극으로 많이 다루어진 시대중 하나이기도 해서 알만큼은 알고 있다고 생각한다.

우리나라의 역사이니 당연하다.

그런데 일본의 상황은 어땠을지에 대해서는 도요토미 히데요시가 새로운 쇼군이 되었고 그의 휘하에 어떤 사람들이 있었고 정도를 겉핥기 수준으로 알고 있었다.

<7년전쟁>을 읽기 시작하면서 큰 기대는 하지 않았다.

임진왜란을 다루는 또다른 소설 한편이 나오는 구나 정도로 읽어나갔다.

그런데 책장을 넘기면 넘길 수록 나자신이 이야기에 몰입되어갔다.

조선과 가까워 조선과 전쟁이 일어난다면 가장 먼저 피해를 볼거라고 생각하는 대마도에서는 어떻게 해서든 조선을 구슬러 통신사를 보내게 하고,

도요토미 히데요시의 비위를 마춰서 전쟁이 일어나지 않도록 애쓰는 모습이 오히려 가상하게 여겨졌다.

그런 노력에도 불구하고 전쟁이 일어날때를 대비하여 조선의 지도를 몰래 그리고 조선말을 병사들에게 가르치는등 전쟁준비를 하는 것이다.

그런데 조선은 어떠했나 일본이 대놓고 조선을 치겠다고 호언하는데도 미치광이의 발광정도로 치부하고 아무런 준비도 하지 않은채 당파에 의한 피바람이나 일으켜 무고한 백성들을 도륙하고 있었으니 얼마나 한심한가 말이다.

김지라는 인물이 열심히 연구하여 개인이 소지하고 다니면서 쏠 수 있는 승자총통을 만들었을때 쓸데없는데 시간 낭비나 했다고 거들떠 보지도 않고 방치한다.

그러나 그 무기를 눈여겨 본 신립장군에 의해서 잘 이용되어 여진족이 쳐들어왔을때 그들을 물리치는 일등무기가 되었다.

그때라도 승자총통을 전군에 보급하여 훈련해 두었다면 임진왜란이 발발했을때 그렇게 쉽게 한양을 내어주지는 않았을 것이다.

그리고 정여립의 이야기는 지금도 그것이 동인을 말살하기 위해 서인이 조작한 것이니 실제로 정여립이 모반을 한것이니 설이 분분하다.

그러나 정여립이 조직하였다는 대동계에는 상민이든 양반이든 신분의 귀천을 따지지 않았다고 한다.

그것하나만 봐도 정여립이라는 인물의 생각이 혁명적이지 않은가!

그 시대에 그런 혁명적 사상을 가질 수 있었다는 것 자체로 존경하고픈 마음이다.

<7년전쟁 2권>정말 기다려진다!