부모로서의 나를 많이 반성하게 해 준 책

이히 리베 디히 ㅣ 바다로 간 달팽이 12
변소영 지음 / 북멘토(도서출판) / 2014년 10월

[이히 리베 디히]는 독일국적의 한국인 입양아, 즉 독일인과 결혼한 작가의 작품이다.

작중 주인공 카이는 한국인 엄마와 독일인 아버지 사이에 태어나 독일에서 살고 있는 고3이다. 이 책을 읽으면서 내 머리 속을 차지한 느낌은 꼭 우리 집 큰아들 같다는 것이었다. 우리 큰아들은 지금 군대를 갔다 와서 대학 2년에 다시 복학해서 다니고 있다. 군대를 가기전에는 더 많이 놀고 더 많이 취해서 다녔다. 군대를 갔다 와서는 공부도 좀 하면서 알바도 하면서 자신의 앞가림을 더 잘 하는 것 같다. 여자 친구와는 어떻게 지내는지 부모인 우리에게는 노코멘트다. 물론 담배도 못피로 대마초는 꿈에도 꾸지 않는 순박한 대학생이다.

이 소설 속 고3 팀은 우리나라 대학생 같은 생활을 하고 있었다. 여자 친구에게 관심이 많고 졸업시험을 통과 못할까봐 걱정하면서도 밤새 친구들과 춤추고 술 마시고 논다. 카이의 엄마 성숙은 우리나라의 모든 엄마들과 똑같은 마인드를 가진 딱 봐도 전형적인 한국여자다. ‘꼭 나랑 똑 같아!’ 를 연발하며 읽었다.

“팀 놀다보면 노는데 익숙해져서 공부하고 싶은 마음이 사라질 수 있어.지금 말고 시험이 다 끝난 다음에 실컷 놀면 되잖아?”

내가 우리아이들에게 늘 하던 말이었다. 대안 교육을 한다는 내가 말이다. 우리 셋째는 대안학교에 다니고 있다. 얼마전 대안학교 부모로 살아가기라는 주제로 학부모 교육이 있었다. 거기에 강사로 오신 김명철 선생님이 그러셨다. 제발 힘을 빼라는 말을 했다. 우리나라 부모들은 너무 힘이 들어가 있다고 했다. 아이들에게 쓰는 힘을 빼고 무심해지라고 했다.

그러면서 노자에 나오는 行不言之敎를 이야기 했다. 말로 가르치려고 하지말고 행동으로 보여주라는 것이다. 우리나라교육이 문제가 있는 것이 아니고 우리나라 부모들이 문제가 있는 것이다.

팀의 아빠 카이의 말이다

“괜찮아 공부는 마음만 먹으면 누구나 언제든 할 수 있지만 착하고 좋은 심성은 아무나 가질 수 없어. 팀, 너는 세상에서 가장 센 경쟁력을 천부적으로 타고 난 거야. 우리아들 최고!”

작품 속의 카이는 자식을 자신의 소유물로 보지 않고 인격체로 대하고 있는 반면 성숙은 자식을 자신에게 붙여놓고 돌보아야하는 대상이라고 보고 있다. 간섭하고 잔소리하고 그래야 조금이라고 바로 나갈 것 같다고 생각하는 것이다. 그래서 자꾸만 잔소리로 경계선을 그어놓으려고 한다. 아이가 스스로 생각하고 판단할 기회를 엄마가 빼앗는 줄도 모르고.

“지켜봐주면 언젠가 스스로 하게 돼 있어. 경계선은 엄마가 그어 주는게 아니라 아이 스스로 찾아서 긋는 거야.”

[이히 리베 디히]는 오랜만에 만난 참 좋은 소설이었다. 우리나라 부모들이 꼭 읽었으면 좋겠다.

제주를 제대로 알게된 참 좋은 책

우리들의 보물섬, 제주도 ㅣ 누구나 알지만 아무도 모르는 동서남북 우리 땅 3
황선미 지음, 조에스더 그림 / 조선북스 / 2014년 10월

얼마전 그림책[흑룡만리]를 읽었다. 제주도의 돌담으로 만들어진 밭담을 스토리 텔링해서 옛이야기로 만든 재미있는 책이었다. 그 책을 보고 제주도에 가서도 제대로 보지 못하고 온것들이 참 많다고 생각했다. 그러던 중, 황선미 작가의 [우리들의 보물섬 제주도]를 만났다. 이 책을 보는 순간 꼭 읽고 아이들에게 권해야겠다고 생각했다. 작가가 황선미이니 내용은 보나마나 알찰 것이라고 믿어의심치 않았다. 그런데 어떻게 제주도를 소개할 지 몹시 궁금했다. 작가가 둘러본 곳들을 여행안내 하듯이 사진몇장을 곁들여 알려줄까? 아니면 제주도에 관한 창작동화를 한권 집필한 것일까? 책을 기다리는 동안 내가 설레며 상상해보았던 내용이다.

황선미 작가의[우리들의 보물섬 제주도]는 정말 나의 기대를 저버리지 않았다. 이야기를 따라가며 제주도에 대해서 잘 알 수 있도록 진행해서 지루하지 않고 폭 빠져서 재미있게 읽었다. 제주도에 딸린 섬 중 가파도의 아이들을 등장시켜 이야기를 끌고 간다. 아이들의 입과 눈을 통해 제주를 두루 알리는 내용이다. 아이들은 제주도에 관한 것들을 보물찾기라는 프로젝트로 풀어나가는 것이다. 제주도에서 있었던 역사적인 사건들, 자연그대로의 모습으로 제주도의 아름다움을 소개하고, 제주도에 내려오는 신화나 전설 등, 온갖 이야기들에서 제주에 깃든 정신을 알아가고, 제주사람들이 어떻게 살아가고 있는지 보여주고, 그들이 제주도를 어떻게 보전하고 싶어 하는지 알려주는 귀한 책이었다.

요즘 특히 중국의 신흥 부자들이 제주도의 땅을 마구잡이로 사들이고 있다고 한다. 혹 제주도가 중국 땅이 되는 건 아닌 가? 심각하게 고민할 정도라는 말까지 나오는 걸 보면 그냥 무시할 수 있는 일이 아닌 것 같다. 우리의 소중한 제주도를 우리가 잘 보존하고 가꾸어서 무분별한 개발로 훼손되지 않도록 감시하고 지켜야겠다고 생각했다.

[우리들의 보물섬 제주도][흑룡만리]같은 책들이 많이 나와서 자라는 아이들에게 아름다운 제주도를 잘 알려주었으면 좋겠다.

황선미 작가가 다음 차례로는 독도에 관한 책을 기획하고 있다고 한다. 그 책도 빨리 만나보고 싶다.

이기적 사랑의 극치

젊은 베르터의 고뇌 ㅣ 꿈결 클래식 3
요한 볼프강 폰 괴테 지음, 박민수 옮김, 김정진 그림 / 꿈결 / 2014년 10월

[젊은 베르터의 고뇌]라는 책을 보고 괴테의 작품 중 우리나라에 소개되지 않은 작품이 새롭게 소개 되는 줄 알고 얼른 선택했다. 그런데 알고 보니 [젊은 베르테르의 슬픔]이라는 제목으로 35년전 쯤 읽은 책이었다. 그시절의 감동이 다시 올까? 솔직히 큰 기대는 하지 않았지만 그래도 제법 설레이는 마음으로 책을 읽었다.

이 작품의 베르터는 괴테 자신의 모습이기도 하다. 베르터의 직업도 그렇고 형제도 없이 어머니와 살고 있다는 설정이 조금 다르기는 하지만 유복한 환경도 그렇고 작품 속에서 괴테의 주변을 많이 엿볼 수 있다. 심지어 무도회에서 만나게 된 샤를로테 부프라는 여성을 사랑하게 되고 그녀는 이미 약혼자가 있는 사람이라 결국 포기하게 된다. 그도 이 소설이 그 일이 모티브가 된 것임을 숨기지 않는다. 그리고 괴테는 모든 문학은 작가의 경험에서 나올 수 밖에 없다고 노골적으로 말하기까지 한다. 그 말은 나도 많이 공감한다. 자신이 전혀 조금의 경험도 없는 이야기를 만들어 내기란 엄청 힘들고 어려운 작업이 될 것이다. 전혀 경험해보지 않은 세계에 대한 이야기 속에서도 자신의 사상이나 감정이 들어가게 마련이니 영 다른 경험의 이야기라고 말하기는 곤란할 지도 모른다.

아무튼 [젊은 베르터의 고뇌]는 소녀시절 내가 읽었을때의 감동은 주지 않았다. 세파에 찌들어 살아온지 30년을 넘어버린 장년으로 접어들기 시작한 아줌마의 감성을 건드릴 수 있다는게 어불성설일 것이다. 지금은 작품 속의 베르터를 이해할 수는 있어도 지지할 수는 없는 세월이 흘러버렸으니까. 맹목적으로 로테를 사랑하고 , 로테가 결혼해서 남의 아내가 된 후에도 단념이 안 되는 것까지도 ‘그래 젊었을 땐 그럴 수도 있지. 단념이 안 되는 나이지.’ 라는 시각으로 보아졌다. 그만큼 내가 늙어버린 것이다.그리고 베르터가 극단적인 선택으로 생을 마감했을때는 정말 무모하고 무가치하고 이기적이다는 느낌만 남았다.

그가 동양에 태어났다면 절대 저런 선택은 하지 않았을텐데 말이다.

身體髮膚는 受之父母니 不敢毁傷이 孝之始也라고 배웠을 것 아닌가.

감히 부모앞에 생을 마감하는 불효막심한 선택을 하다니!

베르터는 죽음으로 자신의 사랑을 이룬 것처럼 보인다. 과연 그럴까? 자신의 사랑을 망친 건 아닐까? 소유하는 것만이 사랑은 아닐 텐데 말이다.

키에르 케고르는 약혼녀와 파혼하면서 결혼이라는 굴레로 그들의 사랑을 망치는 걸 원치않는다고 했다. 그런 사랑도 있는데 말이다.

50대 아줌마가 되어서 읽은 [젊은 베르터의 고뇌]는 다소 실망스런 청년 베르터였다.

어떠한 경우에도 너 자신을 사랑하라

죽음학 수업 - 우리가 다시 삶을 사랑할 수 있을까
에리카 하야사키 지음, 이은주 옮김 / 청림출판 / 2014년 10월

[죽음학 수업]은 내가 철학서적인 줄 알고 선택했던 책이었다. 지난 봄 친정어머니를 사별하고 생각보다 깊은 상처를 입었던 나는 이 책이 그 상처에서 빨리 회복시켜주는데 도움이 될 것 같다는 기대로 읽게 되었다. 어떤이가 내게 말했다. “어머니가 천수를 누리고 평온하게 돌아가셨으니 그것은 상실이 아니다.” 그분 말씀이 맞을 것이다. 다들 호상이라고 했고 85세에 심장마비로 돌아가셨으니 정말 깨끗하게 생을 마감하신 거라고. 그런데 나는 그렇지 못했다. 날마다 보던 엄마가 안계시니 정말 한동안 멘붕에 빠졌다. 전혀 그렇지 않다고 생각했는데 내가 엄마에게 많이 의지 했다는 걸 그때 깨달았다. 지금도 엄마라는 말만 들어도 마음이 찡하다.

[죽음학 수업]은 나 같은 행복한 이별을 이야기하고 있는 것이 아니었다. 이 책을 이끌고 있고 죽음학 수업을 진행하고 있는 노마부터 엄청나게 고통스런 어린시절을 극복하고 삶을 살아가는 사람이었다. 이 수업에 참여하고 있는 사람들은 엄청나게 나쁜 방법으로 죽음을 접했던 사람들이었다. 이 수업을 이끌고 있는 노마는 에릭슨의 단계이론을 접목시켜 수강생들의 마음을 케어해 나간다. 어린시절 어떤 경험을 했느냐에 따라 그 후 인간의 인생이 얼마나 적나라하게 전개 될 수도 있고 굳건한 자아를 형성해서 아름답게 삶을 개척하며 살 수도 있다는 걸 보여준다. 약물에 중독된 엄마에게서 자란 케이틀린은 결백증을 가진 성인이 되었다. 아버지가 정신분열 상태에서 어머니를 살해하는 모습을 지켜보았던 조나단은 정신분열이 유전된 동생 조시를 위해 자신을 내던지지만 동생은 결국 자살한다. 그리고 이스라엘은 청소년 시절에 마약을 팔던 조직폭력단에서 빠져나와 기적처럼 다른사람을 돕는데 기쁨을 느끼며 살게 되고 조직에서 빠져나오지 못한 동료를 구하려다 오히려 그 동료를 죽게도 한다. 알콜 중독인 부모 밑에 있는 스테파니 그들에게 노마가 한 말은 “너 먼저 사랑하라.”였다. 정말 그들에게 이 수업이 꼭 필요하고 현장학습이나 어린 시절의 나에게 편지쓰기를 통해 자신을 제대로 들여다보면서 치유도 병행되도록 이끌어 주었다. 에서

에릭슨의 생애8단계가 다 그렇다는 건 아니고 그렇게 되지 않거나 그 단계보다 시간이 오래 진행되기도 한다는 걸 안다. 그런데 이 책을 읽는 내내 책을 놓을 수 없었다. 정말 엄청난 경험을 하며 살아가는 사람들이 얼마나 많은지.

그리고 그런 상황에 놓여보지 않고 50년을 살아올 수 있어서 내가 얼마나 행복한 사람인지.

그리고 노마의[죽음학 수업]을 에리카 하야사키가 강의실 밖으로 가지고 나와 모두를 위한 수업으로 바꾸어 놓아서 정말 고마웠다.

 

읽고 나서 정말 씁쓸한 이야기

나는 사람이 두렵다 - 소년과 학교, 진실을 둘러싼 그들의 싸움 ㅣ 북멘토 가치동화 10
곽옥미 지음, 신경민 그림 / 북멘토(도서출판) / 2014년 10월

[나는 사람이 두렵다]를 읽고 나서 화가 났다.

‘무슨 동화를 이따위로 썼나?’ 라며 작가를 욕했다.

이 글은 소설이 아니다.

동화라는 형식으로 아이들에게 읽힐 목적으로 쓴 글이다.

그런데 이렇게 마무리를 짓다니 정말 화가 났다.

처음 읽기 시작할 무렵 참 신선한 소재로 어쩌면 남자 아이들에게 일어날 수 있는 일을 잘 다루어 주었구나 싶었다.

그런데 글을 진행시켜 갈수록 점점 화가 나기 시작했다.

그래도 결론은 정의가 살아있고 아이 성추행을 당한 아이가 상처를 치유하는 방향으로 끝낼 줄 알았다.

그런데 마무리까지 소설에서나 볼 수 있는 새드엔딩을 했다는 점에서 기분이 정말 나빴다.

내가 말하고 싶은 건 모든 동화가 해피엔딩이 되어야 한다는 것이 아니다.

이 책이 10년전에 쓰여진 거라면 그래도 이해가 간다.

그런데 아동 성추행이나 성폭력에 대한 인식이 엄청 개선된 지금의 입장에서 이 동화는 시대 착오적인 전개와 엔딩이란 생각이 든다.

요즘 학부모들이 얼마나 똑똑한데 자기자식을 성추행한 교사를 위해 연대한단 말인가?

그리고 아이들도 마찬가지다.

학교에서 뿐아니라 유치원에서부터 성교육을 받아오고 있는데 왜 그런 교사를 위해 거짓 변론을 한는말인가!

 이야기를 극적으로 끌고 가려고?

 문제를 부각시키려고?

그래도 그렇지 무리수를 둔 것이 너무 과했다.

아이가 5년이 지난 후에도 사람을 두려워하는 아이가 되도록 만들어버리다니!

나도 작가의 의도는 충분히 알겠고 공감한다.

성폭력이나 성범죄가 여자아이들이나 여성에게만 일어나는 문제가 아니라는 것을 이야기 하고 싶었다는 것도 알겠다.

그런데 과연 이렇게만 써야 했을까?

이 이야기대로라면 준우네 학교 학부모와 학생들은 준우와 은진이네를 빼면 모두 제 정신이 아닌 것이다.

 몇몇 사람들을 빼고 나면 온 세상이 자식을 올바로 사랑할 줄도 모르고,

 왜곡되게 세상을 보고 불의와 타협하는 나쁜 사람들이라는 것 아닌가?

 동화를 이렇게 써도 될까?

적어도 마무리 지을 때는 준우가 세상의 불의에 당당히 맞서는 사람으로 하지는 못할망정  부모의 따뜻한 보살핌으로 상처를 치유하고 평범히 살아가도록이라도 만들어야 하지 않았을까?

정말 너무 했다.

 정의를 위해 애쓰는 사람이 피해를 본다고 마무리 지으면 어린 독자들이 어쩌라는 건가?

동화를 읽고 이렇게 씁쓸한 기분이기는 처음이다.

이 점이 작가가 의도한 바라면 제대로 성공했다.

그러나 나는 이 책을 절대 아이들에게 권하고 싶지는 않다.

고등학생쯤 된 아이들에게 읽히고 사회문제에 대해 토론할 때나 거론해 봄 직한 글이었다.