바둑과 직장 생활을 절묘하게 같이 그려가는 이야기

미생 1 - 아직 살아 있지 못한 자 : 착수 ㅣ 미생 1
윤태호 글.그림 / 위즈덤하우스 / 2012년 9월

나의 바둑인생은 [미생]의 장그래 처럼 어려서 기재가 발견되어 시작된 것은 아니었다. 

어려서는 그냥 비오는날 오빠들이랑 방안에서 놀 수 있는 놀이감에 불과했다.

그리고 어깨넘어로 배운 바둑을 대학에서 동아리 활동으로 업그레이드했다.

그렇다고 동아리 활동을 열심히 했던 것도 아니었다.

동아리에서 만난 선배랑 열심히 연애를 했다.

 [미생]은 어려서 탁월한 기재를 발견하고 프로기사를 꿈꾸며 한국기원에 연구생으로 입단한 장그래라는 인물의 이야기다. 

사실 한국기원 연구생으로 입단하기도 엄청 어려운 일이다.

연구생과 프로기사는  종이한장 차이다.

그래도 어쩌랴 그는  결국 프로기사가 못되고 사회에 내던져진 것을.

그것도 치열한 경쟁을 뚫고 들어가야하는 무역회사의 계약직으로.

 [미생]의 가장 큰 묘미는 바둑을 직장생활과 관련지어 이야기를 풀어가고 있다는 것이다.

특히 제1회 응씨배 세계바둑대회의 마지막 결승 5번기 대국이 이야기 전개와 맞물려 한수 한수 진행되고 있다.

그렇다면 이야기가 어떻게 진행될 것인가도 대충 짐작을 할 수 있다.

지금까지의 이야기도 대국의 변화대로 흘러왔으니까. 

그 대국은 145수만에 한국대표 조훈현기사가 불계승했다.

불계승이란 중간에 상대가 패배를 인정하고 돌을 던졌다는 것이다. 

그 대국은 중반으로 접어들면서 중앙의 미생마의 생사에 따라 승부가 결정났다.

흑미생마가 결국 살아감으로써 백이 돌을 던진 것이다.

그렇다면 장그래는 아마도 계약직에서 살아남아 정직으로 발탁되면서 이야기가 마무리 될것이다.

물론 이야기는 응씨배 결승5번기에서 처럼 반전에 반전을 거듭할 것이다. 

 제1회 응씨배가 열릴 당시만해도 우리나라 바둑은 세계제일이 아니었다.

다른나라에서는 중국 일본 대만 다음쯤으로 쳐주었다.

그런데 세계에서 가장 바둑 잘 둔다는 사람16명으로만 시작된 바둑대회에서 우리나라 사람은 단 두명,

그것도 사실상 일본 대표나 마찬가지인 조치훈을 빼면 우리나라에 배당된 기사는 단 한명이었다.

조훈현은우여곡절 끝에 결승에 진출해서 마지막 결승 5번기를 정말 멋지게 마무리 해서 승리를 거머쥐었다.

그 대국을 처음부터 관전했던 우리나라의 많은 프로 기사들 대부분은 조훈현이 졌다고 봤다.

그만큼 그 대국은 반전이 쩔었다는 것이다.  

 [미생]을 읽으면서 세기의 대국을 이야기로 풀어가는 윤태호 작가의 능력에 감탄했다.

바둑의 역사가 깊은만큼 우리생활에 들어와 있는 바둑용어들이 참 많다.

대표적인 말이 사활, 자충, 포석,요석... 등.

미생마라는 바둑 용어 한 단어로 이렇게 재미있는 이야기를 풀어내다니 

바둑을 대충 아는 사람이라면 쓸수 없는 이야기다.

바둑을 모르는 사람이 읽고는 너무 재미있어서 바둑을 배우고 싶다고 했다.

바둑을 조금아는 나는 수담의 감동에 빠져 헤어나올 수가 없다. 

[이야기를 만드는 기계]철학동화 한편을 읽은 듯한 느낌

이야기를 만드는 기계
김진송 지음 / 난다 / 2012년 12월

[이야기를 만드는 기계]를 손에 든 순간 내머리에 떠오른 생각은

'어떻게 이야기를 만든다는 거야'였다.

나무를 다루는 직업을 가진사람이 이야기를 만드는 기계를 개발했다는 건가?

아니면 나무로 여러가지를 만들면서 자신의 작품에 이야기를 담았다는 것인가?

이런저런 호기심으로 읽어나가기 시작했다. 

내 어린시절 목수였던 아버지는 집에 계신날이 별로 없었다.

아버지는 제실이나 전각 등을 짓는 한옥전문 목수였다.

그래서 먼 지방에까지 불려다니면서 일을 하시곤 했다.

아버지가 오시는 날은 우리 형제들에게 최고로 기쁜날이기도 했다.

아버지가 오시면 엄마는 평소에 우리들에게 해 주지 않는 음식을 차려내셨고

아버지는 우리들에게 여러가지 선물을 손에 들려주셨기 때문이다.

아버지가 안 계신 동안에는 나이차이가 많이 나는 큰 오빠가 우리들의 대장격이었다.

오빠는 아버지를 닮아서 집에 있는 연장으로 얼렁뚱땅 동생들이 놀 수 있는 놀이 기구들을 잘 만들어 주셨다.

어린 마음에 썰매나 시소를 만들어 주는 오빠가 세상에서 제일 멋져보였다.

어린 시절 우리집의 가구들은 모두 아버지가 직접 만든 것들이었고,

지금 우리집 식탁이랑 아이들 책상은 큰 오빠가 만들어 주신 것이다.

그래서 가구점에서 파는 식탁이나 책상들이랑은 다르게 더 정겹고 소중하다.

 [이야기를 만드는 기계]의 김진송 작가는 나무로 여러가지를 만든다.

그냥 사람들이 생활에서 필요한 물건도 만들지만 이야기를 품은 예술품들을 만드는 것이다.

그는 작품에다 스토리를 넣었다. 아니 작업을 하다보니 이이기를 품게 되었는지도 모르겠다.

단순한 목공예품이라고는 여겨지지 않는다.

작품 하나 하나가 자신을 바라보는 시선들에게 호소하고 있는 듯한 느낌을 준다. 

그래서 마음이 따뜻해오는 작품들도 있지만 어떤 것들은 섬뜩한 느낌으로 다가온다. 

그가 만든 사람도 동물도 어쩐지 슬픔을 이야기 하고 있는듯하다.

나를 바라보는 눈빛이 아니면 세상을 바라보는 눈빛이 서글퍼 보인다.

그냥 바람이라도 한줄기 불어오면 눈물을 뚝뚝 흘릴것 같은 아련함이 있다.

"세상은 살아내기에 그리 만만찮은 곳이야. 마음 단단히 먹고 하루하루를 뚜벅뿌벅 걸어가야해" 라고 경고 하고 있는 것 같다.

진지한 철학 동화 한편을 보고 난 느낌이었다.

요즘 청소년의 상황을 잘 보여주는 수작

열다섯, 비밀의 방 - 제10회 푸른문학상 수상작 ㅣ 푸른도서관 55
조규미 외 지음 / 푸른책들 / 2012년 12월

 [열다섯 비밀의 방]은 순전히 곧 열다섯이 되는 우리집 막내 때문에 읽게 된 책이다.

책 표지에 여자아이 그림이 있어서 우리 아들이 읽으려고 할까를 잠깐 고민했지만,

장편도 아니고 책도 아주 얇아 일단 두께에서 오는 거부감은 주지 않겠다는 생각에 고르게 되었다.

페이지 수도 125페이지에 단편 네 꼭지 밖에 안되었다. 정말 쉽게 읽혔다.

책이 얇아서 그랬을 수도 있지만 재미가 없었다면 내 성격상 그냥 덮었으면 덮었지 잡고 있지 않았을 것이다.

나름의 고민들을 안고 살아가는 오늘의 청소년들의 문제를 잘 버무려서 어색하지 않게 풀어준 작품들이었다.

첫번째 이야기 <음성 메세지가 있습니다>는

요즘 사회 문제가 되고 있는 학교폭력과 왕따에 관한 이야기다.

같은반 친구를 집단 폭행과 왕따시키는데 단순가담했던 주인공은 우연히 같은 상황을 겪고 있는

어떤 아이의 휴대전화를 줍게 된다.

주워온 휴대전화에 음성메세지가 들어오고 주인공은 자신의 일과

휴대전화 주인공의 일을 오버랩시키면서 갈등하고 반성하는 이야기다.

그리고 두번째 이야기 <열다섯, 비밀의 방>은

자신의 세계에 빠져있기를 즐기는 소녀의 이야기이다. 이 글 속에서의 주인공은 소녀다.

사회성이 심하게 떨어지지만 그렇다고 딱히 문제가 있는 아이로는 보이지 않는다.

우리 집 셋째와 비슷한 성격의 아이라 공감되면 면도 많은 이야기였다.

<안녕하세요. 그에게 인사했다>는 그동안 청소년 소설의 소재로  다루기를 꺼려했던 성 소수자의 이야기다.

이성에게 아무런 감정을 느끼지 못하는 주인공은 자신이 성 소수자라는 점을 자각하게 된다. 

정말 다루기 힘든 주제이면서 누군가는 다루어 주어야 할 주제이기도 한데 마침 이 작가가 다루어 주었다.

마지막으로<마마보이와 바리스타>는 정말 가슴이 훈훈해 지는 이야기였다.

가난하지만 바리스타의 꿈을 가지고 밝게 노력하는 친구의 이야기다.

네편의 이야기중 개인적으로 가장 마음에 드는 이야기는 성 소수자의 이야기<안녕하세요. 그에게 인사했다>다.

자신의 내면을 들여다 보고 정체성을 찾아가는 모습이 하나도 어색하지 않고 잘 버무려진 수작이었다. 

향학열을 불타게 해준 책

주역에게 길을 묻다 - 인물로 읽는 주역
맹난자 지음 / 연암서가 / 2012년 12월

이 책을 읽으면서 내가 가장 크게 놀랐던 것은 도대체 이책을 쓴 분이 얼마나 공부를 많이 한 사람인가였다.

그냥 한문 시문학을 논한 것도 아니고 주역이라니 !

사서삼경중 논어나 맹자였다면 과연 이런 생각을 했을까?

그렇지 않았을 것이다.

 주역은 아무나 논할 수 있는 책이 아니다.

거기다 동서양의 철학자들이 주역에서 받은 영향들을 함께 논하고 있다.

내가 이책을 읽고 싶다고 생각한 것은 [인물로 읽는] 주역이라는 점에 주목했기 때문이다.

즉 주역에 관심은 있으나 아직 읽어낼 만큼 공부가 되어있지 못하기 때문에 그 주변이라도 조금 엿보고 싶었다는 거다.

물론 이 책에서는 본격적으로 주역을 논한 것은 아니다.

그러나 동양 역사의 위대한 철학자 대부분이 주역에 통달했다는 점을 강조하고 있다.

그리고 서양 철학에 주역이 미친 영향까지도.

그래서 더 놀랍다는 것이다.

차라리 주역을 파고 들어서 주역을 강의한 내용이었다면 평생 이것만 붙들고 있었으니 그럴만 하다고 생각하고 말았을 것이다.  

그런데 이 책의 저자가 논하고 있는 인물들의 면면을 보면 주역만 붙들어서는 결코 알수 없는 인물들이다.

그리고 두루 두루 깊이 있게 공부하지 않고서는 절대 얻을 수 없는 내용이다.

그래서 더 감동이었다.

역은 고대 중국의 복희씨와 주나라 문학과 문왕의 세째 아들인 주공에 의해서 성립되었던 것을

공자의 해설로 완성 되었다고 한다. 그리고 노자의 도덕경에도 주역의 상당부분이 인용되었다고 한다.

어디 그 뿐인가! 불교와 기독교에도 주역의 영향이 크다고 한다.

또한 우리나라의 성리학자들 대부분은 주역의 대가들이었다.

나는 지금 논어를 공부하고 있다. 이 책을 읽으면서 논어에 들어와 있는 주역의 내용들을 보고 반가웠다. 

그리고 내가 여태껏 공부해온 많은 한문경전뿐 아니라 우리 생활에 까지 주역이 들어와 있었다는 것도 알았다. 

사단 칠정과 천도를 공부하면서도 주역에서 왔다는 걸 몰랐다.

한문 공부의 가장 시초가 되는 것에서 부터 주역을 조금씩 맛보였다는 걸 그 시절에는 몰랐다.

그러니 사람은 공부를 해야 하는 모양이다.

끊임없이 공부하지 않았다면 평생 모르고 생을 마쳤을 것이다.

우리나라의 국기인 태극기가 바로 주역의 내용이지 않은가!

우리와 이렇게 가까이 주역이 들어와 있는데도 모르다니.

정말 창피한 노릇이다.

북유럽의 정서가 가득한 뱀파이어 이야기

렛미인 1 ㅣ 블랙펜 클럽 BLACK PEN CLUB 10
욘 아이비데 린드크비스트 지음, 최세희 옮김 / 문학동네 / 2009년 7월

난 뱀파이어 이야기를 좋아하지 않는다. 뱀파이어 이야기뿐 아니라 환타지소설류 대부분을 좋아하지 않는다.

[반지 전쟁]을 읽고도 별로 감동을 받지 못했다.  어떤 이가 아마도 잘못된 번역본으로 읽어서 그럴 거라고 했다.

새로 [반지의 제왕]으로 번역되어 출판되었는데 책이 아주 재미있다고 했다.

그러나 처음 이미지를 망쳐서 그런지 다시 읽기가 싫었다. [반지의 제왕]을 읽은 아들이 아주 재미있다고 했다.

[렛미인]을 처음 소개 받았을때 뱀파이어 이야기란 소리에 읽고 싶지 않았다.

뱀파이어 소녀와 인간 소년의 우정과 사랑이라고 해서 [트와일 라잇]류의 소설이라고 생각하고 아예 읽기를 포기 했었다.

그런데 이번달 책읽고 영화보기 모임에 선정된 책이 [렛미인]이었다. 책도 두껍고 시간도 없어서 관심도 두지 않았다.

그런데 도서관에서 책을 빨리 읽는 사람으로 뽑혀서 강제로 나에게 책을 안겨주었다.

"언니가 먼저 읽고 다른사람들에게 돌려요"

어쩔 수 없이 책을 가져와서 잠자기 전 머리맡에서 읽기 시작했다.

그런데 예상을 뒤엎고 책에 몰입하는 나 자신을 발견했다.

아무도 친구해 주지 않는 외톨이 소년에게 낯선 이웃의 소녀가 너와 친구가 될 수없을거라는 말부터 한다. 그렇게 시작된다.

이야기 속의 등장인물들이 왜 그래야만 하는지 아귀가 착착 들어 맞아서 저절로 책에 몰입되어갔다.

연속된 살인사건. 피만 쫘악 빠져버린 시체. 눈이 하얗게 내린 백야의 북유럽.

여러가지 배경들이 으스스한 분위기가 예상되지만 생각처럼 무섭지도 으스스하지도 않았다.

그저 고개가 끄덕 거려지면서 아련한 서글픔같은 게 느껴진다고 해야 맞을 것이다.

왕따를 시키는 아이도 왕따를 당하는 아이도 그들만의 사연이 절절하다. 주변의 어른들의 삶도 마찬가지다.

[렛미인]은 스토리의 짜임이 아주 좋다. 그리 오랜 기간의 이야기도 아니다.

3주 정도의 짧은 시간 동안의 이야기인데도 700페이지가 넘는 장편이지만 조금도 지루하지 않고 허술하지도 않다.

12세 아이가 주인공이라 혹 청소년 소설이라고 생각하면 큰코 다친다.  

백야의 흐릿함을 닮은 현실과 환상이 넘나드는 몽환적인 분위기속에 시간 가는 줄 모르고 몰입하게 된다.

소설의 배경이 되는 스톡홀름의 계획도시 블라케베리다. 이곳은 과거도 교회도 없다.

공동주택들이 들어서면서 서민들이 모여 든다. 

노동자계급, 알코올중독자, 결손가정, 왕따, 비행청소년, 동성애자, 소아성애자. 한마디로 뭔가가 모자라는 인간들이다. 

그들에게 백야의 북유럽처럼 완전히 어둡지도 완전히 밝지도 않은 삶이지속된다.

말하자면 복지 포퓰리즘이 부불려진 현대 스웨덴을 고발하는 내용이 한 축이다.

그 빠져 있는 틈으로 뱀파이어가 들어올 수 있는 여지가 마련되는 것이다..   

겉으로 드러나는 이야기는 12세 소년과 아릿따운 뱀파이어 소녀의 사랑이야기처럼 보이지만 이 소설이 이야기 하고 있는 것이 서늘한 슬픔이랄까? 아련한 아픔이랄까? 그런 여운이 있었다. 

누구나 뱀파이어가 등장하는 소설은 오락성이 강하다고 생각하기 쉽다.

그런데 이 소설을 다 읽고 나면 강한 메세지를 뇌리에 박게 될 것이다.