[좋은 날엔 꽃떡] 마음이 따뜻해지는 그림책

좋은 날엔 꽃떡 - 세종도서 교양부문 선정작 ㅣ 책고래마을 37
김바다 지음, 이은선 그림 / 책고래 / 2021년 4월

나는 그림책을 좋아한다. 그림을 잘 알지는 못하지만 그림을 보는 건 참 좋다.

비가 오거나 조금 우울한 기분이 들때면 동네의 작은 화랑에서 그림을 감상하면서 기분 전환을 하기도한다.

내가 좋아하는 그림책 작가의 신간이 나오면 나를 위해서 그림책을 산다.

난 떡도 좋아한다. 많이 먹지는 못하지만 어떤 종류의 떡이라도 다 좋아한다.

특히 좋아하는 떡은 아이러니 하게도 절편과 가래떡이다. 가래떡은 떡국을 좋아하고, 출출할때 간장에 찍어 먹기도 즐긴다. 절편은 친정 어머니와의 추억이 있다. 어린 시절 우리 집에는 떡살이 있었다. 명절이면 떡살을 사용해서 절편을 집에서 직접 만들었던 생각이 나서 더 좋아한다.

[좋은 날엔 꽃떡]은 제목도 좋고, 그림도 따뜻한 그림책이다. 떡을 소재로 한 그림책이라 더 끌렸다. 하지만 내용이 썩 마음에 드는 그림책은 아니었다. 화사한 색감으로 예쁘게 그렸지만 조금 밋밋한 느낌이다.

이야기에 서사가 너무 약하다. 꽃떡을 만드는 꽃별씨는 날마다 떡을 만든다. 꽃모양으로 예쁘게 빚어서 온 동네 사람들과 나눠먹는다. 그러다 슬픔을 간직한 사람들에게 꽃떡을 만들어서 나누고, 어둠에 갖힌 이웃들이 밝은 곳으로 나오도록 꽃떡으로 행복을 전한다. 좋은 날에도 괴로운 날에도, 슬픈날에도 꽃떡을 나누다 드디어 떡집을 열어 떡만드는 것을 가르치기도 하고, 떡을 만들어 팔기도 한다. 꽃별씨 동네에 떡집이 늘어나고 꽃떡 가게가 늘어난다. 한마디로 꽃떡 마을이 되었다.

이야기가 너무 단조롭다. 그림책이라 아이들이 많이 볼 텐데 조금은 생각하도록 만드는 뭔가가 있었으면 좋았겠다는 생각이다.

예쁘기만한 떡보다는 사연이 있는 떡이었으면 더 좋지 않았을까.

[거래소]120년 전의 선물 거래

거래소 - 현대 주식시장의 핵심 메커니즘을 밝히다 ㅣ 막스 베버 선집
막스 베버 지음, 이상률 옮김 / 문예출판사 / 2021년 4월

 요즘 주식열풍이 대단하다. 물론, 부동산, 비트코인, 금, 달러 등. 그야말로 온나라에 재테크 바람이 쌔게 불고있다.

 지난해 말쯤 직장 생활하는 아들이 "지금이라도 주식해야 하는 거 아니야?"라고 했다. 나는 단호하게 안된다고 대답했다. 첫번째 이유는 시드머니도 없는 주제에 뭔 주식이냐는 것이었고, 두번째는 남따라하는 투자는 안된다는 거였다. 주식투자를 꼭 하고 싶으면 백만원정도 마련해서 연습삼아 사고 팔고 하면서 주식 공부를 제대로 해서 투자하라고 말해주었다. 

  나는 주식이나 재테크에 소질이 없다. 물론 경제쪽 공부를 꾸준히 하고 있기는하다.  경제 공부를 하는 것은 투자를 하기 위한 것은 아니다. 경제관련 책을 읽거나 방송을 들으면 재미있다. 세상돌아가는 이야기를 들을 수 있고,  시야도 넓어지고, 무엇보다 남편과 나눌 이야기 거리가 많다.

 막스 베버의[거래소]는 제목을 보는 순간 '아  증권 거래소구나'라고 생각했다.

[거래소]는 거래소가 어떤 일을 하고 있는지, 무엇이 거래되는지, 어떻게 운영되는지를 자세하게 설명한다. 그리고 선물 거래의 패해에 대해서도 비판하고, 그럼에도 불구하고 [거래소]를 없애면 안된는 점을 강조하고 있다. 

 막스 베버는 선물 거래에서 일반 대중의 투기적 현물 거래를 비판 하면서도, 거래소 거래의 긍정적인 면, 선물 가격의 평준화, 시장의 확대등을 강조하면서 거래소 제도는 자본주의 사회에서 없어서는 안되는 제도라고 말한다.

베버는 "선물 매매 자체에 대해서 아주 일반적으로 행해지는 비난들은 모두 선물 매매가 판단력이 없거나 재산이 없는 투기자들을 쉽게 끌어들이다는 점과 관련이 있다. 그러나 이 용이함은 선물 매매로 촉발된 '시장 확대'의 뒷면에 불과하다. 부정적인 측면을 이유로 자국에서 선물매매를 금지할 수는 없다. 금지조치의 목적인 투기 억제에는 성공하지 못하고, 그 품목의 시장도 외국으로쫓아내 외국 금융의 능력을 강화 시킬뿐이기 때문이다."-p102

 이책을 읽으면서 그 시대나 지금이나 똑같은 고민을 하고 있다는 걸 알았다. 그 시대와는 달리 지금의 거래소는 투명하게 운영되고 있기는 하지만,  거래소로 유입되는 외국 거대 자본과 일반 대중의 투기적 거래는 우리의 고민이기도 하다.

지금 우리나라도 일반 대중 중, 주부들, 젊은이들이 영혼까지 끌어다가 주식에 투자하고, 외국 거대 자본에 의해 주식시장이 요동치기도 한다.

 요즘은 어떤 모임을 가더라도 주식시장이 대화의 중심 이슈가 되기 일쑤다. 주식 투자를 하고 있지 않다고 말하면 새대에 뒤쳐진 사람 취급이다. 그렇지만 주식투자를 할 생각이 별로 없다. 

 [거래소]를 읽고 선물 거래에 대해 확실히 이해할 수 있어서 참 좋았다.

마르크스의 자본을 읽고 싶게 만들어 준 책

삶의 무기가 되는 자본론
시라이 사토시 지음, 오시연 옮김 / 웅진지식하우스 / 2021년 3월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

8, 9년 전 마르크스의 [자본]을 읽어보려고 시도했지만, 몇 페이지 넘기다가 그만두었다. 우선 책의 두께가 만만치 않아 들고 다니기에는 부담감이 컸고, 업무를 보는 중간에 독서를 하는 나로서는 손에 잡히지 않는 책이라 읽을 기회를 많이 잃었다. 그 후 독서 모임에서 [마르크스의 자본, 판도라의 상자를 열다]와 [자본론 공부]를 읽었다. 둘 다 매우 재미있게 읽었다. 김수행 교수의 [자본론 공부]는 책은 다 읽지 못했지만, 퇴근 후 저녁 준비를 하면서 유튜브로 강의를 들었고, [마르크스의 자본, 판도라의 상자를 열다]는 책이 얇아서 출퇴근 시간 지하철에서 다 읽었다.

그리고 올해 같은 독서 모임에서 고병권 선생의 [다시 자본을 읽자]를 함께 읽고 있다. 마르크스의 [자본]이 어렵다고 하니 감히 원본을 읽을 생각을 못 하고 해설서들만 주구장창 읽어 대는 것이다. 그런데 이번에 읽게 된 [삶의 무기가 되는 자본론]은 달랐다. 읽고 난 뒤 정말 마르크스의 [자본]을 읽고 싶어졌다.

[삶의 무기가 되는 자본론]은 일본인 학자 시라이 사토시 선생이 쓴 책이다.

제목이 참 좋았다. 그렇지 않아도 요즘 코로나19로 힘든 사람이 너무 많다. 나도 작년 한 해는 정말 죽을 맛이었다. 그런데 제목에서부터 자본론을 삶의 무기가 된다고 극찬하지 않는가!

작가는 서문에서 자신이 [자본론]을 처음 접하게 된 동기를 풀어놓았다. 내가 자본론을 읽으려 시도했던 동기와 일부는 같고 또 다른 면도 있지만, 분명 서문부터 이 책을 읽을 수밖에 없도록 충분히 흥미로웠다.

작가는 마르크스의 자본에서 어려운 용어와 독자가 힘들어할 부분을 매우 쉽게 설명했다. 특히 영국, 일본의 상황을 예로 들어 설명하거나 우리가 익히 알고 있는 세계적인 사건을 제시해서 이해를 도왔다.

마르크스의 [자본]을 읽지 않은 사람이라도 영국에서 자본주의가 시작된 경우는 많이 언급되었기 잘 알고 있을 것이다. 그런데 작가가 일본인이다 보니 일본에서 자본주의가 자리 잡은 내용을 자세히 언급한다. 일본의 시초축적 과정도 매우 자세히 설명한다. 특히 내 시선을 끈 내용이라 소개한다.

‘1929년에 세계 대공황이 터진다. 이 일로 인해 농촌의 현금 수지를 지탱하던 양봉업이 망하면서 농촌 생활은 파탄에 이른다. 그 결과 일본이 저지른 것이 만주 사변이다. 국민을 먹여 살려야 하고 농촌의 과잉인구를 해소해야 하는 상황에 처하자 대륙으로 진출한다는 명분을 내걸고 활로를 찾겠다고 침략전쟁을 저지른 것이다.급속한 발전 끝에 외국과 전쟁을 일으키고 끝내 파탄한 것이 일본 자본주의의 독특한 점이다.’-p192~193

참 솔직한 설명이다. 미국이 세계공황을 불식할 수 있었던 것도 2차 세계대전에 참전했기 때문이라고 말한다. 물론 이것은 시라이 사토시 선생뿐 아니라 여러 학자들이 이미 주장한 내용이지만 전쟁이 유효수요 부족에 대한 특효약이라는 것이다. 그래서 상대적 잉여가치 생산이 여러 나라에서 벽에 부딪힌 지금, 전쟁을 통해 자본을 축적해 잉여가치를 획득하고 싶다는 유혹이 커져갈 것이라고 말한다. 이 내용을 읽으면서 섬뜩했다. 미국과 중국이 패권 싸움을 하는 가운데, 자본적 요구가 합치되어 전쟁으로 발전하게 된다면 그 현장이 될 가능성이 가장 큰 나라가 한국인 것이다.

작가는 이 책은 마르크스의 [자본] 입문서이지만 그 배경에 깔린 테마는 신자유주의타도라고 천명했다.

-현재는 신자유주의 시대라고 전제한 상태에서 그것에 대한 대항책으로 [자본론]을 생각하고, 다양한 방향에서 신자유주의를 조명할 목적으로 이책을 쓴다. 신자유주의를 조명하는 관점 중 하나가 데이비드 하비의 말처럼‘신자유주의는 위에서 아래를 향하는 계급투쟁’이라는 것이다.-P213

이 페이지를 읽으면서 이 작가에게 감동했고, 마르크스의 [자본]을 읽어야겠다는 생각을 했다.

내가 이제껏 읽은 [자본]해설서 중에서 가장 재미있고, 유익한 내용이었다.

[라쇼몽]이 떠올라 읽게 된 청소년 소설

시구문 ㅣ 특서 청소년문학 19
지혜진 지음 / 특별한서재 / 2021년 4월

[시구문] ‘라쇼몽’이 떠올라 읽게 된 청소년 소설

내가 책을 고르는 기준은 대체로 두 가지다. 하나는 추천을 받는 것이고 또 하나는 좋아하는 작가의 신작이 나왔을 때다. 평이 좋으면 바로 선택한다.

[시구문]은 이도 저도 아니다. 단지 [시구문]이라는 제목에 이끌렸다. 제목을 보는 순간, 내가 좋아하는 일본 작가 아쿠타가와 류노스케의 소설 [라쇼몽]이 생각났다.

소설[시구문]의 ‘시구문’은 도성에서 죽은 사람의 시체가 나가는 문이라고 한다.

‘라쇼몽’과 매우 비슷하다. ‘라쇼몽’도 시체를 버리거나 내어가던 문이고, 그곳을 무대로 펼쳐지는 이야기이다.

‘라쇼몽’은 극단에 몰린 인간의 추악한 내면을 리얼하게 그린 작품이다. 짧은 단편에 담은 이야기의 깊이가 정말 긴 여운을 남긴다.

청소년 소설[시구문]도 시체를 내어가는 시구문에서 이야기가 시작되고, 이야기의 마지막에 새 삶을 찾아 나서는 세 소녀의 출발도 시구문에서 하게 된다.

작가가 시체가 드나드는 ‘시구문’에 꽂힌 건, 삶과 죽음이 다르지 않다고 말하고 싶었던 것 같다.

이야기의 시작이 참 좋다. 주인공 기련은 시구문으로 시체를 내어가는 사람들의 약해진 감정을 이용해 시쳇말로 삥을 뜯는다. 여기서부터 무언가 엉뚱하다는 생각과 함께 멋진 이야기가 펼쳐질 것 같아 잔뜩 기대하고 읽어나갔다. 그런데 뒤로 갈수록 실망스러웠다.

어머니가 무당일을 하는 기련은 한마디로 놀고먹는 소녀다. 엄마가 무당인 것이 너무나 싫다. 그런데 동네 사람들이 서방 잡아먹은 년이라며 욕하는 걸 보고 엄마를 연민하면서도 엄마가 무당인 것이 싫다고 한다. 물론 무당은 8대 천민 중 하나다. 무시와 멸시를 당할수 밖에 없다. 그럼에도 불구하고 무당은 일반 백성에게 아주 중요한 역할을 한다.

기련은 엄마가 싫다면서 시구문에서 마음 약한 불쌍한 사람들을 속일 때 엄마가 무당인 것을 이용하기까지 한다. 여기까지는 이해해 줄만 하다. 백주와 백희를 돕는 걸 보면 마음이 따뜻한 아이다. 그런데 이야기 전개를 보면 싫어하는 엄마에게서 벗어나려는 방법이 참 이해가 안 간다. 백주처럼 열심히 일을 하던가, 자신이 가진 특별한 기능을 연마하던가. 무언가 노력하는 모습이 보여야 이야기에 호응할 수 있을 텐데, 전혀 보이지 않는다.

상갓집에 가게 되는 것까지는 이해가 가는데, 상갓집에서 벌어진 일을 꼭 그렇게 마무리해야 했을까 참 실망스러웠다. 물론 자신이 저지른 일이 아니지만, 잘못을 지지르고, 대신 죽고, 도망치고. 그리고 시구문에서 새 출발.

[시구문]은 자아를 찾아 시구문을 나서는 15세 소녀 이야기. 다소 실망감은 있었지만 무난히 읽힌 소설이었다.

교장선생님의 훈화를 듣고 있는 느낌

역사에서 길을 찾다 - 우리가 꼭 살려야 할 전통유산 ㅣ 우암문고 4
이배용 지음 / 행복에너지 / 2021년 3월

[역사에서 길을 찾다]를 읽게 된 것은, 얼마 전 읽은 [이완용 평전] 때문에 우울하고 화가 나 있던 나를 위로하고 싶어서였다.

책의 목차 중 4장-‘한국여성의 역사를 찾아서’가 내 마음을 사로잡았다. 말하자면 역사 속 여성들은 어떤 모습으로 자신의 목소리를 냈을지 몹시 궁금했다.

책을 다 읽고 난 지금의 심정은 무척 아쉽다는 것이다. 저자가 평생을 가르치는 입장에 있었고, 총장까지 역임한 분이라 책의 모든 내용이 구구절절 옳은 말이고 좋은 내용이었다. 여성학자로서 많은 인재를 양성하고, 우리 문화유산을 세계에 알리는 등 괄목할 만한 족적을 남기신 것은 참 고맙고, 대단하게 생각한다. 하지만 내용에 깊이가 없었다. 책을 읽는 내내 초,중,고 시절, 전체 조회 시간의 교장 선생님 훈화 말씀을 듣고 있는 기분이었다.

책에서 예로 든 위인들의 이야기들은 이미 다 알고 있는 내용이었고, 유네스코에 등재된 우리나라의 문화유산들도 신문을 통해서, 영상을 통해서, 혹은 이미 답사를 해서 다 경험했기 때문에 전혀 새롭게 다가오지 않았다. 한마디로 참신한 내용이 없었다. 물론 책 속에 삽입된 사진과 그림은 무척 좋았다.

기대하고 읽었던 ‘한국여성의 역사를 찾아서’중 ‘한글로 피어난 여성들의 애절한 사연들’만 좀 좋았고, ‘명성황후 120주년 역사적 의미’를 읽고는 저자가 근현대사를 전공하신 학자로서 그 시대의 지도자들을 좀 더 신랄하게 비판하지 않고, 일본의 만행에 대한 것만 언급해서 내용에 실망했다.

[역사에서 길을 찾다]는 역사학자로서, 여성 지도자로 살아온 이배용 선생님의 평생의 치적을 모아서 엮어낸 책이라, 독자들에게 역사에서 길을 찾게 만들기에는 조금 부족해 보인다.