사람이 있는 곳에 잡초가 있다

미움받는 식물들 - 아직 쓸모를 발견하지 못한 꽃과 풀에 대하여
존 카디너 지음, 강유리 옮김 / 윌북 / 2022년 7월

농학자가 쓴 책으로 익숙하거나 재미있는 주제는 아니지만 읽어 볼만한 내용이다. 단, 내용이 아주 자세히 적혀 있어 중간에 읽는 탄력이 좀 떨어질 수 있다는 것. 그래서 난 다른 책과 섞어서 읽어 오늘에야 책을 다 읽을 수 이이 책을 읽는 동안 윤구병님의 "잡초는 없다"라는 책이 생각났다. 잡초에 대한 생각이 같으므로. 

잡초란 한마디로 욕심 많은 사람들 중심 사고라는 것을.

사람들의 필요에 따라 잡초가 되기도 하고 유익한 식물이 되기도 한다는 것.

자연이라는 테두리 안헤서 사람이나 잡초나 지위는 같은 데... 잡초들에게 묻는다면 어이 없어 할 기준이라는 것. 다같은 생물인데 사람을 제일 높은 곳에 놓고 필요에 따라 좋은 식물이 되기도 하고 필요가 없어지면 잡초로 분류해서 그야말로 뭇죽여 안달이니 말이다.

갈수록 사람이 스스로를 위해 만들어내는 것들이 가깝게는 도움이 되나 조금만 멀리 생각하면 결국은 사람을 해치는 것으로 되돌아 오는 형태를 보여 무섭다.

그래서인지 또 다른 책이 하나 생각난다. 곽재식님의 "지구는 괜찮아, 우리가 문제지"

자연과 더불어 잘 살려면 어떻게 살아야 할 지 또 생각하게 된다. 에고 쉽지 않네.ㅠㅜ

”인간은 본의 아니게 식물의 특정 형질이 진화하고 살아남는 방향으로 선택압을 행사했다. 식물은 인간 없이 잡초가 될 수 없고, 인간은 잡초 없이 지금의 인류가 될 수 없었다.“

”식물은 인간의 가치 기준에 따라 잡초가 된다. 인간의 가치 기준이란 경제적 이익, 아름다움에 대한 인식, 사회 규범 등을 의미한다.“

”식물은 주변 환경을 감지하고 유전자를 활성화하거나 비활성화함으로써, 조건에 따라 적응하고 살아남는다.“

”사람들을 정착하게 하고, 밭에 지속적인 관심을 쏟도록 한 것은 작물이 아닌 잡초였다. 잡초가 인간을 길들인 것이었다. 얌전하게 자라는 농작물과 달리, 잡초는 내키는 대로 싹을 틔우고, 농작물에 가야 할 양분을 빼앗았으며, 자기 씨앗을 인간이 거두어가도록 기회가 닿는 대로 씨앗을 퍼뜨려서 이익을 독차지했다.“

”잡초는 장점이 아직 발견되지 않은 식물일 수 있다.“

”잡초 제거 앞에서는 누구도 건강이나 환경에 끼칠 수 있는 위험을 깊이 생각하지 않았다.“

”농업이 있다면 잡초도 있다.“

”작물 재배는 더 이상 땅을 보살피는 농부의 일이 아니라 기술, 수익, 주주 만족을 의미했다.“

”대안 농장이나 유기농 농장에서 사용하는 경운, 윤작, 덮개 작물 등의 농법에 망초나 다른 잡초가 저항성을 발달 시켰다는 사례는 없었다.“

”비름은 주요 잡초 중 처음으로 제초제 저항성을 발달시켰다. 제초제를 뿌려도 죽지 않는 유전자가 살아남아 번식하고 대물림되었다.“

”인간은 수천 년 동안 식물과 상호작용하며 잡초의 탄생과 진화에 동반자 역할을 해왔으면서도 이 본질을 받아들이지 못했다. 인간은 그토록 영리한 존제이면서도, 새로운 관점을 취하고 목표를 바꾸고 연관 관계를 파악하고 자연의 유지 능력을 이해하고, 그러한 인식 아래 다른 방식으로(잡초와 더불어) 살아갈 방법을 찾을 생각을 전혀 하지 않는다.“

”한때는 지역마다 고유한 생태계가 자연스럽다고 여겨졌으나 이제 생태계 변별성은 희미해졌다.“

”잡초가 그냥 식물이 아니듯이 기후 위기는 그냥 날씨 변화가 아니다. 그것은 자연에 있는 자원을 끊임없이 뽑아내고 성장할 것을 요구하는 인간 주도적 세계경제의 결과물이다. 이 시스템의 기득권자들은 더 많은 지구의 자원을 요구한다. 기회, 발전, 진보는 얼마나 좋은 동기에서 비롯도었든 자연 경시로 이어진다.“

"화학 농법과 유전자변형 작물을 쓰면서 제초제 의존성이 더욱 높아졌다."

"잡초는 인간이 그 식물들의 환경을 교란하고 다른 곳으로 옮겨놓고 경쟁 식물을 없애고 자원에 변화를 주고 그들 가까이 접촉할 때 발생한다."

"인간이 상호작용하며 운송, 판매, 공유, 수정하고 물 주고 돌보고 길러온 종들을 경계해야 한다. 즉 실용적 혹은 정서적 면에서 사람의 이목을 끌고 관심을 호소하는 식물들을 조심해야 한다. 식물은 호감을 얻는 쪽이든 경멸을 받는 쪽이든 인간의 개입에 따른 환경 변화에 대응해 진호하고 달라질 것이다."

"잡초는 인간 본성이 식물에 표출된 결과이다. 식물과 인간 사이에서 예로부터 지금까지 이루어진 상호작용의 결과이기 때문에 잡초화 패턴은 끊임없이 되풀이된다. 새로운 작물 생산법이 등장하면 새로운 잡초가 등장한다."

한 걸음씩 계속 발전 중인 옥수님 이야기

나는 강의하는 간호사입니다
김옥수 지음 / 생각의빛 / 2022년 8월

지은이는 간호사가 어떻게 되었는 지로 시작해서 책 영업 상원, 요양보호사교육원 강사, 블로거, 작가 등으로 어떻게 영역을 넓혀 갔는 지 본인의 경험을 토대로 해서 풀어내며 다른 이들이 꿈 꾸고 꿈을 이루어 가도록 힘 쓰고 있다고. 그와 더불어 스스로도 좋은 영향력을 끼칠 수 있는 사람이 되고 싶고 되어 가는 중이라고 한다.

지은이 지금까지의 발전해 온 모습도 좋고 앞으로 더 발전할 것이 기대되어 더 좋다.

책 내용이 유별나거나 어마어마한 것은 아니지만 우리 옆에서 같이 살아 숨 쉬는 사람의 목소리여서 좋다. 많은 분들이 읽어 보고 힘 내시면 작가도 독자도 다같이 잘 되는 일이리라.

책 내용 중에 75쪽 "비유"라는 단어은 "비위"라는 단어로 바꿔야 문맥이 맞고, 127쪽 "보호센테"는 "보호센터"로, 162쪽 "신규" 간호사라는 표현은 "신입 또는 신임"으로 176쪽 4번째 줄 "'나'를 파 직업과"에서는 '나를 파는'이라 해야 맞을 듯.

책을 만들어 본 경험이 없는 곳에서 출판한 것인지 모르지만 마지막 뒷면 속지도 빠진 것이 책을 허술하게 보이게 만드는 것 같다.

지은이가 공들여 작업한 책인데 좀더 신경 써서 잘 만들었으면 하는 아쉬움이 있다.

”결국 ‘사람다움’을 존중하는 상황이 최고의 돌봄이라는 것입니다.“

”감사하는 마음을 가지는 것은 50점이고, 감사한 마음을 표현하면 100점이 됩니다.“

”그대의 생활은 그대 자신이 거기에 의미를 부여하고 노력하는, 그 노력에 따라서 꼭 그만큼의 의미가 있다. - 헤르만 헤세 -. 모든 것에 의미를 부여하는 순간 생명력이 생기고 그 생명력이 사람에게 다가오면 생기가 생겨 살아갈 힘이 생깁니다.“

”나는 돈을 모으는 것이 아니라 경험을 모으는 것이다.“

”질환이 발생한 대상자를 치료하는 목적이 병원이라면 지역사회에서 만나는 대상자는 질환을 예방하고 조기 발견하기 위한 목적을 가지고 만납니다.“

”사랑이라는 감정은 주는 사람의 마음도 중요하지만 받는 사람이 느낄 수 있게 하는 것이 더 중요합니다.“

”강사로서 좋은 강의를 만드는 방법은 오직 하나, 치열한 공부와 노력밖에 없다고 생각합니다.“

"본깨적 책 읽기란 저자의 핵심을 제대로 보고(본 것), 그것을 나의 언어로 확대 재생산하여 깨닫고(깨달은 것), 내 삶에 적용하는(적용할 것)책 읽기를 의미한다."

"건강 증진이 첫 번째 수칙이 영양 관리이고, 두 번째 수칙이 운동 관리입니다."

"흠이 없이 완벽한 사람은 없습니다. 완벽하게 만들어 주는 사람만 있을 뿐입니다."

"질병을 치료하기 위해서는 의학적인 지식도 필요하지만, 요양보호사는 치료자의 입장이 아닌 돌봄 자의 입장에 서는 사람입니다. 돌봄 자의 역할 중 중요한 역할이 관찰자입니다. 관찰을 잘 하기 위해서는 오감을 활용해서 해야 하지만 그것보다 우선이 되어야 할 것이 상대방에 대한 관심입니다. 관심이 있어야 작은 변화도 볼 수 있으니까요."

"완전 학습이란 '사실, 개념, 절차, 원리라는 학습 내용들을 적용해 보고, 분석해 보고, 평가하여 최종적으로 완전한 이해에 다다르는 것을 의미합니다."

"환대의 기본은 만남을 준비하며 기다리고 있는 것입니다."

"타고난 외모는 바꿀 수 없지만, 용모는 충분히 가꿀 수 있습니다. 첫인상 보다 중용한 것은 참인상이라고 합니다.만나면서 좋아지는 사람이 참 인상을 가진 사람입니다. 그러나 참 인상으로 가기 위해서는 첫인상이 좋아야 한다는 생각은 변함이 없습니다. 첫 인상에서 보여주는 아주 작은 노력이 참 인상을 이어갈 수 있는 시작이 되어주니까요."

사람이 오죽하면 글겄냐

아버지의 해방일지
정지아 지음 / 창비 / 2022년 9월

짧은 빨치산 생활로 자신의 전 인생이 그리고 가족들의 인생이 힘겨웠지만 평생을 나름대로 소신과 올곧음으로 살아낸 아버지에 대한 딸의 이야기.

그 아버지의 죽음으로 인해 아버지가 살아온 평생을 새롭게 알게 되는 딸의 입장이 담담하니 멋부림 없이 담백하게 쓰여져 있어 읽는 내내 마음이 촥~ 가라 앉는 느낌이 든다. 

과거 6.25 이후 연좌제에 묶여 얼마나 많은 사람들의 제자리를 못 찾고 힘들게 살았는가도 다시금 느낄 수 있었다. 우리는 겪어 보지 못했지만 민족분단이 얼마나 무서운 일인지 새삼 느끼게 한다. 그런데 "사람이 오죽하면 글겄냐"로 세상을 일관되게 살아내신 아버지에 대한 딸의 이야기가 먹먹하게 다가온다. 사람 사는 게 무엇일까? 생각하게 만드는 이야기이다.

"밀란 쿤데라는 불멸을 꿈꾸는 것이 예술의 숙명이라고 했지만 내 아버지에게는 소멸을 담담하게 긍정하는 것이 인간의 숙명이었고, 개인의 불멸이 아닌 역사의 진보가 소멸에 맞설 수 있는 인간의 유일한 무기였다."

"사람은 힘들 때 가장 믿거나 가장 만만한 사람을 찾는다. 어느 쪽이든 결과는 마찬가지다. 힘들 때 도움받은 그 마음을 평생 간직하는 사람은 열에 하나도 되지 않는다. 대개는 도움을 준 사람보다 도움을 받은 사람이 그 은혜를 먼저 잊어버린다. 굳이 뭘 바라고 도운 것은 아니나 잊어버린 그 마음이 서운해서 도움 준 사람들은 상처를 받는다. 대다수의 사람은 그렇다. 그러나 사회주의자 아버지는 그렇다한들 상처받지 않았다. 그들이 그럴 수밖에 없는 것은 사회의 구조적 모순 탓이고, 그래서 더더욱 혁명이 필요하다고 믿기 때문이다."

"워찌나 청산유순가 쌧바닥에 신이 내렸는 중 알았당게. 말문이 터질라면 예수 믿어야 쓰겄대."

"여기 사람들은 자꾸만 온다고 한다. 한번만 와도 되는데. 한번으로는 끝내지지 않는 마음이겠지. 미움이든 우정이든 은혜든, 질기고 질긴 마음들이, 얽히고 설켜 끈허지지 않는 그 마음들이, 나는 무겁고 무섭고, 그리고 부러웠다." 

우리 모두 살기 편한 세상을 위하여!

이런 말, 나만 불편해? - 장애 혐오의 말은 이제 그만
김효진 지음 / 이후 / 2022년 4월

인권 문해력은 단순히 개념적으로 인권을 이해하는 것이 아니라 삶의 다양한 사건에 대하여 인권을 고려하면서 생활할 수 있는 능력이라고. 인권 문해력을 키운다면 내일 우리는 지금과는 다르게 생각하고, 다르게 행동하는 사람으로 성장할 수 있다고 지은이는 말한다.

이러저러한 이야기도 많지만 단순하게 생각하면 딱! 한 가지다.

장애인이 살기 편한 나라라면 비장애인은 더욱더 살기 좋은 편한 나라라는 것.

실제로 길을 다니면서 이상하게 생각했던 것이 장애인이 잘 보이지 않는다거였다. 출근길 만나던 시각장애인 한 분이 계셨는데 어느 순간 아 보이시고 휠체어 탄 분도 계셨는데 안 보여서.

비슷한 시간대 출근이라 한 번씩 스쳐가며 만나고는 했는데....

우리 나라도 적지 않은 장애인이 살고 있는데 왜 길에서, 상점에서는 잘 볼 수 없는지.....

직딩에 집순이라 그런가 했는데.... 다른 한 편으로는 오죽 다니기 어려우면 못 다닐까 하는 생각도 한다. 장애인과 비장애인이 함께 생활하면 비장애인이 손해 본다는 그런 생각은 좀 제발 버렸으면. 다같이 같은 시대를 사는데 함께 잘 살면 좋은거 아닌가?

국가가 제도적으로 좀 잘 만들어서 우리 모두 잘 살기 편한 나라를 만들면 좋겠다. 그러기 위해 인권에 대해서 좀더 깊이 있게 생각해 봤으면, 그 실마리가 이 책으로 시작된다면 더 좋을 것 같다. 참! 단어 하나도 잘 골라서 잘 쓰십다. 우리 모두.

”우리는 실패를 통해 더 단단해질 수 있습니다. 무엇보다, 다른 길을 선택했다 해서 실패로 규정하고 실패자로 낙인을 찍는 것 자체가 폭력일 수있습니다. 앞길이 무한하게 열려 있는 아이들에게는 더욱 그렇습니다.“

”도움을 주려는 마음은 좋지만, 그 방법과 태도까지 제대로가 아니라면 돕지 않느니만 못합니다.“

”장애인 중 90퍼센트 이상이 중도 장애인이고, 선천적인 장애인은 얼마 되지 않습니다.“

”<푸튼 잔디회>에서는 장애인의 존재를 고려하지 않고 설계된 사회는 애초에 잘못 만들어진 사회라는 인식을 바탕으로 비장애인의 문명을 부정하는 운동을 펼쳤습니다. 장애가 있다면 차라리 죽는 게 낫다는 생각을 하게 만드는 사회는 좋은 사회가 아닙니다. 부모에게 죽임을 당하는 장애 태아, 장애인들이 있는 한 그 사회는 안전한 사회라 할 수 없습니다.“

”이 세상 모든 장애인은 ‘세상이 만들어 낸’ 장애인입니다. 장애인들은 장애 그 자체로 고통 받는 것이 아니라, 장애가 있다는 이유만으로 분리하거나 기회를 제한하는 차별 때문에 고통받고 있기 때문입니다.“

”장애는 극복할 수 있는 게 아닙니다. 장애인은 그저 장애를 갖고 살아가는 것뿐입니다.“

”약한 상태에게 분노를 표출하는 것은 명백한 혐오 표현입니다. 혐오 표현을 해 놓고 분노 조절 장애라며 합리화하는 것은 참으로 비겁한 행동입니다.“

”장애인에 대해 관심을 갖지 않고 없는 존재처럼 여기던 시대에서 이제는 수시로 장애를 들먹이며 장애를 소비하는 시대로 바뀌어 가고 있습니다. 관심이 없는 것보다 나은 것처럼 보이지만 사실은 장애인에 대한 거부감의 다른 표현일 뿐입니다.“

”불평등 문화가 바뀔 때까지 역차별은 없다고 봐야 합니다.“

”현재 우리나라에서 시행되고 있는 장애인 복지 정책은 차별로 인해 누리지 못했던 최소한의 권리에 대한 보상 최저선입니다. 존엄선에는 현저히 미치지 못하고 있습니다.“

사람은 마음을 먹는다

연대의 밥상 - 한없이 기꺼운 참견에 대하여
이종건 지음, 곰리 그림 / 롤러코스터 / 2022년 7월

사람사는 이야기일거라 생각은 했지만 이렇듯 우리가 TV나 뉴스로만 만났던 우리 이웃들의 어려움을 옆에서 보듯 알려주는 이야기 속에 따스함과 배려 그리고 정이 하나 가득하니 담겼다.

늘 이해하기 어려웠던 것 중 하나가 비싼 돈 주고 다른 나라 오래된 건물들과 골목길을 구경하러 가면서 왜 정작으로 우리가 가지고 있는 것들은 다 부숴버리고 새 것으로 바꿔 버리는 지,..

오래 된 것이 새 것만 못하다는 생각하는 건 기준이 뭔지 참 답답하고 안타깝다.

어린 시적 골목골목 뛰어 다니면서 놀았던 기억의 장소에 가보면 남은 게 거의 없다. 대학 때 많이 가던 종로 피맛골도 청계천 헌 책방도 종로서적 같은 오래된 서점들도 다 사라지고 그 분위기, 그 느낌은 이젠 아무 곳에도 남아 있지 않다. 지킬 건 지키면서 새로운 것을 쌓아가야 하거늘.

책속 나오는 을지로OB맥주가 그렇게 사라질 줄 생각도 못했는데 자본주의 금권력에 허무하게 스러져 갔음을 책에서 다시금 접하니 가슴 한켠이 서늘해진다.

우리 삶과 함께 한 다정한 우리 이웃들이 고통받지 않고 편하게 살 수 있는 날이 얼른 오면 싶다. 

”굴이 상할까 봐 난방도 못하고 바닷바람 맞아 밖보다 추워진 굴막에 앉아 입김 불어가며 하나하나 까는 노동이 있다.“

”거리에 즐비한 노점상들은, 서울로 몰려들어야만 했던 가난한 인구의 끈질긴 생명력과 호주머니 가벼운 도시 사람들의 배고픔이 만나 그려낸 도시의 풍경이다.“

”우리는 모두 버려진 것들의 몸부림에 빚을 지고 산다.“

”통닭은 음식이기도 하지만 우리 모두가 알고 있는 하나의 공동 경험이다. 그 당연함에서 오는 단단함이 좋다.“

”파괴된 생태계의 멸종위기종이 된 것마냥 외로운 현장을 찾아가 끊어진 고리를 연결하고, 짓무른 상처를 소독하는 사람들, 현장에서는 그들을 ‘연대인’이라 부른다. 연대의 밥상은 천막 농성장, 이웃 가게, 연대인의 집 그리고 보리굴비를 삭히던 법성포 어딘가의 노동까지 이어진다.“

”강제집행은 문서 한 장으로 이루어지는 간단한 법 절차다. 그렇게 끌려 나오면 통행을 금지하는 펜스가 쳐지고, 강제집행 완료를 의미하는 종이 한 장이 떡하니 붙는다.“

”나의 하루는 어떤 이의 보이지 않는 노동에 기대고 있다. 그 노동이 어디에서 왔는지 알 수 없으니 오늘의 하루는 거저 받은 것이라 생각하는 쪽이 옳을 것이다.“

”누군가를 키울 자격은 없을지 모르나, 누군가와 살아갈 자격은 모두에게 있다.“

”연대는 결국 서로의 삶에 참견하는 일이다. 당신의 고통이 나와 맞닿아 있기에 가만히 있을 수 없다며 끼어드는 일이다. 밥상을 차리고 나누는 일도 크게 다르지 않다. 안간이 서로에게 관여하는 가장 오래된 방식이 밥을 먹는 행위일 것이다.“

"연대는 결국 서로의 삶에 참견하는 일이다. 당신의 고통이 나와 맞닿아 있기에 가만히 있을 수 없다며 끼어드는 일이다."

"자랑할 만한 유산이 될 수 있었던 숱한 가능성들이 개발 논리에 사라졌다. 어디 건물만 사라졌을까. 공간이 사라지며 사람도 지워졌다. 문화도 지워졌고 함께 생존해야 한다는 연대 의식 또한 철거당했다." 

"사람은 마음을 먹는다. 그래서 외로움은 배고픔이다."